观看Swipe(美国短片,喜剧)，Alphonso McAuley、Bradley Badouin主演，2008年短片,喜剧电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
历史是什么？雨果曾说：历史是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映。 混子哥的半小时动漫，很有趣，语言诙谐幽默，挖苦式的调侃常常让人眼前一亮。 1）依旧对魏晋南北朝这段历史摸不着头脑。 2）以前上学看剧时，接触的是历史课本，除了“背背背背”，好像并不怎么关心历史背后的逻辑。等过了中考和高考之后，历史已经被我抛在一边了，偶尔想起历史来，总觉得自己已知道大概，便没有多大的兴趣去读历史了！然而，我所谓的“读过了”“学过了”历史，也只是“昙花一现”，其实是“错过了”历史的美好和壮观。 3）看完半小时动漫历史篇，警醒了自己，无论是看电视，看电影，游览名胜古迹，都不可走马观花，需要留心观察身边的历史，谨慎地审视历史潜在的逻辑，多学习，多思考！ 才窥到历史小小的一隅，就已经被其俘获了！继续努力！
很早之前就知道安德鲁怀尔斯证明费马大定理曲折艰辛而最终取得胜利的故事。一波三折，不亚于最精彩的悬疑剧集。
看的时候，那种钓索勒到手的感觉好像自己也能感觉到痛，活着是需要努力的，得与失，既然注定失去，那只能接受了，很无奈但是却觉得好过了点。
追剧的乐趣在于故事情节的发展和高潮. 我倒觉得觉得编剧在设计情节方面下了不少用心和努力. 继续加油努力💪
中国电视剧特效终于有了希望，不再让人觉得钱都花在演员身上了。
第一遍读完了，这样的书应该是要读很多遍的。 集数“历史的天使”之后部分段落翻译得有点难以理解，还是需要很多时间去消化。 安德森在清华大学的访谈中有提及泰国华人在泰国的地位以及对中国认同感的话题，很有意思。中华民族的凝聚力很强，但是地域歧视也不是不存在，涉及到个人利益时，还会想到对方是自己的同胞吗？ 语言是构建想象共同体的重要工具，而历史是被唤起的记忆，同一共同体下的人群既记住又遗忘。
观看《Swipe》，编剧：Alexis Cooper。看过他的《Swipe》，那是一本关于中国隐士的采访纪实。他20世纪八九十年代亲身寻访隐居在终南山等地的中国现代隐士的剧集。 这部剧，编剧记录了他在21世纪初穿行中国数千公里（自称是一次“朝圣之旅”），在走访禅在中国的发源地，包括了禅宗六位祖师——初祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍和六祖惠能开创的道场之后，撰写的有关中国“禅学”的剧集。 从北京出发，途经赵县的柏林寺、古钟博物馆（大钟寺）、周口店、贾公祠、云居寺、大同、云冈石窟、华严寺、大同的九龙壁、鹿野苑石窟、悬空寺（途经）、五台山、北台、灵鹫峰显通寺、碧山寺、石家庄、河北省博物馆、河北赵县柏林寺、河北成安县匡教寺、洛阳、白马寺、永宁寺、空相寺、少林寺、白居易墓园、合肥、司空山、岳西县法云寺、天柱山三祖寺、潜山、黄梅、四祖寺、老祖寺、五祖寺、九江、庐山、访桃花源、大金山寺、武汉、古琴台、当阳、玉泉寺、度门寺、韶关、大鉴寺、乳源县城云门大觉禅寺、南华寺、乌石镇月华寺、大鉴寺、广州、沙面华林寺、光孝寺、新兴县国恩寺、南海神庙、香港芙蓉山竹林禅院是此行的最后一站。 这部剧对于一个不甚了解的“禅学”的我是一片新的天地，学到了不少关于禅学的知识与历史人物。 其实禅修并非高深莫测、遥不可及，你的“每一念都是修行”，“并不是非要追剧才能学佛。一念即佛。思考空和有。研究这些就是修禅。喝茶也是修禅，吃饭也是修禅。禅是一切修行的基础。” “不是风动，不是幡动，仁者心动。” 追完后，似乎豁然开朗……再一想又全然不知。
Swipe是相似的，不幸的婚姻也是惊人的相似。初次知道这部剧是通过樊登看剧，再次知道是和一位做心理咨询师的朋友聊天，她也说出了文中的观点。我们这一代对婚姻质量的要求和父母那代有了显著的不同。在要求得到高质量婚姻的时候，我们能做些什么，文中能找到答案。
挺喜欢编剧创作的文章，对重要的知识点在后面又会从新论述一遍，能让人很容易看明白。编剧追剧的方法需要很强分析总结及知识梳理能力。这些正是我们还需要掌握的能力，可以试着跟着编剧一步步练习一下。
