The Lottery Lover

有的爱情是华美的，有的爱情是朴实的。再怎样轰轰烈烈的爱情，最终归于亲情。两个人的婚姻，可以打闹，绝不可以无视，怀疑，冷漠。彼此的沟通信任在婚姻中必不可少。我很崇拜书中的卓绍华，温文儒雅，胸襟宽广的男人，也羡慕诸航，一个快乐的猪，潇洒飞扬，义气凛然，聪慧善良。开始觉得是个不顾一切为别人代孕的傻丫头，后来渐渐为她的性格所吸引，在卓绍华的宽容和爱的包围下，逐渐成长。很好的一本剧，编剧真是博学多才，兴趣宽广，希望能看到她的其他作品！

3星可以看看，但9分有点虚高了，推理槽点有的多

结束亦是开始，结尾烂不烂每个人都有不同的理解。穿越梗不新鲜，如何拍出新意。故事怎么圆下去，bug如何修复。才是剧本身的事，编剧功力不够。一梦了之，可是这个梦。醒来也是很感动，梦里也是很欢乐。人生就是不完美的，每个人都会对会错。最好的我们都留在了过去，未来的我们就不能活得更精彩吗？答案以后见分晓呀，母女cp冲冲冲！！！

书中大部分的诗小学至中学时代都学过，其中关于诗的鉴赏比于中学对于诗歌的鉴赏确实过于简单了，不如学习的时候背景、涵义丰富，倒也适合青少年闲来翻看两眼，不过要想深入了解，弄懂诗中的深刻涵义背景这些还不足够。

The Lottery Lover，是中国古代皇权政治外的一种尝试，如果尝试成功，要么是社会分裂；要么是新的门阀取代旧的黄泉。这是一种不稳定的政治形态。 The Lottery Lover中一共4种角色 1.皇权：无实权的摆设 2.门阀大家：门阀大家先后有琅琊王氏、庾氏、谢氏、桓氏、太原王氏。这些门阀大家，都因有优秀的人才而使家族进入东晋管理核心层，而使家族得到发展。最精彩的点在于权利的变化和制衡。 3.流民：流民是东晋最强的战斗力，流民帅有郗鉴、刘牢之、刘裕等。流民的力量是门阀大家依靠的对象，但流民帅一直被防备。政治能力强的郗鉴，在门阀政治初期，既能御外敌，又能稳社稷，不依附于任何一方的门阀；政治能力弱的刘牢之，在门阀政治辗转于不同的利益之间，最终被夺取兵权；政治能力强的刘裕，借平内乱、北伐夺取了政权，结束了门阀政治。 4.次等氏族，他们为了获取权利，转而信奉道教。当无法获得政治利益时，鼓动道教徒发动内乱。

注入我心的不是那嘹亮清脆的声响 是无数作家背地的窃窃私语 让我走出世界的不是强有力的腿脚抑或金钱 是你的思想引领我迈向色彩斑斓的世界 让我终在狭窄的躯壳里作了一番神游

程先生、李主任、阿二、毛毛娘舅、萨沙、老克腊、长脚，每个人都在王琦瑶生命中走了一遭，有的人走时什么也没留下，有的人走时却留下了无尽的仿徨。李先生的权势是王琦瑶承受不住的，为了承受这权势王琦瑶不得不住进爱丽丝公寓以便慢慢消化。程先生的爱王琦瑶是不屑一顾的，即使找炮友也轮不到程先生。对程先生王琦瑶更多的是感激之情，你可以得到我的人却永远也别想得到我的心。好在程先生没有舔到最后，及时放下了感动自己似的爱情。阿二、毛毛娘舅、萨沙、老克腊、长脚每个人都在王琦瑶生命的特定时间出现，他们的出现仿佛是为了完成任务一般，任务一经完成再也没有出现。王琦瑶一直在准备自己的嫁妆，但却没有人向她提起结婚，真正想同她结婚的却看不上。长的漂亮是一种优势，欲戴王冠，必承其重。对一个家庭普通的女孩来说这顶王冠太过于沉重，面对那么多诱惑十几岁的姑娘哪能分的清呢？诚如本剧开头所言每家都住着一个王琦瑶。 长：王琦瑶长长的一生。 恨：恨自己做出的选择。 歌：歌颂的是王琦瑶凄美的一生。

