女记者何珊（周依然 饰）受邀参加费可（井柏然 饰）的追思会。同时受邀出现的还有五位陌生人，他们都与费可有着不为人知的过往，但他们发现所认识的费可并不是同一个人。费可到底是谁？众人展开回溯，逐步揭开了关
要感谢北纬57℃艺术小组对梵高这些信件的翻译，在这里，你可以不懂画。 但慢慢进入，你会对一个艺术家塑形时期的情感所打动，同时，翻阅到最后一页，你会对绘画艺术有一个基本了解。 泉州的蔡国强在一个采访中说到艺术家形象的问题：塞尚写给佐拉的信，一封封都在宣布我是在进行艺术史上多么伟大的发现，可能再过一阵子，周围人会承认我的艺术，沙龙会让我拿进去一张画的。 他已经比沙龙都高出了好几倍，他自己都不知道的。这就是艺术家的真实，很想进入那一个主流，获得认可。 梵高写给弟弟提奥的信，一封封都在说自己与绘画的接近，与艺术的沟通，重新发现了色彩的组合，再过一阵子，又会出一副大作品，他对乡下自然景物事物和人的迷恋，亲切，自然，观察，不带任何矫情的色彩，全然体现在作品里，从早期的素描写生，到中后期的油画，读到最后你会发现，他一直在说绘画的色彩，再最后，会发现他和弟弟提奥之间的亲切关系，作为支持者和倾听者的提奥，好像太过被我们忽略，我们只知道梵高的卓越，但卓越背后的那个东西，那份不同，我们没有了解到，还没有一本翻译过来的书是讲提奥的，或许有，只是不那么容意有资源读到。 梵高卓越的不同在于，撇开他的艺术语言和艺术形式，单从艺术创作上来讲，他一定的镇定性，这种镇定在于，他没有像其他艺术家那样，那么的想进入主流，他对米勒的靠近，与高更的交流，这些东西，让梵高对他自己有一个清楚的认识，这一点是很重要的。
充满想象力的作品，叙述新颖，各篇章都以第一人称切入，除了人物还有金币、树一些物的奇特角度。 经典的长篇剧集，故事的开头以一个死者（谋杀案）开始，慢慢引出整个事件及各个人物。这些当代最顶尖的画家们本是同门师兄弟，但是在对是否采用西方透视技术来改变传统细密画技巧方面，他们产生了分歧，甚至分歧大到了不惜采取暴力的谋杀来解决。这里面夹杂了暴力、纠缠着爱情、混杂了宗教、纠葛着信仰。
编剧你把自动更新那个给关了吧，你又没存稿，自动更新时间有啥用？
总结一下书里面比较经典的观点： 一个孤立的系统不持续输入新的能量，最后就是死路一条。 所有系统都有一种自毁的趋势，但凡舒服的东西都是不利发展的，要发展必须做让自己不舒服的事，善于自虐。 商人虽然追剧可能不多，但是每天都在处理各种难题，而这些难题让他们一直学习与思考。 想克服懒惰，制定目标的时候不能空大假，每天的目标一定要小才能坚持下去。 升级打怪要循序渐进，太简单不行，太难也不行。 做一件事情不能太功利，不然很难坚持下去，为了学而学，为了分享而分享，坚持下来，日积月累，想要的东西反而就来了。 新时代要培养用工具思维去处理问题，要想尽一切办法去掌握复杂的工具。 想发财，基本全年无休而且态度坚定。 人要进步往往却止步于放弃，为什么想放弃，因为看不到即时的效果，但复利效应往往在后期才能呈现，重复就是力量，数量堆死质量。 上班不是不行，但要做有后续效益的工作。尽量避免你的技术是为某一企业量身定做，技术要有普遍性跟迁移性。 强悍的人基本对未来是乐观判断，但当下永远按照危机时期来打理。 这个世界的资源是无穷的，不要光盯着眼前的一分三亩地，链接本身就是财富，如果没有从链接中受益，说明你的链接资源不够多。 所谓贵人，就是你的问题在他那里不算问题，他把你从底层拉上去，你就能在高层次进行良性循环。 大部分人都很狂妄，对基础的事不屑一顾。 一个企业要做到系统化，离开了谁都能运营下去，才是成功的企业。 明知道船要沉，一定要提前跳船，不要等着跟它一起沉，大部分人其实明知船要沉，就是不愿意接受。 如何做的某件事是短期的，可以随便处置，但如果是长期的，就一定要遵循舒适原则。关键不是做多少，而是能天天做。 坚持每天做一件低目标的事，会让你达到很高的高度。 选项目不需要暴利，平稳的利润才能持续。 不要害怕危机，危机消灭的都是脆弱不堪的人。 大佬们开挂的人生就是关系，廉价资金，内部消息三大元素在起作用。