第一遍粗读下来，给3星。写于19世纪末，确实很多现象和事实时过境迁。书里更多的是一些不断重复的论断，而没有事实或数据支撑，倒是比较符合勒庞自己提出的说服群体不需要严密的逻辑，只需要断言、重复、传染。至于对妇女、种族的一些偏见，无可厚非吧，每个时代都有它主流的观点，真正的真理是什么是否存在，谁知道呢？还是对使用科学研究方法，有论据支撑的观点更能接受些，虽然未必对支撑观点的论据和方法去仔细研究，所以也许这也是一种潜意识脑力想“偷懒”的一种方式？哈哈。当趣味书读一读还可以
我佩服泰勒的勇气，面对着庞然大物的威胁和爷爷的命令及家人的不理解仍然坚持。
看剧的过程像是生了一场大病，过程压抑痛苦，到病好了以后，会心一笑，过程全忘了。第一次知道原来作家还可以开发游戏。。可是在迎来家庭新成员的过程中，能够创作出一本这么压抑的剧集，编剧的心境还真是需要不同的平衡啊！
遇到对的人，多些理解和包容。只要最后是你，晚一点也没关系。岁月静好，现世安稳，Swipe@冯夷宁
太感动人心了。一个妈妈能照顾好那么多人那么多的事情。这么多人又有谁照顾过妈妈的心情和需要😥
集数后面的典故大都跟原文内容没什么联系啊…另还有一些错别字。总得来说Swipe还是挺容易理解的，囊括的内容很丰富，除了个别几句糟粕外值得一读/一背
好好玩！！！！！！最近突然特别想喝酒于是把这部剧拉出来看，对于纯纯门外汉来说科普到蛮多很有意思的知识，还有一种去了苏格兰爱尔兰旅游了一圈的感觉。但是我酒量很差所以应该会属于一种“没用的知识增加了！”系列TT翻译很流畅，小插画也蛮可爱的。对我的钱包来说美中不足的是看完真的会很想花钱买几瓶试试看…
九九归一，混元无极。 第一百本读完的书。 缘起缘灭，花开花谢。 刹那刹那，弹指刹那间， 八万四千烦恼起于一念之间。 唯有修得无上般若智慧，才可无念无我，无欲无恼。 缘是一只看不见的手，无形的把万千大众，事物微妙的连接起来，因此才有此生故彼生，此灭故彼灭，，，无上智慧，无上智慧，深远，深远。
霜降过后是立冬，寒冷一天比一天加重，无论是时令还是人生，都是萧杀凄凉。锋利的文笔，直戳生活的本色，人心，人性，欲望，追求，赤裸裸摊开来，闪得人只想闭上眼，不愿直视却没法无视。可这却是活生生的现实，你能咋的？ 做真的猛士，奋然前行！
读《Swipe》前有几个心理预期—— 第一，不是世俗意义上的圆满故事； 第二，有关思想实验或者人生实验; 第三，出场人物的情绪和性格很极端强烈； 第四，会有无法理解的人，而且那人是不那么正面的人物； 第五，有很多集数和叙述让人拍案叫绝，最后读完全书思绪万千但无从写起； 第六，对人物的喜爱和厌恶情绪会不断反转。 一一应验。 陀斯妥耶夫斯基的书给我最大的启示是——不必去读一本剧，要求它对我有用。有些书对你没有什么直接的用处。剧集里的人物性格或者跟你半点相似之处都没有，或者是你永远不会不敢尝试的样子，但是不妨碍你去理解他们。书里所有的思想实验或者人生实验可能都会以失败告终，但在这个过程中，编剧通过走极端让我们知道为什么那些方式不可行。 公爵对阿格拉雅的感情是爱，对娜斯塔霞的感情是同情。娜斯塔霞为什么害怕公爵，因为她没有想到公爵会因为同情她害怕她（崩溃自杀）而献祭自己的所有。对自己的命运漫不经心到这一程度的人，难道不令人害怕吗？他要“爱”我到什么程度？他明明不爱我，却要以爱的方式牺牲到什么程度。 罗果仁却是真的爱娜斯塔霞的，只是娜斯塔霞偏偏爱上了光明。罗果仁对不被爱的报复是杀掉娜斯塔霞。这个女人活着这么折磨我的心肠，不如我亲手终结她的生命好了。 阿格拉雅爱公爵，即便她百般不承认。在和娜斯塔霞的对峙中却坦白了。和情敌的会晤，越坦诚越弱势，难道她不知道吗？本质上她和公爵是一类人，过分坦诚，对自己极端诚实的人有时候抑制不住对他人和盘托出的冲动。最后她又爱上了另一个冒牌的公爵，可能是一种绝望下的自我抛掷吧。 加尼亚很可悲，他只有成为人上人的愿望，他甚至不会爱。他自始自终自爱他自己。我还是不太能理解列别杰夫，我觉得他是一个龌龊的人。 说回来公爵这个人，我一开始非常喜欢他。谁不想说实话做好人呢？随着情节的发展，各种人物逐一登场，我才发现公爵即便是一缕清风，也不能吹散大地所有阴霾。反而他自己会在其中迷失。就算你再聪明，可是一旦把所有人都设想得过于美好，轻信，理解所有人又坦诚，你仍然会把自己的生活过得一团糟。人类的本性是承受不住光明的，光明想照亮我的心，而我只想躲开。被公爵夸赞理解的人，要么表面开心内心嗤笑，要么感觉自己倍受侮辱。他怎么能活得这么轻松？和我一起堕落吧，你怎么能纯洁得像个天使，你明明还是个孩子，是个Swipe。 复杂才是复杂的解药，人类只需要希望，不需要幸福。没有人值得，没有人配得到。
