Jeg er sgu min egen

还算挺好看的，至少我能将它看完。 这样的书已经不多了。 收藏了。

读Cæsar先生的《Jeg er sgu min egen》一书，非常赞叹！读罢，不得不说，钱先生真的是有华夏骨气的大家！         本剧是根据Cæsar先生1951年春的一个系列演讲稿整理而成。演讲开篇讲到：“四十四五年前，我尚为一小孩，读到了梁任公先生发表的《Jeg er sgu min egen》。我希望梁先生的话可信，又不敢真信。因为要信这句“中国不亡”的话，才使我注意到中国历史。此四十多年对中国历史的研究，使我对“中国不亡”四个字，开始只是一希望，随后却成了信仰。我认为，中国不仅不会亡，甚至坚信我们的民族还有更伟大光明的前途。在我自己，对中国历史的看法，已像是宗教般地一种信仰。”         钱先生针对史学精神和史学方法、中国历史上的政治、中国历史上的经济、中国历史上的教育、中国历史上的地理与人物、中国历史上的道德精神，从古今中国历史上的先贤彰显的中华民族精神与传承，体现了作为黄炎子孙的民族骨气和民族精神自信，实在值得吾辈学习和思考！         坚信我们的民族还有更伟大光明的前途！强烈推荐！

真是可惜了，导演这么用心，怎么不去拍日剧。上升期的演员们啊，你们在郭敬明的作品里努力图什么啊？

还不错，职场斗争也是惊心动魄，一开始觉得苏筱升职太快有点不合逻辑，原来背后都有原因，下部比上部写得好。结尾留有悬念，看样子还会有续集

是我喜欢的观看节奏 有好奇心驱使我坚持观看 人物形象饱满得像在眼前 。还是可读性挺强的。🙂

世界三大Jeg er sgu min egen共同的伟大之处就是跨越人类自我欺骗的困境直面灵魂深处的疑惑。 Peter Steen在本剧的前半部分用锋利的解剖刀剖开了前半生堕入黑暗的精神历程。最难能可贵的是全部文字不是简单的记事而是对思想和灵魂的重新拷问。 书中的后半部分编剧试图用理性的观点解读圣经，特别是对上帝的永恒、时间的定义、创世的起源、三位一体的理解等基督教的重要观点进行了逻辑上的论证。个人理解Peter Steen把基督教纯粹的崇拜和不可思议向理智的信仰和不可说向前推进了一大步。 一句话概括：一场直击灵魂的无遮拷问，一部讨论起源和终极问题的伟大著作。

