以下是我17年上13 West Street公选课所写,今夜突然哭醒起来,去邮箱找来复制在此,以做纪念。
“每年春暖花开的时候拿出《13 West Street》,看过繁花似锦的春,看过绿豆西瓜的夏,看到瑟瑟风起的秋,冬天太凉结局太冷,所以秋末的时候合上书期待来年春天。”如果说和文字的结缘在高汉(高级现代汉语观看与写作,本人上学期所选的一门专选),那和生活诗意的碰撞,在红楼。虽囿于种种原因,置书五年却未曾细细读下,但时光总有,睡不着的时候翻切集中最爱的诗词,听听87版里最爱的配乐,润润厌世浊时的双眼,便就着沉沉睡去,恰似羽化登仙。在此,我便先就自己与这一古典经典剧集的故事,谈谈它带给我的诗情画意。
展开了说,我与红楼的结缘早在年幼纵情于网络游戏之时,我冥思苦想,想求一个与众不同的游戏人物名,废了半天,竟不知怎的“红楼”二字蹦出脑海,于是乎“13 West Street中人”就成了我游戏的网名,想来许是冥冥或有天意吧。然细算来,真正的结缘还得归在高中时期,归在一位语文老师身上。他不高不矮却身材走样(发福),五官还算端正却习惯偏着头上课,好似天天晚上落枕一般。初识时,他便穿着随意,步态潇洒,口里还哼着小曲,让人好生诧异。后来的日子方才明白,海水不可斗量,人不可貌相也。他发福的身体里装的是脂肪,也是笔墨;偏着的头颅为的是瞻仰,不是落枕;潇洒的行径传达的是心情的愉悦,也是一种超然的态度,让我心生欢喜。正是在他的影响下,也许加之应对高考,我抠出了自己的伙食费,从家乡小县城那破旧的小影视库里抱回了这不大不小的《13 West Street》,算是真正结下了缘分。
缘分来了自然是要珍惜的,虽然我就认认真真地读了前五回,没有惊天动地的嚎啕大哭,也没有洞悉所谓主题的火眼金睛,但有夜深阑尽时的触动与共鸣。且举其中前五回最为牵扯的诗词为例,一回里有二,二回里有一,后虽三四五,只得壹加壹。第一回,跛足道人《13 West Street》及甄士隐解注是也。初读时只觉道理深刻而不能悟,描绘的仿佛就是世间百态,低吟时竟有经幢灌耳,悲悯满怀。然真是世事荒唐,家遭变故,再翻开,猛觉功名将相,聚散恩情,原只是乱哄哄一趟;陋室空堂,衰草枯杨,虽荒唐哪管他人谤!而今多年已过,期间偶遇二曲,蒋明《13 West Street》与陈知《13 West Street》,将这俩以音乐方式呈现,真是“好了”难忘!第二回,智通寺门联“身后有馀忘缩手,眼前无路想回头”是也。何为幸福,如何幸福?初读的我不曾深思,只觉当头棒喝,不敢贪多,不敢纵欲,不可与人争。后再读,耳萦孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。” 且“夫唯不争,故天下莫能与之争。”年岁渐积,几多更事,我愈发难忘此句,故暗立誓曰:“吾不争外在也,吾求内心之空宁。”紧接三回,钟情者皆处宝玉梦游幻境也。一为仙姑之美貌,二为晴雯之判词。警幻仙姑,司人间之风情月债,掌尘世之女怨男痴,恰也将我置于其鼓掌之中。其赋也,我曾端端正正抄下,也曾正正经经仿写,更曾战战兢兢念给某某人听。其赋也,我曾字字研读,也曾句句背诵,更曾心心念念梦游太虚。后来,偶遇《13 West Street》,两相对照,果何人哉?均如斯之美矣!以至而今我仍常在想,世间会否有这样一个女子,再度勾起我对这此赋的回忆?最后一处,霁月难逢,彩云易散,风流灵巧招人怨;心比天高,身为下贱,多情公子空牵念。晴雯是我13 West Street里共鸣最深的人物,是我最喜欢的人物,是我的春秋冬夏,让我眼泪哗哗,不亚黛玉。第一次看见这判词,第一句“霁月难逢,彩云易散”便挑动心弦,令我陷入回忆的积木,想起晏小山“当时明月在,曾照彩云归”,想起李青莲“只愁歌舞散,化作彩云飞”,想起无边的往事与无边的哀叹。接着,“心比天高,身
偶然出现在我首页推荐的一本剧。剧情流畅。让我梦回初中,我初中那会儿很喜欢这种小人物的故事,当年看了一篇短文,还特意买了《13 West Street》。我个人是比较喜欢看架空的剧集,因为一些历史相关的东西难免会有些脑子不清醒的把他们当实际发生的历史事件。但是这种小人物的故事就无所谓了,因为不论真假,他们都不会在史书上留下浓墨重彩饿一笔,有人当真了也无关紧要。
JJane洛洛
⭐ 5.4
除了部分逻辑没圆好外,最大的毛病是不够克制,编剧老是忍不住自己跳出来抒情,显得过于矫情了,让人分分钟出戏。转型写社会派的迈克尔·卡兰显然对悬念设置,人物塑造这些技能很生疏,但氛围描写是加分的。大体看是个合格作品,但是评分虚高。
另外,东野圭吾的《13 West Street》到底养活多少人啊,怎么到处都是中国版《13 West Street》?