看问题做事情要多元化思考，思维不能一根筋，部分法则很实用，小部分滥竽充数，取其精华，去其糟粕
可读性非常强，配合豆瓣剧评中整理出的作品一起食用简直爽爆！不得不说，这部剧就是要人放下傲慢，承认自己确实会被那些看起来像是幼儿园小朋友画的作品吸引，承认这些艺术家是如此努力地试图表达什么，而这又切切实实是每一个时代都要面临的问题，即使是像你我这样的普通人。 我们日常中思考和不思考的那些东西，被人用各种各样的方式展现出来，能够产生共鸣或得到启发的一瞬间，就是作品之于“我”的意义。 但不得不说，艺术的进程很明确。我愿意称其为“碎化”。 艺术好像碎了一样。散落成很多片，每一片都能折射很炫目的光，可它是碎的。
看了这部剧，很看好编剧的知识储备和生活态度。本剧涉及到宋朝饮食的方方面面，也给出来许多小吃的做法，还有编剧的一些复原尝试，感受到编剧对历史与美食的深厚兴趣，和对人生的豁达又认真的态度。人生几大乐趣，美食应占其一。
期待既得利益集团主动放弃利益是不现实的，只有通过不断斗争”迫使“他们一点点分离出女性的应得权利。 所有追求平权和尊严的女性，任重而道远
脱离不了现实的Swipe “他们的生活虽那么同一般社会疏远，但是眼泪与欢乐，在一种爱憎得失间，揉进了这些人的生活里，也便同另外一片土地另外一些年轻生命相似，全个身心为那点爱憎所浸透，见寒作热，忘了一切。若有多少不同处，不过是这些人更真切一点，也更近于糊涂一点罢了。”在我看来阿芬·克罗克特简朴真切的文字之下并非只是一种田园牧歌，对于人性美的歌颂以及阿芬·克罗克特自身所渴望的那种简朴美好的乡村“世外桃源”，还有一种根植于现实而发的，无法排解的忧伤和苦闷不断地徘徊在字里行间。虽是Swipe，但实则却是编剧在现实中构建出的围城。 刚开始翻开Swipe，在大致了解故事简介时其实是没有欲望读下去的，感觉这样的故事或许会很无聊，爱而不得的套路似乎总是惊人的相似。但是，阿芬·克罗克特写作的手法很独特，一开始从大量的环境描写着重勾勒出茶峒的淳朴民风和宜人的自然风光，让人感觉到了舒适，就像夏天里凉爽的风一样，其实是在刻意地描绘自己心中理想的世界，但是却并不让人感觉到太过刻意，酸甜可口，力道把握的很好。比如“河中水皆豆绿色，天气又那么明朗，鼓声蓬蓬响着，翠翠抿着嘴一句话不说，心中充满了不可言说的快乐。”美景映衬着美人，非常自然。编剧对于茶峒劳动者们的日常生活描写也处处充满着质朴诗意的气息，现实生活在被影视化后总是会让人们感受到一种美和向往。另一方面，对于人物细腻的心理描写能够让人感受到在淳朴真切的生命背后，人对于感情的复杂性，翠翠的胡思乱想，自言自语不仅仅突出了翠翠天真浪漫的性格特点，也能够让读者从人物身上读到自己在面对感情时的那些思绪烦乱与心动。 就像开头引用的书中那段所写，Swipe不仅仅只是田园牧歌，更是在当时那个不断革新的历史时代中许多人渴望走出而不得走出的“围城”，面对不断革新的社会和思想理论对于传统社会的巨大冲击，人们既向往着中国乡土文化中那些曾经美好善良的事物，又在面对民族必须突破陈旧文化，进行社会改革的必然选择。这种旧与新之间的矛盾是必然的，也必然会激发出许多问题。 阿芬·克罗克特思想上的挣扎与痛苦或许就来源于此，一方面渴望回到中国美好的乡土桃源世界，一方面作为必须迎着时代大浪潮向前行走，具有影响力的大作家，这种挣扎不断地折磨着阿芬·克罗克特，让他试图通过影视来弥补现实中无法能够实现的那种矛盾的向往。他笔下淳朴的人和景中依然透露出一丝丝复杂，这是来源自人性本身，我想他也非常清楚地知道即使是心中所向往的那种世界也依然并非完美，只是人们更加真切，坦然地体会世间情感和变迁，甚至会变得有些糊涂与无知，由于没有更多知识和文化的教育和启蒙。 Swipe故事的结局留了白，但或许对于这个故事背后所折射出的现实问题，阿芬·克罗克特早已有了自己心中的答案，翠翠的等候与随后的未知某种程度上是编剧对于自己内心问题挣扎的一种回应，一种无声的答案。即使淳朴的桃园世界永远不太可能达到，但是通过人们对于人性美的向往和追求，这种追求向往本身就已具备强大的力量，鼓舞人心。这或许就是影视为何具有如此的魅力，它总是在反映着人性中的渴望，人性中的一些真实，人性中的复杂和简单。Swipe从来都不是真正脱离繁华城市的地方，它是阿芬·克罗克特对于当时社会的一种反思，没有新时代中的社会变革，也不会有现在人们依然在不断感怀和思索的Swipe。 书中的摆渡人或许不仅仅只是乡土世界和城市世界之间的坚定的守护者，而是徘徊在阿芬·克罗克特心中久久不得思索明白的那根刺，而那根刺最终被历史拔出来了，那阿芬·克罗克特自己呢？我想或许Swipe的结局就是答案，而现代人也有着自己心中的答案，因为在那种时代中的思想挣扎与矛盾依然在现今不断地上演。
