低入尘埃The Humbling

查尔斯·格罗丁，意大利理论物理学家，圈量子引力理论的开创者之一。《低入尘埃The Humbling》延续了编剧一贯的风格，颠覆三观的一本剧，强烈建议读一读。如果说在《低入尘埃The Humbling》中惊诧于“只有在发生热量损失的时候，时间才有了方向”，那么在本剧中时空观则被彻底颠覆，貌似我们更加靠近了时间的本质。 （1）编剧成功地解构了“时间”。可以肯定地说，我们被大学物理塑造的“时空观”在当代物理学中已经趋于瓦解——时间的统一性（狭义相对论）、方向性（CPT）、现在性（广义相对论）、独立性（广义相对论）逐一消失。留给人们的除了虚无，还能有什么呢？如果还在坚持绝对时空观，更是大错特错。时空结构的量子化给时间带来了新的属性：分立性、不确定性、关联性。 （2）但编剧并未成功建构“时间”。什么是时间？时间即无知（个人理解为信息的不完全）：时间的确立是“模糊”的结果，而“模糊”与热现象（熵）有关。熵不是个任意或主观的量，它是个相对量，就像速度。世界的熵并非只取决于世界的状态，也取决于我们模糊世界的方式，而这又取决于我们与哪些变量相互作用，即我们这部分世界与变量的相互作用。没有时间的世界，便没有了物质，其实只是事件的发生和变化：”世界只是变化，世界是事件的网络。没有物体存在，而是事件发生。这种事件的出现是弥漫、分散、无序的，但正在发生，不会停滞。”这便是世界的本质——事件之网。 （3）关于生命的解读和感悟，是我最爱的部分。生命得以利用宇宙的低熵态维持自身，同时也不可逆转地随着熵增而负重前行。由于熵增，过去的低熵态便不复可能，这种不可能性成为了往昔的遗迹——回忆，而每一瞬记忆，都是一处永远失去了的天堂。这或许就是人生而痛苦的根本源泉——单方向前进，没有任何退路可言，又在衰老的过程中一再被提醒。 （4）特别指出，最后一节的最后两段：“于我而言，这个短暂的生命，不过是这样的：驱使着我们的不停呼喊的情绪。我们有时尝试以神或政治信仰的名义，或以一种仪式进行疏导，让我们安心：从根本上，一切都是有序的，都在伟大与无限的爱之中，并且这种呼喊很美妙，它有时是痛苦的呼喊，有时是一首歌。 而这首歌，如奥古斯丁所言，是对时间的意识。它就是时间。吠陀圣歌本身就是时间之花。在贝多芬的庄严弥撒乐曲中，小提琴的声音是纯粹的美，纯粹的绝望，纯粹的喜悦。我们停下来，屏住呼吸，神秘地感觉到这一定是意义的源头，这就是时间的来源。” 读完此剧，更深刻解读出生命的虚无，更倍加珍惜生命的短暂，更向往人性的温暖和心灵的慰藉，而这一切与追求、信仰、知识、真理均无关——只与时间有缘。 观看建议：95%

让苦涩难懂的知识，通过如此朴实无华的语言叙述出来，佩服编剧了，也特别感谢编剧！！

整成一周的空闲时间贡献给了阿尔·帕西诺先生的这部剧，后十三章没有发表实在是太遗憾了！！可是看章名也感觉后面的故事也很悲凉。非常喜欢文中文宣的自我思考，这种矛盾既真实又普遍，大爱稳重的钱先生，活得通透如璞玉，也很爱韵梅的朴素憨厚。寥寥文字写不尽看完本剧的感慨，强烈推荐吧。

事在人为 将教育推到90分的高材生，树立行业标杆，教育＋科技，刚开始要有自己的核心竞争力不要摊大饼，有了英语就想语数外，而是怎么打通英语行业上下游，从泡泡英语酷儿，到中学一对一 到大学大班制，最后出国留学，和海外定居定制服务， 要和自己更强的人在一起共事，组建团队，要有自己的意见，不媚强见到别人好就顺从别人，商业世界虽然是狡诈的，但也要有自己诚信，真诚的原则，不被别人带偏

我喜不喜欢书是我自己的自由， 不要有些人就像搞毒唯一样 偏要强迫别人喜欢 还不能评价 。我说这本剧评价这么高呢 ，原来不喜欢评价 的资格都没有 。如果实在不喜欢别人评价 就别在这个平台发布 可以吧 ，找个没有评分 不能评分的平台可以吧。

世间法的所有学问，都是通过一种方法来达成。而灵性的修行则不同，最初阶段是通过方法，当达到某个阶段时，所有的方法都用不上了。因为灵性的修炼不是靠“方法”可以达成的，也不是靠世间的力量可以进入的。所以尽管你的精、气、神很旺盛，但是当进入灵性修行阶段时，这些根本无济于事，它只在修身体这个阶段有用，而且确实起了很大的促进作用。