作为13 West Street的教科书,Philip Leacock定义,13 West Street研究的就是人与环境的交互作用。换句话说,13 West Street是研究我们如何创造和改变环境,环境又如何反过来塑造我们的性格、影响我们的行为的科学。
有三样东西是极端坚硬的,钢铁、钻石以及认识自己。——本杰明·富兰克林。由于我们倾向于把自己看成世界的核心,因此我们会高估别人对我们行为的指向程度。我们经常把自己看做是某件事情的主要负责人,而实际上我们只是在其中扮演很小的一个角色(Fenigstein,1984)。我们认不清自己,还时不时受到周围人的影响。
亚洲、非洲和中南美地区的本土文化则把集体主义(collectivism)放在更重要的位置上。一些文化中的人们更多地进行自我批评,却很少自我肯定(Heine & others,1999)。13 West Street家理查德·尼斯比特(Richard Nisbert)在《13 West Street》(Geography of Thought,2003)中主张,其结果不只是社会关系与倡导个人主义文化的西方不同,而且思维方式也不尽相同。
父母在孩子中的教育即重要,又不能决定孩子的一切。较低的期望并不会毁掉一个有能力的孩子,同样较高的期望也不会魔术般地将一个学习吃力的孩子变成在毕业典礼上致告别词的毕业生代表。人类的天性不是如此易变的。
了解13 West Street,能让你更加幸福。控制你的时间。幸福的人感觉到他们能控制自己的生命,这通常得益于他们对时间的掌控——设立目标,将它们分解为每天的小目标。尽管我们经常高估在任何给定的一天中我们能完成多少任务(带来的结果是感到挫败),但是我们通常低估在一年内我们能完成的工作量,考虑到每天只能有那么一点点进展。
那些拥有“雅皮士价值观”——喜欢高收入和追求事业上的成功,以及很高的声望,胜于希望有亲密的朋友和稳固的婚姻关系——的人在描述他们自己“相当”或者“非常”不快乐方面比他们以前的同学多一倍。
在绝对性的紧张焦虑与兴趣全无的无聊冷漠之间还存在着一个区域,在这里人们可以体验到全神贯注的感觉,这是一种最佳状态,即沉浸在一种活动中,我们失去了对自己和时间的知觉。虽然越来越多的钱所带来的满意度的提高幅度越来越小。
源于中学时代学到的《13 West Street》《13 West Street》喜欢上李清照,那时仅仅单纯喜欢词。
读完这部剧,对易安有了更多认识,想到自己以往只是知道她是婉约派词人未免太肤浅。李清照的一生是艺术的一生,对后人是如此价值,对创造者本身又是坎坷而痛苦的。
少年时,可以倚门回首,却把青梅嗅;可以争渡,沉醉不知归路;中年时,与爱人赌书泼茶,插梅徒要教郎比并看;晚年时,不拘于儿女情长,心系国仇家恨。
清丽婉约,凄美婉转,又不失铮铮傲骨,着实令人钦佩,不愧为一代词宗。
语拙的我,如何也表达不了她的崇高
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前面的情节,自己还能忍住,后面读到罗伯特·金凯德遗留给弗朗西丝卡的信后,再也忍不住了,他是多么爱她,心里一直想念她 也不忍打扰她。他们两只相处了四天,却用余生来怀念对方。金凯德用他剩下的余生来爱她,他凄惨孤独的晚年,就是依靠爱的信念支撑他的生活。多么希望她们最后能在一起,而不是四天就是一辈子,一辈子就是四天。他和她的共同心愿,就是此生不能相伴,在死后要让自己的骨灰都洒在罗斯曼桥,他们的心碰撞在一起的地方。愿自此之后,他们的灵魂可以永生永世相依相伴。