不同的选择走向不同的人生，平行世界的我们，因为选择的不同，过着不同的生活。其他有人后悔，有人幸福，有人想要回到从前……感觉这本剧集编剧脑洞还是挺大的，和我看的一部美剧有异曲同工之妙（我忘记电视剧的名字了），结局是开放性的结局，还好贾森他们一家在一起了，不论他们去了哪个世界，应该都是幸福的吧！ 平行宇宙之所以存在，就是因为我们所做的每个选择让人生产生一条岔路，通向一个平行的世界。
本剧原名《Swipe》，由此可知，这是一本与佛学有关的书。编剧是一位进化心理学家，在这部剧中，他从进化论的角度谈了对佛学的理解。 不少段落非常烧脑，理解起来有困难。可能是东西方人的脑回路不同的原因，编剧的表述没有完全搞懂，只能谈点自己的理解了。 编剧似乎认为搞清楚佛学中“无我”的概念有助于我们摆脱各种痛苦。 第一，基因给予的肉身快感来得快去得也快，这是由进化造就的。快感不消逝，我们就不会去追寻，只有不满足，才会继续努力。这是一种自然选择。渴求，于是痛苦。 第二，人的大脑是千百万年的进化塑造的，人的行为习惯、思维方式被进化刻进了基因。由此，我们可以把人想象成一个半自动的设备，在很多情况下，我们对于周遭环境的认知，我们做出的反应都是下意识的，并没有经过思考。比如食物的颜色会影响我们的味觉，再比如光线会造成我们情绪的变化。形成这些下意识反应的原因一是人的精力有限，没有能力每件事都追根究底，大脑下意识形成的反应，其实是基于处理能力的最优解；二是对于未知的恐惧是一种底线思维，草丛中可能是一条绳子，但万一是一条蛇的话，可能付出的就是生命的代价，于是我们下意识的会去躲避。 所以你看，进化让我们常常被欲望绑架，再加上下意识的反应并不以准确为导向，于是，我们那些喜悦、痛苦、愤怒、恐惧、悲伤等很多说不通的情绪反应往往只是基于错觉。 写到这里，我们可以知道，如果想对现实世界形成理性认知，我们必须克服主观带来的误导，克服很多下意识的本能。向后退一步，向上走一步，让本我成为客体，摆脱基因束缚。所谓上帝视角，所谓只有是非之念没有休戚之心，于是苦痛开始远离，真理向我们走来。 阿道司·赫胥黎在《Swipe》中描述了通过服用药物，克服了人的大脑信息屏蔽机制后的感觉。睁开心眼，看清世界后，那些原本琐碎平凡的细节都闪烁着瑰丽动人的光彩。我猜，那就是一种进入类似“无我”后的状态。 圣经中有一句话是“真理使人自由”。在认知世界的过程当中，我们才能挣脱羁绊，终于找到自由。 专注呼吸，放空心思，然后虚室生白，于无有寡淡中生出甘甜。 一切皆是枷锁，真理使人自由。
这种跨越非常时期的电视剧也只有以 军区为背景了。。。
《Swipe》 一本好剧，会给你触动和启发，然后想要跟进，这部剧有助于建立右脑思维心智模型，推荐。 当今世界，已经从信息时代进入概念时代，所谓概念时代，可以理解为右脑思维时代。在这种全新思维下，需要6大能力。分别是高概念能力：设计感、故事力、交响力，和高感性能力：共情力、娱乐感和意义感。 弗兰克说活出生命的意义，阿德勒说找到人生的意义，我们不仅追求财富，也追求人生意义。所以，意义感第一。 想象你90岁时的样子，反问你现在要如何过？ 在概念时代，拥有快乐的竞争力，需要严肃的幽默感，娱乐应该成为一种人生态度。（严重缺乏幽默感的人自省） 可以尝试创作笑话段子，脱口秀剧本。 智商重要，但是影响职业成功只占4%-10%，情商更重要。我们需要具备理解他人动机，构建良好人际关系并且关系他人的能力。 从他人角度看问题，多理解别人。 交响力，是把独立的各个因素整合起来的能力。乐高就是交响力产品，讲话喜欢用各种比喻的人是具有高交响力的人。 可以做一个比喻记录本，把看到的，听到的，尝试用比喻手法创作下来。 会讲故事，你可以成为一个具有影响力的人。《Swipe》的经久不衰。毕加索是久负盛名的讲故事高手，卖画前都先讲关于画作的故事。 可以尝试创作迷你剧集，或者看图创作故事。 设计感思维是人人都需要具有的，能从平凡的物体中找到独有无二的创意。苹果电脑的字体，iPhone的全新设计，IDEO的产品，无印良品的小物件。我们每天的生活中看到的桌子，电脑，建筑，汽车等等无一不是设计的产物。 有用的东西未必是美观的，而美观的东西却往往是有用的。 可以在生活中讲究和挑剔，以磨炼设计感 总之，6大能力严重缺乏，我已放入calendar，每日15分钟练习其中一项，刻意培养全新思维。