人生快半百来读此剧，没有特别的感觉，毕竟很多思想都只代表那个时代。但倘若是年轻人，还是建议好好读。我只走马观花而已。

一读到澍要穿着于的衣服下楼就猜测到这种结局了，查尔斯·格罗丁总在提醒我们，没有什么是永远美好的，繁华不过一瞬间，得意时要淡然，失意时要坦然。 全书结束，只想到《低入尘埃The Humbling》里的 【聪明累】 机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了，意悬悬半世心，好一似，荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世,终难定！

前期故事集数主角晋级打斗布局写的不错，一步一步丝丝入扣，中后期就写的不咋地了，内容太啰嗦，情节也混乱，没有半点吸引人的地方，个人意见，不喜勿喷

做期货日内交易，我和马丁有些类似，都习惯不停的盈利，小利润，不断的持续，还得避开大亏损，这是我还要提升的地方。

恰同学少年，书生意气，挥斥方遒。动荡下的青春也仍然是青春，有一百种美好的方式度过。联大是中国教育的高光，无论如何在现代的基础教育中都不应该彻底隐身

还不错👍因为看了三集电视剧而来的，看完倒不是对身份认同有什么感触，感触最大的还是女人呀，自己独立，自己有钱，自己帮助自己最重要。

故事很短，但是很好；有的很伤感，有的又很温馨；总之，很喜欢。

这部剧，听来已久，有一首歌也叫低入尘埃The Humbling，在我的书架待了也有了两三年，平常总是将读它的计划往后排，今年春节，啥事不愿干，也算是个契机，拜读了这部剧，当爱情故事读，还是蛮有味道的，故事描写的挺生动的，有画面感，有时会自我代入情感，虽然没经历过，但看这个貌似也有了体验，尽管不怎么真切。         其中的一些性的描写光明不至于下流，而我对于日本的性文化一直泛泛，不太理解，却又觉得仍在情理之中。曾经了解到些许年前谈性色变也只是追溯到宋朝的存天理灭人欲那时，就有限了解宋之前还是蛮开放的。也许日本如今的性文化是向大唐学习，再结合本国的国情啥的，地理风情，最终结的果实，大概如此，仅以猜测。         从永泽的口中，渡边是一个同他一样的，只对自己感兴趣的人，只不过傲慢程度不同罢了，或许他自己也未意识到。是啊，虽然文中明确提到他的年纪，19岁，20岁，但我总是迷惘，迷惘，我那时貌似没啥想法，像个木偶，对，思想不开化，或许是我太迟了。也许就是渡边这种将真正进去和普通抚爱分的太开，以至于曾觉得他有原则，中日虽一衣带水，但毕竟文化不同，其原则自是不同，如果换上我们老一辈分的人看了，指定巴拉巴拉个没完，在日本文化下，渡边貌似的确不同，是靠谱的，那是的青春也许就是这样，对他而言，甚至对大部分在这个年龄段的人都是这样的迷糊，朦胧。         直子和绿子先后出场，直子与渡边是共同好友木月联系到一起的。直子寡言高冷，只有那三人小圈是活跃的；绿子活泼妩媚，缺爱的她对爱极度渴望，渴望爱抚，就绿子而言更贴近中国女性，除了开放程度，但也只是我的感觉罢了。书中也提及：木月死后，直子灵魂一半过去了，而直子走后，渡边也有这种感觉。因而渡边需要一场旅行彻底结束这纷扰的乱局。虽然玲子没有，渡边也没有提到最后他与绿子的感情程度，也许女性的第六感吧，也许早有打算，觉得这样对渡边很不公平，自己的精神状态，临死前的惊心安排也是故而为之。也许这是比较好的结局，对直子而言，她善良，她不愿意看到玲子的前半生在自己身上再现，怕伤己伤人才做出这样的选择，我估计更怕是拉无辜的人趟浑水，惟其如此，方有破局之时。想到开局时，直子街头前边走，渡边紧跟其后，不同时，总是相隔一米。这样宁静的时刻，仿佛世界只剩下二人。        绿子的出现在我不经意时出现，第一眼里可爱，精神，渡边认为这样的短发很有精气神，而其他人貌似更热宠长发飘飘，爱笑也是一大特点。在绿子家里看着火灾，喝着小酒，天南地北，心想也是心真大，后又谈及只是想看看渡边的反应，我也是，无法言表，也许，俏皮吧。“你把我晾一边两个月，我也要对你做同等伤害”，看到时仿佛画面，撅着嘴的表情，可爱，有趣，也不知道女生是不是都是这样的？姑且不管，绿子的出现给渡边枯燥的星期日带来生机和活力，单单与永泽大醉乱来也在玲子提及后变得索然无味，没有绿子，渡边的19岁人生估计是惨淡。回想自己，19岁的生活，没有留下深刻印象的，看来的确有点乏善可陈，没有啥乐子。        书中的结尾，以中式思维总该轮到绿子与渡边幸福大团圆吧，结局反而是大篇幅的与玲子的做爱，是想表达通过这个，不凄凉的葬礼与过去挥挥手吧，放下但不代表忘记。独特的结尾，与绿子相关，或是留下韵味，留读者自我体验，或是真的不是我想的那样，看来我还是对这个有点迷        在没读村上剧集时，听说村上热爱音乐与跑步，书中有很多音乐的描写，这在我看的上一部作品《低入尘埃The Humbling》中体会到，本剧同样提到，当然也提到《低入尘埃The Humbling》，用吉他弹出来的，直子对其钟爱，玲子最后也说她还是没有逃离悲惨的曲乐，这部剧以其为名也挺