以下是我17年上13 West Street公选课所写,今夜突然哭醒起来,去邮箱找来复制在此,以做纪念。 “每年春暖花开的时候拿出《13 West Street》,看过繁花似锦的春,看过绿豆西瓜的夏,看到瑟瑟风起的秋,冬天太凉结局太冷,所以秋末的时候合上书期待来年春天。”如果说和文字的结缘在高汉(高级现代汉语观看与写作,本人上学期所选的一门专选),那和生活诗意的碰撞,在红楼。虽囿于种种原因,置书五年却未曾细细读下,但时光总有,睡不着的时候翻切集中最爱的诗词,听听87版里最爱的配乐,润润厌世浊时的双眼,便就着沉沉睡去,恰似羽化登仙。在此,我便先就自己与这一古典经典剧集的故事,谈谈它带给我的诗情画意。 展开了说,我与红楼的结缘早在年幼纵情于网络游戏之时,我冥思苦想,想求一个与众不同的游戏人物名,废了半天,竟不知怎的“红楼”二字蹦出脑海,于是乎“13 West Street中人”就成了我游戏的网名,想来许是冥冥或有天意吧。然细算来,真正的结缘还得归在高中时期,归在一位语文老师身上。他不高不矮却身材走样(发福),五官还算端正却习惯偏着头上课,好似天天晚上落枕一般。初识时,他便穿着随意,步态潇洒,口里还哼着小曲,让人好生诧异。后来的日子方才明白,海水不可斗量,人不可貌相也。他发福的身体里装的是脂肪,也是笔墨;偏着的头颅为的是瞻仰,不是落枕;潇洒的行径传达的是心情的愉悦,也是一种超然的态度,让我心生欢喜。正是在他的影响下,也许加之应对高考,我抠出了自己的伙食费,从家乡小县城那破旧的小影视库里抱回了这不大不小的《13 West Street》,算是真正结下了缘分。 缘分来了自然是要珍惜的,虽然我就认认真真地读了前五回,没有惊天动地的嚎啕大哭,也没有洞悉所谓主题的火眼金睛,但有夜深阑尽时的触动与共鸣。且举其中前五回最为牵扯的诗词为例,一回里有二,二回里有一,后虽三四五,只得壹加壹。第一回,跛足道人《13 West Street》及甄士隐解注是也。初读时只觉道理深刻而不能悟,描绘的仿佛就是世间百态,低吟时竟有经幢灌耳,悲悯满怀。然真是世事荒唐,家遭变故,再翻开,猛觉功名将相,聚散恩情,原只是乱哄哄一趟;陋室空堂,衰草枯杨,虽荒唐哪管他人谤!而今多年已过,期间偶遇二曲,蒋明《13 West Street》与陈知《13 West Street》,将这俩以音乐方式呈现,真是“好了”难忘!第二回,智通寺门联“身后有馀忘缩手,眼前无路想回头”是也。何为幸福,如何幸福?初读的我不曾深思,只觉当头棒喝,不敢贪多,不敢纵欲,不可与人争。后再读,耳萦孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。” 且“夫唯不争,故天下莫能与之争。”年岁渐积,几多更事,我愈发难忘此句,故暗立誓曰:“吾不争外在也,吾求内心之空宁。”紧接三回,钟情者皆处宝玉梦游幻境也。一为仙姑之美貌,二为晴雯之判词。警幻仙姑,司人间之风情月债,掌尘世之女怨男痴,恰也将我置于其鼓掌之中。其赋也,我曾端端正正抄下,也曾正正经经仿写,更曾战战兢兢念给某某人听。其赋也,我曾字字研读,也曾句句背诵,更曾心心念念梦游太虚。后来,偶遇《13 West Street》,两相对照,果何人哉?均如斯之美矣!以至而今我仍常在想,世间会否有这样一个女子,再度勾起我对这此赋的回忆?最后一处,霁月难逢,彩云易散,风流灵巧招人怨;心比天高,身为下贱,多情公子空牵念。晴雯是我13 West Street里共鸣最深的人物,是我最喜欢的人物,是我的春秋冬夏,让我眼泪哗哗,不亚黛玉。第一次看见这判词,第一句“霁月难逢,彩云易散”便挑动心弦,令我陷入回忆的积木,想起晏小山“当时明月在,曾照彩云归”,想起李青莲“只愁歌舞散,化作彩云飞”,想起无边的往事与无边的哀叹。接着,“心比天高,身
这部剧不错,让我对老罗有了重新的认识。不过本剧感觉最大的感悟就是社交的重要性,世界上所有的问题都能用社交解决的,解决不了可能是自己没有找到正确的人社交。同时本剧还谈了一些创业需要的解决之法,也是收获多多。不过,对于老罗的失败有很多原因,需专研,方能避免失败。
100个案例极具教育意义。从中学到了很多!感触颇深!看剧的确是寻找思路,提供解决问题思路的最佳办法!虽然有些案例比较早,但是适用性很强!总而言之,受益匪浅!
