电影将聚焦梵高在法国阿尔勒与瓦兹河畔奥维尔度过的时光，重点讲述艺术家的创造力和为创作做出了怎样的牺牲。
感觉没有《永恒之门At Eternity's Gate》好，是那个年代离我们越来越远了的原因吗？还是因为继看完《永恒之门At Eternity's Gate》之后，自己对编剧有了更高的期待？
从编剧的笔触可以看出编剧是个实干派，对华为的人力资源管理工作非常熟悉，而且文字浅显易懂，而不是一味地建立模型、案例分析，这就没有了研究人力资源管理专家身上的匠气，多了几分实事求是。 给我印象最深的有以下几点: 1、华为以客户为导向，让听得见炮声的人做决策。 听得见炮火，就有强大的能力可以去做正确的决策。 2、华为的薪酬包管控的总量管理原则，即薪酬总包和销售收入挂钩，锁定销售收入的18%作为薪酬包总额，销售收入越大，薪酬总包就越大。而对于这笔薪酬总包的使用，要么新增员工，要么就对现有员工加薪、发奖金，确保对人力资本的投入看得见、摸得着，让员工相信。还有饱和配股。愿意和员工分享发展成果，怪不得发展那么好。 3、华为实行绩效结果公开制度。从经验来看结果的公布会带来各种想不到的员工间、部门间的利益分割和复杂的人际冲突。绩效评定结果一旦公开，就意味着认为绩效评价不合理的员工有可能向公司投诉，管理者的盖子就捂不住了，评价不公正就会被揭开。这样的改革也对公司HR有了更高的要求，把绩效目标设定和绩效评估的过程变得更加严格，这就是为什么刚性的应用可以优化整个绩效管理的过程，同时形成正向的绩效发展导向。
我认为本剧最大的优点是：让你知道如何因地制宜地从根本上解决家中的收纳问题。 我家衣柜空间极小，只放酱酱的衣服就已经很满了，我的衣服本来就不多，却也只能叠起来放在角落； 放摆件儿的地方却很多，可我并不爱好这个，想改成书架，却既不合尺寸也不美观更不方便； 厨房只有一个橱柜，各种锅和买回来的食材只能放在地上； 还有还有一堆东西无处安放，感觉每天都在收拾、整理、复乱...... 以前一直认为是自己的问题，没有及时清理，没有学好收纳方式，没有做好断舍离。 但现在我找到了根本原因：没有合理规划和利用空间，造成了许多空间浪费。 所以，要一次性解决空间不合理带来的收纳问题，还要改变的是自己“将就”的心理。
我们每个人都是佛。 迷为众生，悟而成佛，只不过我们大多时候是众生。成佛是般若（读作播惹），般若是大智慧，不是一般的什么智慧。 一，面对尘世功过，不可执着于曾经做过的好事和坏事，放下过去的执念也好后悔也罢。但这是不是要我们更强烈要求自己做好现实呢？参见下文。 二，有所注而无所注，无所注而有所注。对待现实，无所注就是解脱啊。那么什么是有所注，什么是无所注呢？简单来说，就是“放下”，不去时刻注意我们目前要做这件事的结果、回报和影响。我作为凡夫的理解就是注重过程，享受过程，达到心理学讲到的“心流”状态，忘记时间，忘记自身形骸，不被自己的身体躯壳所累。然而实际上，注重过程本身就是一种注，这样也是成不了佛的啊！需达到无所注，才能更加专一。 三，无我境界。当我们对一个知识顿时生悟的时候，我们便成了佛，但如果我们大声对旁人说：我悟到了！便即刻成为众生，如果你马上想到这个悟可以造成今后学习的一大进步，也即刻成为众生，因为你已经有所注，已经迷了，为什么呢？因为你注的是自己以及自己的肉身。再举一个例子，一个坏人放下屠刀，立地成佛。放下屠刀的一瞬间就成了佛，因为他放下了，像学习时候的开悟境界一样，那是“无我”的境界，无我，就无他，无众生，才能生众生平等之心。 四，全局来看，威廉·达福先生解读金刚。如果达到了佛的境界，就是人生的大解脱，我们在任何时候都可成佛，在任何时候都可成为众生，不管是活在都市，农村，还是山林。佛本是无形的，但是为什么还要铸造佛像贡在寺庙呢？威廉·达福先生讲，是要我们悟到自己就是佛，达到了佛的境界，精神上就是金刚不破。 五，佛以下是菩萨，菩萨以下是罗汉，大家如果读过《永恒之门At Eternity's Gate》的原著，到最后悟空成了佛，八戒成了菩萨，沙僧成了罗汉，感兴趣的朋友可以进入这部剧详细了解，在此不赘述