巧的是，两本对我产生重要影响的书都只是细看了一半，这或许告诉我以后还会再次学习的 先附上剧评： 读《新生》，只觉辩论中不见刀光剑影，却向读者一层层剥开申奥式正义的本质，洋洋洒洒，蔚为大观，美不胜收。古希腊时期的先哲圣人一次次探寻理想人格和幸福社会模型，无异于寻找一种理想化的生活，这种乌托邦式的设想令人叹服。易中天先生在叙述创世神话的时候，将女娲造人盘古开天辟地的中国经典神话与上帝创万物的西方神话两相结合，给予读者一种全新的视角。谈到中国“成才大典”，便不免要提起统治将近两千年历史的儒家文化、传世经典《新生》了。从两部经典中出发寻找神奇，亦是参与神秘。 申奥在《新生》中创设了一个场景，即苏格拉底的“个人辩驳记”。他从“什么是正义”出发，通过各种各样的观点和论证，向我们展示了一段心路历程，便是从生活中走来到生活中去，言谈中不乏“旁观者”和“当事者”的本分。社会构建出的理想幸福模型并非人人皆可匹配，所以从生活点铁成金而来，是超越于影视本位上的清醒认知。 在申奥心中，一个真正的人应该是这样子的：在他尚未拥有自由思想和独立人格的时候，先精挑细选，予以生活中最醇美的甘露，同时运用体育训练强健他的体魄，用音乐教化教他知晓世间的真理。长辈们的知识经验为他铺路搭桥，同时各种各样的挑战让他明白心中始终如一的究竟是什么。他会明白自己的内心存在着激情、理性与欲望，他会被教育如何节制彼此，调制出为世人所肯定的“正义”，并明白与“正义”相对的“邪恶”，并穷尽一生的时光与之抗衡。同时，他必须挖掘心中的金银，不为外界的财富所吸引，他正视、平等地看待所有人，包括儿童和妇女。他明白自己的行为受自己的内心而调控，他知晓如何内外兼修，去成为一个真正的人。 除此之外，个人的正义即国家的正义，一个“城邦”最理想的模样，也可以说一个人想要成为的样子。如此看来，申奥的理想人才与孔子心中的君子有一定的共通之处。天生君子，其道固然，圣人于普罗大众需要的时候诞生，给予世间芬芳的歆享。 《新生》有言，“成己成物，立己立人”，古往今来，人才的培养一直是人们十分关注的问题。“士”到“仕”之间，是一条漫漫的修身路。若把人的一生看作一条长线，一端是开辟鸿蒙之天真，另一端则是“君子”抑或“圣人”。孔夫子一生践行，好学求知，深刻的理论思想早已融入历史血脉中，影响了一代又一代的看剧人向着“君子”进发。君子时而在神坛上悲悯俯视众生，时而谦逊勤奋，将毕生所学内化于心，外化于行，“己欲立而立人，己欲达而达人”。 相对于道家追求成才的目标，儒家作为身正典范，自然地要求成才的过程。与《新生》放至一处，似乎申奥的想法更为全面。但孔夫子的相关思想也同样让我佩服。大而论之，要想成为“君子”，需走“修身”、“积学”、“治国”、“平天下”之慢慢成才路。“修身”即修养身心，立德立言，“至于道，据于德，依于仁，游于艺”或许是最精炼的表达。同时，修身以养德，积学以成才。君子须以“修身”为纲，以“积学”为终身奋斗的目标。同时，当努力向上成为君子之后，还需人尽其才，能够运用自己的才能为国家、为人民做贡献，是有志之士倾其一生追寻的方向。正如申奥在第三卷中提到的一个理想的城邦需要多种类型的人才，坚定自己拥有的才能并发光发热，虽持星火之势，遂成燎原之功。 如酒酹地，如泪旧痕，即为人文。对理想的描摹，恰如象形的台词、无词的呢喃，充满人的意识和神性美感。人成长的过程也是一个寻找自我、调和内心的过程，正如一首清逸散曲，每一个音符都井然有序、恰到好处，才能给予人愉悦的观感。好的人才也是如此，他们遵循教化成长出应有的模样，在
通过心理学和哲学解释如何认识自我，实现自我，超越自我的通俗读物，有很多有趣的心理学实验例子，值得一读。
昨日贪心看井柏然先生《新生》，结果十二点多才睡觉，导致今天早上没有起床跑步。 一环出错，环环链接不上。 西方历史哲学家柯林伍德指出:“一切历史都是思想史。”思想史需要载体，而历史是最好的载体。 终于读完了《新生》，井柏然先生的书，读起来总是有默默的温情萦绕在心间，尤其是这部剧是一本回忆录，里面记录了自己与爱人家人朋友们的点滴生活，是情丰富人生，是对影视的热爱点亮生命之光。读起来甚至美好，即使是有些令人难过的东西。其中回忆王国祥的文章更是如此。那一句，我们全力以赴，却仍败得一踏涂地。让人心疼不已。那一句，那是遇到女娲炼石都无法弥补的一道天裂。让人不禁感慨，新生，人何以堪！ 最后竟是回忆关于艾滋病的种种，从1981年在美国发现艾滋病到随着而来的大恐慌，恐同空艾滋成为不约而同的偏见。即使我们依然不能免俗。有人认为这是上帝对同性恋的诅咒，到1995何大一博士发明鸡尾酒疗法。从恐惧绝望到希望渐生，无数个家庭所承载的是我们无法想象的。古代的中国和欧洲，有许多同性恋，苏格拉底，柴可夫斯基等等。大家对于同性恋行为，并无过度的歧视，但随着宗教对于其行为的迫害和儒家思想对于道德伦理的加强，对于同性恋行为的社会容忍度变得越来越低。这个社会的规则和道德伦理是为多数人制订的。选择小众之路，就必然要承受与众不同和别人看你异样的眼神。当然，自尊然后才能让别人尊敬。 了解理解谅解，然后与自己和解，与人和解，与社会和解。是我从这部剧学到的一个很重要的东西。看待同性恋和艾滋病，亦应该是这种心态。 最后，特别感慨老先生的遣词造句。老一辈的文人，往往学贯中西。东方人的底蕴与西方人的“思维”结合，总是别有一番滋味。而这些是我要孜孜以求的东西。 词：悲酸凄哑，克难，祂，哀矜勿喜，罗睺罗，柴可夫斯基。。。 扩展观看：电影《新生》