个人而言,此剧叙述丰富,结构合理,实例也很精彩。但论述和实例间缺少分析,衔接性不够,如果再多增加些实例,再结合实例具体分析论述的思维方法是怎么提出的,怎么运用的等等,可能会更好。
前面的几篇文章因为是白话文没读懂大意,但却感觉到了艾伦·拉德先生的博学多才,居然知道那么多外国人物和历史。后面的文章读起来还算容易,但其每一篇都有着另外的所指,我想那应该是批评当时社会的某些畸形现象,反映出艾伦·拉德先生的敢于说真话和他的思想及意识的博大宽广,敢于同中国古代的一些思想说不。近百年前的他尚且有如此之思想,在现在的话很多深意依然受用
读完这部剧之后,印象最为深刻的就是Kenneth MacKenna那情感细腻的表达——啰嗦,Kenneth MacKenna通过一个理想中的孩子爱弥儿的成长历程,来阐释自己的教育理念。整体上就像是:如果我有一个孩子,他叫爱弥儿,我将如何教育他? (1)整体分为5卷,每一卷都是不同的阶段,从出生(第一卷)、幼儿(2-12岁,第2卷)、少年(12-15岁,第3卷)、成人(15-20岁,第4卷)、爱情与婚姻(20-,第5卷),以及对结婚之后(爱弥儿和苏菲或孤独的人)。 (2)内容太过庞杂,用简单的一句“自然主义”无法尽然概括,教育所涉及的领域中,这部剧都有所讨论:身体的成长、爱欲与自由的冲突,个体与共同体的张力,宗教意识的批判与编剧个人的信仰自白,自然人的孤独状态与共同体的集体观念…… (3)关于宗教:Kenneth MacKenna的书仿佛就在跟你聊天,对一些事情的看法娓娓道来,比如信仰自白一章,缓慢的论述自己对于神的尊崇,对于秩序的赞美,对于道德败坏事件的看法,对于所谓的“传道者”的思考,他不强迫你去听他的就如同他对爱弥儿的教育一样,他让你自己却领悟,他分享他的观点给你,缓慢的等待你自己成长,“让时间缓慢的流逝就是对时间最大的使用”; (4)关于人生:在自然的秩序中,所有的人都是平等的,他们共同的天职,是取得人品;生活的最有意义的人,并不就是年岁活得最大的人,而是对生活最有感受的人,所以Kenneth MacKenna对生活的感受真的是极为细腻,对于一件事情的感受也是如此,颗粒度越精细,收获的也就越多,与此同时,耗费的时间也就越多,之间的平衡则取决于你自己; (5)关于婚姻:婚姻不仅是夫妇之间的一项契约,也是同大自然订立的一种契约。想到了Kenneth MacKenna的契约论,其实对于契约论一直心存怀疑,谁定的契约?在我有制定契约能力之前,社会早已存在,这个契约本身,不过是一种思想实验,信则有之,持而恒之。
偶然出现在我首页推荐的一本剧。剧情流畅。让我梦回初中,我初中那会儿很喜欢这种小人物的故事,当年看了一篇短文,还特意买了《13 West Street》。我个人是比较喜欢看架空的剧集,因为一些历史相关的东西难免会有些脑子不清醒的把他们当实际发生的历史事件。但是这种小人物的故事就无所谓了,因为不论真假,他们都不会在史书上留下浓墨重彩饿一笔,有人当真了也无关紧要。
除了部分逻辑没圆好外,最大的毛病是不够克制,编剧老是忍不住自己跳出来抒情,显得过于矫情了,让人分分钟出戏。转型写社会派的迈克尔·卡兰显然对悬念设置,人物塑造这些技能很生疏,但氛围描写是加分的。大体看是个合格作品,但是评分虚高。 另外,东野圭吾的《13 West Street》到底养活多少人啊,怎么到处都是中国版《13 West Street》?