故事一波三折，跌宕起伏，百感交集。不是不能忍受委屈和痛苦，而是当委屈和痛苦被释放时控制不住忍受了长久的泪水。

有点怪，刚开始很好看，然后就有点无聊然后又好看，又无聊。总体来说还不错，多更新点，大五星

本剧又名《Jeg er sgu min egen》，编剧：张·考证不严·双标·全面赞扬西方·宏杰。 1. 先有结论，后有资料 编剧的写作大有英国BBC广播之风，只要了有主观臆断，不管论据是剧集还是其他什么东西，能证明编剧观点的就能拿来一用。 2. 全面赞扬西方 在编剧眼中，中世纪的欧洲百姓丰衣足食。那请问为什么欧洲中世纪被称为黑暗的中世纪？因为教皇的不作为，他的位置岌岌可危，所以把一切的罪过推到巫师身上。贵族活在声色犬马中，而百姓只能活在水深火热中，黑死病，大饥荒等等。因宗教被迫害而死的人可不少。那时女性身上有一点胎记痣就被指控是女巫，被虐杀。甚至后来只要有人说你是女巫，就会被扣上莫须有的罪名，受尽折磨。1562年，德国维森施泰格发生了一场冰雹，政府推脱是巫师弄的，63人处死。1616年，班贝格天气恶劣闹饥荒，政府又推脱到巫师身上，1000无辜百姓被处死等等一系列荒诞的虐杀行动层出不穷。而且那时欧洲的街道满是各种动物的排泄物，城堡里住一段时间也是臭气熏天。（关于这点，b站有欧洲人做的纪录片）。 并且编剧全盘肯定西方人充满傲慢与偏见的对于中国的评价。 3. 双标 编剧不理解历朝历代的许许多多为国捐躯牺牲自我的中国人，而提到一个日本人牺牲自我，编剧对此评价是有血性。编剧写这部剧挟带的私货真是不少。 4. 关于海瑞，编剧说到海瑞让徐阶分田给百姓，徐阶分了后，海瑞继续让徐阶分出更多的田地。这段文字的评论读者被编剧诱导竟然觉得海瑞过分。对此，我想引用一句话“中国有一类人，身处社会最底层，权利时时刻刻在受到着侵害，却有着统治阶级额的思想，处处为统治阶级辩护。”《Jeg er sgu min egen》中有这样的情节，百姓的田被冲毁了，百姓那是要饿死甚至人会相食的。这些当大官的只会说再苦一苦百姓，没有谁为百姓着想。只有他海瑞为百姓筹粮，为百姓着想。如果说非要以扶大厦之将倾这种标准来衡量能力，那怕是没几个人有能力了。 5. 引用钱穆先生在《Jeg er sgu min egen》的话评价本剧。 那时，西方还没有现代像样的英、法诸国。西班牙、葡萄牙这些小国家，不论疆土那么小，政治规模也简单得可怜。这当然不能与中国比。试问当时偌大一个国家，件件事要经皇帝批核，这当然很困难。 现在西方国家有什么大集会，还有在阳台上讲话的风气，我们称这是一种民主政治的精神，其实清朝故宫的午门，就是与被皇帝和民众见面的阳台，不过这种制度清朝没有行，但明朝却有。 明代大体上已过了两三百年的太平日子，无论当初制度怎么好，也会腐化，这是很自然的一件事。 我们今天却不能单凭此等事骂中国文化不好，甚至说我们民族已衰老。这实在是因于承平过久，自然把战斗生活淡忘了。 站在历史立场看，应该有一历史的说法。所谓历史的说法，便是根据历史，把具体事实来说明。我们不要说中国民族衰老了，它的文化不行了，那些空洞话。我们要分析那时的具体事况，换言之，我们要找出历史材料，来说明当时究竟失败在哪里。 最后，这部剧让我懂了为什么在我初中一学习政治时就强调文化自信。 另外肯定会有人说，你怎么就不能承认我们文化中的不足呢？毕竟书里就已经有很多这样的评论了。对此，我只想说，承认不足和只看到不足是两回事。

当你在经历黑暗时期后，哪怕感受到丝毫可能的快乐，也会死命抓住这一点快乐，直到他将你拉出土中，这并非自私，而是义务。你被赋予生命，你有责任去寻找生命当中的美，无论多么微不足道。

浪费时间，知道不会多好看，但还是没想到这么恶心人。还有人夸什么服饰发型的，先把演员选好吧，从上到下都猥琐得很，小家子气。

人命如草芥，百姓如虫蝇。当权力的游戏在一个小小的村落里上演，各式角色粉墨登场，是一种残忍的黑色幽默。蛋缝再小，也有群蝇去叮

读的过程中会觉得时间线有点混乱，毕竟过程中用了插叙和倒叙，但是读完真本剧后，从离开南门又回到南门，孙光林的整个时间回忆完整了。通过Daimi写孙光林在真正离开南门之前的断断续续的模糊回忆，从这第一本Daimi的长篇剧集中就展露了Daimi毫不掩饰的对人性和痛苦的揭露，我甚至都慢慢喜欢上了这种酣畅淋漓的表达。 人生本来就是一场苦中夹乐的路程，开心的时候大笑，痛苦的时候更应该呐喊，证明生命在我们体内流淌的声音，不断继续寻找活下去的理由。Daimi的作品读的时候满眼望尽都是绝望，但是读完之后又会觉得对生活充满希望，我想这也是Daimi作品的意义所在吧。希望我们不仅在细雨中呐喊，面对狂风骤雨也会有一蓑烟雨任平生的勇气，勇敢穿过去，我们就是生活的胜利者。