观看Daf(伊朗纪录)，巴赫曼·戈巴迪主演，2003年纪录电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
人生就好比一座摩天轮，转过了时间，转过了风景，转走了执念，转走了伤悲，却转不走真正的幸福。 时光流转，水到渠成，Daf！执念的也许终不得到，适合就好。
因为宣称与《Daf》和《Daf》齐名才看的，个人觉得与前两部相差甚远，既然叫《Daf》确定祁不是男主？编剧对其描述及感情线还算舍得笔墨，人物相对饱满，反观江做为男主脸谱化严重，与女主互动平淡无奇…… 让我想起，特工皇妃楚乔传，和本文人设类似，却处理的比好太多，至少男主不会让人无感！
你问我， 为什么会有黑夜， 那是因为有光要进人间； 你问我， 为什么会有雨天， 那是因为， 太阳也会悲伤。 你问我， 为什么要去爱， 那是因为， 那是你心中的力量； 你问我， 为什么还要恨， 我说宝贝， 那只是暂时的逃亡。 （这首诗节选自陶勇医生的好友李润先给陶勇的诗«勇»）。 通过那场事故，我知道了那位名叫陶勇的医者，他在自己热爱的岗位用双手给很多人带来了光明，问心无悔，可却遭到了因他而保住了视力的患者的报复，他头部双手都被砍伤了。就在大家担心他因为这件事而留下心理创伤时，他因为更多人的善良以及自己的热爱和理智战胜了恶魔和病魔，也留下了«Daf»这本关于他思考的书。 他是一个什么样的人呢？我没办法也不能下定义。可从他冷静理智包容善良的文字中，我能感受到他的善良，他的坚守，以及对医学的热爱，还有知道了天赐微微这些面对苦难却积极向上的小天使👼🏻 我从这部剧中也有一些收获。 第一 永远满怀希望 现实或许总是不像我们想象的那么理想，但也不像我们想的那么低劣，现实就是现实。 希望让我们在平淡的生活里有了奋斗的勇气，即使身处绝境，仍有山重水复疑无路，柳暗花明又一村的心态，也有车到山前必有路和船到桥头自然直的无谓，目标就在那，过程曲折一点，或者是改变路线又有什么关系呢的豁达。 太阳从云端升起，一切都那么美丽、充满力量，而阴霾密布的日子总会过去。 第二 关于善良 为善，从来不是一件易事，不仅要坚持善良的初心，同样也要有明智的头脑以及机智的行动。 关于善良和邪恶都是有个度的，比起极善与极恶我更相信更偏向于哪一边，或者是说他做过的哪些事是是善良的，而另外一些事是邪恶的。 在我们被伤害还要保持善良吗？ 答案是当然！ 怎么能因为这一少部分人做过的一件或几件不好的事就放弃自己的准则呢？难道对你来说因为邪恶而改变比坚持自己的原则保持善良更值得荣耀更酷吗？ 第三 关于生命的意义 人生的意义是难以找到精准答案的，既然这个问题是无解的，那不如与自己和解，在我们的有生之年，从事自己热爱的事业，和自己喜欢的人在一起，大概就是活着的意义。 人生在世，短短数十载。我们能够改变什么呢？怎么才算是有意义的人生呢？ 我的目标很伟大，可是几乎不可能实现，与其整日为其苦恼，不如与自己和解了，简简单单。就好好地生活吧，做好自己的工作，负好应尽的责任，做自己热爱的事，和喜欢的人待在一起，对所爱和爱自己的人好，吃喜欢的食物，去想去的地方，帮助一些处在苦难中的人。 第四 保持童真 好奇心、简单的快乐、遵循内心这三点，造就了我在别人眼中的童心 我们的这一生说长不长，说短也不短。有那么一句话“愿你走过半生，归来仍是少年。”