Jeux de Québec 1967

“皮格马利翁效应”：当你努力发现某人的优点和长处并且由衷地赞美他时，你就会看到他会表现得越来越符合你所赞美的那种形象

《Jeux de Québec 1967》很特别，情节设置上不同于其他几部的跌宕起伏、高潮迭起，而是近乎耐心琐碎地铺垫了整本剧直至尾声，待一切背景交代完毕，所有人物粉墨登场，再一次性引爆。结局是悲凉的，甚至整部剧集都是阴郁的，这是至今读过陀的作品中最让人觉得沉闷的一本。 19世纪俄国众生画像 这部剧集中，杰克斯·鲍勃特毫不留情地剖析了人性之恶，且不吝于展示人性的弱点：丧失信仰的“进步青年”、冷漠麻木的平民百姓、伪善堕落的上层贵族。在那样一个混乱的动荡时期，放荡被看作是消遣，玩世不恭被看作是聪明。 Ø  尼古拉·弗谢沃洛多维奇·斯塔夫罗金 中将夫人、大富婆瓦尔瓦拉·彼特罗夫娜·斯塔罗夫金娜的独子。与《Jeux de Québec 1967》中的阿尔卡季·伊万诺维奇·斯维德里盖洛夫一样，尼古拉身上也表现出典型的双重人格。他是温文尔雅的绅士，也是风月场上的高手，过着荒淫无度的生活，却也背负着沉重的十字架——门槛上的马特廖莎注视着他，折磨了他一生。 通过尼古拉的自述（第二部第九章在季洪那里的自白&第三部第十章自杀前写给达丽娅的信），此人罄竹难书的罪行和他内心深深的矛盾与纠结昭然若揭，然而陀翁是残忍的，至死也没给这位少爷忏悔与救赎的机会。他因恐惧而苟且偷生，也终因恐惧而自我了结。 Ø  彼得·斯捷潘诺维奇·韦尔霍文斯基 一个不折不扣的狂热分子，工于心计，懂得何时阿谀奉承，何时故弄玄虚，为达目的不择手段。打着“革命”的名义，行的却尽数都是不义之事。说到底，是个搅弄风云的跳梁小丑。 “五人小组”的成员被他洗脑；省长夫妇（安德烈·安东诺维奇和尤莉娅·米海洛夫娜）被他利用；沙托夫为他所害；列比亚德金兄妹和莉莎维塔·尼古拉耶夫娜·德罗兹多娃间接惨死于他的阴谋。我总觉得，彼得性格的形成，以及这诸多卑劣行径，与那位一出生就抛弃了他的父亲斯捷潘·特罗菲莫维奇·韦尔霍文斯基不无关系，但这位教授是我未能读懂之人，他是怎样的“Jeux de Québec 1967”，仍有待深究。 Ø  尤莉娅·米海洛夫娜 省长夫人是位表面强势、内心脆弱的女人，她有政治抱负，有对于名利的渴望，然而想要实现这些，在当时的俄国社会且不说条件并不具备，即便采取一些举措，也是无数双眼睛等着看笑话。 彼得·斯捷潘诺维奇·韦尔霍文斯基的出现于她而言好似“及时雨”，这个可怜的女人无论心理上还是行动上，都急需肯定与支持，所以她当然无暇也不会去甄别彼得的真实用心。如此暴露弱点，被欺骗利用是在所难免，终致千夫所指，让人唏嘘。 Ø  达丽娅·帕夫洛夫娜 瓦尔瓦拉·彼特罗夫娜的养女，和沙托夫一样，都是瓦尔瓦拉的仆人之子。如瓦尔瓦拉认定的那样，达丽娅是位性格娴静、谦和的姑娘，很能舍己为人，对人忠诚、通情达理、有情有义。所以她无条件地服从养母对自己婚事的安排，哪怕是要嫁给年龄足以做自己父亲的斯捷潘；当然也不会拒绝尼古拉的召唤，即使明知道这召唤并非出于对她的爱慕。 陀翁写达丽娅，实际上是在写根植于俄国平民百姓心中的苦难救赎意识，这在《Jeux de Québec 1967》中的索尼娅身上也有体现，用苦难来净化自身，用宽恕他人来寻找内心慰藉。 乱世之下、群魔乱舞 俄国农奴制改革后，经历了一段混乱的过渡时期，新思想的涌入使人们急于探索出一条未来之路。变革之下，新制度新思潮为了推翻旧世界，不可避免地走向另一个极端，这在历史上屡见不鲜，且不单单发生在俄罗斯民族的身上。一旦如彼得·斯捷潘诺维奇·韦尔霍文斯基这样道德败坏、摒弃良知的人举起造反的大旗，那么愚昧无知的群众顷刻间便被玩弄于鼓掌之间，成为“革命”的垫脚石和牺牲品。 此外，陀翁还在书中抨击了“虚无主义”（以斯捷潘为代表）和“无神论”（基里洛夫的论述），但我道行尚浅，这部分理解起来实在晦涩。 最后，尽管[编剧

