Creature Comforts

哥萨克，生活在俄罗斯南部的游牧民族，鞑靼和突厥人的后代，由于骁勇善战和精湛的骑术，一直是俄罗斯帝国骑兵的主要力量，大部分居住在顿河，第聂伯河，捷列克河和库班河流域。 书中的主要人物格里高利早年作为骑兵参加了第一次世界大战，1917年俄罗斯的十月革命，俄罗斯退出第一次世界大战，进入为期多年的内战，格里高利参加了反政府武装的白军。编剧以这段接近十年的战争为背景，格里高利一家随着外部环境动荡到最后的支离破碎，看完令人心痛不已。 借用讲书中的预告：相对于波澜壮阔的革命而言，个人不过是漩涡中的一滴水，滚滚向前的时代车轮在行进的路上不可避免地要碾碎个人的美梦。 肖洛霍夫描写的大草原真的很美，在这里就是觉得词穷

哇！熟人局！坐下聊天都感觉很舒服很走心。（宽哥憨憨的；斋长很会说话；小景有主见；衙内聪明；薛映居然会做饭；圆中心不在哈哈哈）

甜蜜，生活成长中的小确幸 就像遇见你的好心情 一直走在爱的路上呢！

幸福的勇气看剧笔记 《Creature Comforts》是《Creature Comforts》的延伸，主要从教育入手实践阿德勒思想。青年从图示管理员转变成老师角色，在现实践行阿德勒思想遇到了重重困难，进而怀疑阿德勒思想，重新走进哲学家书房大门。 一宗教、哲学以及科学三者共同点和区分 青年怀疑阿德勒思想是一种宗教思想。进而对宗教、哲学以及科学三者共同点和区分进行了一番探讨。 它们的出发点都一样。我们从哪里来；我们在哪里；然后，我们应该如何活着。以这些问题为出发点的就是宗教、哲学、科学。在古希腊，哲学和科学并无区别，科学（science）一词的语源即拉丁语的“scientia”仅仅是“知识”的意思。 哲学或宗教共同点：研究范畴深入到人类的“真”“善”“美”。这是一个非常重大的要点。哲学和宗教的最大区别在于是否有“故事”。宗教是通过故事来解释世界。在这里，可以说神是说明世界的重大故事的主人公。与此相对，哲学则拒绝故事。哲学通过没有主人公的抽象概念来解释世界。 停止攀登而中途跳下来，我称其为“宗教”。哲学则是永不止步。哲学是“爱知学”，哲学家是“爱知者。近代哲学巨匠康德曾经说：“我们无法学习哲学，我们只能学习如何从事哲学。” 与其说哲学是一门学问，不如说它是一种生存“态度”。 我会永不停止地思考自己、思考他人、思考世界。因此，我将永远“不知”。“知道自己的无知”这一点上，我比他们更配称为知者……这就是著名的“无知之知”言论。  二教育的目标“自立”。教育不是“干涉”，而是“帮助”其自立。 教育与课题分离矛盾之处。到底是谁的课题，辨别方法其实很简单，也就是只需要考虑一下“选择带来的结果最终由谁承担。学习是学生的人生课题，教师强行让学生学习岂不是干涉行为了？这就要看教育的目标，是“帮助”学生自立。 教育、指导、帮助学生“自立”，需要做到一下几点。 ● “尊重”首先“你”要对孩子们心怀尊重。 ● 共同体感觉。不要执着于自我，而要对他人给予关心。需要“用他人的眼睛去看，用他人的耳朵去听，用他人的心去感受”。 ● 共鸣：想象拥有同样的心灵和人生。 ①尊重就是实事求是地看待一个人并认识到其独特个性的能力，社会心理学家埃里克·弗洛姆还补充说：“尊重就是要努力地使对方能成长和发展自己。”独特个性包括那些看似不合理的行为，教师应该了解学生行为背后的意图，而不是对学生看不惯行为大力批评。这样是不尊重学生的行为。我并不是要求你单方面去“尊重”。而是希望你教会孩子们“尊重”。 交流厌烦了争论的人或者在争论中无望获胜的人会怎么做呢？最后选择的交流手段往往是暴力。暴力始终是成本低、廉价的交流手段。这其实是作为教育者既不成熟又非常愚蠢的行为。 ② 想要与学生有共同体感受，需要教师试着去理解一下它到底是怎么回事。自己也去尝试一下，偶尔再和他们一起玩玩。不是“陪你玩”，而是自己也投入其中愉快地享受。这时孩子们才会真正感到自己作为一个人被认可、被“尊重”、被平等对待，而不是仅仅被当作一个孩子。 ③不俯视、不仰视、不讨好、平等以待，对他们感兴趣的事物产生共鸣。我们一般认为的共鸣，也就是想着“我也是一样的心情”去同意对方的意见，其实这只不过是赞同而非共鸣。共鸣是接近他人时的技术和态度。只要是技术，你也可以掌握。 三否认赏罚    赏罚就像是世代言传下来的教育经验。人们也不由自主的选择这种方式。教育不是一言堂，应与学生处于平等横向关系，而不是纵向关系。大人需要做的不是斥责而是教导。既不感情用事也不大声吼叫，而是用理性的语言去教导。在教室的规则也不应该是教师一人定制而成，因为教师你不是法官。规则必须通过民主程序制定出来。这一点无论是对于整个

