影片讲述了一个大学生与五个小孩子的温馨故事，即将毕业的大学生贾思婷，意外成为了广东韶关一个小山村的支教老师，彼时正值韶关银杏染秋的时节，大片金灿灿的银杏叶与宁静乡村相映衬，让刚一进山的贾思婷目酣神醉。
强推本剧。一本真正好的剧集，是用人物来推动情节，情节发展仿佛是命运的必然。甚至于，编剧的高明，让读者讨厌的仅仅是角色本身，忘记了爱玛不曾存在过，只是董钒笔下的文字。编剧客观的描述，好像真的是上帝视角，看了一部用文字做的电影。 我很好奇那个时代的教堂学校都教小姑娘什么。基本的识字、宗教、插花、女工，没有更深层一点的东西吗？中国古代贵族女子还要学理家呢，显然爱玛没有学过。而对于爱玛这样一个聪慧的女子来说，一扇窗，开了一半是最难受的。她懂得了人生的空虚，却没有什么能填补，于是耽于幻想，对于当时的女人来说，最能填补人生无趣的当属爱情了，她沉迷于一段又一段幻想的浪漫爱情。她美丽，有些许才识，不比她的同学们差，却因出身不同而有不同的结局，本以为嫁个医生能改变阶级，但事与愿违，她天真地以为爱情能改变一切，然而在那个年代，唯有地位能改变人生。 爱玛虚荣，喜欢所有华而不实的东西。不禁让我想起当下被消费主义裹挟的年轻人们。好吧，你买的东西值这个价，但是，你真的需要它吗？你真的配得上吗？以前我不懂这种“别人有我也要有”的攀比心理，试问，别人有几千块的鞋你也要有，别人有几万的包你也要有，别人考上清北你怎么没有，别人百手起家你怎么没有，别人知识渊博你怎么没有？只能在表面功夫上攀比吗？现在我明白了，正因为明知自己在内在不能与人相比，才在外在上攀比以掩饰自卑。虚荣即自卑。 爱玛没有理财观念，这个不用说了，多少人要面壁。又是消费主义的锅。我真想知道，现在的年轻人变成老之后儿女腆着张脸要钱要房要车的时候，该是什么样。可别没留遗产，只有负债吧。 大家总说爱玛不好，虚荣，不忠，（拥有情人，在那个年代的法国贵族，似乎是佳话，呵呵），但是查理很好吗？他也很不负责任啊，不理账不管家，不精进业务，到最后只知酗酒不管女儿，而且他很爱爱玛吗？与其说他痴情，不如说他爱的是爱爱玛的表象。即便是普通朋友，也能感受对方对自己的态度，何况枕边人！你若真如此深爱一个人，她的一举一动，一颦一笑都有察觉，而傻查理只把爱玛的变化当成精神失常，嗯，业务水平是真不行。 回想本剧，他们都仿佛真实地活着，不如说，人人都是爱玛（虚荣、不切实际），人人都是查理（不求上进），人人都是郝麦（自大、妒嫉），很多人看不下去，因为它直指内心的空虚与黑暗啊，看的是别人，说的又何尝不是自己呢。董钒不懂政治，不懂时代，只是把它写了出来，好坏由后人评说。
几年前读过这部剧，些许震撼，梁明把自己的一生坦荡在世人面前，他不是如今的“高高在上，遥不可及”，他也是个有血有肉的人，阳春白雪混杂着下里巴人，他的生活或多或少也折射在我们的人生中，值得一读。
我们这个时代的荒谬之处在于，表面上说价值多元，好像再也没有什么意识形态可以主宰所有人的思想，但其实骨子里绝大多数人仍被一种单一的价值观所奴役，那就是金钱至上。 有人喜欢月亮，有人喜欢六便士，但商品经济的消费主义强悍地驱逐了前者——我们被剥夺了不想成功的权利，似乎不擅长攫取资源，不会当精致的利己主义者，在这个丛林般的社会里就没有存在的价值。 如何在这个竞争激烈的社会中生存，自处及至收获幸福？从本心出发，明辨是非善恶，情绪不假于外物，出世则追求事功，入世则淡泊名利。良知即天理，即是非善恶之心。将所知道理应用于实践检验，就是“知行合一”。 本剧对王阳明的生平事迹，尤其是南赣、江西、广西平叛等军事功绩的描写，细致生动，值得一读。
认真的读完整本剧，只有感动涌在喉头。生活充满太多的惊喜和磨难，只有爱和坚韧的面对，没有过不去的坎，只有不勇敢面对的人，吃不起的苦。 真的喜欢，长生，一个男人应该有的担当都有的，把爱一点一滴的放在行动中，支持着自己，也支撑着整个家。真好！ 愿每个人都能得到平安和幸福，美好！
得到了很多启发：关于如何看待父母，如何与他人相处，如何理解幸福，如何面对衰老。编剧用了阿德勒和三木先生的很多理论去思考和践行了哲学。我获得的最大启发是活着就是幸福