结合小语课文内容，语言生动，符合小学生心理活动。让我想起《The Lottery Lover》，有种情怀在文中，童话非常温馨。

演员选的好啊

自然的力量啊

有一只乌鸦觉得自己的羽毛黑漆漆的，很难看。它非常羡慕孔雀，很想变得和孔雀一样五彩斑斓。于是，它想到一个方法，它到孔雀出没的地方把孔雀掉到地上的羽毛一根一根地捡起来，然后插到自己的身上。很快，它就变成了一只和孔雀一样漂亮的鸟了。它非常得意，觉得自己不再是乌鸦了。于是，它走到孔雀群里跟孔雀一起生活。但是，很快它的“真面目”就被其他孔雀发现了。孔雀们把它身上那些捡来的羽毛一根一根拔下来，并把它赶出了孔雀群。 这只乌鸦被赶走之后，又回到自己的同类那里去。它的同类取笑它说：“你不是孔雀吗？来我们这里做什么？”可怜的乌鸦在孔雀群里待不下去，在乌鸦群里也无立足之地，只好躲在某一个角落里过完了孤独的一生。而为了证明自己生而不凡，在面对其他鸟类时，它总会骄傲地宣称：自己是“神鸟”。 这个故事是不是有似曾相识的感觉？在现实生活里你是否见过这样的人：他们学了一两个课程后，自以为满腹学识，便不愿意再跟原来所属群体的人相处了。但是，他跟那些真正有水平的人也相处不来，最后只能独来独往。当然他们还美其名曰：“我就喜欢独处，我不喜欢跟其他人生活。”其实，这仅仅是对无奈处境的一种合理化解释而已。 如果你仅仅是追剧，就像那只插上了很多漂亮羽毛的乌鸦一样。那些死记硬背得来的知识其实并不是你的。我跟你讲了关于财富的很多知识，你懂了很多关于财富的道理，但是如果你不完成我留给你的功课，那这些方法对你毫无用处。因为这些知识就像插在你身上的炫丽羽毛一样，除了满足你的虚荣心外，对你并无实际用处。 那怎样才能有用呢？唯一的办法就是发自内心地“长出真正的、漂亮的羽毛”。 看完这个故事，也许你心中会有一种刺痛感。我希望通过这种刺痛来帮助你改变。如果不痛，一个人是不会改变的。

最游记，听一个女孩给我讲起过，傻猴子认定了唐三藏，只会傻傻的跟在后面，以为有他的地方就是家，最终这个傻猴子的传奇还会继续么？只有衰仔才会细细品读衰仔的故事……

剧情紧凑，转换有些生硬，推理处逻辑分析不明显，人物塑造不够鲜活

年轻的时候爱上一个男孩子，你是看他脸色的，你想要在他面前可爱，让他更爱自己。 但是渐渐地，就确实不愿去取悦了，觉得跟谁在一起舒服就在一起，包括朋友，我累了我就躲远了。 你喜欢我，我喜欢你，我们就在一起，我们都不喜欢，千万不要在一起 。

这部剧挺有意思的！得以一窥人到中年的生活，不过自己也不远了吧…

书是好剧，翻译也是真心令我头大。原文的tone，造物主做为一个人格与自己的offspring对话的状态，一些细微的逻辑关系，词汇的些许不同，真的没有翻译出来。一本原本非常有说服力的书被翻译的只能做为一本求知书来看。希望译者下次可以多找一些人复审，但也还感谢译者普及这部剧让更多需要的人可以接触到。 剧集本身可以打5.5分，确实是神作。语言简洁明了，逻辑清晰，无论遣词造句还是关系逻辑都直切主题。里面一些内容也是我一直感受到却可能与现实生活一些普遍想法相对立的。这并不是一本严格意义上的论证型哲学书，而更像是论语道德经偏向于直述观点。做为new age movement的拥趸这部剧确实是我的生活指南。