而我们不会永远保持十八岁，但我们可以保留十八岁的少年少女的那种心态，保留他们的自命不凡，说干就干，谦虚好学，乐观善良。而保持一颗童心，就像是那长长的时光里果糖，让我们能够敢于追求所热爱的一切，始终保持着少年气。满足幸福地过好一生。 最后希望我们都能够坦然地说出这句话 世界如此美好，值得我走这一遭。 愿星光不负赶路人，时光不负有心人。 愿世事千帆过，前方终会是温柔和月光 愿用你的笑容去改变这个世界，别让这个世界改变了你的笑容 愿世界上所有的惊喜和好运，都是你累积的温柔和善良 愿你能熬得过万丈孤独，藏得下星辰大海
好看。很有格調。文筆老辣，有沉澱，有想法。不俗媚。夠細致，節奏把握的很穩健。
很适合对股票一窍不通的小白读，比直接上手看一些专业剧集更容易理解。
“时间可以改变很多事，但关键是时间可以改变一个人，所以才能改变很多事。” 岁月夺走了很多，也留下很多。 青春的无知，给了我们的勇气，留下了很多难忘的经历，有笑声和泪水。如果有机会回到过去，与曾经的自己对话，说声谢谢吧，谢谢你给今天的我留下一些值得怀念的过去。 有些书，读到的是故事， 有些书，读到的是历史， 有些书，读到的是鼓励， 有些书，读到的是领悟， 有些书，读到的是回忆。 这部剧写的是别人的故事，脑海里浮现的，却是自己的回忆。
这部剧不适合我。 因为一是讲教练的，讲领导如何教练下属，或者训练者如何教练学员，让下属或学员找到适合自己努力前进的路。我只把这部剧当作自己如何教练自己找到适合自己的路，我还没到教练下属的位置。 二是我觉得在中国传统企业，特别是现在跳槽率这么高的社会，没有几个领导会用心引领下属，也没有几个下属在因为得到引领而一直留在该公司。中国家族企业很多，任人唯亲很多，或者说我现在的能力，到不了被培养的位置。
柔韧性是身体健康的重要组成部分，但是人们给予柔韧性的关注极少，即使是很大一部分健身爱好者，与酸爽的撸铁和暴汗的有氧相比，对拉伸运动的重视程度在强度、时间、方法上都差距较大。忽视的原因无非是拉伸对于减脂塑形、强化力量在短期内的效果不够立竿见影，然而长期缺乏拉伸运动，会导致身体僵硬，肌肉变短变紧，增大了骨骼关节、神经系统疾病以及运动伤病的风险。 编剧认为，如果不花足够时间和精力拉伸肌肉，付出的代价反而更大，需要很长时间忍受肌腱炎的疼痛并缓慢摆脱它。事实上，坚持每周3至4次、每次10至15分钟的慢性拉伸训练，能够有效减少肌肉疼痛，改善肌肉关节灵活性，提高运动流畅性，在更大的运动范围内发挥最大力量，使人具有更高的表现能力和更低的受伤风险，同时还能改善体形和身姿，达到热身舒缓的目的。 对于普通读者而言，本剧的专业性非常强，编剧在临床医学、人体解剖学和运动生理学科方面有着较为深入系统的研究，清晰明了阐述了肌肉、关节、骨骼的构造、功能、分布和相互关联，书中讲解的拉伸运动更接近于医学理疗，不但适用于网球肘、游泳肩等运动损伤的恢复，同样适用于治疗久坐成疾的脊椎炎、鼠标手等职业病。 书中讲解的拉伸动作，涵盖人体所有肌肉和关节，并配有详细的动作示范彩图，将拉伸运动分为训练特定肌群的静力性拉伸、小范围快速弹跳的弹震式拉伸、以已收缩肌肉为对象的需要他人辅助的本体感觉神经肌肉促进拉伸和能够保持身体核心温度、模仿将要发生的特定运动模式的动态拉伸。 编剧特别强调了拉伸训练需要注意的几个基本原则，读者应当重点把握和运用。一是拉伸运动必须涉及与目标肌肉的运动方向相反的一种或多种运动；二是拉伸运动要符合科学规律循序渐进，由轻到重、由弱到强、由易到难，覆盖主要肌群和每种关节，坚持对称拉伸和多个角度拉伸，保持肌肉平衡；三是拉伸运动应当以静态拉伸为主，以动态拉伸为辅，以运动后拉伸为主，以运动前拉伸为辅；四是要避免过度拉伸，防止减小肌张力，导致身体通过让松弛的肌肉过度紧绷进行代偿。