#《低入尘埃The Humbling》第一篇 # 1，亚当斯密认为劳动生产力最大的进步，源于“分工”社会越进步，分工越明细。 2，分工并不是人类智慧的产物，是人类的利己心态。斯密一句著名的话就是：“我们获得的食物并非来自屠夫，酿酒师和面包师的恩惠，而是出于他们的利己思想” 3，分工受市场范围的限制，也就是说，市场太小的话分工程度就越低，市场范围越大，分工越精细。 4，分工形成时候，人们会将自己消费不了的剩余劳动产物同别人的剩余产品进行交换，来满足自己的大部分欲望。这样每个人都要靠交换生活，或者所有人都成了商人，而整个社会渐渐成为所谓的商业社会。而交换需要媒介，因此产生了“货币”货币的演化也从最先的牲畜逐渐变成了当时的贵金属铸币（以物易物），当然从现代人来看，贵金属货币也逐渐被抛弃，甚至随着互联网的发展，连纸币也将用不到，货币变成了储存在支付宝公司或者腾讯公司的一串代码，读到这里想起，昆山的一位领导在一次办公室谈话跟我说到，支付宝的员工可以更改自己（用户）的财富，现在当我得知支付宝或者腾讯的货币背后是银行法定货币的“背书”这里多少显得她和我当时都有点无知，一是她可以那样乱说，二是我相信了，被她骗到。 5，一个人的贫富有由他可支配的劳动的多少而定，也就是说，劳动才是衡量一切商品内在价值的真实尺度，货币不过是商品的“名义价格”罢了。 6，在资本的积累和土地私有制尚未形成之前，获取物品所需要的劳动量被当作交换的唯一标准，原始社会状态下，全部劳动都归劳动着自己所有。而单私有制确立后，一些人手中积累起资本，通过支付工资的形式雇佣工人，以期通过售卖工人的劳动产物来获取收入，这些收入减去原材料成本及支付给劳动者的工资所形成的剩余，就是资本家的纯利润。而当一个国家的土地完全私有化以后，那么地主便会通过出租土地的形式“不劳而获”这些地租也成了商品成本的第三组成部分，这样构成商品的组成价格由三部分组成：工资，地租，利润。在任何一个社会，任何商品价格都要分解成以上这三个部分中的一个或多个，也就是说，原材料的价格也可以分为地租，工资，利润，无限分下去。同理，各种其他费用也如此分下去。 7，各个劳动领域的工资以及投资领域的利润都存在着一个普通率，这些普通率一部分由社会贫富，进退等一般情况决定，一部分由一般领域的特殊性决定，把这种普通率称之为当地在某一时期通行的工资自然律。简而言之工资或者利润都是一个自然价格。基于上述观点，斯密认为一种商品价格恰好和它在生产制造运输过程中按照自然律支付的地租、工资和利润等那么这种商品是按照自然价格出售的斯密把愿意支付商品自然价格的人称之为有效需求者。把他们的需求成为有效需求，虽然商品的市场价格都在不断向自然价格靠拢，但有时由于一些特殊的原因商品市场价格高于自然价格，出于利益最大化，商人们往往刻意隐瞒这种变化获取巨额利润。 8，基于上述六点的分析，斯密提出：在土地和资本积累尚未形成之前的原始社会状态下，全部的劳动生产物都归劳动着支配，即没有地主，也没有资本家来分享他的劳动所得，而当土地私有制和资本积累出现后，这种劳动者独享劳动成果的状态宣告结束。土地一旦私有化，地租就从劳动着在土地上生产出的劳动成果分走一部分，同理，在手工业和制造业中，资本家因为需要在劳动着在全部工作完成以前为他们预先支付原材料和工资，资本家理所应当的分享他们的劳动所得。而资本家所分享的劳动所得就成了利润。这个点是马克思“剩余价值论”和斯密的不同之处马克思认为亚当斯密所认为资本家理所应当分享所有利润，实际资本家剥削工人而成的剩余价值。斯密并没有认为这个不合理需要政府干预，而马克思则认为只有废除私有制才