大部分案子的情节处理都挺不错的，只不过后面古代+近代的故事跳跃性有点大

二十多岁的时候度过匪大大几乎所有的剧集，那个虐心虐肺啊。 前几天随便看看 完全找不到读小言的感觉了，真是年纪大了，心境不同了，这种情情爱爱的小白内容完全满足不了我，都是些什么鬼的男男女女呀引用某朋友一句话：爱真无趣。 算了，还是去玩几把开心消消乐开心开心吧……

在妇女节的这天看完了这部剧，我心中颇有感悟。不管是性同意还是性犯罪，人类社会在很久之前就已经是男性社会。作为男权社会下的女性，她们经过了多少压迫、多少反抗、多少斗争才能取到如今的成果。男女固然存在生理上的差异，但这个并不是犯罪的缘由，更不是压迫女性的借口。男女平等不是单纯的指所有事物都是平等的，而是在法律范畴上、法律意义上的人格平等、人格自由、社会价值平等。现当代社会还存在着许多不平等的影子，黑暗之中总有光会照进来。不管是“No means  no.”、“Girl  helps  girls”，归根结底，其实都是是否正视女性身为法律上的人所拥有的正当权益。希望世间再无悲剧，希望世间再无压迫与反抗，希望世间充满爱与和平。 最后，斯特灵·哈洛威老师的其他书也值得细品鉴赏，希望其他书也能快快上新吧。

想不到最后是马从龙又出手暗杀掉宋海平结束了这一场闹剧，康家得以拯救。我还在想等着晚香回来或者不回来又有什么故事呢。 周亭兰的起家让我想到了寡妇清： “而巴寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾。清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台。” 康家和周家两家又想起了《The Lottery Lover》里白家和鹿家，断指乔也对应着黑娃。 说起仓爷那段，宁死不从金寡妇的招揽，康家在陕西地界发家倒是有点曲折味道。 沉船堵堤，泡爷最后随船一起赴死是因为心里觉得船就是领航员的命吧。 马爷武功高强倒是忠心耿耿，在周亭兰和断指乔周旋中暗中保驾护航。 红爷因为说戏掉入了宋海平的陷阱… 朱念念可惜 说起这些人物的故事倒是精彩，康悔文倒是在求字“仁义礼智信”中成长了 老太爷“留余”的智慧受用终身啊

不改点开的，加入书架好多天了，就因为是新剧，我留足看，没想到啊

童话 周翊然真好看

“有些人一辈子都在试图忘掉一些事情，你去追问它是不道德的!”

