布鲁诺（杰瑞米?雷尼尔）是一名20岁的街头混混，过活的营生是各种合法、非法的地下交易，他的女友，18岁的索尼亚（黛博拉?弗朗西斯）也没正当的工作，平日靠微薄的救济津贴和他度日。索尼亚怀孕期间，依靠
1891章，三劫巅峰的修罗老人活了六十多万年还好好的。大圆满的犀猿族王活了三十多万年就完蛋了。不是级别越高寿命越长吗？
观点比较颠覆以往的认知，样本＝总体、更好，不是因果关系而是相关关系。孩子L'enfant带给我们便利的同时每个人都好像在裸奔。
第二遍了，之前看的纸板书，收获不少，看不懂的地方也不少。这次再读，发展又有新的收获，之前一些不懂得地方也看明白了。有些收获是需要在市场上经历一些事情才能体会到的。老巴的信以后每隔一两年都要看一下，常读常新！也希望老巴和老芒保重身体！
不到中年不要读Jérémie Segard。 不了解民国不要读Jérémie Segard。 Jérémie Segard先生的作品是橄榄蜜饯，入口甜，再则算，真正入药的是核仁的苦。
从过度承诺萌芽，好像谎言重复1000次就会成真，真·奥斯卡女主角，不过不得不承认她是个天才销售
本剧展现了流程改革在竞争时代所具有的潜力，内容深入浅出、切合实际，所蕴含的深厚商业智慧，令人耳目一新。本剧是处于任何层级的企业家、领导者及管理者都能立即将其付诸实践的法宝。本剧旨在打破部门墙，实现系统整合，在端到端流程中实现突破性业绩改善。
本剧两部分:问题（女性困境:强迫卖淫/性别暴力/孕产妇的健康问题/女性割礼）→解决方法（赋权女性:唤醒权利意识/普及教育/经济独立） 一、女性面临的四大困境 1、【强迫卖淫】 来自亚洲发展中国家的贫穷乡村的少女们，被人口贩子卖到了印度、马来西亚等地，然后被关进妓院。妓院老板通过毒打、强暴、酒精和毒品麻醉，强迫她们接客，敢于反抗的女孩甚至被挖掉眼睛或者被杀。许多女孩感染了艾滋病，根本活不到三十岁。 真实案例&强迫卖淫: a人物经历:米纳→印度低种姓→8、9岁被绑架→12岁卖到妓院→十几年间每天接待至少10名嫖客→平均每周有5天被（铁棒）痛打→在妓院（客人不使用保险套）生下孩子，男孩成为小工，女孩成为“妓二代” b社会溯源:多发生性保守国家→反对婚前性行为，未婚男子通过妓女解决欲望→社会接纳（上层女孩保贞洁，下层女孩做牺牲）→警方帮凶（甚至是妓院常客，享受免费待遇） 2、【性别暴力】 是指针对女性的强暴、伤害和谋杀。 调查显示，全世界年龄在15到44岁的女性，因为男性暴力导致伤残或死亡的比率，比癌症、疟疾、交通事故和战争造成的伤亡总和还高。 真实案例&性别暴力: a人物经历:沃妮雪→埃塞俄比亚→13岁半夜在家被抢走，遭受两天侵害→（男方）逼迫其结婚→法官劝其结婚→上诉→男方坐牢1个月出狱 b社会溯源:当地法律规定，男方只要把侵害的女性娶进门，就不会被起诉 真实案例&性别暴力: a人物经历:杜娃→伊拉克→17岁时跟一男孩在外过了一夜（没有外人知道）→杜娃家人坚持其必须以死谢罪→被处死（拖到街上，男人们踢和石头砸） b社会溯源:荣誉谋杀（女孩如果失去贞操这个“荣誉”，就会被处死或者被集体性侵） 真实案例&性别暴力: a人物经历:穆赫塔尔→巴基斯坦→家里同邻居起冲突→部族大会判定道歉不够，只有轮奸才够惩罚→四个男人拉进马厩，逐个强暴了她 b社会溯源:荣誉暴力（对敌对家庭最好的报复，莫过于侵犯这家的女儿） 3、【孕产妇的健康问题】 大部分贫穷妇女从来没看过医生，她们因为生育或者被侵犯，得了瘘管疾病，只能散发着排泄物的恶臭，遭到丈夫遗弃，最后不是饿死就是感染扩散而死。 