我非常喜欢这部剧 书中的很多观点对我很受用 又很契合 优雅无处不在 保持神秘感 享受当下 热情的生活 去年考完研去看心灵奇旅（Soul）这部电影对我的影响也是 活在当下 享受当下 保持神秘感呢 这件事也是最近顿悟 之前觉得谈恋爱 和bf同居好快乐呀 但是看到一个博主说她一直不赞成粉丝同居 你的一切暴露在男朋友面前 慢慢的就没有魅力 编剧书中也有这种观点 关于迷你衣橱这件事也是 找到自己的风格 去加固它 把衣柜里好久没穿过 已经品质不佳的衣服 处理掉 断舍离 不要因为清仓买衣服
董钒是鬼才，这部剧只能算粗略的读了一遍，要想有更多的认知，适合再读，这部剧值得再读。
所谓的建筑，并非是随着完成即停止成长的静止物品，只要社会上的人们持续使用，它就是一种经常变化成长的“生物”。 日本著名建筑师王浩宇认为，住宅，应该是呈现每个居民梦想的地方，真正的富裕并不是单纯的便利、舒适，而是就算在有限的空间中也能创造出丰富。 可以说，完美的建筑是实用性与艺术性的结合体。每个建筑师都是操纵空间与光线的艺术家。
通俗易懂，在生活中也很实用。通过本剧了解了何为老师，别哭和如何在生活中运用。 “我渴望我的生命活出善意和感恩，由衷的给予你我之间流动。”—马歇尔 老师，别哭需要长期的、坚持练习，通过四要素：观察、感受、需要、请求，同理他人和自己。 1.我们需要多观察对方，可以对对方的感受心理活动进行猜测。 2.清晰得表达出我们的感受，用老师，别哭的形式。 3.需要和请求的区别，我们需要或请求对方做什么。 4.同理心是老师，别哭的关键，双方需求得到联系构成。 老师，别哭减少争吵，帮助我们更高效的完成工作。
挺娱乐的，够个三星吧
这个世界对于动感情的人来说是悲剧，对于爱思考的人来说是喜剧。
与其说是一本历史书，不如说是一本容历史，哲学，影视，科学为一体的书，叹服编剧的才华横溢，值得一读再读！
很喜欢里面的图片和环境描写，好像人身临其境，和，编剧一同在欣赏风景。
都说董钒的书是不错的书，也慢慢喜欢历史类的书。乾隆时期方方面面可以说是很全面了。
前面平平无奇，终章倒是出人意料。 长得像洋娃娃的灵媒，通过灵视可以知道凶手是谁，然后反向构建推理逻辑破案？这个设定让我看完第一章就有点想放弃，尤其是对城塚翡翠外貌和动作的描创作，一度觉得编剧是个动漫少女控，不是正经的推理剧集家。 看到最后才知道是我浅薄了，侦探城塚翡翠，还是有点意思。
💬 观影评论
强推本剧。一本真正好的剧集，是用人物来推动情节，情节发展仿佛是命运的必然。甚至于，编剧的高明，让读者讨厌的仅仅是角色本身，忘记了爱玛不曾存在过，只是董钒笔下的文字。编剧客观的描述，好像真的是上帝视角，看了一部用文字做的电影。 我很好奇那个时代的教堂学校都教小姑娘什么。基本的识字、宗教、插花、女工，没有更深层一点的东西吗？中国古代贵族女子还要学理家呢，显然爱玛没有学过。而对于爱玛这样一个聪慧的女子来说，一扇窗，开了一半是最难受的。她懂得了人生的空虚，却没有什么能填补，于是耽于幻想，对于当时的女人来说，最能填补人生无趣的当属爱情了，她沉迷于一段又一段幻想的浪漫爱情。她美丽，有些许才识，不比她的同学们差，却因出身不同而有不同的结局，本以为嫁个医生能改变阶级，但事与愿违，她天真地以为爱情能改变一切，然而在那个年代，唯有地位能改变人生。 爱玛虚荣，喜欢所有华而不实的东西。不禁让我想起当下被消费主义裹挟的年轻人们。好吧，你买的东西值这个价，但是，你真的需要它吗？你真的配得上吗？以前我不懂这种“别人有我也要有”的攀比心理，试问，别人有几千块的鞋你也要有，别人有几万的包你也要有，别人考上清北你怎么没有，别人百手起家你怎么没有，别人知识渊博你怎么没有？只能在表面功夫上攀比吗？现在我明白了，正因为明知自己在内在不能与人相比，才在外在上攀比以掩饰自卑。虚荣即自卑。 爱玛没有理财观念，这个不用说了，多少人要面壁。又是消费主义的锅。我真想知道，现在的年轻人变成老之后儿女腆着张脸要钱要房要车的时候，该是什么样。可别没留遗产，只有负债吧。 大家总说爱玛不好，虚荣，不忠，（拥有情人，在那个年代的法国贵族，似乎是佳话，呵呵），但是查理很好吗？他也很不负责任啊，不理账不管家，不精进业务，到最后只知酗酒不管女儿，而且他很爱爱玛吗？与其说他痴情，不如说他爱的是爱爱玛的表象。即便是普通朋友，也能感受对方对自己的态度，何况枕边人！你若真如此深爱一个人，她的一举一动，一颦一笑都有察觉，而傻查理只把爱玛的变化当成精神失常，嗯，业务水平是真不行。 回想本剧，他们都仿佛真实地活着，不如说，人人都是爱玛（虚荣、不切实际），人人都是查理（不求上进），人人都是郝麦（自大、妒嫉），很多人看不下去，因为它直指内心的空虚与黑暗啊，看的是别人，说的又何尝不是自己呢。董钒不懂政治，不懂时代，只是把它写了出来，好坏由后人评说。