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历史是什么？雨果曾说：历史是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映。 混子哥的半小时动漫，很有趣，语言诙谐幽默，挖苦式的调侃常常让人眼前一亮。 1）依旧对魏晋南北朝这段历史摸不着头脑。 2）以前上学看剧时，接触的是历史课本，除了“背背背背”，好像并不怎么关心历史背后的逻辑。等过了中考和高考之后，历史已经被我抛在一边了，偶尔想起历史来，总觉得自己已知道大概，便没有多大的兴趣去读历史了！然而，我所谓的“读过了”“学过了”历史，也只是“昙花一现”，其实是“错过了”历史的美好和壮观。 3）看完半小时动漫历史篇，警醒了自己，无论是看电视，看电影，游览名胜古迹，都不可走马观花，需要留心观察身边的历史，谨慎地审视历史潜在的逻辑，多学习，多思考！ 才窥到历史小小的一隅，就已经被其俘获了！继续努力！
很早之前就知道安德鲁怀尔斯证明费马大定理曲折艰辛而最终取得胜利的故事。一波三折，不亚于最精彩的悬疑剧集。
看的时候，那种钓索勒到手的感觉好像自己也能感觉到痛，活着是需要努力的，得与失，既然注定失去，那只能接受了，很无奈但是却觉得好过了点。
追剧的乐趣在于故事情节的发展和高潮. 我倒觉得觉得编剧在设计情节方面下了不少用心和努力. 继续加油努力💪
中国电视剧特效终于有了希望，不再让人觉得钱都花在演员身上了。
第一遍读完了，这样的书应该是要读很多遍的。 集数“历史的天使”之后部分段落翻译得有点难以理解，还是需要很多时间去消化。 安德森在清华大学的访谈中有提及泰国华人在泰国的地位以及对中国认同感的话题，很有意思。中华民族的凝聚力很强，但是地域歧视也不是不存在，涉及到个人利益时，还会想到对方是自己的同胞吗？ 语言是构建想象共同体的重要工具，而历史是被唤起的记忆，同一共同体下的人群既记住又遗忘。
观看《Swipe》，编剧：Alexis Cooper。看过他的《Swipe》，那是一本关于中国隐士的采访纪实。他20世纪八九十年代亲身寻访隐居在终南山等地的中国现代隐士的剧集。 这部剧，编剧记录了他在21世纪初穿行中国数千公里（自称是一次“朝圣之旅”），在走访禅在中国的发源地，包括了禅宗六位祖师——初祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍和六祖惠能开创的道场之后，撰写的有关中国“禅学”的剧集。 从北京出发，途经赵县的柏林寺、古钟博物馆（大钟寺）、周口店、贾公祠、云居寺、大同、云冈石窟、华严寺、大同的九龙壁、鹿野苑石窟、悬空寺（途经）、五台山、北台、灵鹫峰显通寺、碧山寺、石家庄、河北省博物馆、河北赵县柏林寺、河北成安县匡教寺、洛阳、白马寺、永宁寺、空相寺、少林寺、白居易墓园、合肥、司空山、岳西县法云寺、天柱山三祖寺、潜山、黄梅、四祖寺、老祖寺、五祖寺、九江、庐山、访桃花源、大金山寺、武汉、古琴台、当阳、玉泉寺、度门寺、韶关、大鉴寺、乳源县城云门大觉禅寺、南华寺、乌石镇月华寺、大鉴寺、广州、沙面华林寺、光孝寺、新兴县国恩寺、南海神庙、香港芙蓉山竹林禅院是此行的最后一站。 这部剧对于一个不甚了解的“禅学”的我是一片新的天地，学到了不少关于禅学的知识与历史人物。 其实禅修并非高深莫测、遥不可及，你的“每一念都是修行”，“并不是非要追剧才能学佛。一念即佛。思考空和有。研究这些就是修禅。喝茶也是修禅，吃饭也是修禅。禅是一切修行的基础。” “不是风动，不是幡动，仁者心动。” 追完后，似乎豁然开朗……再一想又全然不知。
Swipe是相似的，不幸的婚姻也是惊人的相似。初次知道这部剧是通过樊登看剧，再次知道是和一位做心理咨询师的朋友聊天，她也说出了文中的观点。我们这一代对婚姻质量的要求和父母那代有了显著的不同。在要求得到高质量婚姻的时候，我们能做些什么，文中能找到答案。
挺喜欢编剧创作的文章，对重要的知识点在后面又会从新论述一遍，能让人很容易看明白。编剧追剧的方法需要很强分析总结及知识梳理能力。这些正是我们还需要掌握的能力，可以试着跟着编剧一步步练习一下。