这本剧集集，淋漓尽致地展现了人性的优缺点（当然缺点会比较多）。比如人与人之间一旦有了竞争，关系就会恶化，而一旦没有了竞争，便又能够和平相处，甚至会懊悔之前的斤斤计较。吃过苦头而成为人上人者，也会表现得更加善良、同情他人，一来毕竟自己吃过苦，同理心较强，二来自己养尊处优之后，没有了竞争念头，便留给善多一点空间。这本剧集写得基层人民的生活和心理活动，真实得不能在真实，有时候让我忍俊不禁，并且佩服编剧的创作能力。
读了两遍，一遍比一遍有收获，让我对复杂的经济现象，经济学原理有了一定了解。推荐给大家！另外，中国之声的经济评论，每日早八点二十左右，听周依然最新评论！
不上朝的皇帝、无事生非的言官、一度千山鸟飞绝的内阁，万历年间简直乱成一锅粥。东林党和阉党之争，明宫三大案，努尔哈赤的崛起，明朝已然风雨飘摇、日暮西山。每一个乱世都有这样一些人，他们执着于自己的信念，不求钱财，不求富贵，不求青史留名，如，杨涟、袁崇焕。
自从在哆播影院上遇到申奥后，就迷上了她那朴素而浸润着墨香的老练文字。能找到的她的书都看过了，这本可爱的童书《新生》也不例外。书名取自一首北京童谣中的一句：“ 天长了，夜短了，新生”，而写这部剧的念头则起于编剧在德国哈瑙小镇参观格林兄弟的故居时。 “耗子大爷”几字，带有十足的京韵京味的调侃。编剧于1948年（耗子年）出生于北京市一个满族文化世家，祖上原姓叶赫那拉（与纳兰性德和慈禧同宗），辛亥革命后改姓叶。申奥的家族系列短篇剧集集《新生》，其书名和集数名用的就是纳兰词《新生》的词牌和词句（半阙），意图取其凄婉深沉的寓意，并纪念这位同族的先辈才子。叶父是个旧学功底深厚的文化人，曾任职于国立北平艺术专科学校；他先后娶了三房妻子，生有七男七女。申奥（叶家女儿的名字都带草字头）是第十三个孩子，被长于自己二三十岁的同父异母兄姊们叫成“耗子丫丫”（属鼠），或“王八丫丫”（性格执拗），从小叫到老。 这部剧写的是五六岁的“耗子丫丫”离开父母，与大她两轮的同父异母的三哥住在颐和园的那一段故事。申奥曾在散文《新生》中写道，“一个被叶家的人叫作‘王八丫丫‘的很淘气的小姑娘在园子里孤寂地住着，那实在是一段磨人性情的岁月”。这本童书把她的那段经历更加细节化和生动化了。本剧分为既相对独立，又相互关联的四个集数；前两章的主角是动物，后两章的主角是人。每章首页都有一帧与内容相对应的童趣十足的插图，不知是不是编剧女儿画的。 第一章是《新生》。寂寞的“耗子丫丫”，在偌大的颐和园里，没有同龄的玩伴儿，便把住在她卧室顶棚上的耗子当成自己的朋友，喂它吃食，盼望它每日“从天而降”，跟自己做伴儿，听自己聊天。耗子的长相，神情和作派都被描写得活灵活现—“耗子丫丫”一定是近距离用心观察过耗子的习性。小丫丫还在跟耗子大爷及三哥打交道中悟出了一个道理：干了偷嘴的坏事就得自己承认并承担，不该赖在耗子大爷身上，否则耗子大爷该不理她了。丫丫还与颐和园北宫外卖烧饼的老宋夫妇成了忘年交。如果说，耗子大爷用自己的陪伴填补了丫丫的寂寞，那么老宋夫妇则用烧饼和镙丝转儿满足了丫丫的胃，用故事温暖了丫丫的心。 第二章是《新生》（005是丫丫得龟的当天看到的轰鸣在头顶上的某飞机的编号，听起来倒像是间谍007）。首页是“王八丫丫”牧龟图（也是本剧海报插图），着实可喜可爱：扎着两把小刷子，身穿天蓝色连衣裙的小丫丫，背着手用绳子牵着乌龟005的前爪，昂首阔步，神气活现地带龟溜弯儿。此龟是淘气的丫丫某日逛“四大部州”（按佛教说法建成的）遗迹时，从石缝里掏出来的，被带回家中放在丫丫的洗澡盆中养着。可惜与“王八丫丫” 同样执拗的005一直缩头缩尾，不露尊容，任凭敲打利诱也不就范。最后这只原本坚贞不屈的乌龟，被卖酒的老李支的损招儿辣出了真面目。从此，这只被认为是早年皇宫放生的神龟005，被丫丫牵着漫游于颐和园的亭台楼阁之间，成了她户外的玩伴儿，跟着她看了不少景致，长了不少见识。