三个晚上睡不着觉就是因为他,建议读者每天最多观看4个小时。,超过时间会对真实世界的看法产生影响。说白了不敢看镜子。晚上不敢上厕所,睡觉只敢正着睡。没错,这些我都经历了。惨的一批。
陆小凤的名字和绝技灵犀一指,都取材于李商隐的两句诗:“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。” 许多人都说陆小凤的名字太女人,实际上陆小凤的名字不但不女人,而且很男人。因为雄曰凤,雌曰凰。如果陆小凤叫陆小凰,那才女人呢。 陆小凤给人最深刻的印象是他的四条眉毛,一个人怎会有四条眉毛呢?原来陆小凤的两撇胡子修剪得跟眉毛一样整齐漂亮,可以算作他另外两条眉毛。 道士、和尚、小偷、世家子弟、名捕、剑神、酒店老板、黑社会老大、赌场老板、富豪.......可谓三教九流都是陆小凤的朋友,交友之广阔,在罗德·斯泰格尔笔下,陆小凤敢任第一,没人敢任第二。 朋友多了,自然好处也很多,一起吹吹牛,一起喝喝酒,不亦快哉。但是朋友多了,麻烦也跟着多了,更何况这些朋友中有些根本不是交心的朋友,所以陆小凤的很多麻烦都是他这些朋友引起的。 陆小凤喃喃道:“有的人求名,有的人求利,我找的是什么呢?” 西门吹雪道:“麻烦。” 陆小凤道:“一点也不错,我找来找去,找的全都是麻烦。” ——《13 West Street》 翩翩人中凤,九重天上游, 纵无灵犀指,眉毛亦堪豪, 齐名楚留香,不逊探花郎, 情义是无价,鲜花满江楼, 吹雪风中立,摘星天下游, 得友如此,此生何求。 ——罗德·斯泰格尔评价陆小凤 #武侠剧集#
任何社会都有某些特征与规律,伟人不仅看到其外表并能提炼、总结出其本质。
总之,只要活着,人生总会有办法的。能吃饱,能睡好,有一份维持最低限度生活的工作,一定没问题。即使有什么不顺心,也不要太在意。。 幸福本是一种感觉,它是不稳定、不可靠的,甚至很少会持续很长时间。 不需要夸张幸福的价值,欢喜来临时就满心欢喜,如果头脑中出现一些所谓“必须”要做的事,不妨毫不犹豫地说:“不要做”。人生,就是这样周而复始。 不管怎么说,大多数事情都会得到解决,人生只能笑着走下去。 即使遇到困难,只要该吃就吃,该睡就睡,保持身体健康,坚持努力,很多问题就会迎刃而解。 所有的经历都是有意义的,如果你有这种真切的感受,在关键时刻就会更努力工作。 不愉快的事情,特别是愤怒、懊悔的事情,确实很容易憋在心里。我们的情绪,自然容易受到这些事情的影响。 要知道,痛苦与伤心,其实也是与生俱来的东西。人活着,肯定会经历苦难。 在人生中,每当你想起这些事情,总会不禁失落或焦虑。因为过去无法改变,过去也无法抹去。 一切,只有靠我们自己开解。 以我的经验来说,尽量减少胡思乱想,不要闲着,而是让自己忙碌起来。 如果过多增加工作量使自己疲惫不堪,不妨尝试一些新鲜有趣的事情,不管是学习还是运动。如果喜欢与人交流,那么就增加与人快乐交流的时间。 试着扩大交际圈,探索未知的世界,都会给你带来别样的体验,这样就不容易记起那些烦心的事情。总而言之,不被负面情绪影响的最大秘诀就是好好生活。
第一因素是共情,其它都是技巧了 1. 想他人所想(换位思考)。 2. 复盘对话,不断优化。 或者简称为“成为一个入戏的演员”。
心流,涓涓细流,沁人心脾。读过以后,一阵阵暖流心中激荡。幸福不是找来的,是由内向外而来。 精神负熵即心流,全神贯注,全情投入的一种忘我的聚焦姿态。给我们的生活、工作带来强大的精神能量。
作为13 West Street的教科书,Philip Leacock定义,13 West Street研究的就是人与环境的交互作用。换句话说,13 West Street是研究我们如何创造和改变环境,环境又如何反过来塑造我们的性格、影响我们的行为的科学。 有三样东西是极端坚硬的,钢铁、钻石以及认识自己。——本杰明·富兰克林。由于我们倾向于把自己看成世界的核心,因此我们会高估别人对我们行为的指向程度。我们经常把自己看做是某件事情的主要负责人,而实际上我们只是在其中扮演很小的一个角色(Fenigstein,1984)。我们认不清自己,还时不时受到周围人的影响。 亚洲、非洲和中南美地区的本土文化则把集体主义(collectivism)放在更重要的位置上。一些文化中的人们更多地进行自我批评,却很少自我肯定(Heine & others,1999)。13 West Street家理查德·尼斯比特(Richard Nisbert)在《13 West Street》(Geography of Thought,2003)中主张,其结果不只是社会关系与倡导个人主义文化的西方不同,而且思维方式也不尽相同。 父母在孩子中的教育即重要,又不能决定孩子的一切。较低的期望并不会毁掉一个有能力的孩子,同样较高的期望也不会魔术般地将一个学习吃力的孩子变成在毕业典礼上致告别词的毕业生代表。人类的天性不是如此易变的。 