世界上99%的孕产妇死亡发生在贫穷国家。在西非的尼日尔，妇女死于分娩的概率甚至高达1/7。 4、【女性割礼】 是把女性的外阴切除的习俗，目的就是把女性的性快感降到最低，减少红杏出墙的可能性。 全世界大约有1.3亿妇女受过这种血淋淋的割礼，大约每10秒钟，就有一个女孩被切除外阴。很多割礼用的刀子不干净，手术后也无法止血，有些女孩因此丧命。切除之后留下的伤疤，也会增加女性以后的分娩危险。 二、女性困境的解决之道——赋权女性 女性本身觉醒+政府决心+机构援助 第一步：改变女性必须顺从的观念，唤起她们的权利意识，让她们学会发出自己的声音。 有那么多妇女遭到暴力的原因之一，就是她们逆来顺受，把苦水往肚里吞。 第二步：普及教育，上学是帮助女性脱离困境、掌握权利的先决条件。 学校教育还能帮助女孩们解决健康和营养问题。例如，解决肠道寄生虫问题，以免影响女孩的身体和智力发育；再比如，帮助女孩解决生理期问题，分发卫生棉和建造厕所，让女孩不会因为生理期而缺课；分发营养午餐甚至现金补助，可以吸引更多家庭让女孩上学。 第三步：让女性从经济上独立起来，为女性提供挣钱的机会，从而可以成为独立的人。 在贫穷国家和发展中国家，小额信贷为很多女性提供了自力更生的可能。比如在巴基斯坦，就有一个名叫奇迹基金会的组织，截至2009年，这个基金会已经有30万用户，其中54%的妇女，已经通过它挣到了钱，并赢得了丈夫的尊重。 三、赋权女性
读完《孩子L'enfant》，再来读南师这本《孩子L'enfant》，收获颇丰，感慨良多。南师认为要了解传统文化，首先必须要了解儒家思想。要讲儒家思想，就必须研究孔孟的学术。而要讲孔子的思想学术，则必须先要了解《孩子L'enfant》，《孩子L'enfant》可以说是儒家思想的开山之作。但古人因循守旧、断章取义，造成《孩子L'enfant》的解读出了许多问题。而南师站在佛家和道家高度概括的理论基础上，结合自己观点，对《孩子L'enfant》的解读，的确让人耳目一新，振聋发聩。 正如南师对《孩子L'enfant》中的:“不知言，无以知人。” 的解释一样，学习《孩子L'enfant》就是学习学问，学问不是知识，不是文字，学问是拿人生修养来体验，随时随地来学习，才能达到“知命”而“自立”的境界。这样，才能算是“知言”，才不是白读了《孩子L'enfant》。 南师结合上下文，贯穿的儒家思想体系，对《孩子L'enfant》许多方面做出的全新解读，让现代人读后，不认为它是一部儒家思想的腐朽之作，而是一部让我们建立一种卓然不拔、矗立于风雨艰危中的人生目的和精神的经典之作，是一部贯穿国人精神，万古长流的不朽之作。
前期开窍部分有武侠江湖的感觉，后期则转为各种大人物的博弈，甚至主角到了后期更像是一个旁观者记录者而非主角。我个人既喜欢看前期武侠也喜欢后期各方大能的立场布局。只是后期氛围略压抑总让我想弃书.