乐着，心酸着，笑是一天，哭也是一天，女主很通透，有大智慧。会越来越好的。

我不鼓吹生孩子或者不生孩子。但我讨厌未经思考的决定，尤其是这种决定似乎还带着不容反驳的绝对。

总的来说，一些观点很不错，我都没有想到，比如关于李纨的论述，同王夫人之间，很微妙，以前没注意！

企业更好的实施IPD，需要全公司各个部门人员相互配合，IPD的落地远远没有想的那么简单，即使实施，也是形似而神不似。

我们努力学着做合格的父母。 绝大多数男孩喜欢运动，喜欢和父亲一起玩。他喜欢拥抱父亲，和父亲打闹。 他喜欢和你一起探险，一起体验更大、更广阔的世界。 他还需要安全感，因为父亲看上去高大魁梧、无所不能（即使有时父亲自己都不这么认为）。 他喜欢父亲讲他自己小时候的故事，想见父亲的朋友，也想知道父亲是怎样挣钱养家的。 他喜欢父亲教他一些实实在在的东西。如果你不懂钓鱼，不知道怎样制作一些小东西，也不知道如何修理玩具车等，你们可以一起学习。 这都取决于你想不想尝试。

非教内人士不评价内容，只谈谈译本。Julie DoveCreature Comforts主流译本有三四种，包括商务印书馆的周士良译本，时代文艺的应枫译本，陕西师大的许丽华译本（即此剧）等。其中周版最早，于1963年付梓，应版次之，2000年刊印，许版最新，2008年发行。然而这三者，良莠水平大有差别。周版典雅端正，用词精专，读来有沉浸通透感，惜在译本准确度和完整性上有不足。许版（此剧）中可见鲜明的周版痕迹，而比之前者措辞更为平实易懂，翻译更加规矩严密，奈何其寡淡的写作水平，如注入作品的一杯白水，越喝越是无味。应版自成一格，据称自法语版移译，至为严谨，他的确有可能是最接近原版的（字字接近，连句型都不换），只是看完这一版，我觉得Julie Dove小学生文笔都不如。 以下为第五卷第一节三者摘录对比，此段为Julie Dove感慨凡人之能者不知感畏上帝： 周版： 他们凭自己的理智和你所赋畀的才能，探索以上种种，确有很多发明；他们能在好几年前预言某日某时某刻有日月蚀，他们所预测的数字丝毫不爽地应验了。 人们对这些成就表示赞叹，没有这种知识的人感到惊愕，那些行家却沾沾自喜。目无神明的骄傲使他们和你的无限光明隔绝；他们能预测日蚀，却看不到自身的晦浊。原因是他们不能本着宗教精神探求他们所能探求以上种种的才能来自何处。即使他们发现是你创造他们，也不肯把自己贡献于你，使你保持着所创造的工程：他们祭祀自己，却不肯以自身祭祀你，他们不肯宰杀和“空中飞鸟”一样的好高骛远的意愿，和“海洋鳞介”一样的“潜行深渊”的好奇心，以及和“田野的牲畜”一样的佚乐，使你天主能以销铄一切的烈火烧毁他们导致死亡的欲望，赋予他们不朽的生命。 