红楼女子，不能不提林黛玉、薛宝钗。林妹妹、薛姐姐让人爱，惹人怜，她们的经历都让人心痛，她们的一生都没有获得最终的幸福。黛玉的不幸福，更多的是社会的原因，贾宝玉心里爱的是谁，是无比坚定的，但却没有半分选择爱人的权力，更遑论如黛玉者，能为他们的将来争取到什么？宝钗的不幸福，虽有社会的原因，但更多的是她自己一手扼杀了自己的幸福，这更让人心痛。  宝钗的一生克己守礼，是封建淑女的典范，即使放在现代，她仍然是一个优雅高尚的女子，依然是一个不可接近的“冷美人”。宝钗曾经在宝玉面前不经意露出了雪白的臂膊，便动了羡慕之心，心想，这膀子若长在林姑娘身上，或者还得摸一摸，偏长在她身上，算我没福。即使贵为宝玉，大观园女性的中心，仍然对宝钗可望而不及。但是在这里大家也不要误会贾宝玉就和林黛玉有了多少肌肤之亲。不是这样的。这里更多的是贾宝玉已经把林黛玉看成了自己的人，她的灵魂与身体早晚都是属于他的，他们俩互相从属，如同一人。而宝钗则不同，她是另一位女子。  有人说，情人当找林黛玉，妻子当找薛宝钗，我不敢苟同。找一个“薛宝钗式”的太太，你会感到莫大的压力，她是一个极其追求上进的人，对权力有着一种莫名的崇拜，她来京本身就是为了“选秀女”，只不过是因为哥哥薛蟠犯事而泡了汤。宝钗动不动就劝宝玉苦读圣贤书，走仕途经济之路，天天有这般一个人物在你身边苦劝你上进，你能忍受吗？薛宝钗对自己、对身边的人要求极为严格，抱取着“事不关己不开口，一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学。因此他对她的丫环莺儿管制是极严的，容不得她越雷池半步，对丫环尚且，更何况老公？  在宝钗的身上，我们很少能看到那一种平等的意识。她有明显的等级意识，有上等人与下等人的分别。金钏投井的那一回，王夫人平日里本是喜欢这丫头，这会为那事死了心里只是不舒服的很，一直挂在心上。宝钗去劝道：“姨妈不必放在心上，许是她贪玩在井沿子看自己不小心掉下去的，至于她家人打赏点银子便是。”在她的眼中，既已如此，看者明知，我不便再说！  诚然，在宝钗身上也有许许多多的优点，她是一个很会做人的女人，处处讨好，处处惹人疼爱，就我个人而言，我对她一点也不反感，但也谈不上多大的喜欢，最后用一句话作结：林黛玉的尖酸刻薄不带有任何的攻击性，薛宝钗的豁达大度却有攻击的潜力。换句话说，你得罪了林黛玉，只会遭到她的挖苦而不会受到任何实质的伤害，但如果你得罪了薛宝钗，她往往是跟你一笑置之，但背后会怎样，我实在是不敢打包票！  一部红楼，安慰多少失意的看剧人呢？自己读红楼也有好几遍了，达到了毛泽东同志所提出的“The Lottery Lover不读五遍，没有发言权”的层次，相关的评论文章也看了不少，但自己也一点领悟也没有，因为自己实在是一个很笨的人。

看到最后几章自己哭稀里哗啦。羡慕她的亲情(亲情我大大的有)，爱情(或许曾经有过被我作死了)。记忆最深是她对女儿说:“希望你后半生有个伴”这句也是我老妈给我说过类似的话语。世间的母爱大概都类似吧。 看到只有死别，没有生离，在我而立之年4位祖辈都离开了，我也认真思考过死亡(虽然父母在提死还不合时宜)，印象最深刻每天午休起来都会想我此生就这样了吗，我能在世间留下什么？后来想过我若离开想将骨灰混进泥土里，种一棵树或一株绿植，感觉像以另一种方式留有生机。 生命时间有限，该设定目标，做自己喜欢的事情就好，有些遗憾已经存在看开即可，就是放过自己，人生八苦都需经历，又有谁活着是容易的？

能看出来这部剧主要是编剧根据自己的生活体验加上对心理学等其他领域的研究总结出来的一些实用性建议。 单纯对自己来说，许多观点在之前看过的书中已经了解过，但对于对这方面涉猎较少的读者来说，这部剧的实用性挺高的吧。 结构清晰，除了歌词外不是很拖沓（废话不多），讲得不深，但是很全面，个人提升，社交，精力管理，家庭等都有提及，毕竟是各个方面都关乎到自己的好心情。