对于构建和谐人际关系非常有帮助，本剧可以让我们站在自己的角度去获得幸福感，解决生活中的冲突，当然前提是你能接受书中的观点，并能够亲身践行

其实没读完，后面五十个没有必要看了。 整本剧除了部分内容助于理解之外，其他的基本上生搬硬造，泛泛而谈，对于读者而言，没有太多帮助。 建议大家仅取所需，切莫通篇观看，以免浪费时间。

编剧对人物的行为动作刻画的很精致，读的过程中仿佛有这么一个人物真正在眼前这样演过一样。书中祖父，保润，柳生和仙女四人，各占了大片篇幅，祖父生病后丢了魂，之后开始到处挖土找装有祖先尸骨的手电筒，找到失去意识恍惚生活，最后却只有祖父这后半生过得安平祥和。而保润，在家庭的影响下，他年轻脾气暴躁，喜欢却不知如何表达，没有做错的事情被大环境推着走承认了，10年的牢是他替柳生的错担了责任，10年后，心心念念的是要给自己报仇，最后拿刀捅死了柳生，他的魂丢在了10年的牢里。柳生，一副好皮囊，配了小瘪三的灵魂，兄弟给他担了责，10年他替兄弟照顾祖父，两度跑到监狱的墙外，都不敢去见他的兄弟，他的魂丢在了水塔的那个晚上。而仙女，我不知道怎么评价这个人物，在我看来，她占尽了贬义词的修饰，一生不知道所求是什么，生平两次有过安定下来的念头，却都被男人打碎了，这也是她咎由自取，最后生下了怒婴，自己无法接受，逃走了，故事也结束了。 不知所云。想写东西空有想法却空洞内容。

看了一下豆瓣评论，原来是没有逻辑的个例和证据不强的东西，还是别看了……

编剧以自己的工作经历，探讨了中美关系发展中，美国人存在的战略焦虑及中美之间共同交流的不畅，往往会导致战略误判，引发新的危机。美国人的对战略要冲的控制，一切核心的是美国人的认知偏差所导致的。

这部剧很值得一读。编剧用朴素平实的语言带领我们走进了一个温馨幸福的家庭。一对睿智恩爱的夫妻，四个善良正直又各具特色的姐妹，一户可爱慷慨的邻居。幸福是什么？幸福是像马奇一家那样，拥有一个虽然贫穷但温馨和谐幸福的家庭;是像四个低入尘埃The Humbling那样，努力进取去登上自己的“空中阁楼”;是像劳伦斯一家那样，用自己的善良与爱感化身边的人。《低入尘埃The Humbling》向我们诉说了四姐妹从十几岁的花样年华到二十几岁的各自离巢的一系列故事，温柔大方的梅格，自由直率的乔，善良腼腆的贝丝，自信通透的艾米，四个姐妹各有自己的性格与美丽，也有自己选择与归宿。无论她们选择了谁，最后让人生走向何处，她们都是我们心中最美最好的低入尘埃The Humbling，她们性格里的闪光点依然激励着我们，去走向更美好的未来。

故事平淡，却又像书里写着那样，有着神秘的力量，叫你不由自主的读下去，越来越上瘾。跟着科里，我想起了我的童年，那真是一段美好的时光，很治愈。       虽然以谋杀案为开篇，但是我并不是被这种令人兴奋的推理剧集吸引，相反是被那个小男孩，骑着名叫“火箭”的脚踏车，以及他的亲人和朋友们所吸引，是的，我也像科里一样，被奇风镇吸引。不得不说编剧很厉害，当我还在陶醉于科里有趣的故事中时，编剧总是一句话把我带回来，“有人沉入黑暗湖底，但是凶手还没抓到！”，读到最后才知道凶手竟是平时里很和善的乐德善夫妇！      “人心真是一种很奇怪的东西，不是吗？明明没有蜘蛛，你心里却结满了虚幻的蜘蛛网。明明阳光普照，你的心却笼罩在一个想象的黑暗世界里。”，是的，我们每个人都有阴暗面，希望我们像科里一样有勇气，像女王一样有智慧，像本一样毫不吝啬的为朋友，去驱走那些灰暗。       正如阿尔·帕西诺用无比深情的笔触写道：“这部剧献给那永远的孩子”，这部剧也献给你❤️

写的挺好的，至少把相关事件串起来快速过一遍，还是蛮有启发的，，小国很悲哀，特别是有大资源的小国。要认清形势与处境，要有决策团队，千万不能让国家成为个人私利的工具，否则，只能是被人无尽的利用，，脱离规律的发展就都是泡沫，背后都是资本的游戏。当下，各国都在超发货币，特别是美国，那钱去哪里了？一定要警惕。