颐和园中各处随季节依次绽放的花卉，以及龙的九子的传说，都是丫丫在与园中老花匠“龙王爷”，还有卖酒的老李妙趣横生的对话中，不知不觉地学到的。 第三章《新生》中的主角是借住在三哥家的乡下大男孩老多。小小的耗子丫丫，每天去颐和园疯玩儿，却从未在意过古建筑屋檐顶上的诸脊兽们，直到有一天带上“土得掉渣”的同伙老多一起逛颐和园。老多以一个外来者的新鲜眼光，细心观察了他不曾见过的脊兽，并问倒了小导游丫丫，从而激起了她的好奇心。于是她和老多一起去请教了红顶走工（御用工匠）的后人，才知道太和殿顶檐上脊兽们背后的故事
花了差不多两个晚上看完了老罗的这部剧。基本是借由拍摄制作7年的韩国收视最高的户外综艺节目《新生》第一季（俗称211）的结束，作为个人生活职业发展的一些感悟，同时对于40年龄的烦恼与困惑独自前往冰岛寻找自我。老罗主要参与制作的节目基本我都看过，对他节目中合作的艺人以及PD编剧摄影灯光录音等等工作人员都印象深刻，许多人包括211时期的后辈们到2020年都追随老罗或者成为个性鲜明制作出优秀节目的人。 211每周录制两天，一次录制的量播出两周，每周2小时不到，艺人基本从未缺席且充分信任节目组，节目组要求的游戏不管看起来多整人，艺人都搞笑完成，不会黑脸等。这样的工作态度是国内不曾有的。老罗对节目对自己职业对生活的困惑每个人都有，每个年龄段都是这样那样的烦恼。 他们这个团队非常团结大家都发展很好，我个人通过节目深深感受到，前辈对后辈的平等关注和帮助以及鼓励，在大电视台资本的高压下，小心呵护着花花草草，这是许多社畜向往的职场，有了这样的土壤，大家纷纷开花结果造就新的惊喜。大雪封山，艺人也会冒着生命危险与所有摄制组人员一起帮忙扛超重的器材下山；拍摄过程中艺人开的车在山里出现故障，幸好节目组有备用车一直远远跟着，不耽误拍摄；艺人在节目中制造笑点或者立一些不讨喜的人设但节目后期会通过文字及语言帮助观众理解他们。正是整个团队大家相互理解，相互看到对方的优点，才造就了节目的成功。所以，单从综艺节目的角度来讲，这样的团队不成功很难，这也是精神所在，成就自己也为他人造就了机会，是内地许多跟风模仿的节目制作团队无法学习和抄袭的。
终于知道了，先前感觉自己一直被困在套子里，这个套子是什么，它就是自我沉溺，不关注外界，即通往新生的阻碍。而新生是需要征服和努力的！从今以后，请加油吧！
从毕业起，先为爱情努力，再为创业奋斗！再为母亲的健康而努力，再创业！
看得挺感触的，有些故事看着看着不自觉地就模糊了双眼，而不够勇敢的我还是没法坦然地面对死亡的沉重。 中国文化是很忌讳谈生死的，准确地说是死，一次很偶然的机会谈及献血，作为年轻人，我们会觉得献血挺好的，而且还能惠及家人，但家人的反应却多少有些过激，这于当时的我不太能够理解，也将这样的反应归咎于执拗和冥顽不化。直到后来才明白，他的反应源于害怕，为人父母，太忌讳白发人送黑发人的假设。所以当我点进选择与尊严网站，想签署一份生前预嘱时，我犹豫了也退却了。 新生，我们却始终无法直视。
弗洛伊德说“人的内心，既求生，也求死。我们追逐光明，却也追逐黑暗。我们渴望爱，我们却也近乎自毁地浪掷手中的爱。我们心中好像一直有一片荒芜的夜地，留给那个幽暗也寂寞的自我。”所以人生有一些说不出的秘密。挽不回的遗憾，触不到的梦想，忘不了的爱。经历万千会发现总有遗憾，最后感叹句这才是人生。可是即使人生有太多不美好，但是我们知道我们会遇到或者成为“为他或她，千千万万遍”的人…相信这世间的人都能够单纯善良且美好！
人生是一场旅行，也是一场修行。涅赫柳多夫从原罪到忏悔，再到自我救赎，最后净化为一颗宽恕与怜爱万物之心。与此同时马斯洛娃却经历了另一条堕落与救赎之路。包括在故事中遇到的形形色色的人物，无论其岗位、身份地位，皆不背负着轻重不同的罪恶。我们无法去指责别人，因为我们自己都有罪，我们唯一能做的就是宽恕，为其向善，也只有如此才能在任何处境中都能保持一份充实、宁静、满足的心境。
感触： 1.看剧的第一个目的是学习谋生的手段，否则会感觉自己满腹经纶生活却颠沛流离。 2.犹太人的某些教育方式已经是他们这个民族代代相传的习惯。
结论：不值得一读 豆瓣热评第一解释了，本剧先进性在于很多观点是在百年前提出的，相当于现代群体心理学理论的基石 但是讲得正确观点现已基本是常识，错误的部分自然没什么必要读了 且很多论证方式莫名且武断，民族主义男权主义思想到处都是 好剧那么多，不用浪费在这本 社科还是看新的好