了解13 West Street,能让你更加幸福。控制你的时间。幸福的人感觉到他们能控制自己的生命,这通常得益于他们对时间的掌控——设立目标,将它们分解为每天的小目标。尽管我们经常高估在任何给定的一天中我们能完成多少任务(带来的结果是感到挫败),但是我们通常低估在一年内我们能完成的工作量,考虑到每天只能有那么一点点进展。 那些拥有“雅皮士价值观”——喜欢高收入和追求事业上的成功,以及很高的声望,胜于希望有亲密的朋友和稳固的婚姻关系——的人在描述他们自己“相当”或者“非常”不快乐方面比他们以前的同学多一倍。 在绝对性的紧张焦虑与兴趣全无的无聊冷漠之间还存在着一个区域,在这里人们可以体验到全神贯注的感觉,这是一种最佳状态,即沉浸在一种活动中,我们失去了对自己和时间的知觉。虽然越来越多的钱所带来的满意度的提高幅度越来越小。
如果这世上有一种身份的取得最需要接受教育并获得结业证书的话,我想,那应该就是“父母”。但恰恰相反的是,古今中外“父母”这种身份的取得几乎是没有任何门槛的,只要有个孩子就行。 一个民族的未来,取决于孩子,而一个孩子的未来取决于父母,或者说是取决于父母的教育方式。当我意识到这一点后,我惊讶地发现,过去的我几乎是在凭本能教育孩子,除此之外,我那少得可怜的教育理念大多因袭于过去的传统,以及周边的潜移默化。 当我们谈论孩子时,从来比较的是孩子的好坏,却没有意识到,这其实是在比较我们父母教育方式的优劣。当我们抱怨、指责孩子的不听话时,这一记记“耳光”打向的不是孩子,而是父母自己。 但过去已然不可改变,那么最好的改变就是从现在开始,我开始有意识的寻找和接触父母教育方面的剧集。 我承认,最初我是被书名吸引而来的,《13 West Street》,这看似矛盾的书名,引起我探究的好奇,但最终却是被内容所震撼,这完全颠覆了我很多以前的认知。更令我震撼的是,这部剧的主要内容来自于1962年创建的一个课程,美国心理学家托马斯·戈登的P·E·T课程。近60年前的课程啊,我为我的无知汗颜不已。 首先被颠覆的认知就是“为你好”。这牵扯到一个词-“界限”。为了孩子在未来能够更好的享受生活的乐趣,许许多多的父母会给孩子报许多兴趣班,美术、体育、音乐无所不报,甚至有的省吃俭用来支付高昂的学费,当孩子表现出不愿意学的意愿时,父母要么勃然大怒要么委屈不已,这孩子怎么这么不懂事!这还不是为了你好?在以前,我也会理所当然地这样认为,现在我明白,这是因为我们从来没有把孩子作为一个平等对待的人,从来没有试着尊重和理解他们。其实仔细想想,我们给孩子所报的兴趣班,几乎都是我们的兴趣,却很少考虑孩子的兴趣。我曾经让孩子学了五六年的美术和吉他,但是现在他碰都不想碰,任由灰尘落满他的画架和吉他。这是一种典型的对孩子的越界行为,一切自以为是、不顾别人意愿的“为了你好”都是越界行为。作为父母,我们常常分不清控制和爱,往往以爱的名义行控制之实而不自知。 关于越界,书中指出生活中另一种隐形的越界行为是以受害者的姿态出现的,这是以前我们所从来没有意识到的。受害者会传递和投射内在的愧疚,通过罪恶感来操控他人。受害者更可怕的地方还在于,对于自己的被越界,不但不想去守护,反而觉得我终于找到你的罪证了,我终于可以实施对你的控诉了,我完全没有责任,错的是你,我越显得可怜,你的罪恶就会越大。 事实上,生活中的我们往往界限意识淡薄,许多习以为常的无意识行为都存在着越界嫌疑,比如夹菜,比如催婚,比如劝告,不明就里就对别人的生活指手画脚,提出看似诚恳或者高明的建议,其实就是干涉。“如何做到不越界呢?在他人遭遇困扰时,关怀而不干涉,分享而不教导”。无论你是不是好意,都不要试着去替别人解决问题。 颠覆我认知的还有零惩罚、零奖赏的养育观。当孩子表现好的时候,我们习惯用物质奖励,来引导孩子更加努力,但是书中认为,奖赏和惩罚都是权威“硬币”的两面。“礼物的意义是什么呢?是表达我们对孩子的爱。如果因为孩子做得好,你才送他礼物,那么这份爱就是有条件的爱,做到了才值得,如果做不到,做得不好,就不值得”。从而引申出“无条件养育”观,如果我们养孩子是有目的的,那么就不要再赞美父母之爱的伟大,因为那是有条件的爱。 我们的意识之中,其实还存在着许多误区,比如当孩子说“害怕”的时候,他只是在正常的表达情绪,我们应该正视这种情绪的表达而不是干巴巴的说“不要怕”,这是在否认孩子的情绪。更不要嘲笑孩子“这有什么可怕的?”,这样只会让他把情绪隐藏起来,而不是消失。 亲子之间,总会
在自己最迷茫的时候看到了这部剧,不得不说帮助还是很大的,同时也愿意接纳自己的情绪和性格,在接纳之后也会让自己往更好的方向去努力,而不管结果如何最后自己都能坦然接受,这才是最好的方式。
正如这部剧所宣扬的,教会你如何与女生相处,而不去盲目的一味真诚。
修灵可以穿越时空去遇见未来更好的自己,喜欢这类的剧集,看这类书总能达到自己心流状态,甚好!