含泪读完这部剧。初期觉得，遗憾读的晚了，读完发现，这部剧真是恰到好处的出现。 朋友都说，我不嫌累，爱折腾，欲望大。而我自己知道，我只是万千世界里，不甘平凡，但仍平凡的活着的人之一。为了让自己在平凡中依然不断努力变更好，一次次给自己设立小目标。一次次在汗水和泪水中实现愿望。 如今，我的小目标一个个实现，生活也在不断变好，青春的时光也在不断流逝着，虽然二十开头，却已马上奔三。在这样一个需要结婚生子，相夫教子的年纪，我还是满心期待自己能更优秀，优秀到自己有资格生孩子，有资格教育别人。 这部剧，太好。让我在上一个实现了小梦想，下一个目标追逐的间隙中，逐渐坚定了我前进的脚步。 成功永远不远，只要你坚持下去，时间是个好东西，它定不会辜负任何一个满心期待的你。如果还没有实现你的梦想，不要着急，那定是时机还不成熟，再坚持一下，下一个黎明，天亮。 这里想说，我有两个梦想，一个庸俗的一个文艺的。庸俗的梦想原型是电影功夫里，那个“一头卷发，人字拖鞋，叼着烟斗，在楼下扯着嗓子喊，收租子啦！”的人。对，我的梦想就是包租婆。拥有一整栋房子，到日子就站在楼下一嗓子喊收租子啦！另一个文艺梦想，就是已经超越了金钱的束缚，不在乎收入只因喜欢。有一个院子，屋子里装满书，放着古筝的曲子，我坐在沙发椅上，安静的读我喜欢的书，有来追剧的人也不必理会，任其自由活动，我就做我自己，我喜欢做的自己。（原型是西四一家叫做正阳书局的院子。） 希望经年过后，大家都能实现自己的梦想，大的，小的，都能实现。希望每个人到岁月的最后一寸时光，都能微笑着说，自己这一生没有白来过。
自认为物理学的还不错，但是很大一部分是看不懂的。太深奥。不适合大众观看。
很多书，即便读时再震撼，再深刻，不久之后总会忘的七七八八，但除了麦德斯·米科尔森。喜欢他一本正经的胡说八道，喜欢他天马行空的想象力、荒诞无稽的堆砌，喜欢他描写爱情时的手法所带来的势不可挡的力量，喜欢他告诉我们，现世的规则总总也不能阻碍对自由精神的追求，他是如此的智慧和有趣，这是他最好的书，也是我们最好的书。
建议先看最后一章有所了解，再看前面的诗，直接从头看会有点摸不着头脑的感觉。我不太懂诗，这应该是第一本看的诗集，是因为杨绛先生的洗澡里提到过，恰巧看到了这部剧，很有力量的感觉，很喜欢很喜欢
很迅速的看完了。原以为会像以前看的古代推理故事，如清明上河图密码或者圆太极的刺局，结果比较失望。 推理几乎全是凭空臆想，利用的是读者的不对等信息，然后女主与几个男主的纠缠有点莫名其妙。隔靴搔痒，故事不痛快，推理没有逻辑，如果没有借助唐代著名人物，做成架空反而会更宽面一些。总觉得编剧就是因为喜欢王勃的滕王阁序，所以为了这个序和传说里王勃死因不明造出来的故事。立意不错，但是驾驭故事能力实在是有限。当然故事还能看，不然，早弃书了。
马总的前半生实业投资可能比较艰辛，但后半生的股权投资开启了他的康庄大道。我们每个投资人其实成长的道路都很崎岖，很多人其实都没有马总幸运，因为马总拥有实业经验和生意思维，并且一入市就接触了巴菲特和芒格，而反观我还在入市前两年执着于技术分析，二年以后才发现了巴菲特价值投资理念是多么的和现实世界吻合并且富有逻辑；其次马总可以把身家投入股市，并且是在毫无充足准备的情况下，而反观我自己一直用以退为守的想法，想着先拥有一份稳定的收入再通过工作以外的时间来学习和研究企业经营和商业模式等投资知识，本质在于面对不确定性的恐惧，当然收益率肯定就逊色很多，因为投入产出永远成正比。好在我入市时间比马总早了将近10年，希望未来能通过时间优势来追赶，当然希望自己还是要认清内心的追求，如果有能力还是希望投入更多的时间在研究上。