看完这部剧后一个月，脑海里仍能浮现出书中描写的画面。初读时便是被其中情节深深吸引，每一则故事都肯读完才愿意放下，深吸一口气，仿佛终于从梦中醒来。一个想拯救赌徒的女人，尾随小偷返被其当作目标的“我“，这些奇特的有些戏剧性的经历，都来源于好奇，对生命的好奇，对自己生命中未知世界的好奇。我们很多时候，不就是想看看，究竟会怎么样吗？
能如此编写一个古代世界，从架构到故事到情节，可以穿插着从不同角度写好几本，编剧的文笔功力实属非凡。我就看这一本吧，这本式燕还是非常精彩的，男女主可圈可点，人物形象已经比较生动鲜活了。但还是占据不了我心中最好的位置，不是很令人印象深刻啊！
纵然此剧并非编剧秉持专业严谨的学术态度快意而就，但是对于我这样的历史入门读者而言还是获益匪浅。把“中国特色”放在世界的大坐标系下纵横对比，大开大合。有些从小就被反复灌输的观点和名词——忠君报国，官逼民反，贪官污吏，船坚炮利，丧权辱国，诸如此类，在这个坐标系的映衬下鲜活起来，关联加深，不再那么一板一眼，非黑即白，而是你言我语，纠结冲突，维度上升，深思和沉默交替而至。 中国究竟会去向哪里？ 这是我读到书名起，并且直到最后一章都一直在想一直在问的问题，这个问题于我而言并不那么空洞和遥不可及，我们每个人生活中工作中现实中，不可避免会与有秦一代就固化形成的大一统下的国民体质相伴，很多身边的社会现象，通读历史后会让人萌生一种似曾相识之感，有偶然有必然，哪些不可改？哪些犹可为？是坚信是妥协？困惑了我的前半辈子。 也许这个答案需要穷尽一生去寻找，也未必会有个明确结果，但这就是我们的命，身为一个中国人的命。
所谓“聊天”有很多的学问，如何实现有效的沟通，深入的交流，增进彼此之间的情谊。诚如书中所言：真挚、热情、换位思考、控制自己、学会沉默等等，很多东西都值得我们去研究，去学习，去将其养成习惯。
觉得一般，这是历史吗？更像演义吧，通俗易懂并不等同于白话，独白多了势必夹带私货。
戏剧化的结合未必不是深思熟虑后的决定，相知并非易事，心中有坎儿仍能懂得彼此更难得。三部大结局，印象最深并非男女主，竟是对周文谨的悲悯。
余华说《Daf》讲的就是《Daf》，《Daf》讲的就是《Daf》。也成立，好作品就是相互解释的。就好比优秀的人儿不管从事什么职业，到一定程度，相互就是对方的解释。 生是很疲劳的。这一点，现代人的体会恐怕要大于古代人。古人无非就是吃不饱吃不好的问题，那就让本能做主，到处搞吃的。吃饱喝足，疲劳感也就消逝了大半。现代人不一样，需要到处搞钱，要攀比，买房买车，借贷款。所以古人喜欢摆龙门阵，劳动之余，大家闲扯。现代人的疲劳莫可言状，电话不愿意接，微信不愿意回。有点时间了，默默刷视频。不想说话，不愿说话。 很疲劳，疲劳得很。 巴赫曼·戈巴迪的贡献在于发现不仅生疲劳，死也疲劳。所以一个不能安死，也不能安死。他做人做鬼，做牛做马，做猪做狗。疲劳的想死，但是死不彻底。