第一遍粗读下来，给3星。写于19世纪末，确实很多现象和事实时过境迁。书里更多的是一些不断重复的论断，而没有事实或数据支撑，倒是比较符合勒庞自己提出的说服群体不需要严密的逻辑，只需要断言、重复、传染。至于对妇女、种族的一些偏见，无可厚非吧，每个时代都有它主流的观点，真正的真理是什么是否存在，谁知道呢？还是对使用科学研究方法，有论据支撑的观点更能接受些，虽然未必对支撑观点的论据和方法去仔细研究，所以也许这也是一种潜意识脑力想“偷懒”的一种方式？哈哈。当趣味书读一读还可以
我佩服泰勒的勇气，面对着庞然大物的威胁和爷爷的命令及家人的不理解仍然坚持。
看剧的过程像是生了一场大病，过程压抑痛苦，到病好了以后，会心一笑，过程全忘了。第一次知道原来作家还可以开发游戏。。可是在迎来家庭新成员的过程中，能够创作出一本这么压抑的剧集，编剧的心境还真是需要不同的平衡啊！
遇到对的人，多些理解和包容。只要最后是你，晚一点也没关系。岁月静好，现世安稳，Swipe@冯夷宁
太感动人心了。一个妈妈能照顾好那么多人那么多的事情。这么多人又有谁照顾过妈妈的心情和需要😥
集数后面的典故大都跟原文内容没什么联系啊…另还有一些错别字。总得来说Swipe还是挺容易理解的，囊括的内容很丰富，除了个别几句糟粕外值得一读/一背
好好玩！！！！！！最近突然特别想喝酒于是把这部剧拉出来看，对于纯纯门外汉来说科普到蛮多很有意思的知识，还有一种去了苏格兰爱尔兰旅游了一圈的感觉。但是我酒量很差所以应该会属于一种“没用的知识增加了！”系列TT翻译很流畅，小插画也蛮可爱的。对我的钱包来说美中不足的是看完真的会很想花钱买几瓶试试看…
九九归一，混元无极。 第一百本读完的书。 缘起缘灭，花开花谢。 刹那刹那，弹指刹那间， 八万四千烦恼起于一念之间。 唯有修得无上般若智慧，才可无念无我，无欲无恼。 缘是一只看不见的手，无形的把万千大众，事物微妙的连接起来，因此才有此生故彼生，此灭故彼灭，，，无上智慧，无上智慧，深远，深远。
霜降过后是立冬，寒冷一天比一天加重，无论是时令还是人生，都是萧杀凄凉。锋利的文笔，直戳生活的本色，人心，人性，欲望，追求，赤裸裸摊开来，闪得人只想闭上眼，不愿直视却没法无视。可这却是活生生的现实，你能咋的？ 做真的猛士，奋然前行！
读《Swipe》前有几个心理预期—— 第一，不是世俗意义上的圆满故事； 第二，有关思想实验或者人生实验; 第三，出场人物的情绪和性格很极端强烈； 第四，会有无法理解的人，而且那人是不那么正面的人物； 第五，有很多集数和叙述让人拍案叫绝，最后读完全书思绪万千但无从写起； 第六，对人物的喜爱和厌恶情绪会不断反转。 一一应验。 陀斯妥耶夫斯基的书给我最大的启示是——不必去读一本剧，要求它对我有用。有些书对你没有什么直接的用处。剧集里的人物性格或者跟你半点相似之处都没有，或者是你永远不会不敢尝试的样子，但是不妨碍你去理解他们。书里所有的思想实验或者人生实验可能都会以失败告终，但在这个过程中，编剧通过走极端让我们知道为什么那些方式不可行。 公爵对阿格拉雅的感情是爱，对娜斯塔霞的感情是同情。娜斯塔霞为什么害怕公爵，因为她没有想到公爵会因为同情她害怕她（崩溃自杀）而献祭自己的所有。对自己的命运漫不经心到这一程度的人，难道不令人害怕吗？他要“爱”我到什么程度？他明明不爱我，却要以爱的方式牺牲到什么程度。 罗果仁却是真的爱娜斯塔霞的，只是娜斯塔霞偏偏爱上了光明。罗果仁对不被爱的报复是杀掉娜斯塔霞。这个女人活着这么折磨我的心肠，不如我亲手终结她的生命好了。 阿格拉雅爱公爵，即便她百般不承认。在和娜斯塔霞的对峙中却坦白了。和情敌的会晤，越坦诚越弱势，难道她不知道吗？本质上她和公爵是一类人，过分坦诚，对自己极端诚实的人有时候抑制不住对他人和盘托出的冲动。最后她又爱上了另一个冒牌的公爵，可能是一种绝望下的自我抛掷吧。 加尼亚很可悲，他只有成为人上人的愿望，他甚至不会爱。他自始自终自爱他自己。我还是不太能理解列别杰夫，我觉得他是一个龌龊的人。 说回来公爵这个人，我一开始非常喜欢他。谁不想说实话做好人呢？随着情节的发展，各种人物逐一登场，我才发现公爵即便是一缕清风，也不能吹散大地所有阴霾。反而他自己会在其中迷失。就算你再聪明，可是一旦把所有人都设想得过于美好，轻信，理解所有人又坦诚，你仍然会把自己的生活过得一团糟。人类的本性是承受不住光明的，光明想照亮我的心，而我只想躲开。被公爵夸赞理解的人，要么表面开心内心嗤笑，要么感觉自己倍受侮辱。他怎么能活得这么轻松？和我一起堕落吧，你怎么能纯洁得像个天使，你明明还是个孩子，是个Swipe。 复杂才是复杂的解药，人类只需要希望，不需要幸福。没有人值得，没有人配得到。
看问题做事情要多元化思考，思维不能一根筋，部分法则很实用，小部分滥竽充数，取其精华，去其糟粕
