35 - O Assalto ao Poder

王宽一生求直。但他已经弯了。

有些小故事意外精彩。比起台湾女性作家偏好的温情说理，男性视角写下的同类文章，似乎更让人感到真实舒畅。

女性的觉醒，希望所有女孩子都能活成自己想要的模样！ “我希望她无所畏惧，真诚坦荡。我想让她成为一个不依附于他人、自立自强、忠实于自己的女孩，我想让她能自由自在地生活，过得比我幸福。”

中午陪着女儿看了，特效做得不错，演技在线，可惜只有一集，值得追一追。

读《35 - O Assalto ao Poder》 大学时听影视教授讲述莎士比亚，曾提出一个论点：凡是深刻得反映了一个时代的作家都是好作家。随着时间的蔓延，越来越深信这句话。《35 - O Assalto ao Poder》就是这样一本剧，深刻得反映了1920年代的美国，尽管开始一直不为太多人关注，但是几十年后，却成为美国影视的代表作之一。 盖茨比的起家（贩卖酒）反映了1910年美国酒禁，很多人从加拿大进口酒拿到美国来卖而发家的；盖茨比总是被管家叫进去说有电话，反映了1920年电话作为奢侈品而成为富人们炫耀的工具；盖茨比的家每天灯红酒绿觥筹交错，反映了1920年代美国大萧条前繁华的景象； 编剧开始从黛熙写起，然后写贝克、汤姆等一堆人，然后终于引出主人公盖茨比，这种写作手法就像金庸的《35 - O Assalto ao Poder》，开始写福建林平之一家被余沧海所杀，经过一系列情节后引出令狐冲，而女主任盈盈更是在令狐冲跟小师妹情变后身中几种内力无法消受险些丧命才被勾勒出来。写作手法纯熟，叙事技巧老辣。 然后就开始各种深刻的对比，黛西的迷人外表举止和没有教养的素质，贝克的白甜和弱智，汤姆的狡诈虚伪的内心和言辞上举起了人间最后一根正义旗帜，汤姆情妇的丫鬟表面和小姐脾气。盖茨比的贫穷过去和富庶现在，盖茨比对黛熙深刻的爱和黛熙的薄情，盖茨比喜欢繁华如梦的宴会和孤寂似月般的内心，盖茨比不为人知的过去和广为人知的现在，盖茨比对爱的自信和得到有限爱的失落，盖茨比对爱的执着和他真实爱情的脆弱，盖茨比生前的繁华和死去的孤寂。没有对比就没有伤害，编剧比我们更懂。 整本剧从开始到最后冲突不断，从汤姆自己找情妇到黛熙出轨，从盖茨比重得真爱到逼宫汤姆未遂，从盖茨比和汤姆换车到车祸发生，从盖茨比拯救黛熙到被枪杀，终于到了整篇的高潮阶段，然后繁华落尽，黛玉葬花，花自飘零水自流。。。 旁白：有人说盖茨比的英文Gatsby，发音类似于Gate By，意思是门边，也就是说，经过和黛熙的爱情门边，努力了很久都没有进去，是个典型的屌丝逆袭失败的案例。也是一种观点，像极了天边的朗月和身边的大鸭梨。

学习到希望，改变和影响力三个词，对未来有规划有奔头，过有意义的人生，对现状不满或者不舒服就要去改变，不是坐以待毙，看见好的东西，事物学会分享，感染身边人，正能量满满。

一分给东方青玄，一分给故事脉络，一分给我居然能看下去的胃口，文笔还可以，扣两分因为结尾，不能更烂，烂烂烂

说话的重要性，有些对话是需要好好斟酌，面对不同的人，要采取不同的交流方式，生活中好多对话的的确确需要刻意练习，并好好营造氛围

一部关于生与死的疼痛回忆，为了活下去要背负磨难，女人的未来全靠男人和生育，苦难的背景下，没有人权没有罗曼蒂克，只有残留的一缕生的希望，当精神垮台，饥饿侵袭，死亡全面压迫，每个人都是平等的，都是一样的卑微。生和死在当时只是一瞬间的事。