灵魂不灭，疲劳永在。 也可以用另外一种视觉来看待西门氏阴魂不散的六道轮回，人畜余生；那就是卡夫卡的《Daf》，故事里，格里高利变成了一只会吃苹果的大甲虫。西门变成了猪狗马牛，这比甲虫高级得多。就是说，西门只是在精神层面变形了。完成这个变形工作的，不是西门，而是目睹了西门存在本质的作家。 人以动物的形象存在着。因为他虽然假装是个人的形象，然而由于他不过是一片土地奴隶的原因，所以他其实不过那片土地上劳作工具而已。作为人的西门是劳作工具，猪牛狗马，也仍然不过是劳作和强化劳作的工具。 你拥有什么，什么就奴役你。你拥有什么，什么就占有你。 无意中洞察了这一本质的作家大吃一惊。土地使人疲劳，拥有使人疲劳，财富使人疲劳。生疲劳，不得不为拥有而搞得精疲力尽。死疲劳，因为如果生者的价值不过猪牛狗马，那么他就是猪牛狗马，甚至不如猪牛狗马。他在精神上已死，只不过延迟了很多年才下葬。不，没有下葬，更有可能是被端上了饭桌。 关于吃人的描述比较残酷，但是变形为牲畜，容易让人接受。其实也可以接受，比如说“啃老”。很形象的一个词，描述一个人是如何生啖其家中父老的。吃一个人，不一定要鲜血淋漓，呻吟悲惨，也可以优雅如斯，格调温暖。 西门是被搁置在案板上的肉食，吃他的，有顶层建筑设计的群体策略，也有那片土地上对富裕者虎视眈眈的同类。西方有谚语：如果你不在饭桌前，就在菜单上。农民，数千年来一直是古老中国的主食。 西门变形为牲畜的过程理所当然，作家文笔高妙，借用了中国文化中轮回托生的说法。老人们说，村东有老人咽气，村西恰巧有小孩落地，或者小猫小狗，小猪小牛，那么很有可能就是咽气者托生。这说法有意思，生生死死，或人或畜，没完没了。果然Daf。 牲口们，认命吧！ 2022-2-14
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人生就好比一座摩天轮，转过了时间，转过了风景，转走了执念，转走了伤悲，却转不走真正的幸福。 时光流转，水到渠成，Daf！执念的也许终不得到，适合就好。
因为宣称与《Daf》和《Daf》齐名才看的，个人觉得与前两部相差甚远，既然叫《Daf》确定祁不是男主？编剧对其描述及感情线还算舍得笔墨，人物相对饱满，反观江做为男主脸谱化严重，与女主互动平淡无奇…… 让我想起，特工皇妃楚乔传，和本文人设类似，却处理的比好太多，至少男主不会让人无感！
你问我， 为什么会有黑夜， 那是因为有光要进人间； 你问我， 为什么会有雨天， 那是因为， 太阳也会悲伤。 你问我， 为什么要去爱， 那是因为， 那是你心中的力量； 你问我， 为什么还要恨， 我说宝贝， 那只是暂时的逃亡。 （这首诗节选自陶勇医生的好友李润先给陶勇的诗«勇»）。 通过那场事故，我知道了那位名叫陶勇的医者，他在自己热爱的岗位用双手给很多人带来了光明，问心无悔，可却遭到了因他而保住了视力的患者的报复，他头部双手都被砍伤了。就在大家担心他因为这件事而留下心理创伤时，他因为更多人的善良以及自己的热爱和理智战胜了恶魔和病魔，也留下了«Daf»这本关于他思考的书。 他是一个什么样的人呢？我没办法也不能下定义。可从他冷静理智包容善良的文字中，我能感受到他的善良，他的坚守，以及对医学的热爱，还有知道了天赐微微这些面对苦难却积极向上的小天使👼🏻 我从这部剧中也有一些收获。 