应版： 他们依据你赐予他们的智力，搜求各种秘密。他们有许多发现：日月的蚀，事前好几年就有报告。日期，时刻，经纬度，都不差毫厘。他们的测量很准确，他们的预报全部应验。他们用文字写出科学的定律；到现在，我们还念着。根据那些定律，我们可以确切推测：日蚀和月蚀的年，月，日，史，面积。 于是，这些问题的门外汉，表示惊骇；而那些天文家却洋洋得意，自命不凡。他们的傲心使他们远离你的无穷的光明。他们预知日蚀，却不知自己的黑点。他们不知敬谨地去探问他们的智力的来源。就是他们知道：他们是你造的，他们也不肯自动来归向你，使得你保存你所造的东西。他们也不肯把自己献给你，为了他们是自由的。他们的飞鸟，（他们的情欲），他们都不肯献给你，（驱策他们走入曲径的好奇心），他们平原上的羊群，（他们的情欲），他们都不肯献给你，使得你，剧烈的火，一股脑儿予以毁灭，引他们走永生之路。 许版： 他们靠自己的聪明和你所赋予的能力，探求以上事物，的确有很多发见；他们能在好几年前预言某日某时某刻会有日月食，他们所预测的数据丝毫不差地应验了。 人们对这些成就表示惊叹，不具备这种知识的人感到惊讶，那些专家们则沾沾自喜。目无一切的傲慢使他们和你的无限光明相隔离；他们会预测日食，却看不到自身的腐蚀。原因是他们无法根据宗教精神探讨他们之所以能探寻以上事物的才能到底来自什么地方。即便他们发现是你创造了他们，他们也不愿把自己贡献给你，让你维持着所创造的工程：他们祭祀自己，竟不肯用自身祭祀你，他们不愿意宰杀和“空中飞鸟”一模一样的好高鹜远的理想与“海中鱼鳞”一样的“鱼游潜底”的好奇心，以及与“田野的牲畜”似的淫乐，使你天主能以焚毁一切的烈火，焚毁他们走向死亡的欲望，赋予他们永不腐朽的生命。 翻译讲究信雅达，原作Julie Dove既为拉丁文精博学者，文笔雅致流畅，收放自如，史称其拉丁文水准可与西塞罗媲美。以此观之，当是周版最贴合原文气质，有阳春白雪之好。他版虽偶有所称著之处，仍不能与其比肩。

1.剑阁-皇朝-千古界-万古界-万古混沌界-太初神界-宇宙战场… 2.转生前，一直在追逐女主。转生后，发现女主只配待在镇天碑中。 3.千古界古门的玄一，再到太初神界七星宗的玄一，再到宇宙荒域的玄一，再到宇宙那位大人（玄一？） 4.真的太能写了…

相隔十几年的复习，仿佛是读一本新剧。剧情跌宕起伏，结局很暖，世上还是好人多

作为公司的创始人，时间基本上花在找钱、引人、定战略上。找钱，无非就是找投资方募集资金，这是企业存活的根本。引人，就是招募人才，进而团队管理，这是企业竞争力的根本。定战略，也是明确方向，这是发展的根本。