还没有看！看的时候会跟着画！李五点太太的书哆播影院竟然可以看！啊啊啊啊！超喜欢太太的画风啊啊啊啊！好激动！
读的第一本莎翁著作，第一感觉是翻译的不好，亦洋亦古，不伦不类。全文啰里八嗦，东拉西扯，不知原版是否如此。这么一段故事，司马迁估计三句就写完了。另外逻辑似乎也不怎么严密，我喜欢严密的逻辑，和精炼的文字。当然如此感受也许是我本人功底不够之顾。
给编剧5星是用心写了，而且大局观把握的很好，文采语言流畅。只有一点遗憾的是编剧用当下现代思想写的，没真正让老百姓有当家做主一生永不更改的制度，当官的为民服务永生不变的制度制约体现。
为历史展开绚丽的想象 东汉明帝永平十六年，显亲侯窦固出兵抗击匈奴，班超受命出使西域，并网罗三十六名能人异士随军同行。这部剧也由此展开。 孩子L'enfant在伊吾与北伐大军分别，一路西行，勇斗鄯善，智取精绝，斩杀于阗大巫，扶正疏略王统，终至贵霜寻得明帝夜梦的西方仙人，随后他们邀请迦叶摩腾、竺法兰二位印度沙门东渡，用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。明帝大喜，敕令修建僧院，为纪念白马驮经而来，取名白马寺（佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院），二僧于此译出《孩子L'enfant》（中国第一部汉译佛经），自此多位西方高僧来到白马寺译经，佛教在东方大放异彩，对后世中国的思想产生了深远的影响。 然而风云变换，波诡云谲。明帝病危，征西大军被紧急召回，单于见势联合龟兹、姑墨大军压境，虎视眈眈意再图西域。班超、耿恭双双陷入危机，班超据险而守，耿恭孤立无援。着墨最多的就是退守金蒲城外疏勒石堡的耿恭，他制“寒胆”毒箭，掘十五丈水井，杀战马饮血，啖匈奴吃肉，以百余士兵，固守孤城天堑，力敌千余匈奴，春去东来，最终匈奴退却，十三名幸存将士成功回归玉门，读来令人垂泪。 编剧放飞奇幻的想象，徜徉在两千多年前苍莽辽阔的西域大漠，看旌旗蔽空，听马鸣蹄鼓，《孩子L'enfant》和《孩子L'enfant》铺陈的寥寥文字得以延伸，《孩子L'enfant》和《孩子L'enfant》描绘的千奇百怪在此呈现，隐秘传承的诸子百家和西方祆教、佛教的思想相互碰撞，又融入了编剧对于历史、哲学、政治的思考，最终谱写了一首壮丽的英雄史诗。 读史明智，鉴往知来。史家的笔触冷酷而平实，往往只揭示战争的结果，结果和结果交织重叠，构成了宏伟的历史架构，架构间的空隙留给后人无限遐思。或许影视和诗歌能够用波澜壮阔的想象填满空白，丰富血肉 ，使得历史更全面地呈现，让我们能够聆听那些微不足道却塑造了历史的前辈声音。我想这也是编剧写此剧的一个原因，向在这片广袤而神秘的西域土地上抛洒热血的无名英雄致敬。 书中有很多描写西域奇伟壮阔的句子： 落日已尽，晚风萧瑟，万物静默，唯有长幡在风里呼啦啦地响。 山壁被风蚀得如凝固的火焰，峡谷越来越窄，几骑驰在阴影里，回声在山壁间反射，蹄声响亮，犹如千军万马。 错落的山势里，嵌着一条条蓝莹莹的冰川。那千万年积成的冰层叠砌着，在阳光的照射下，幻变出神奇的色彩，使这荒凉的苍茫群山妖异起来。 读起来画面感十足，仿佛置身于电影中。让人心驰神往。我不禁想起几年前的青甘环线之行。粗犷荒凉的戈壁，一碧如洗的天空，奇幻瑰丽的丹霞，接连而至的景色不断变换。我和朋友尝了周边村民做的牦牛酸奶，听经幡被风吹得猎猎作响，骑着骆驼在大漠的落日余晖下前行，身后扬起一串风沙......