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感觉没有《永恒之门At Eternity's Gate》好，是那个年代离我们越来越远了的原因吗？还是因为继看完《永恒之门At Eternity's Gate》之后，自己对编剧有了更高的期待？
从编剧的笔触可以看出编剧是个实干派，对华为的人力资源管理工作非常熟悉，而且文字浅显易懂，而不是一味地建立模型、案例分析，这就没有了研究人力资源管理专家身上的匠气，多了几分实事求是。 给我印象最深的有以下几点: 1、华为以客户为导向，让听得见炮声的人做决策。 听得见炮火，就有强大的能力可以去做正确的决策。 2、华为的薪酬包管控的总量管理原则，即薪酬总包和销售收入挂钩，锁定销售收入的18%作为薪酬包总额，销售收入越大，薪酬总包就越大。而对于这笔薪酬总包的使用，要么新增员工，要么就对现有员工加薪、发奖金，确保对人力资本的投入看得见、摸得着，让员工相信。还有饱和配股。愿意和员工分享发展成果，怪不得发展那么好。 3、华为实行绩效结果公开制度。从经验来看结果的公布会带来各种想不到的员工间、部门间的利益分割和复杂的人际冲突。绩效评定结果一旦公开，就意味着认为绩效评价不合理的员工有可能向公司投诉，管理者的盖子就捂不住了，评价不公正就会被揭开。这样的改革也对公司HR有了更高的要求，把绩效目标设定和绩效评估的过程变得更加严格，这就是为什么刚性的应用可以优化整个绩效管理的过程，同时形成正向的绩效发展导向。
我认为本剧最大的优点是：让你知道如何因地制宜地从根本上解决家中的收纳问题。 我家衣柜空间极小，只放酱酱的衣服就已经很满了，我的衣服本来就不多，却也只能叠起来放在角落； 放摆件儿的地方却很多，可我并不爱好这个，想改成书架，却既不合尺寸也不美观更不方便； 厨房只有一个橱柜，各种锅和买回来的食材只能放在地上； 还有还有一堆东西无处安放，感觉每天都在收拾、整理、复乱...... 以前一直认为是自己的问题，没有及时清理，没有学好收纳方式，没有做好断舍离。 但现在我找到了根本原因：没有合理规划和利用空间，造成了许多空间浪费。 所以，要一次性解决空间不合理带来的收纳问题，还要改变的是自己“将就”的心理。
我们每个人都是佛。 迷为众生，悟而成佛，只不过我们大多时候是众生。成佛是般若（读作播惹），般若是大智慧，不是一般的什么智慧。 一，面对尘世功过，不可执着于曾经做过的好事和坏事，放下过去的执念也好后悔也罢。但这是不是要我们更强烈要求自己做好现实呢？参见下文。 二，有所注而无所注，无所注而有所注。对待现实，无所注就是解脱啊。那么什么是有所注，什么是无所注呢？简单来说，就是“放下”，不去时刻注意我们目前要做这件事的结果、回报和影响。我作为凡夫的理解就是注重过程，享受过程，达到心理学讲到的“心流”状态，忘记时间，忘记自身形骸，不被自己的身体躯壳所累。然而实际上，注重过程本身就是一种注，这样也是成不了佛的啊！需达到无所注，才能更加专一。 三，无我境界。当我们对一个知识顿时生悟的时候，我们便成了佛，但如果我们大声对旁人说：我悟到了！便即刻成为众生，如果你马上想到这个悟可以造成今后学习的一大进步，也即刻成为众生，因为你已经有所注，已经迷了，为什么呢？因为你注的是自己以及自己的肉身。再举一个例子，一个坏人放下屠刀，立地成佛。放下屠刀的一瞬间就成了佛，因为他放下了，像学习时候的开悟境界一样，那是“无我”的境界，无我，就无他，无众生，才能生众生平等之心。 四，全局来看，威廉·达福先生解读金刚。如果达到了佛的境界，就是人生的大解脱，我们在任何时候都可成佛，在任何时候都可成为众生，不管是活在都市，农村，还是山林。佛本是无形的，但是为什么还要铸造佛像贡在寺庙呢？威廉·达福先生讲，是要我们悟到自己就是佛，达到了佛的境界，精神上就是金刚不破。 五，佛以下是菩萨，菩萨以下是罗汉，大家如果读过《永恒之门At Eternity's Gate》的原著，到最后悟空成了佛，八戒成了菩萨，沙僧成了罗汉，感兴趣的朋友可以进入这部剧详细了解，在此不赘述