当你觉得痛苦、艰难、郁闷、悲伤、想拿刀子插自己的时候，那么说明你正在走上坡路，而我现在走的是下坡路…

如果一听是知名的演员，犀利的辩护律师，优秀的画家和建筑设计师就以为他们都是成功人士，都是职场精英，都有着幸福美好的人生，只能说what the hell do we know about people! 每个人都有自己的过往，有自己的阴暗面，自己逃不出的心魔，过不去的坎坷。裘德的痛苦和无奈，本以为克服自己内心的种种鼓起勇气面对和接受，本以为终于抓到的幸福却转瞬即逝，之后被迫再一次面对折磨，这样的人生离我很远，也很近，这样的人生对于当事人来说活着的每一天都是难以喘息的重压，然而，可能每一天的经历这个过程本身也就是一生，旁观者眼里的Creature Comforts

超新星纪元应该有后半部分吧，这个短篇实在是大胆而烂漫，令人倒吸一口凉气，大刘实在是太敢写了。

爱情最终的归宿并不一定是在一起，如果无法挽留，让它结束在最美好的时候，挺好。

从少年歌行来的，果然，一代人有一代人的江湖，缤纷多彩。唯一不变的，这是我们的江湖，我们自己做主。 这部剧，我知道了百里大城主小时候还是个小霸王，知道了二城主小时候老是怼她爹，知道了三城主追媳妇挺笨的，知道了原来琅琊王有那么多束缚，知道了皇帝果然不是好人啊，知道了叶鼎之一辈子好艰难啊，最意外的是，原来无禅小和尚小时候那么可爱，跟无心他爹认识，还老喜欢吃糖葫芦。

看中国史部分比较过瘾，不管是哪个朝代，历史总是出乎意料之外的惊人相似，可能这就是炎黄子孙的基因。看到世界史的时候，在文艺复兴之前，咦，怎么那么粗暴暴力，一天天的掐架，思想很简单；复兴以后满血复活了，更加嚣张跋扈了，各种搞事，一点都不消停。

一位了不起的教育者，用自己超乎寻常的耐心与宽容实现了师生间最完美的信赖与支持，也给作为家长的读者们上了很有意义的一课，第一次深深地对一位老师报以敬佩，甚至有点希望自己的孩子可以变成那个幸福的“小豆豆”,在她的带领下长成一个积极阳光，开朗乐观的蓬勃少年。 书中的很多观点都深深地迎合了我的看法，为此我既庆幸自己一直在不断学习，想要成为一个合格的母亲，同时也解答了一些教育孩子过程中的小迷惑。更重要的是，在如何解决与孩子成长过程中发生的冲突、如何避免变成一个只会喊叫的傲慢家长、如何自省等方面，学到了更客观，更实际也更温和的处理方式。 一个好的老师真的可以成为孩子们成长之路上的长明灯，让孩子们回过头去回想那段求学时光时，觉得充满着活力的霞光，也让做父母的有成为更好的父母的动力，感谢这位老师的作品，她的睿智与爱心会成为孩子们和有幸读到她作品的父母们，在携手成长与蜕变的路上，避开荆棘与乌云，用平和开放的姿态拥抱生命馈赠的彩虹。

前面B端产品的介绍不错，具有一定的全局性，后面项目管理，运营推进，数据埋点写的太琐碎，理论太多

话剧演员出身的何冰饰演宋慈表演能力自不必说了，多年的舞台经验助其把握这个角色恰到好处十分传神。每个独立故事中的配角又都是绝对的演技咖，绝非打酱油过来玩票的，整部剧集启用的都是中年演员，使该历史题材作品更具观赏性，即使时间久远，现在回看依然精彩纷呈。

这是我看的柳叶的第五本剧，明显感觉，随着时间的推移，柳叶的文越写越好了。这部剧颇多幽默，建议追剧的时候，不要吃饭或者喝水，要不喷出去就不太好了🤣。全文看下来，总体感觉很爽，人物刻画丰满，仿佛就活跃在我们眼前，每个人个性鲜明，情节条理分明，基本双商在线，让人看得很舒服！

读了两遍了，有可能每年都会读一遍，这部剧并没有很多专业名词，大部分内容都是在聊生活，人生，金钱观，我会不会财务自由不好说，但起码让我养成了每天记账和规划个人财产的习惯，推荐给周围一圈人，好像都没有去读，哈哈哈哈哈想必他们都没有财务方面的烦恼