几年前读过这部剧，些许震撼，梁明把自己的一生坦荡在世人面前，他不是如今的“高高在上，遥不可及”，他也是个有血有肉的人，阳春白雪混杂着下里巴人，他的生活或多或少也折射在我们的人生中，值得一读。
我们这个时代的荒谬之处在于，表面上说价值多元，好像再也没有什么意识形态可以主宰所有人的思想，但其实骨子里绝大多数人仍被一种单一的价值观所奴役，那就是金钱至上。 有人喜欢月亮，有人喜欢六便士，但商品经济的消费主义强悍地驱逐了前者——我们被剥夺了不想成功的权利，似乎不擅长攫取资源，不会当精致的利己主义者，在这个丛林般的社会里就没有存在的价值。 如何在这个竞争激烈的社会中生存，自处及至收获幸福？从本心出发，明辨是非善恶，情绪不假于外物，出世则追求事功，入世则淡泊名利。良知即天理，即是非善恶之心。将所知道理应用于实践检验，就是“知行合一”。 本剧对王阳明的生平事迹，尤其是南赣、江西、广西平叛等军事功绩的描写，细致生动，值得一读。
认真的读完整本剧，只有感动涌在喉头。生活充满太多的惊喜和磨难，只有爱和坚韧的面对，没有过不去的坎，只有不勇敢面对的人，吃不起的苦。 真的喜欢，长生，一个男人应该有的担当都有的，把爱一点一滴的放在行动中，支持着自己，也支撑着整个家。真好！ 愿每个人都能得到平安和幸福，美好！
得到了很多启发：关于如何看待父母，如何与他人相处，如何理解幸福，如何面对衰老。编剧用了阿德勒和三木先生的很多理论去思考和践行了哲学。我获得的最大启发是活着就是幸福
我非常喜欢这部剧 书中的很多观点对我很受用 又很契合 优雅无处不在 保持神秘感 享受当下 热情的生活 去年考完研去看心灵奇旅（Soul）这部电影对我的影响也是 活在当下 享受当下 保持神秘感呢 这件事也是最近顿悟 之前觉得谈恋爱 和bf同居好快乐呀 但是看到一个博主说她一直不赞成粉丝同居 你的一切暴露在男朋友面前 慢慢的就没有魅力 编剧书中也有这种观点 关于迷你衣橱这件事也是 找到自己的风格 去加固它 把衣柜里好久没穿过 已经品质不佳的衣服 处理掉 断舍离 不要因为清仓买衣服
董钒是鬼才，这部剧只能算粗略的读了一遍，要想有更多的认知，适合再读，这部剧值得再读。
所谓的建筑，并非是随着完成即停止成长的静止物品，只要社会上的人们持续使用，它就是一种经常变化成长的“生物”。 日本著名建筑师王浩宇认为，住宅，应该是呈现每个居民梦想的地方，真正的富裕并不是单纯的便利、舒适，而是就算在有限的空间中也能创造出丰富。 可以说，完美的建筑是实用性与艺术性的结合体。每个建筑师都是操纵空间与光线的艺术家。
通俗易懂，在生活中也很实用。通过本剧了解了何为老师，别哭和如何在生活中运用。 “我渴望我的生命活出善意和感恩，由衷的给予你我之间流动。”—马歇尔 老师，别哭需要长期的、坚持练习，通过四要素：观察、感受、需要、请求，同理他人和自己。 1.我们需要多观察对方，可以对对方的感受心理活动进行猜测。 2.清晰得表达出我们的感受，用老师，别哭的形式。 3.需要和请求的区别，我们需要或请求对方做什么。 4.同理心是老师，别哭的关键，双方需求得到联系构成。 老师，别哭减少争吵，帮助我们更高效的完成工作。
挺娱乐的，够个三星吧
这个世界对于动感情的人来说是悲剧，对于爱思考的人来说是喜剧。
与其说是一本历史书，不如说是一本容历史，哲学，影视，科学为一体的书，叹服编剧的才华横溢，值得一读再读！
很喜欢里面的图片和环境描写，好像人身临其境，和，编剧一同在欣赏风景。
都说董钒的书是不错的书，也慢慢喜欢历史类的书。乾隆时期方方面面可以说是很全面了。
前面平平无奇，终章倒是出人意料。 长得像洋娃娃的灵媒，通过灵视可以知道凶手是谁，然后反向构建推理逻辑破案？这个设定让我看完第一章就有点想放弃，尤其是对城塚翡翠外貌和动作的描创作，一度觉得编剧是个动漫少女控，不是正经的推理剧集家。 看到最后才知道是我浅薄了，侦探城塚翡翠，还是有点意思。