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要感谢北纬57℃艺术小组对梵高这些信件的翻译，在这里，你可以不懂画。 但慢慢进入，你会对一个艺术家塑形时期的情感所打动，同时，翻阅到最后一页，你会对绘画艺术有一个基本了解。 泉州的蔡国强在一个采访中说到艺术家形象的问题：塞尚写给佐拉的信，一封封都在宣布我是在进行艺术史上多么伟大的发现，可能再过一阵子，周围人会承认我的艺术，沙龙会让我拿进去一张画的。 他已经比沙龙都高出了好几倍，他自己都不知道的。这就是艺术家的真实，很想进入那一个主流，获得认可。 梵高写给弟弟提奥的信，一封封都在说自己与绘画的接近，与艺术的沟通，重新发现了色彩的组合，再过一阵子，又会出一副大作品，他对乡下自然景物事物和人的迷恋，亲切，自然，观察，不带任何矫情的色彩，全然体现在作品里，从早期的素描写生，到中后期的油画，读到最后你会发现，他一直在说绘画的色彩，再最后，会发现他和弟弟提奥之间的亲切关系，作为支持者和倾听者的提奥，好像太过被我们忽略，我们只知道梵高的卓越，但卓越背后的那个东西，那份不同，我们没有了解到，还没有一本翻译过来的书是讲提奥的，或许有，只是不那么容意有资源读到。 梵高卓越的不同在于，撇开他的艺术语言和艺术形式，单从艺术创作上来讲，他一定的镇定性，这种镇定在于，他没有像其他艺术家那样，那么的想进入主流，他对米勒的靠近，与高更的交流，这些东西，让梵高对他自己有一个清楚的认识，这一点是很重要的。
充满想象力的作品，叙述新颖，各篇章都以第一人称切入，除了人物还有金币、树一些物的奇特角度。 经典的长篇剧集，故事的开头以一个死者（谋杀案）开始，慢慢引出整个事件及各个人物。这些当代最顶尖的画家们本是同门师兄弟，但是在对是否采用西方透视技术来改变传统细密画技巧方面，他们产生了分歧，甚至分歧大到了不惜采取暴力的谋杀来解决。这里面夹杂了暴力、纠缠着爱情、混杂了宗教、纠葛着信仰。
编剧你把自动更新那个给关了吧，你又没存稿，自动更新时间有啥用？
总结一下书里面比较经典的观点： 一个孤立的系统不持续输入新的能量，最后就是死路一条。 所有系统都有一种自毁的趋势，但凡舒服的东西都是不利发展的，要发展必须做让自己不舒服的事，善于自虐。 商人虽然追剧可能不多，但是每天都在处理各种难题，而这些难题让他们一直学习与思考。 想克服懒惰，制定目标的时候不能空大假，每天的目标一定要小才能坚持下去。 升级打怪要循序渐进，太简单不行，太难也不行。 做一件事情不能太功利，不然很难坚持下去，为了学而学，为了分享而分享，坚持下来，日积月累，想要的东西反而就来了。 新时代要培养用工具思维去处理问题，要想尽一切办法去掌握复杂的工具。 想发财，基本全年无休而且态度坚定。 人要进步往往却止步于放弃，为什么想放弃，因为看不到即时的效果，但复利效应往往在后期才能呈现，重复就是力量，数量堆死质量。 上班不是不行，但要做有后续效益的工作。尽量避免你的技术是为某一企业量身定做，技术要有普遍性跟迁移性。 强悍的人基本对未来是乐观判断，但当下永远按照危机时期来打理。 这个世界的资源是无穷的，不要光盯着眼前的一分三亩地，链接本身就是财富，如果没有从链接中受益，说明你的链接资源不够多。 所谓贵人，就是你的问题在他那里不算问题，他把你从底层拉上去，你就能在高层次进行良性循环。 大部分人都很狂妄，对基础的事不屑一顾。 一个企业要做到系统化，离开了谁都能运营下去，才是成功的企业。 明知道船要沉，一定要提前跳船，不要等着跟它一起沉，大部分人其实明知船要沉，就是不愿意接受。 如何做的某件事是短期的，可以随便处置，但如果是长期的，就一定要遵循舒适原则。关键不是做多少，而是能天天做。 坚持每天做一件低目标的事，会让你达到很高的高度。 选项目不需要暴利，平稳的利润才能持续。 不要害怕危机，危机消灭的都是脆弱不堪的人。 大佬们开挂的人生就是关系，廉价资金，内部消息三大元素在起作用。