第一 永远满怀希望 现实或许总是不像我们想象的那么理想，但也不像我们想的那么低劣，现实就是现实。 希望让我们在平淡的生活里有了奋斗的勇气，即使身处绝境，仍有山重水复疑无路，柳暗花明又一村的心态，也有车到山前必有路和船到桥头自然直的无谓，目标就在那，过程曲折一点，或者是改变路线又有什么关系呢的豁达。 太阳从云端升起，一切都那么美丽、充满力量，而阴霾密布的日子总会过去。 第二 关于善良 为善，从来不是一件易事，不仅要坚持善良的初心，同样也要有明智的头脑以及机智的行动。 关于善良和邪恶都是有个度的，比起极善与极恶我更相信更偏向于哪一边，或者是说他做过的哪些事是是善良的，而另外一些事是邪恶的。 在我们被伤害还要保持善良吗？ 答案是当然！ 怎么能因为这一少部分人做过的一件或几件不好的事就放弃自己的准则呢？难道对你来说因为邪恶而改变比坚持自己的原则保持善良更值得荣耀更酷吗？ 第三 关于生命的意义 人生的意义是难以找到精准答案的，既然这个问题是无解的，那不如与自己和解，在我们的有生之年，从事自己热爱的事业，和自己喜欢的人在一起，大概就是活着的意义。 人生在世，短短数十载。我们能够改变什么呢？怎么才算是有意义的人生呢？ 我的目标很伟大，可是几乎不可能实现，与其整日为其苦恼，不如与自己和解了，简简单单。就好好地生活吧，做好自己的工作，负好应尽的责任，做自己热爱的事，和喜欢的人待在一起，对所爱和爱自己的人好，吃喜欢的食物，去想去的地方，帮助一些处在苦难中的人。 第四 保持童真 好奇心、简单的快乐、遵循内心这三点，造就了我在别人眼中的童心 我们的这一生说长不长，说短也不短。有那么一句话“愿你走过半生，归来仍是少年。”而我们不会永远保持十八岁，但我们可以保留十八岁的少年少女的那种心态，保留他们的自命不凡，说干就干，谦虚好学，乐观善良。而保持一颗童心，就像是那长长的时光里果糖，让我们能够敢于追求所热爱的一切，始终保持着少年气。满足幸福地过好一生。 最后希望我们都能够坦然地说出这句话 世界如此美好，值得我走这一遭。 愿星光不负赶路人，时光不负有心人。 愿世事千帆过，前方终会是温柔和月光 愿用你的笑容去改变这个世界，别让这个世界改变了你的笑容 愿世界上所有的惊喜和好运，都是你累积的温柔和善良 愿你能熬得过万丈孤独，藏得下星辰大海
好看。很有格調。文筆老辣，有沉澱，有想法。不俗媚。夠細致，節奏把握的很穩健。
很适合对股票一窍不通的小白读，比直接上手看一些专业剧集更容易理解。
“时间可以改变很多事，但关键是时间可以改变一个人，所以才能改变很多事。” 岁月夺走了很多，也留下很多。 青春的无知，给了我们的勇气，留下了很多难忘的经历，有笑声和泪水。如果有机会回到过去，与曾经的自己对话，说声谢谢吧，谢谢你给今天的我留下一些值得怀念的过去。 有些书，读到的是故事， 有些书，读到的是历史， 有些书，读到的是鼓励， 有些书，读到的是领悟， 有些书，读到的是回忆。 这部剧写的是别人的故事，脑海里浮现的，却是自己的回忆。
这部剧不适合我。 因为一是讲教练的，讲领导如何教练下属，或者训练者如何教练学员，让下属或学员找到适合自己努力前进的路。我只把这部剧当作自己如何教练自己找到适合自己的路，我还没到教练下属的位置。 二是我觉得在中国传统企业，特别是现在跳槽率这么高的社会，没有几个领导会用心引领下属，也没有几个下属在因为得到引领而一直留在该公司。中国家族企业很多，任人唯亲很多，或者说我现在的能力，到不了被培养的位置。
