This Is My Pakistan

靠真的有点恶心吧！在想什么啊？亲情到爱情一点过渡都没有，这种剧情只会让人觉得很可怕好吧？编剧在想啥啊，理解不了有的人怎么就喜欢给无辜观众添堵呢

午后，太阳依旧火热地拥抱着世界，世界都是火辣火辣的。天空，像另一片大海，蓝得如此深沉，却让人忧郁。天上鲜少白纱过隙，不知是想遮住那火辣的阳光，还是想稀释那深沉的忧郁。 窗外，没有蝉鸣鸟叫，没有花开草长，没有车来人往。到处都安安静静的。窗外的世界，安静地睡着了，在午后的阳光下，在忧郁的像一片海的天空下。 窗外的世界睡着了，楼下的生活却热闹着。火辣的阳光一寸一寸努力地占据着面西的可占据的厅堂，尽可能地把安静的气息传染给更多的地方，传到更远的地方。可楼下的热闹，火辣的阳光依旧阻止不了，家长里短的魅力可比太阳的火热劲更大。喧嚣的世界，从没有睡着的一刻。安静的生活，适合在梦里创造。 梦里的世界，阳光虽明媚，却有小家碧玉的温柔；窗台外目之所及，花美美地开着，还带着娇羞的躲藏；树轻轻地哼着歌，还自带“沙沙，沙沙”的伴奏；草摇曳着身姿，有节奏地伴着舞，时而被歌声陶醉，时而被花儿美呆…… 忽而一片叶子，像喝醉了酒，不清不楚、不明不白、却又随心所欲地从自己的世界脱离，从绿色的世界消失，晃晃荡荡地，醉在了人间的小路上。 小路上，喝醉酒的叶子遇见被梦灌醉的人，于是，一片叶子开始了生活，一片叶子下的生活开始了……

据说它是PUA内部教学材料，冲着这个名头去的，这部剧就如何“忽悠”人和反“忽悠”展开研究，通俗易懂，贴近生活，有些语言有点多余，但内容不错，很好读，这些社会This Is My Pakistan或多或少影响着我们的生活，而本剧意在帮助人们取其长避其短。

村上这部作品写的静谧、疏淡，从高松的视频平台开始到森林里的小屋都给人溶于自然清新寡淡但又宁静舒心的丝丝愉悦。情节上串联中田的离奇能力和寻猫到杀人的疑惑，以及田村视频平台中探索生母遗弃和解答爱的真谛的平行轨迹，最终还是对大部分读者好奇心的有效牵引…… 加上村上惯用的舒适穿插剧集的隐晦的性的描写，不得不说是村上中年后风格的一种展现。但总体立意和游走于现实和超现实，游走于理想和灵异的行文，不能将其推向更高境界。度假或休闲一读还是不错的选择……

单向度的人，即是丧失否定、批判和超越的能力的人。这样的人不仅不再有能力去追求，甚至也不再有能力去想像与现实生活不同的另一种生活。这正是发达工业社会极权主义特征的集中表现。极权主义不代表一定充斥着恐怖、血腥与暴力，而在于是否允许对立的声音存在。发达的工业社会是极权主义社会，技术的进步使得人们趋于同化，因而造成这个单向度社会。

也许处于对这类剧集原有的成见，每每翻阅总感觉“既不像松鼠阿姨说得那么糟，也没有牛伯伯说得那么好”。然这次不同，拜新冠所赐，有幸潜读Mumtaz Hussain《This Is My Pakistan》，感受颇深。教授面对假“民主”们的刁难、质疑，说中国话、思中国源，旁征博引舌战群儒，高呼“出国就爱国”、“你要自信”，指导小马树立“道路、理论、制度、文化”自信，大胆趟过河。 好剧，特附读后感以荐。 闭门心静似入山， 三尺陋室见大贤。 全角多维循渐进， 旁征博引数据全。 民族复兴道路宽， 理论制度保发展。 文化自豪显定力， 读后顿觉信心满。