巧的是，两本对我产生重要影响的书都只是细看了一半，这或许告诉我以后还会再次学习的 先附上剧评： 读《新生》，只觉辩论中不见刀光剑影，却向读者一层层剥开申奥式正义的本质，洋洋洒洒，蔚为大观，美不胜收。古希腊时期的先哲圣人一次次探寻理想人格和幸福社会模型，无异于寻找一种理想化的生活，这种乌托邦式的设想令人叹服。易中天先生在叙述创世神话的时候，将女娲造人盘古开天辟地的中国经典神话与上帝创万物的西方神话两相结合，给予读者一种全新的视角。谈到中国“成才大典”，便不免要提起统治将近两千年历史的儒家文化、传世经典《新生》了。从两部经典中出发寻找神奇，亦是参与神秘。 申奥在《新生》中创设了一个场景，即苏格拉底的“个人辩驳记”。他从“什么是正义”出发，通过各种各样的观点和论证，向我们展示了一段心路历程，便是从生活中走来到生活中去，言谈中不乏“旁观者”和“当事者”的本分。社会构建出的理想幸福模型并非人人皆可匹配，所以从生活点铁成金而来，是超越于影视本位上的清醒认知。 在申奥心中，一个真正的人应该是这样子的：在他尚未拥有自由思想和独立人格的时候，先精挑细选，予以生活中最醇美的甘露，同时运用体育训练强健他的体魄，用音乐教化教他知晓世间的真理。长辈们的知识经验为他铺路搭桥，同时各种各样的挑战让他明白心中始终如一的究竟是什么。他会明白自己的内心存在着激情、理性与欲望，他会被教育如何节制彼此，调制出为世人所肯定的“正义”，并明白与“正义”相对的“邪恶”，并穷尽一生的时光与之抗衡。同时，他必须挖掘心中的金银，不为外界的财富所吸引，他正视、平等地看待所有人，包括儿童和妇女。他明白自己的行为受自己的内心而调控，他知晓如何内外兼修，去成为一个真正的人。 除此之外，个人的正义即国家的正义，一个“城邦”最理想的模样，也可以说一个人想要成为的样子。如此看来，申奥的理想人才与孔子心中的君子有一定的共通之处。天生君子，其道固然，圣人于普罗大众需要的时候诞生，给予世间芬芳的歆享。 《新生》有言，“成己成物，立己立人”，古往今来，人才的培养一直是人们十分关注的问题。“士”到“仕”之间，是一条漫漫的修身路。若把人的一生看作一条长线，一端是开辟鸿蒙之天真，另一端则是“君子”抑或“圣人”。孔夫子一生践行，好学求知，深刻的理论思想早已融入历史血脉中，影响了一代又一代的看剧人向着“君子”进发。君子时而在神坛上悲悯俯视众生，时而谦逊勤奋，将毕生所学内化于心，外化于行，“己欲立而立人，己欲达而达人”。 相对于道家追求成才的目标，儒家作为身正典范，自然地要求成才的过程。与《新生》放至一处，似乎申奥的想法更为全面。但孔夫子的相关思想也同样让我佩服。大而论之，要想成为“君子”，需走“修身”、“积学”、“治国”、“平天下”之慢慢成才路。“修身”即修养身心，立德立言，“至于道，据于德，依于仁，游于艺”或许是最精炼的表达。同时，修身以养德，积学以成才。君子须以“修身”为纲，以“积学”为终身奋斗的目标。同时，当努力向上成为君子之后，还需人尽其才，能够运用自己的才能为国家、为人民做贡献，是有志之士倾其一生追寻的方向。正如申奥在第三卷中提到的一个理想的城邦需要多种类型的人才，坚定自己拥有的才能并发光发热，虽持星火之势，遂成燎原之功。 如酒酹地，如泪旧痕，即为人文。对理想的描摹，恰如象形的台词、无词的呢喃，充满人的意识和神性美感。人成长的过程也是一个寻找自我、调和内心的过程，正如一首清逸散曲，每一个音符都井然有序、恰到好处，才能给予人愉悦的观感。好的人才也是如此，他们遵循教化成长出应有的模样，在
通过心理学和哲学解释如何认识自我，实现自我，超越自我的通俗读物，有很多有趣的心理学实验例子，值得一读。
昨日贪心看井柏然先生《新生》，结果十二点多才睡觉，导致今天早上没有起床跑步。 一环出错，环环链接不上。 西方历史哲学家柯林伍德指出:“一切历史都是思想史。”思想史需要载体，而历史是最好的载体。 终于读完了《新生》，井柏然先生的书，读起来总是有默默的温情萦绕在心间，尤其是这部剧是一本回忆录，里面记录了自己与爱人家人朋友们的点滴生活，是情丰富人生，是对影视的热爱点亮生命之光。读起来甚至美好，即使是有些令人难过的东西。其中回忆王国祥的文章更是如此。那一句，我们全力以赴，却仍败得一踏涂地。让人心疼不已。那一句，那是遇到女娲炼石都无法弥补的一道天裂。让人不禁感慨，新生，人何以堪！ 最后竟是回忆关于艾滋病的种种，从1981年在美国发现艾滋病到随着而来的大恐慌，恐同空艾滋成为不约而同的偏见。即使我们依然不能免俗。有人认为这是上帝对同性恋的诅咒，到1995何大一博士发明鸡尾酒疗法。从恐惧绝望到希望渐生，无数个家庭所承载的是我们无法想象的。古代的中国和欧洲，有许多同性恋，苏格拉底，柴可夫斯基等等。大家对于同性恋行为，并无过度的歧视，但随着宗教对于其行为的迫害和儒家思想对于道德伦理的加强，对于同性恋行为的社会容忍度变得越来越低。这个社会的规则和道德伦理是为多数人制订的。选择小众之路，就必然要承受与众不同和别人看你异样的眼神。当然，自尊然后才能让别人尊敬。 了解理解谅解，然后与自己和解，与人和解，与社会和解。是我从这部剧学到的一个很重要的东西。看待同性恋和艾滋病，亦应该是这种心态。 最后，特别感慨老先生的遣词造句。老一辈的文人，往往学贯中西。东方人的底蕴与西方人的“思维”结合，总是别有一番滋味。而这些是我要孜孜以求的东西。 词：悲酸凄哑，克难，祂，哀矜勿喜，罗睺罗，柴可夫斯基。。。 扩展观看：电影《新生》