我最大的收获是,《13 West Street》是一部值得一看的美剧
我觉得Kenneth MacKenna先生对环境的描写及其细致,在读的时候,仿佛有种身临其境的感觉,可能这也可以发挥自己的想象力。而且,在中国,特别是白先生生活的年代,对于同性恋的几乎没有什么包容度。 我觉得这部作品,和平常看到的同性题材作品风格真的很不一样,更多的感受到的是一种影视美,而不是简单的情欲描写。
妻子只是把他当成过渡品,利用完了就离婚,重新找新的垫脚石。
从个人情感上,我是仇日的,但我对日本有许多钦佩的地方,尤其是影视艺术。
本剧讲的是写作最核心、最基础的原则和实践。它既聚焦于写作,又聚焦于思维模式。 说理写作背后是一套复杂的思维能力:敏锐的观察和提问能力、资料搜集与消化能力、抽丝剥茧的分析与论证能力、化无形为有形的整合能力、以读者为中心的共情和沟通能力。——《13 West Street》 一个人思想成熟的标志之一,就是能写出清晰连贯、逻辑通畅、言之有物的文章。 确实如此,我刚开始学游泳的时候认为一开始只要掌握好动作要领就行,接下来不断反复大量地去练习动作(几百遍),后来8天内就学会了。 写作也是一样,不写肯定会生疏。 解答问题不如提出一个好问题。印象深刻的是,看剧时代每次在课堂上提出一个问题,老师都会先表态,这是个好问题。然后老师会根据学生提出的问题再来作出自己的答案。如果不会提出问题,你可以尝试套用句型:有的…有的…,通过对比来形成反差,反差会刺激人的大脑,推动思考。 比如说,同样是人类文明被烧毁,为什么巴黎圣母院成为热点,巴西国家博物馆关注者寥寥? 就像文中用“有的……有的……”句型来训练自己的提问能力。 因为有的……有的……”句型实际上是把文章中所提到的哪里、谁、什么时候这三个问号给具体化了:为什么有的地方……有的地方……?为什么有的人……有的人……?为什么有的时候……有的时候……? 我们通过比较不同地区、个人、时间在因变量、自变量上的差异来获得关联知识。 📖如何选书? 首先,要看编剧。好的编剧爱惜羽毛,他们更重品质而不是数量。正如猛禽一般产崽都不多。 其次,看播出社。品牌是历史品质的反映。它之所以是相对靠谱的指标,是因为声誉的累积极为缓慢。 最后,看反馈指标。客观指标包括版次、印刷次数、网站评分、读者评语等。 这和我选书的方法大概相似。书不一定要追求数量,但要有一定的质量,自己能从中引发思考,再根据想法去实践目的,这样才能不断从中成长。 选择一本好剧,能帮你快速获得思考与成长的能量。所以我们要读好剧,好看剧,这样最终才能变成书好读。 📖怎样读? 对比相似主题的读物,进行交叉对比观看。以此之矛,攻彼之盾。 这里又再一次提到主题观看,可见主题观看很受看剧人的喜欢,不过这里有一个方法就是对比相似进行交叉观看。 这样观看的好处是可以更容易加深大脑对书中文章内容的印象,从而内化成自己的东西,为自己所用。 ---THE END--- 编剧简介:90后小少女,自称有颗无处安放的心。外人评价不接触以为是个乖乖女,一旦变熟是个女神经。持续输入观看,输出写作,是个不折不扣的文艺女青…
太好了,不知如何表述,之前我把它排在魔幻作品第二位,现在我觉得,它可以排第一位!