柔韧性是身体健康的重要组成部分，但是人们给予柔韧性的关注极少，即使是很大一部分健身爱好者，与酸爽的撸铁和暴汗的有氧相比，对拉伸运动的重视程度在强度、时间、方法上都差距较大。忽视的原因无非是拉伸对于减脂塑形、强化力量在短期内的效果不够立竿见影，然而长期缺乏拉伸运动，会导致身体僵硬，肌肉变短变紧，增大了骨骼关节、神经系统疾病以及运动伤病的风险。 编剧认为，如果不花足够时间和精力拉伸肌肉，付出的代价反而更大，需要很长时间忍受肌腱炎的疼痛并缓慢摆脱它。事实上，坚持每周3至4次、每次10至15分钟的慢性拉伸训练，能够有效减少肌肉疼痛，改善肌肉关节灵活性，提高运动流畅性，在更大的运动范围内发挥最大力量，使人具有更高的表现能力和更低的受伤风险，同时还能改善体形和身姿，达到热身舒缓的目的。 对于普通读者而言，本剧的专业性非常强，编剧在临床医学、人体解剖学和运动生理学科方面有着较为深入系统的研究，清晰明了阐述了肌肉、关节、骨骼的构造、功能、分布和相互关联，书中讲解的拉伸运动更接近于医学理疗，不但适用于网球肘、游泳肩等运动损伤的恢复，同样适用于治疗久坐成疾的脊椎炎、鼠标手等职业病。 书中讲解的拉伸动作，涵盖人体所有肌肉和关节，并配有详细的动作示范彩图，将拉伸运动分为训练特定肌群的静力性拉伸、小范围快速弹跳的弹震式拉伸、以已收缩肌肉为对象的需要他人辅助的本体感觉神经肌肉促进拉伸和能够保持身体核心温度、模仿将要发生的特定运动模式的动态拉伸。 编剧特别强调了拉伸训练需要注意的几个基本原则，读者应当重点把握和运用。一是拉伸运动必须涉及与目标肌肉的运动方向相反的一种或多种运动；二是拉伸运动要符合科学规律循序渐进，由轻到重、由弱到强、由易到难，覆盖主要肌群和每种关节，坚持对称拉伸和多个角度拉伸，保持肌肉平衡；三是拉伸运动应当以静态拉伸为主，以动态拉伸为辅，以运动后拉伸为主，以运动前拉伸为辅；四是要避免过度拉伸，防止减小肌张力，导致身体通过让松弛的肌肉过度紧绷进行代偿。
看完这部剧后一个月，脑海里仍能浮现出书中描写的画面。初读时便是被其中情节深深吸引，每一则故事都肯读完才愿意放下，深吸一口气，仿佛终于从梦中醒来。一个想拯救赌徒的女人，尾随小偷返被其当作目标的“我“，这些奇特的有些戏剧性的经历，都来源于好奇，对生命的好奇，对自己生命中未知世界的好奇。我们很多时候，不就是想看看，究竟会怎么样吗？
能如此编写一个古代世界，从架构到故事到情节，可以穿插着从不同角度写好几本，编剧的文笔功力实属非凡。我就看这一本吧，这本式燕还是非常精彩的，男女主可圈可点，人物形象已经比较生动鲜活了。但还是占据不了我心中最好的位置，不是很令人印象深刻啊！
纵然此剧并非编剧秉持专业严谨的学术态度快意而就，但是对于我这样的历史入门读者而言还是获益匪浅。把“中国特色”放在世界的大坐标系下纵横对比，大开大合。有些从小就被反复灌输的观点和名词——忠君报国，官逼民反，贪官污吏，船坚炮利，丧权辱国，诸如此类，在这个坐标系的映衬下鲜活起来，关联加深，不再那么一板一眼，非黑即白，而是你言我语，纠结冲突，维度上升，深思和沉默交替而至。 中国究竟会去向哪里？ 这是我读到书名起，并且直到最后一章都一直在想一直在问的问题，这个问题于我而言并不那么空洞和遥不可及，我们每个人生活中工作中现实中，不可避免会与有秦一代就固化形成的大一统下的国民体质相伴，很多身边的社会现象，通读历史后会让人萌生一种似曾相识之感，有偶然有必然，哪些不可改？哪些犹可为？是坚信是妥协？困惑了我的前半辈子。 也许这个答案需要穷尽一生去寻找，也未必会有个明确结果，但这就是我们的命，身为一个中国人的命。