良好的入门阅看剧籍，不一样的培养观看兴趣的方式，追根溯源。碎片观看，快速观看，主题观看，深度观看。如何做观看笔记，书中也讲了很多的工具。值得一读

残存的生病、瘦骨嶙峋的羊，送回羊场，

当陷入自我建构的逻辑体系中，并且对现有社会体系怀疑失望时，我们应该怎么办？是不顾一切横冲直撞地去实践这套理论，还是无能为力无可奈何地继续接受？还是本着最基本公认的程序和人类文明的最起码的良知去探索着寻找？或许这种说法太空洞和泛泛，简单来说，当我们面临着与这个社会约定俗成的不成文但又墨守成规的规则时，面对这一批效仿的拥趸者，我们不屑于此，不甘于此。可能别人把我们看作是规则的践踏者，乌烟瘴气，但我们狂热地急切想去实践自己地这套理论上，念头蠢蠢欲动，简直成疯，我们可否一试？我认为是可以的，但是绝不能触碰那个雷池：人性良知和法律，有时前者高于后者。 Eduardo Escorel的这篇剧集，或者说他的风格，是描述构建一个欺侮者与被欺侮者，剥削者与被剥削者的对立世界，悲惨的受害者；然后是双重的人物性格，撕裂，自语，梦呓；最后是拯救，救赎来复活。 主人公拉斯科尔尼科夫显然属于这类狂热年轻人的极端，我不会同情他，他不值得同情，因为他自身就是矛盾的，他亲手筑建了一套说法，残忍地将其实践，又悔恨无情地将其推翻，他掀起了狂风大浪，引起了社会恐慌，只为满足自己的谵妄。尽管如此，从他身上或许能看到某种执着和人性的分析因此反映的社会的某种病态。一个高等受教育者的大学生，一个无政府主义者，虚无者，空想者，因为贫困潦倒不得不辍学，食不果腹，衣不蔽体，不得不靠家里人接济，住在逼仄昏暗的蜗舍中，整天抑郁寡欢，痴于冥想，而后迫于生计杀死了一个放高利贷的老太婆，担心被揭发，又杀了她碰巧撞见的妹妹，经历了心理煎熬和内心忏悔，最终在基督教徒索尼娅的规劝下，选择自首，流放以此来达到救赎。故事很简单，可是值得深思的地方有很多。 虽然拉斯科尔尼科夫不值得同情，但是他的所作所为能够找到合理之处。社会体系的崩溃，到处充斥着犯罪、堕落及一切罪恶的渊源，正所谓只写阴暗面。这就是一个社会展现在一个年轻人眼前的样子，他野心勃勃，跃跃欲试，可是伤痕累累，失望透顶，他所见证了一切不公与颠覆促使他妄图重建一个属于自己的体系。既然历史是人创造的，只要有雄伟的战绩，他所通往成功道路的手段如何又有什么关系呢？后人会让天平向权力者倾斜，为其粉末，正义不正义又如何，流满鲜血又如何，拿破仑成为了他的向往，他想：如果伴拿破仑左右的不是勇猛的军队，眼前是这个老太婆，他会不会选择毫不犹豫地挥斧砍去呢？眼前这个世界告诉他权力是至上的，他渴望权力，他渴望成为拿破仑。在他的体系中，人分两类：一类是平凡的人，另一类是不平凡的人。只有不平凡的人才能成立法者，而不受法律约束，甚至有权力各种各样地犯法。而平凡的人，低级得如同虱子，服从则是他们的义务和使命，他们有义务为不平凡的人开路，即使流血牺牲。基于这个原则，拿破仑可以杀人如麻，反而成为人类的恩人，喝着血液的香槟，而那个放高利贷的老太婆仅仅是只不中用的、讨厌的、甚至有害的虱子，杀掉她，用她那笔钱，可以帮助更多善良的人们。这就是他的理论，因为他想当拿破仑，所以他杀人。但我认为拉斯科尔尼科夫的挥斧头不是一种他所认为的重建和进步，这是一种弱者，挥刀向更弱者的懦夫表现。革命需要流血，革命也会推动历史，借用拉斯科尔尼科夫的观点来看，我认为第二类人即使能够推动世界，带领世界走向目的地，也绝不允许他们利用自己所谓的“权利”，绞杀处死第一类人，这应该是第二类人之间内部的斗争，胜出者获得第一类顺民的支持。但这又有正义和非正义之分，因为第一人类是庞杂的群体，力量远远大的多，只是缺少意识，技术，一旦觉醒，不可阻挡。倘若是非正义的目的，最终也会被推翻 ，这也是历史的必然。此外，拉斯科尔尼科夫的犯罪也有着间接的影响，他做过一个小马因为拉不

大神版相比明星版来说剧情演绎更沉浸式，比如大家在幽岭传说大结局时由于更深入的探讨，竟然解锁了隐藏结局。不得不说，真正的朋友文韬五杀这一part确实太帅了。。