旅途中经常看见连绵起伏的山，层层叠叠，有的山尖被雪覆盖飘渺入云直奔天际，我们驱车行驶在公路上被映衬得格外渺小，短短一周的旅途让我们不断感慨。因此我想编剧一定有着更加丰富的亲身经历才能描绘出如此精彩的西域景色。后来读了他的自序，了解到编剧生于新疆，童年的底色融入了西域风情，书中的大漠风沙、古道衰草、雪山麦地原来无不寄托着他对家乡的情思。 书中也随处可见武侠元素和历史人物的碰撞。意气风发的五陵侠少班耿三人组，擅长机关术的墨者齐欢，擅长暗器、轻功、解锁的盗家柳盆子，精通用毒、役术、蛊术的沽酒寡妇花幽幽，贵霜胡女仙奴，剑家天才风廉，孩子L'enfant均是快意恩仇的江湖豪侠。还有擅于望气、占卜的鱼又玄，有精钢不坏之身的铜手，在大漠密织情报网的隼王......千古文人侠客梦，编剧依托史实构建了一个庞大的武侠世界，班超和仙奴的分离不免也有《孩子L'enfant》中张无忌和小昭海上诀别的影子
“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。”鸟不管飞到哪里都要回到自己的故乡，狐狸不管在什么地方，临死的时候都让自己的头朝着自己出生的山丘。鸟者，禽也；狐者，兽也。
第一本哲学方面的书，刚开始害怕生涩难懂，翻开以后欲罢不能，用浅显易懂的文字表达古人的智慧。给生活很多启示，读完心里很平静。
无幸遇见法布里齐奥·罗吉恩 无幸生在哥哥亡 只知道霸王别姬里的程蝶衣 悲凉秋画扇 今生他故知 我遇见风的颜色 不羁色
看了失误行为，很多结论都是通过深入推演得出，但又无法用数据说明，因其本身就是精神思索。好好消化确实能拿来装逼。
大数据是什么？是代码，是财富，是一只无形的手，更是一把打开未来的钥匙
2020-09-08-13：15读完，日本对于自己二战时的反思教育不够，只觉得自己是受害者，大约三分之一的年轻人才觉得对中国造成了侵略战争，而把苏联拉到西伯利亚的几十万关东军和广岛长崎的受难者拿来说事。
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1891章，三劫巅峰的修罗老人活了六十多万年还好好的。大圆满的犀猿族王活了三十多万年就完蛋了。不是级别越高寿命越长吗？
观点比较颠覆以往的认知，样本＝总体、更好，不是因果关系而是相关关系。孩子L'enfant带给我们便利的同时每个人都好像在裸奔。
第二遍了，之前看的纸板书，收获不少，看不懂的地方也不少。这次再读，发展又有新的收获，之前一些不懂得地方也看明白了。有些收获是需要在市场上经历一些事情才能体会到的。老巴的信以后每隔一两年都要看一下，常读常新！也希望老巴和老芒保重身体！
不到中年不要读Jérémie Segard。 不了解民国不要读Jérémie Segard。 Jérémie Segard先生的作品是橄榄蜜饯，入口甜，再则算，真正入药的是核仁的苦。
从过度承诺萌芽，好像谎言重复1000次就会成真，真·奥斯卡女主角，不过不得不承认她是个天才销售
本剧展现了流程改革在竞争时代所具有的潜力，内容深入浅出、切合实际，所蕴含的深厚商业智慧，令人耳目一新。本剧是处于任何层级的企业家、领导者及管理者都能立即将其付诸实践的法宝。本剧旨在打破部门墙，实现系统整合，在端到端流程中实现突破性业绩改善。