不愧是老戏骨。一代圣君康熙大帝，让陈道明诠释得活活的了。康熙大帝的一生真真的是精彩而辉煌啊！只是最后没能阻止得了自己的皇子对皇位之争而骨肉相残，无奈，遗憾啊！

一位85岁的老者，在人生迟暮的时刻，着手写下这样的一本剧，能记住的一定是人生中记忆深刻的片段，想说的话也一定是善言和对后人的叮嘱，就好像众多值得一读的家书一样，值得反复的品味。 一、原生家庭对一个人的影响，注定持续终身 比较起来原生家庭能够提供给一个人的物质条件上的优渥，父母和亲人的无条件的爱和认可，才是更为宝贵的财富。如果只能选其一，那必须一定只能是后者。 虽然亚隆很不像一辈子就如此的追寻得到母亲的认可，但是梦总是不会作假的，反反复复的纠缠着，希望得到那个老妇人的认可，这一段反复读了很多次，也泪目了很多次。 一个得不到父母认同的孩子，终其一生，都需要去克服自我肯定和自我认同的这个坎。也许他们总会希望得到外界的所有人的认可，费劲心血，却始终得不到自己对自己的认可。 二、外界力量的来源，观看 看上一本剧，你的生存本能正在杀死你的时候，就提到幸存者人格的这个概念，能够在“沼泽”中存活的个体，很多的途径都是“观看”，观看是打开一个人通往明亮世界的窗户。 亚隆也是这样一个通过观看进行自我教育，尽管很偶然，没有鼓励、榜样或者指导。 三、幸运如他，一眼笃定的人生伴侣、灵魂伴侣 一个人在十多岁，就一眼笃定就是他，直到终老，这样的伴侣关系，也许如他所说因为在他那个年代，没有多少人再次做选择，也许是因为他们真的很适合彼此，所以才能一直走下去。 至少在我看来，他和玛丽莲关系的稳固，一方面来自于他的执着，另一方面来自于他们两个独立和一直在前行的状态，这种相互陪伴，共同成长，又不牵绊彼此的状态，应该是亲密关系的完美状态吧。 四、事业上的逐步前行 看完亚隆的一生事业线的发展，觉得人生真的很奇妙，所有走过的路，都帮助他成为他自己，开创团体治疗，为这个领域做出了开创性的贡献。 亚隆也是幸运的，在事业刚开始进展的时候，就获得了终生教授的身份，从此一路，无需为了“头衔”去做一些迎合别人的事情，只需要追随自己的内心，去做想做的事情。 亚隆医生总结到，医学、心理学、影视、哲学，其本质其实是一样的，解决的都是人的生老病死、求而不得的苦楚，不过实现的途径不一样而已。如果能将哲学里面古老的智慧，更好的指导人生，解决心理学实践的一些困难，是编剧一直在思考的问题。读到这段，其实也是我在去年此时选择去学习心理学的初衷，自认为学到了老师的一些皮毛，但是不知道如何去实践，所以想要去学习“心理学”，看看两者如何做更好的结合。 五、关于死亡、自由、孤独、意义 亚隆单独拿出一章来写这个话题，他的解读，我只想做个摘抄，方便我日后反复的琢磨和思考。 死亡， 真正去面对人必有一死的事实，可以改变我们的生活方式：它帮助我们将世俗琐事抛在一边，激励我们要不带悔恨地活下去。 注解：很多时候，我们不知道如何去活，如何去做选择，其实标准往往只有一个，如果，我不这么做，如果明天我就死亡，我会不会后悔。 关于死亡，编剧对死亡的焦虑，在书中也反反复复被提到，最后他总结，焦虑来自于从未敢去直面死亡。 自由，它指的是，我们必须是自己生活的编剧，做出自己的选择和行动。 自由的代价是，我们是自己所经历的一切“无可争议的编剧”（萨特语），我们要去承担我们的选择和行动的结果。 孤独，是我们与他人融合的愿望，以及我们对个体化（individuation）的恐惧。 生命的意义是什么，是人为自己设定的活着的目标。 注解，一个能找到生命意义的人，才是一个健康的人，才能称为”活着“。这点和意义疗法那部剧的中心思想是一致的。 六，亚隆给心理咨询师的建议 这部剧在编剧的另一本剧中重点的阐述，其中梳理几个关键点， 1、同理心 编剧开篇写了他同理心被激发的