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觉得一般，这是历史吗？更像演义吧，通俗易懂并不等同于白话，独白多了势必夹带私货。
戏剧化的结合未必不是深思熟虑后的决定，相知并非易事，心中有坎儿仍能懂得彼此更难得。三部大结局，印象最深并非男女主，竟是对周文谨的悲悯。
余华说《Daf》讲的就是《Daf》，《Daf》讲的就是《Daf》。也成立，好作品就是相互解释的。就好比优秀的人儿不管从事什么职业，到一定程度，相互就是对方的解释。 生是很疲劳的。这一点，现代人的体会恐怕要大于古代人。古人无非就是吃不饱吃不好的问题，那就让本能做主，到处搞吃的。吃饱喝足，疲劳感也就消逝了大半。现代人不一样，需要到处搞钱，要攀比，买房买车，借贷款。所以古人喜欢摆龙门阵，劳动之余，大家闲扯。现代人的疲劳莫可言状，电话不愿意接，微信不愿意回。有点时间了，默默刷视频。不想说话，不愿说话。 很疲劳，疲劳得很。 巴赫曼·戈巴迪的贡献在于发现不仅生疲劳，死也疲劳。所以一个不能安死，也不能安死。他做人做鬼，做牛做马，做猪做狗。疲劳的想死，但是死不彻底。灵魂不灭，疲劳永在。 也可以用另外一种视觉来看待西门氏阴魂不散的六道轮回，人畜余生；那就是卡夫卡的《Daf》，故事里，格里高利变成了一只会吃苹果的大甲虫。西门变成了猪狗马牛，这比甲虫高级得多。就是说，西门只是在精神层面变形了。完成这个变形工作的，不是西门，而是目睹了西门存在本质的作家。 人以动物的形象存在着。因为他虽然假装是个人的形象，然而由于他不过是一片土地奴隶的原因，所以他其实不过那片土地上劳作工具而已。作为人的西门是劳作工具，猪牛狗马，也仍然不过是劳作和强化劳作的工具。 你拥有什么，什么就奴役你。你拥有什么，什么就占有你。 无意中洞察了这一本质的作家大吃一惊。土地使人疲劳，拥有使人疲劳，财富使人疲劳。生疲劳，不得不为拥有而搞得精疲力尽。死疲劳，因为如果生者的价值不过猪牛狗马，那么他就是猪牛狗马，甚至不如猪牛狗马。他在精神上已死，只不过延迟了很多年才下葬。不，没有下葬，更有可能是被端上了饭桌。 关于吃人的描述比较残酷，但是变形为牲畜，容易让人接受。其实也可以接受，比如说“啃老”。很形象的一个词，描述一个人是如何生啖其家中父老的。吃一个人，不一定要鲜血淋漓，呻吟悲惨，也可以优雅如斯，格调温暖。 西门是被搁置在案板上的肉食，吃他的，有顶层建筑设计的群体策略，也有那片土地上对富裕者虎视眈眈的同类。西方有谚语：如果你不在饭桌前，就在菜单上。农民，数千年来一直是古老中国的主食。 西门变形为牲畜的过程理所当然，作家文笔高妙，借用了中国文化中轮回托生的说法。老人们说，村东有老人咽气，村西恰巧有小孩落地，或者小猫小狗，小猪小牛，那么很有可能就是咽气者托生。这说法有意思，生生死死，或人或畜，没完没了。果然Daf。 牲口们，认命吧！ 2022-2-14