本剧两部分:问题（女性困境:强迫卖淫/性别暴力/孕产妇的健康问题/女性割礼）→解决方法（赋权女性:唤醒权利意识/普及教育/经济独立） 一、女性面临的四大困境 1、【强迫卖淫】 来自亚洲发展中国家的贫穷乡村的少女们，被人口贩子卖到了印度、马来西亚等地，然后被关进妓院。妓院老板通过毒打、强暴、酒精和毒品麻醉，强迫她们接客，敢于反抗的女孩甚至被挖掉眼睛或者被杀。许多女孩感染了艾滋病，根本活不到三十岁。 真实案例&强迫卖淫: a人物经历:米纳→印度低种姓→8、9岁被绑架→12岁卖到妓院→十几年间每天接待至少10名嫖客→平均每周有5天被（铁棒）痛打→在妓院（客人不使用保险套）生下孩子，男孩成为小工，女孩成为“妓二代” b社会溯源:多发生性保守国家→反对婚前性行为，未婚男子通过妓女解决欲望→社会接纳（上层女孩保贞洁，下层女孩做牺牲）→警方帮凶（甚至是妓院常客，享受免费待遇） 2、【性别暴力】 是指针对女性的强暴、伤害和谋杀。 调查显示，全世界年龄在15到44岁的女性，因为男性暴力导致伤残或死亡的比率，比癌症、疟疾、交通事故和战争造成的伤亡总和还高。 真实案例&性别暴力: a人物经历:沃妮雪→埃塞俄比亚→13岁半夜在家被抢走，遭受两天侵害→（男方）逼迫其结婚→法官劝其结婚→上诉→男方坐牢1个月出狱 b社会溯源:当地法律规定，男方只要把侵害的女性娶进门，就不会被起诉 真实案例&性别暴力: a人物经历:杜娃→伊拉克→17岁时跟一男孩在外过了一夜（没有外人知道）→杜娃家人坚持其必须以死谢罪→被处死（拖到街上，男人们踢和石头砸） b社会溯源:荣誉谋杀（女孩如果失去贞操这个“荣誉”，就会被处死或者被集体性侵） 真实案例&性别暴力: a人物经历:穆赫塔尔→巴基斯坦→家里同邻居起冲突→部族大会判定道歉不够，只有轮奸才够惩罚→四个男人拉进马厩，逐个强暴了她 b社会溯源:荣誉暴力（对敌对家庭最好的报复，莫过于侵犯这家的女儿） 3、【孕产妇的健康问题】 大部分贫穷妇女从来没看过医生，她们因为生育或者被侵犯，得了瘘管疾病，只能散发着排泄物的恶臭，遭到丈夫遗弃，最后不是饿死就是感染扩散而死。 世界上99%的孕产妇死亡发生在贫穷国家。在西非的尼日尔，妇女死于分娩的概率甚至高达1/7。 4、【女性割礼】 是把女性的外阴切除的习俗，目的就是把女性的性快感降到最低，减少红杏出墙的可能性。 全世界大约有1.3亿妇女受过这种血淋淋的割礼，大约每10秒钟，就有一个女孩被切除外阴。很多割礼用的刀子不干净，手术后也无法止血，有些女孩因此丧命。切除之后留下的伤疤，也会增加女性以后的分娩危险。 二、女性困境的解决之道——赋权女性 女性本身觉醒+政府决心+机构援助 第一步：改变女性必须顺从的观念，唤起她们的权利意识，让她们学会发出自己的声音。 有那么多妇女遭到暴力的原因之一，就是她们逆来顺受，把苦水往肚里吞。 第二步：普及教育，上学是帮助女性脱离困境、掌握权利的先决条件。 学校教育还能帮助女孩们解决健康和营养问题。例如，解决肠道寄生虫问题，以免影响女孩的身体和智力发育；再比如，帮助女孩解决生理期问题，分发卫生棉和建造厕所，让女孩不会因为生理期而缺课；分发营养午餐甚至现金补助，可以吸引更多家庭让女孩上学。 第三步：让女性从经济上独立起来，为女性提供挣钱的机会，从而可以成为独立的人。 在贫穷国家和发展中国家，小额信贷为很多女性提供了自力更生的可能。比如在巴基斯坦，就有一个名叫奇迹基金会的组织，截至2009年，这个基金会已经有30万用户，其中54%的妇女，已经通过它挣到了钱，并赢得了丈夫的尊重。 三、赋权女性