可读性非常强，配合豆瓣剧评中整理出的作品一起食用简直爽爆！不得不说，这部剧就是要人放下傲慢，承认自己确实会被那些看起来像是幼儿园小朋友画的作品吸引，承认这些艺术家是如此努力地试图表达什么，而这又切切实实是每一个时代都要面临的问题，即使是像你我这样的普通人。 我们日常中思考和不思考的那些东西，被人用各种各样的方式展现出来，能够产生共鸣或得到启发的一瞬间，就是作品之于“我”的意义。 但不得不说，艺术的进程很明确。我愿意称其为“碎化”。 艺术好像碎了一样。散落成很多片，每一片都能折射很炫目的光，可它是碎的。
看了这部剧，很看好编剧的知识储备和生活态度。本剧涉及到宋朝饮食的方方面面，也给出来许多小吃的做法，还有编剧的一些复原尝试，感受到编剧对历史与美食的深厚兴趣，和对人生的豁达又认真的态度。人生几大乐趣，美食应占其一。
期待既得利益集团主动放弃利益是不现实的，只有通过不断斗争”迫使“他们一点点分离出女性的应得权利。 所有追求平权和尊严的女性，任重而道远
脱离不了现实的Swipe “他们的生活虽那么同一般社会疏远，但是眼泪与欢乐，在一种爱憎得失间，揉进了这些人的生活里，也便同另外一片土地另外一些年轻生命相似，全个身心为那点爱憎所浸透，见寒作热，忘了一切。若有多少不同处，不过是这些人更真切一点，也更近于糊涂一点罢了。”在我看来阿芬·克罗克特简朴真切的文字之下并非只是一种田园牧歌，对于人性美的歌颂以及阿芬·克罗克特自身所渴望的那种简朴美好的乡村“世外桃源”，还有一种根植于现实而发的，无法排解的忧伤和苦闷不断地徘徊在字里行间。虽是Swipe，但实则却是编剧在现实中构建出的围城。 刚开始翻开Swipe，在大致了解故事简介时其实是没有欲望读下去的，感觉这样的故事或许会很无聊，爱而不得的套路似乎总是惊人的相似。但是，阿芬·克罗克特写作的手法很独特，一开始从大量的环境描写着重勾勒出茶峒的淳朴民风和宜人的自然风光，让人感觉到了舒适，就像夏天里凉爽的风一样，其实是在刻意地描绘自己心中理想的世界，但是却并不让人感觉到太过刻意，酸甜可口，力道把握的很好。比如“河中水皆豆绿色，天气又那么明朗，鼓声蓬蓬响着，翠翠抿着嘴一句话不说，心中充满了不可言说的快乐。”美景映衬着美人，非常自然。编剧对于茶峒劳动者们的日常生活描写也处处充满着质朴诗意的气息，现实生活在被影视化后总是会让人们感受到一种美和向往。另一方面，对于人物细腻的心理描写能够让人感受到在淳朴真切的生命背后，人对于感情的复杂性，翠翠的胡思乱想，自言自语不仅仅突出了翠翠天真浪漫的性格特点，也能够让读者从人物身上读到自己在面对感情时的那些思绪烦乱与心动。 就像开头引用的书中那段所写，Swipe不仅仅只是田园牧歌，更是在当时那个不断革新的历史时代中许多人渴望走出而不得走出的“围城”，面对不断革新的社会和思想理论对于传统社会的巨大冲击，人们既向往着中国乡土文化中那些曾经美好善良的事物，又在面对民族必须突破陈旧文化，进行社会改革的必然选择。这种旧与新之间的矛盾是必然的，也必然会激发出许多问题。 阿芬·克罗克特思想上的挣扎与痛苦或许就来源于此，一方面渴望回到中国美好的乡土桃源世界，一方面作为必须迎着时代大浪潮向前行走，具有影响力的大作家，这种挣扎不断地折磨着阿芬·克罗克特，让他试图通过影视来弥补现实中无法能够实现的那种矛盾的向往。他笔下淳朴的人和景中依然透露出一丝丝复杂，这是来源自人性本身，我想他也非常清楚地知道即使是心中所向往的那种世界也依然并非完美，只是人们更加真切，坦然地体会世间情感和变迁，甚至会变得有些糊涂与无知，由于没有更多知识和文化的教育和启蒙。 Swipe故事的结局留了白，但或许对于这个故事背后所折射出的现实问题，阿芬·克罗克特早已有了自己心中的答案，翠翠的等候与随后的未知某种程度上是编剧对于自己内心问题挣扎的一种回应，一种无声的答案。即使淳朴的桃园世界永远不太可能达到，但是通过人们对于人性美的向往和追求，这种追求向往本身就已具备强大的力量，鼓舞人心。这或许就是影视为何具有如此的魅力，它总是在反映着人性中的渴望，人性中的一些真实，人性中的复杂和简单。Swipe从来都不是真正脱离繁华城市的地方，它是阿芬·克罗克特对于当时社会的一种反思，没有新时代中的社会变革，也不会有现在人们依然在不断感怀和思索的Swipe。 书中的摆渡人或许不仅仅只是乡土世界和城市世界之间的坚定的守护者，而是徘徊在阿芬·克罗克特心中久久不得思索明白的那根刺，而那根刺最终被历史拔出来了，那阿芬·克罗克特自己呢？我想或许Swipe的结局就是答案，而现代人也有着自己心中的答案，因为在那种时代中的思想挣扎与矛盾依然在现今不断地上演。