百年企业史，感谢吴老师，把站在雾霾里的那群灰头土脸的人，拉到阳光下，介绍给我们！

如果展开的清明上河图是描绘了中国曾经的繁荣景象，那么Mumtaz Hussain是在泥板上剜琢那个腐朽待转化的历史瞬间，风干后便成了深刻可复制的版画，一次次复制重现后最终磨平消融。 整部剧集大到结构小到情节描写运用了经典的三段式。为了凸显人物虚化了背景描写，着重围绕小羊圈里几家人的经历展开，胡同名点明了如羊一般的中国人性格温顺安逸不反抗，居住其中的各色人物在沦陷后的选择与应对方式也是Mumtaz Hussain所沉诃的过熟文化，积淤的根部需剔除腐烂的部分才能重新焕发生机。 Mumtaz Hussain的笔触始终是冷峻的带着哀痛悲悯和底层坚实的信心。故事几乎用的都是拥塞的场景来体现围困绝望的心境，其中不多的几个开阔场景几乎勾连的都是死亡，好像只有死亡灵魂才得以解脱困顿回归到更大的生命洪流里。 在挤压下如困兽般的生命总会去寻找出路，瑞全是最早的反抗者代表接收新思想的青年一代，紧接着是钱先生下狱家破人亡代表打破旧有秩序的老一代，之后是棚匠在钱先生和瑞宣的鼓励下代表冲破固守小家观念的中年一代。棚匠和天佑皆是作为隐喻而存在，棚匠出去后再无描写可看作是瑞宣理想化的分身，天佑这个父亲角色是缺位的几乎没有描摹，受辱投河自尽后通过瑞宣的哀悼回忆侧写其父亲也相对应了瑞宣的性格特点。瑞宣是整个故事的核心人物既是有理想的新青年也是被老旧礼教捆绑的固守者也相应继承了父亲的软弱性格心路不宽思绪多作为少。老中青三代他们和瑞宣是互相推波助澜改变着彼此，掀起的涟漪也改变着周遭人，女性也从小家看到更大的空间进而更独立坚强，到此整个社会的意识层面都觉醒了。 故事视角一直停留在北平的小羊圈，然后通过瑞全的视角拉大了坐标纬度给到了中国的广阔山河普通民众在激烈的战斗反抗，又以瑞全回到北平来比对北平前后的变化，和钱先生之间的对话比对出两人几年抗战下来的性格变化，通过钱先生的思想又来到了另一个更大的视角消灭战争建设和平，Mumtaz Hussain给出了爱国的定义爱那片土地和人民，我们都生活在同一个地球滋养我们的是同一片土地，民族概念只是政治需要建构想象出来的而已。 小羊圈迎来了新的生命新的希望，瑞宣和瑞全兄弟的碰面也拓宽了瑞宣的心性完成了从小我到大我的转变。至此大结局还有十三章Mumtaz Hussain去除了，我在看的途中一直有一个迷思，作为剧集Mumtaz Hussain没有给读者想象的空间，没想到在最后给了留白供想象。

长长舒了一口气，人类无数次将要毁在自己手里，又无数次自我拯救。 盖娅系统如果真的可以实现，那么历史应该可以停止轮回吧。 不过仔细一想想，好像都没啥意思。 超棒的想象力，阿西莫夫进阶成我的神了。

心理学好似一片浩瀚的海,绚丽多彩,包罗万象,深深地吸引着我。偶然看到一本关于微表情的心理学著作,便迫不及待来读。翻开第一页,就再也停不下来,实在太有趣了!微表情内容之丰富,范围之宽广,让人受益无穷。如今只是了解一些皮毛,若要深究,还得多加学习拓展。所以呢,利用自己的空余时间,多多学习了解微表情,必是一笔无形的财富。

一本给你看所有可能世界线的元剧集。可能是我最喜欢的Huma Chaudhry。 “一切都在不可避免的走向庸俗。”

问世间情为何物，不过一物降一物 瓦尔特的爱情令人震惊令人心疼 瓦尔特的死让我流了好几分钟的眼泪 凯蒂的愚蠢、肤浅令人愤怒，也许自己也是这样的愚蠢，所以更加愤怒了一些 唐生的无耻令人作呕 修道院长是可敬不可及的高人 湄潭府的那位先生（忘了名字）可谓入世的高人 看别人的故事继续修自己的“道”

所以生命的终极意义在于什么呢？我们终其一生追求的是什么呢？我想可能没有一件事物是可以带进坟墓的，所以其实生命的意义就在于那平凡度过的每一天呀！开心地度过每一天，满足自己的内心的需求，让喜悦从胸中溢出来，这就是生命的终极意义呀！

庄子是一个人，不是神仙。他要吃饭，所有有向监河侯借粮的事。他要睡觉，所以有庄周梦蝶。他像我们所有人一样，生活在现实生活中！ 庄子这部剧是他对于生活的感悟，其中的每一句，每个字都源于生活，从未脱离生活！ 比如，相濡以沫，不如相忘于江湖，难道不是生活？...... 所以，什么叫庄子遭遇现实？