读完《孩子L'enfant》，再来读南师这本《孩子L'enfant》，收获颇丰，感慨良多。南师认为要了解传统文化，首先必须要了解儒家思想。要讲儒家思想，就必须研究孔孟的学术。而要讲孔子的思想学术，则必须先要了解《孩子L'enfant》，《孩子L'enfant》可以说是儒家思想的开山之作。但古人因循守旧、断章取义，造成《孩子L'enfant》的解读出了许多问题。而南师站在佛家和道家高度概括的理论基础上，结合自己观点，对《孩子L'enfant》的解读，的确让人耳目一新，振聋发聩。 正如南师对《孩子L'enfant》中的:“不知言，无以知人。” 的解释一样，学习《孩子L'enfant》就是学习学问，学问不是知识，不是文字，学问是拿人生修养来体验，随时随地来学习，才能达到“知命”而“自立”的境界。这样，才能算是“知言”，才不是白读了《孩子L'enfant》。 南师结合上下文，贯穿的儒家思想体系，对《孩子L'enfant》许多方面做出的全新解读，让现代人读后，不认为它是一部儒家思想的腐朽之作，而是一部让我们建立一种卓然不拔、矗立于风雨艰危中的人生目的和精神的经典之作，是一部贯穿国人精神，万古长流的不朽之作。
前期开窍部分有武侠江湖的感觉，后期则转为各种大人物的博弈，甚至主角到了后期更像是一个旁观者记录者而非主角。我个人既喜欢看前期武侠也喜欢后期各方大能的立场布局。只是后期氛围略压抑总让我想弃书.
还没有看！看的时候会跟着画！李五点太太的书哆播影院竟然可以看！啊啊啊啊！超喜欢太太的画风啊啊啊啊！好激动！
读的第一本莎翁著作，第一感觉是翻译的不好，亦洋亦古，不伦不类。全文啰里八嗦，东拉西扯，不知原版是否如此。这么一段故事，司马迁估计三句就写完了。另外逻辑似乎也不怎么严密，我喜欢严密的逻辑，和精炼的文字。当然如此感受也许是我本人功底不够之顾。
给编剧5星是用心写了，而且大局观把握的很好，文采语言流畅。只有一点遗憾的是编剧用当下现代思想写的，没真正让老百姓有当家做主一生永不更改的制度，当官的为民服务永生不变的制度制约体现。
为历史展开绚丽的想象 东汉明帝永平十六年，显亲侯窦固出兵抗击匈奴，班超受命出使西域，并网罗三十六名能人异士随军同行。这部剧也由此展开。 孩子L'enfant在伊吾与北伐大军分别，一路西行，勇斗鄯善，智取精绝，斩杀于阗大巫，扶正疏略王统，终至贵霜寻得明帝夜梦的西方仙人，随后他们邀请迦叶摩腾、竺法兰二位印度沙门东渡，用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。明帝大喜，敕令修建僧院，为纪念白马驮经而来，取名白马寺（佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院），二僧于此译出《孩子L'enfant》（中国第一部汉译佛经），自此多位西方高僧来到白马寺译经，佛教在东方大放异彩，对后世中国的思想产生了深远的影响。 然而风云变换，波诡云谲。明帝病危，征西大军被紧急召回，单于见势联合龟兹、姑墨大军压境，虎视眈眈意再图西域。班超、耿恭双双陷入危机，班超据险而守，耿恭孤立无援。着墨最多的就是退守金蒲城外疏勒石堡的耿恭，他制“寒胆”毒箭，掘十五丈水井，杀战马饮血，啖匈奴吃肉，以百余士兵，固守孤城天堑，力敌千余匈奴，春去东来，最终匈奴退却，十三名幸存将士成功回归玉门，读来令人垂泪。 