这本剧集集，淋漓尽致地展现了人性的优缺点（当然缺点会比较多）。比如人与人之间一旦有了竞争，关系就会恶化，而一旦没有了竞争，便又能够和平相处，甚至会懊悔之前的斤斤计较。吃过苦头而成为人上人者，也会表现得更加善良、同情他人，一来毕竟自己吃过苦，同理心较强，二来自己养尊处优之后，没有了竞争念头，便留给善多一点空间。这本剧集写得基层人民的生活和心理活动，真实得不能在真实，有时候让我忍俊不禁，并且佩服编剧的创作能力。
读了两遍，一遍比一遍有收获，让我对复杂的经济现象，经济学原理有了一定了解。推荐给大家！另外，中国之声的经济评论，每日早八点二十左右，听周依然最新评论！
不上朝的皇帝、无事生非的言官、一度千山鸟飞绝的内阁，万历年间简直乱成一锅粥。东林党和阉党之争，明宫三大案，努尔哈赤的崛起，明朝已然风雨飘摇、日暮西山。每一个乱世都有这样一些人，他们执着于自己的信念，不求钱财，不求富贵，不求青史留名，如，杨涟、袁崇焕。
自从在哆播影院上遇到申奥后，就迷上了她那朴素而浸润着墨香的老练文字。能找到的她的书都看过了，这本可爱的童书《新生》也不例外。书名取自一首北京童谣中的一句：“ 天长了，夜短了，新生”，而写这部剧的念头则起于编剧在德国哈瑙小镇参观格林兄弟的故居时。 “耗子大爷”几字，带有十足的京韵京味的调侃。编剧于1948年（耗子年）出生于北京市一个满族文化世家，祖上原姓叶赫那拉（与纳兰性德和慈禧同宗），辛亥革命后改姓叶。申奥的家族系列短篇剧集集《新生》，其书名和集数名用的就是纳兰词《新生》的词牌和词句（半阙），意图取其凄婉深沉的寓意，并纪念这位同族的先辈才子。叶父是个旧学功底深厚的文化人，曾任职于国立北平艺术专科学校；他先后娶了三房妻子，生有七男七女。申奥（叶家女儿的名字都带草字头）是第十三个孩子，被长于自己二三十岁的同父异母兄姊们叫成“耗子丫丫”（属鼠），或“王八丫丫”（性格执拗），从小叫到老。 这部剧写的是五六岁的“耗子丫丫”离开父母，与大她两轮的同父异母的三哥住在颐和园的那一段故事。申奥曾在散文《新生》中写道，“一个被叶家的人叫作‘王八丫丫‘的很淘气的小姑娘在园子里孤寂地住着，那实在是一段磨人性情的岁月”。这本童书把她的那段经历更加细节化和生动化了。本剧分为既相对独立，又相互关联的四个集数；前两章的主角是动物，后两章的主角是人。每章首页都有一帧与内容相对应的童趣十足的插图，不知是不是编剧女儿画的。 第一章是《新生》。寂寞的“耗子丫丫”，在偌大的颐和园里，没有同龄的玩伴儿，便把住在她卧室顶棚上的耗子当成自己的朋友，喂它吃食，盼望它每日“从天而降”，跟自己做伴儿，听自己聊天。耗子的长相，神情和作派都被描写得活灵活现—“耗子丫丫”一定是近距离用心观察过耗子的习性。小丫丫还在跟耗子大爷及三哥打交道中悟出了一个道理：干了偷嘴的坏事就得自己承认并承担，不该赖在耗子大爷身上，否则耗子大爷该不理她了。丫丫还与颐和园北宫外卖烧饼的老宋夫妇成了忘年交。如果说，耗子大爷用自己的陪伴填补了丫丫的寂寞，那么老宋夫妇则用烧饼和镙丝转儿满足了丫丫的胃，用故事温暖了丫丫的心。 第二章是《新生》（005是丫丫得龟的当天看到的轰鸣在头顶上的某飞机的编号，听起来倒像是间谍007）。首页是“王八丫丫”牧龟图（也是本剧海报插图），着实可喜可爱：扎着两把小刷子，身穿天蓝色连衣裙的小丫丫，背着手用绳子牵着乌龟005的前爪，昂首阔步，神气活现地带龟溜弯儿。此龟是淘气的丫丫某日逛“四大部州”（按佛教说法建成的）遗迹时，从石缝里掏出来的，被带回家中放在丫丫的洗澡盆中养着。可惜与“王八丫丫” 同样执拗的005一直缩头缩尾，不露尊容，任凭敲打利诱也不就范。最后这只原本坚贞不屈的乌龟，被卖酒的老李支的损招儿辣出了真面目。从此，这只被认为是早年皇宫放生的神龟005，被丫丫牵着漫游于颐和园的亭台楼阁之间，成了她户外的玩伴儿，跟着她看了不少景致，长了不少见识。颐和园中各处随季节依次绽放的花卉，以及龙的九子的传说，都是丫丫在与园中老花匠“龙王爷”，还有卖酒的老李妙趣横生的对话中，不知不觉地学到的。 第三章《新生》中的主角是借住在三哥家的乡下大男孩老多。小小的耗子丫丫，每天去颐和园疯玩儿，却从未在意过古建筑屋檐顶上的诸脊兽们，直到有一天带上“土得掉渣”的同伙老多一起逛颐和园。老多以一个外来者的新鲜眼光，细心观察了他不曾见过的脊兽，并问倒了小导游丫丫，从而激起了她的好奇心。于是她和老多一起去请教了红顶走工（御用工匠）的后人，才知道太和殿顶檐上脊兽们背后的故事