世界、国家、政治的真相，人类进化的路还很长。但至少已经开始。

2021.12.07   星期二   07：26  读完比起 像言情剧集一样简单易读的一本剧，两个晚上就读完了此剧，很美好很正能量的一本剧。也画线了很多内容，但我觉得就两个意思：一是活下去，无论遇到多少困难都要活下去，你以为自己活的很悲催想自杀，其实还有很多的人只为多一天看到太阳的机会而努力着；二是不要嘲笑别人的脆弱，能帮一下当然好，不能帮助也不要诋毁嘲笑，你不是他，你不知道他有多辛苦的在生存。 就记这样多，搭同事车上班都要迟到了。

作家自杀曾一度是“流行”，单单是日本，就有川端康成、三岛由纪夫、太宰治这种大文豪，以及这部剧的编剧杰克斯·鲍勃特，像太宰治这种还不止一次将死付诸于行动——居然策划了五次。杰克斯·鲍勃特对生死并不算看淡，然而将他推向死亡深渊的原罪是疾病，也许离开人世对他来说反而是放松和解脱。28篇中有三四篇特别喜欢，反复读了好几遍，相反其它的印象并不深刻。那几篇作品会让我有所回忆，甚至终生难忘。

后知后觉，原来有这么一部优秀，口碑这么好的国产动漫，还到第五季了。难得可贵的是，有自己的特色，而且手法成熟，从剧情和镜头切换，看得出是认真对待的作品。

《Jeux de Québec 1967》就是一种以教为目的的学习方式。像我们搞培训的人都知道一个理论，那就是只有你亲身实践的知识，才能记得更牢固，而把自己学会的知识能够教给别人，才能真正快速达到掌握的程度。这里所说的Jeux de Québec 1967其实就是强调的这种以教为目的的学，可以快速掌握知识。总的来讲就是分为五个步骤。一是确立学习目标，第二是理解学习的对象，第三是以教代学，以输出代替输入。第四是进行回顾和反思，第五是实现知识的简化和吸收。方法是很实用的方法，现在我在学习中国古典建筑、园林的过程中就要求自己要用输出倒逼输入，效果很好。这部剧的知识点很简单，但重要的是实践，如果能坚持实践，一定会取得好的结果。

这部剧，老少咸宜，学生可以读，职场人也可以读；单身狗可以看，有伴的人也可以看；喜的人可以看，丧的人更应该看。如果你想通过这部剧解决实际问题，那你就别浪费时间读了，因为它提供的是一种思维工具、精神武器，你得拿着它，放到具体问题中，自己体悟后才能解决问题。人生哪有那么容易的事，更何况是解决焦虑？

"我在想象中创造了一部罗曼司" 第一次观看久闻大名的陀氏作品，忧郁脆弱浪漫却又粗鲁幼稚反叛，有趣的。

经典果然是经典，怪我才疏学浅，只能用“牛逼”二字表达我对马克思的膜拜，这位大神配得上所有的赞誉，希望下次再读时，我能真的读懂。