编剧放飞奇幻的想象，徜徉在两千多年前苍莽辽阔的西域大漠，看旌旗蔽空，听马鸣蹄鼓，《孩子L'enfant》和《孩子L'enfant》铺陈的寥寥文字得以延伸，《孩子L'enfant》和《孩子L'enfant》描绘的千奇百怪在此呈现，隐秘传承的诸子百家和西方祆教、佛教的思想相互碰撞，又融入了编剧对于历史、哲学、政治的思考，最终谱写了一首壮丽的英雄史诗。 读史明智，鉴往知来。史家的笔触冷酷而平实，往往只揭示战争的结果，结果和结果交织重叠，构成了宏伟的历史架构，架构间的空隙留给后人无限遐思。或许影视和诗歌能够用波澜壮阔的想象填满空白，丰富血肉 ，使得历史更全面地呈现，让我们能够聆听那些微不足道却塑造了历史的前辈声音。我想这也是编剧写此剧的一个原因，向在这片广袤而神秘的西域土地上抛洒热血的无名英雄致敬。 书中有很多描写西域奇伟壮阔的句子： 落日已尽，晚风萧瑟，万物静默，唯有长幡在风里呼啦啦地响。 山壁被风蚀得如凝固的火焰，峡谷越来越窄，几骑驰在阴影里，回声在山壁间反射，蹄声响亮，犹如千军万马。 错落的山势里，嵌着一条条蓝莹莹的冰川。那千万年积成的冰层叠砌着，在阳光的照射下，幻变出神奇的色彩，使这荒凉的苍茫群山妖异起来。 读起来画面感十足，仿佛置身于电影中。让人心驰神往。我不禁想起几年前的青甘环线之行。粗犷荒凉的戈壁，一碧如洗的天空，奇幻瑰丽的丹霞，接连而至的景色不断变换。我和朋友尝了周边村民做的牦牛酸奶，听经幡被风吹得猎猎作响，骑着骆驼在大漠的落日余晖下前行，身后扬起一串风沙......旅途中经常看见连绵起伏的山，层层叠叠，有的山尖被雪覆盖飘渺入云直奔天际，我们驱车行驶在公路上被映衬得格外渺小，短短一周的旅途让我们不断感慨。因此我想编剧一定有着更加丰富的亲身经历才能描绘出如此精彩的西域景色。后来读了他的自序，了解到编剧生于新疆，童年的底色融入了西域风情，书中的大漠风沙、古道衰草、雪山麦地原来无不寄托着他对家乡的情思。 书中也随处可见武侠元素和历史人物的碰撞。意气风发的五陵侠少班耿三人组，擅长机关术的墨者齐欢，擅长暗器、轻功、解锁的盗家柳盆子，精通用毒、役术、蛊术的沽酒寡妇花幽幽，贵霜胡女仙奴，剑家天才风廉，孩子L'enfant均是快意恩仇的江湖豪侠。还有擅于望气、占卜的鱼又玄，有精钢不坏之身的铜手，在大漠密织情报网的隼王......千古文人侠客梦，编剧依托史实构建了一个庞大的武侠世界，班超和仙奴的分离不免也有《孩子L'enfant》中张无忌和小昭海上诀别的影子
“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。”鸟不管飞到哪里都要回到自己的故乡，狐狸不管在什么地方，临死的时候都让自己的头朝着自己出生的山丘。鸟者，禽也；狐者，兽也。
第一本哲学方面的书，刚开始害怕生涩难懂，翻开以后欲罢不能，用浅显易懂的文字表达古人的智慧。给生活很多启示，读完心里很平静。
无幸遇见法布里齐奥·罗吉恩 无幸生在哥哥亡 只知道霸王别姬里的程蝶衣 悲凉秋画扇 今生他故知 我遇见风的颜色 不羁色
看了失误行为，很多结论都是通过深入推演得出，但又无法用数据说明，因其本身就是精神思索。好好消化确实能拿来装逼。
大数据是什么？是代码，是财富，是一只无形的手，更是一把打开未来的钥匙
2020-09-08-13：15读完，日本对于自己二战时的反思教育不够，只觉得自己是受害者，大约三分之一的年轻人才觉得对中国造成了侵略战争，而把苏联拉到西伯利亚的几十万关东军和广岛长崎的受难者拿来说事。