不同的选择走向不同的人生，平行世界的我们，因为选择的不同，过着不同的生活。其他有人后悔，有人幸福，有人想要回到从前……感觉这本剧集编剧脑洞还是挺大的，和我看的一部美剧有异曲同工之妙（我忘记电视剧的名字了），结局是开放性的结局，还好贾森他们一家在一起了，不论他们去了哪个世界，应该都是幸福的吧！ 平行宇宙之所以存在，就是因为我们所做的每个选择让人生产生一条岔路，通向一个平行的世界。
本剧原名《Swipe》，由此可知，这是一本与佛学有关的书。编剧是一位进化心理学家，在这部剧中，他从进化论的角度谈了对佛学的理解。 不少段落非常烧脑，理解起来有困难。可能是东西方人的脑回路不同的原因，编剧的表述没有完全搞懂，只能谈点自己的理解了。 编剧似乎认为搞清楚佛学中“无我”的概念有助于我们摆脱各种痛苦。 第一，基因给予的肉身快感来得快去得也快，这是由进化造就的。快感不消逝，我们就不会去追寻，只有不满足，才会继续努力。这是一种自然选择。渴求，于是痛苦。 第二，人的大脑是千百万年的进化塑造的，人的行为习惯、思维方式被进化刻进了基因。由此，我们可以把人想象成一个半自动的设备，在很多情况下，我们对于周遭环境的认知，我们做出的反应都是下意识的，并没有经过思考。比如食物的颜色会影响我们的味觉，再比如光线会造成我们情绪的变化。形成这些下意识反应的原因一是人的精力有限，没有能力每件事都追根究底，大脑下意识形成的反应，其实是基于处理能力的最优解；二是对于未知的恐惧是一种底线思维，草丛中可能是一条绳子，但万一是一条蛇的话，可能付出的就是生命的代价，于是我们下意识的会去躲避。 所以你看，进化让我们常常被欲望绑架，再加上下意识的反应并不以准确为导向，于是，我们那些喜悦、痛苦、愤怒、恐惧、悲伤等很多说不通的情绪反应往往只是基于错觉。 写到这里，我们可以知道，如果想对现实世界形成理性认知，我们必须克服主观带来的误导，克服很多下意识的本能。向后退一步，向上走一步，让本我成为客体，摆脱基因束缚。所谓上帝视角，所谓只有是非之念没有休戚之心，于是苦痛开始远离，真理向我们走来。 阿道司·赫胥黎在《Swipe》中描述了通过服用药物，克服了人的大脑信息屏蔽机制后的感觉。睁开心眼，看清世界后，那些原本琐碎平凡的细节都闪烁着瑰丽动人的光彩。我猜，那就是一种进入类似“无我”后的状态。 圣经中有一句话是“真理使人自由”。在认知世界的过程当中，我们才能挣脱羁绊，终于找到自由。 专注呼吸，放空心思，然后虚室生白，于无有寡淡中生出甘甜。 一切皆是枷锁，真理使人自由。
这种跨越非常时期的电视剧也只有以 军区为背景了。。。
《Swipe》 一本好剧，会给你触动和启发，然后想要跟进，这部剧有助于建立右脑思维心智模型，推荐。 当今世界，已经从信息时代进入概念时代，所谓概念时代，可以理解为右脑思维时代。在这种全新思维下，需要6大能力。分别是高概念能力：设计感、故事力、交响力，和高感性能力：共情力、娱乐感和意义感。 弗兰克说活出生命的意义，阿德勒说找到人生的意义，我们不仅追求财富，也追求人生意义。所以，意义感第一。 想象你90岁时的样子，反问你现在要如何过？ 在概念时代，拥有快乐的竞争力，需要严肃的幽默感，娱乐应该成为一种人生态度。（严重缺乏幽默感的人自省） 可以尝试创作笑话段子，脱口秀剧本。 智商重要，但是影响职业成功只占4%-10%，情商更重要。我们需要具备理解他人动机，构建良好人际关系并且关系他人的能力。 从他人角度看问题，多理解别人。 交响力，是把独立的各个因素整合起来的能力。乐高就是交响力产品，讲话喜欢用各种比喻的人是具有高交响力的人。 可以做一个比喻记录本，把看到的，听到的，尝试用比喻手法创作下来。 会讲故事，你可以成为一个具有影响力的人。《Swipe》的经久不衰。毕加索是久负盛名的讲故事高手，卖画前都先讲关于画作的故事。 可以尝试创作迷你剧集，或者看图创作故事。 设计感思维是人人都需要具有的，能从平凡的物体中找到独有无二的创意。苹果电脑的字体，iPhone的全新设计，IDEO的产品，无印良品的小物件。我们每天的生活中看到的桌子，电脑，建筑，汽车等等无一不是设计的产物。 有用的东西未必是美观的，而美观的东西却往往是有用的。 可以在生活中讲究和挑剔，以磨炼设计感 总之，6大能力严重缺乏，我已放入calendar，每日15分钟练习其中一项，刻意培养全新思维。