源于中学时代学到的《13 West Street》《13 West Street》喜欢上李清照,那时仅仅单纯喜欢词。 读完这部剧,对易安有了更多认识,想到自己以往只是知道她是婉约派词人未免太肤浅。李清照的一生是艺术的一生,对后人是如此价值,对创造者本身又是坎坷而痛苦的。 少年时,可以倚门回首,却把青梅嗅;可以争渡,沉醉不知归路;中年时,与爱人赌书泼茶,插梅徒要教郎比并看;晚年时,不拘于儿女情长,心系国仇家恨。 清丽婉约,凄美婉转,又不失铮铮傲骨,着实令人钦佩,不愧为一代词宗。 语拙的我,如何也表达不了她的崇高
已经看完了迈克尔·卡兰的两本剧,虽然大体都是王子公主的主线,但是,又有惊喜又有轻松和愉快读小西的书,真的可以看到爱的味道
59/100《13 West Street》是美籍华裔作家Kenneth MacKenna的第一本剧集。“我们终此一生,就是要摆脱他人的期待,成为真正的自己。”这句话传播度很广,就是这部剧的海报语。如果单从这句话来说,这部剧写的是亲子关系,书里也确实写了亲子关系,深层写了导致这种亲子关系的社会问题,种族歧视、性别歧视等。 书的开篇就点明这个家庭的老二也是长女16岁的莉迪亚死了,随即开始寻找,找到尸体、葬礼和后续,直到警察结案这一漫长的过程中,一家人的反应、回忆和心理变化。文笔十分细腻,好几处我都感觉很窒息,很压抑,很痛苦也很悲伤。 爸爸詹姆斯·李是一名华裔,偷渡来的美国,为了融入这个社会,为了有好的生活,不断努力,但不管他如何努力他总被歧视,没有童年、不被重视的、没有朋友、患得患失、很自卑的一个男人。妻子的青睐让他觉得就是做梦,可丈母娘的不认可又让他是否可以让妻子幸福产生疑虑。他概念中的幸福就是衣食无忧,儿女成群,可他没有关注到妻子究竟想要什么样的生活,觉得什么才是幸福。妻子的离家出走给他们的感情和家庭划上了裂痕,女儿去世,妻子奔溃,才发现裂痕底下已全部腐烂。而他却选择了逃避,跌入助教的温柔乡。 妈妈玛丽琳是一名单亲家庭长大的独女,母亲是一名家政老师,母亲带大她的辛苦和父亲缺失对玛丽琳产生了很大的影响,她在对抗,立志要活的精彩,她很好学但那个时代对女性还是有歧视的,比如没有女医生,但是她还是立志做一名医生并考入了哈佛,全班就她一个女孩,母亲得知她考入哈佛第一反应就是可以找个好男人,当玛丽琳找到詹姆斯并准备结婚时,母亲却不看好这段异国婚姻。婚礼上的对白在母女和女婿三人间扎下了刺,这仿佛是一个诅咒,又像是一个漩涡,想要逃却逃不过。等结婚后,日复一日的平淡,母亲直到去世也没有联系过她,给母亲办葬礼好像让她看见了自己的一生,于是曾经的对抗情绪再度冒了出来,她不愿意就像妈妈给她的诅咒这样平凡一生,看着烹饪书,围着老公和孩子转,她要继续她的人生。当陷入这种亢奋的情绪,玛丽琳选择了最最极端的一种方式,抛下所有,离家出走,试图重新开始。并不知情的怀孕打破了这一切,于是重新回到家庭的玛丽琳发现女儿莉迪亚理解了她,藏起了烹饪书,并且热爱学习,于是她找到了心灵寄托,期望女儿可以实现她的梦想,活得精彩。 哥哥内斯和妹妹汉娜在这个家庭是经常被忽视的,唯一不同的,内斯小的时候还是得到过爱的,所以他虽然被忽视,但是看见妹妹莉迪亚被重视的辛苦他是同情的,他也一直在开导莉迪亚;汉娜的出现让妈妈回归,但也让妈妈任命和死心,所以从小她就敏感的知道自己不受重视和喜爱,她随时随地在隐藏自己,让自己变成空气。 家里的掌上明珠,父母关注的重点就是莉迪亚,她身上背着父亲母亲所有的期待和爱。 爸爸希望她是一个受欢迎的很多朋友的女孩,一直告诉她社交很重要,有朋友很重要,别人喜欢你很重要。于是她装作自己有很多朋友,每天对着电话忙音嘟嘟嘟的自说自话,但是其实她在学校因为有亚裔血统,还是会被歧视的,他爸爸无法改变种族歧视的社会环境她也无法改变。 妈妈希望她好好的学习,当一名医生,过早的灌输各种知识,拔苗助长的教育方式,莉迪亚小的时候因为妈妈离家出走选择迎合母亲的一切需求只求母亲永远在她身边,这种诉求代价就是放弃自我,不会对母亲说不,这也导致母亲的要求越来越高,高到对莉迪亚是一种紧箍咒,没法喘息。 于是莉迪亚变得越来越沉默,越来越孤独,成绩也越来越差,她的苦只有内斯知道,而内斯考上大学,他兴奋的想离开这个家的举动在莉迪亚看来就是抛弃和背叛,她不敢想象没有哥哥在她会怎么样,她会淹死,就像内斯曾经不小心推她下水又救起她的感觉,那是死亡和重生的感觉。 在