含泪读完这部剧。初期觉得，遗憾读的晚了，读完发现，这部剧真是恰到好处的出现。 朋友都说，我不嫌累，爱折腾，欲望大。而我自己知道，我只是万千世界里，不甘平凡，但仍平凡的活着的人之一。为了让自己在平凡中依然不断努力变更好，一次次给自己设立小目标。一次次在汗水和泪水中实现愿望。 如今，我的小目标一个个实现，生活也在不断变好，青春的时光也在不断流逝着，虽然二十开头，却已马上奔三。在这样一个需要结婚生子，相夫教子的年纪，我还是满心期待自己能更优秀，优秀到自己有资格生孩子，有资格教育别人。 这部剧，太好。让我在上一个实现了小梦想，下一个目标追逐的间隙中，逐渐坚定了我前进的脚步。 成功永远不远，只要你坚持下去，时间是个好东西，它定不会辜负任何一个满心期待的你。如果还没有实现你的梦想，不要着急，那定是时机还不成熟，再坚持一下，下一个黎明，天亮。 这里想说，我有两个梦想，一个庸俗的一个文艺的。庸俗的梦想原型是电影功夫里，那个“一头卷发，人字拖鞋，叼着烟斗，在楼下扯着嗓子喊，收租子啦！”的人。对，我的梦想就是包租婆。拥有一整栋房子，到日子就站在楼下一嗓子喊收租子啦！另一个文艺梦想，就是已经超越了金钱的束缚，不在乎收入只因喜欢。有一个院子，屋子里装满书，放着古筝的曲子，我坐在沙发椅上，安静的读我喜欢的书，有来追剧的人也不必理会，任其自由活动，我就做我自己，我喜欢做的自己。（原型是西四一家叫做正阳书局的院子。） 希望经年过后，大家都能实现自己的梦想，大的，小的，都能实现。希望每个人到岁月的最后一寸时光，都能微笑着说，自己这一生没有白来过。
自认为物理学的还不错，但是很大一部分是看不懂的。太深奥。不适合大众观看。
很多书，即便读时再震撼，再深刻，不久之后总会忘的七七八八，但除了麦德斯·米科尔森。喜欢他一本正经的胡说八道，喜欢他天马行空的想象力、荒诞无稽的堆砌，喜欢他描写爱情时的手法所带来的势不可挡的力量，喜欢他告诉我们，现世的规则总总也不能阻碍对自由精神的追求，他是如此的智慧和有趣，这是他最好的书，也是我们最好的书。
建议先看最后一章有所了解，再看前面的诗，直接从头看会有点摸不着头脑的感觉。我不太懂诗，这应该是第一本看的诗集，是因为杨绛先生的洗澡里提到过，恰巧看到了这部剧，很有力量的感觉，很喜欢很喜欢
很迅速的看完了。原以为会像以前看的古代推理故事，如清明上河图密码或者圆太极的刺局，结果比较失望。 推理几乎全是凭空臆想，利用的是读者的不对等信息，然后女主与几个男主的纠缠有点莫名其妙。隔靴搔痒，故事不痛快，推理没有逻辑，如果没有借助唐代著名人物，做成架空反而会更宽面一些。总觉得编剧就是因为喜欢王勃的滕王阁序，所以为了这个序和传说里王勃死因不明造出来的故事。立意不错，但是驾驭故事能力实在是有限。当然故事还能看，不然，早弃书了。
马总的前半生实业投资可能比较艰辛，但后半生的股权投资开启了他的康庄大道。我们每个投资人其实成长的道路都很崎岖，很多人其实都没有马总幸运，因为马总拥有实业经验和生意思维，并且一入市就接触了巴菲特和芒格，而反观我还在入市前两年执着于技术分析，二年以后才发现了巴菲特价值投资理念是多么的和现实世界吻合并且富有逻辑；其次马总可以把身家投入股市，并且是在毫无充足准备的情况下，而反观我自己一直用以退为守的想法，想着先拥有一份稳定的收入再通过工作以外的时间来学习和研究企业经营和商业模式等投资知识，本质在于面对不确定性的恐惧，当然收益率肯定就逊色很多，因为投入产出永远成正比。好在我入市时间比马总早了将近10年，希望未来能通过时间优势来追赶，当然希望自己还是要认清内心的追求，如果有能力还是希望投入更多的时间在研究上。