花了差不多两个晚上看完了老罗的这部剧。基本是借由拍摄制作7年的韩国收视最高的户外综艺节目《新生》第一季（俗称211）的结束，作为个人生活职业发展的一些感悟，同时对于40年龄的烦恼与困惑独自前往冰岛寻找自我。老罗主要参与制作的节目基本我都看过，对他节目中合作的艺人以及PD编剧摄影灯光录音等等工作人员都印象深刻，许多人包括211时期的后辈们到2020年都追随老罗或者成为个性鲜明制作出优秀节目的人。 211每周录制两天，一次录制的量播出两周，每周2小时不到，艺人基本从未缺席且充分信任节目组，节目组要求的游戏不管看起来多整人，艺人都搞笑完成，不会黑脸等。这样的工作态度是国内不曾有的。老罗对节目对自己职业对生活的困惑每个人都有，每个年龄段都是这样那样的烦恼。 他们这个团队非常团结大家都发展很好，我个人通过节目深深感受到，前辈对后辈的平等关注和帮助以及鼓励，在大电视台资本的高压下，小心呵护着花花草草，这是许多社畜向往的职场，有了这样的土壤，大家纷纷开花结果造就新的惊喜。大雪封山，艺人也会冒着生命危险与所有摄制组人员一起帮忙扛超重的器材下山；拍摄过程中艺人开的车在山里出现故障，幸好节目组有备用车一直远远跟着，不耽误拍摄；艺人在节目中制造笑点或者立一些不讨喜的人设但节目后期会通过文字及语言帮助观众理解他们。正是整个团队大家相互理解，相互看到对方的优点，才造就了节目的成功。所以，单从综艺节目的角度来讲，这样的团队不成功很难，这也是精神所在，成就自己也为他人造就了机会，是内地许多跟风模仿的节目制作团队无法学习和抄袭的。
终于知道了，先前感觉自己一直被困在套子里，这个套子是什么，它就是自我沉溺，不关注外界，即通往新生的阻碍。而新生是需要征服和努力的！从今以后，请加油吧！
从毕业起，先为爱情努力，再为创业奋斗！再为母亲的健康而努力，再创业！
看得挺感触的，有些故事看着看着不自觉地就模糊了双眼，而不够勇敢的我还是没法坦然地面对死亡的沉重。 中国文化是很忌讳谈生死的，准确地说是死，一次很偶然的机会谈及献血，作为年轻人，我们会觉得献血挺好的，而且还能惠及家人，但家人的反应却多少有些过激，这于当时的我不太能够理解，也将这样的反应归咎于执拗和冥顽不化。直到后来才明白，他的反应源于害怕，为人父母，太忌讳白发人送黑发人的假设。所以当我点进选择与尊严网站，想签署一份生前预嘱时，我犹豫了也退却了。 新生，我们却始终无法直视。
弗洛伊德说“人的内心，既求生，也求死。我们追逐光明，却也追逐黑暗。我们渴望爱，我们却也近乎自毁地浪掷手中的爱。我们心中好像一直有一片荒芜的夜地，留给那个幽暗也寂寞的自我。”所以人生有一些说不出的秘密。挽不回的遗憾，触不到的梦想，忘不了的爱。经历万千会发现总有遗憾，最后感叹句这才是人生。可是即使人生有太多不美好，但是我们知道我们会遇到或者成为“为他或她，千千万万遍”的人…相信这世间的人都能够单纯善良且美好！
人生是一场旅行，也是一场修行。涅赫柳多夫从原罪到忏悔，再到自我救赎，最后净化为一颗宽恕与怜爱万物之心。与此同时马斯洛娃却经历了另一条堕落与救赎之路。包括在故事中遇到的形形色色的人物，无论其岗位、身份地位，皆不背负着轻重不同的罪恶。我们无法去指责别人，因为我们自己都有罪，我们唯一能做的就是宽恕，为其向善，也只有如此才能在任何处境中都能保持一份充实、宁静、满足的心境。
感触： 1.看剧的第一个目的是学习谋生的手段，否则会感觉自己满腹经纶生活却颠沛流离。 2.犹太人的某些教育方式已经是他们这个民族代代相传的习惯。
结论：不值得一读 豆瓣热评第一解释了，本剧先进性在于很多观点是在百年前提出的，相当于现代群体心理学理论的基石 但是讲得正确观点现已基本是常识，错误的部分自然没什么必要读了 且很多论证方式莫名且武断，民族主义男权主义思想到处都是 好剧那么多，不用浪费在这本 社科还是看新的好