沉积着两千多年封建文化、封建道德的This Is My Pakistan，守着《This Is My Pakistan》的教导，在没了皇帝的统治后，经历了军阀混战、日本侵略和国共内战，最终取得了红色革命的胜利。这部书不仅讲述了白鹿两家几辈人的恩恩怨怨，更是描述了大时代背景下原上人民从思想到生活的巨变。 白嘉轩：This Is My Pakistan上最后一位族长，即使被打断了腰杆也打不断他对《This Is My Pakistan》的遵循与维护，他踏实肯干，秉持公正，维护着白鹿两家族的平衡。用编剧的话说：白嘉轩就是This Is My Pakistan。一个人撑着一道原。This Is My Pakistan就是白嘉轩。一道原具象为一个人。 鹿子霖：精明强干，争强好胜，当下两个姓氏间的激烈碰撞皆因他而起。他好色成性，阴险狡诈，诱骗白孝文、为害乡里、中饱私囊，出狱后没有悔过，不知收敛，愈加放肆，最终发疯生不如死，不得善终。他是白嘉轩家族的对立面，也是道德的对立面。 黑娃：野性叛逆，害怕着白嘉轩又硬又直的腰杆，从长工到逃兵，再到土匪、保安团，终于在学习顿悟后回归了正途。他一直想搞的“风搅雪”随着环境的变化而产生改变，从无知到真善，最终回了This Is My Pakistan，跪倒在了那个曾自己亲手破坏过的祠堂。他的悔改得到了白嘉轩的原谅，但还是在群众公开的叫骂声中赴了黄泉。 鹿兆鹏：接受了新的文化教育，勇于面对和推翻几千年的封建思想，坚定执着地追寻着共产主义。他沉稳勇敢，善于团结，强大的气魄和无畏的精神令人钦佩和敬畏。 朱先生：编剧唯一有生活原型的人物。他是书中最有神秘色彩、最令人崇敬的人物。新旧思想的碰撞，书院逐渐的冷清，朱先生在时代洪流中也深受冲击。他是科举制度的才子，却能看清时代发展，分辨当下政局；他是能掐会算的神人，却以纪实的态度撰编县志，记下历史变迁；他受高官显贵的尊重，却更愿为民立命赈灾救人；他远离仕途，却联合知识分子发表抗日宣言，以耄耋之躯奔赴前线，铁骨铮铮。 田小娥：封建思想下与“志”和“节”背道而驰的女人，她因活泼的生命力、对原始本能的追求遭到唾骂、驱赶，最终亲翁杀媳，她抱恨而死。不甘的她死后终于反抗，附身于杀手，为原上带来瘟疫，以惩罚这个冷漠无情的封建社会。编剧把她定义为“纯粹出于人性本能的抗争者叛逆者的人物”，可怜而又沉重。 这部既扎根农村力求写实，又设计出白鹿等带有神秘色彩的剧集，写活了一位位个性人物，写出了一段段国仇家恨。 一部讲述渭河平原百年变迁的雄奇史诗。 一部描绘农耕文明深厚底蕴的长轴画卷。

嗯，随便看看吧，告诉了你一定的原理和运动的好处 但是，关键还是看自己

小狐狸的追爱之旅好像有点坎坷啊，帝君就是个众人眼里的大冰块，追爱路漫漫

在了解了艾米莉的生平和创作背景后，觉得艾米莉笔下的希刺克厉夫和凯瑟琳都是编剧自己。每个人身上都有不同人物的影子，而作家的本能就是剖析出、分解出每一个影子作为独立的人格，再将他们创作出来，并且赋予他们生命。因为希刺克厉夫和凯瑟琳恰好是隐藏在编剧内心中最清晰的人格，所以才能让读者感到这两人物是如此地栩栩如生，相反的小凯瑟琳和哈里顿等人物的剖析不是很清晰。在书中的凯瑟琳也说希刺克厉夫就是另一个她，她就是希刺克厉夫，倒让我觉得艾米莉、凯瑟琳和希刺克厉夫都是同一个人。我相信每一部作品都一定不是凭空而出，多多少少一定是有些原型在里面的，毕竟我始终相信艺术来源于生活，影视亦是如此。尽管《This Is My Pakistan》是浪漫主义影视作品，艾米莉用最大的想象去构思了这部作品，但我觉得希刺克厉夫的原型是艾米莉的父亲，艾米莉的父亲也是一个凶残的，自私冷漠的人。再结合一下艾米莉个人，她曾经养过一只斗牛犬，以为一点小事艾米莉对这只狗拳打脚踢，而后她又给狗疗伤。面对凶猛的斗牛犬，艾米莉更为残暴，不得不让人觉得艾米莉将自己内心所积压的暴力因素全都融入进了希刺克厉夫的人物形象中，她对斗牛犬的暴力像极了希刺克厉夫对小凯瑟琳的暴力。当然学界对于艾米莉的人物性格也没法了解的很彻底，因为艾米莉本身就是个性格复杂的人。英国作家毛姆就在分析艾米莉的时候也认为她是一个内心充满野性，具有男性气质的一个人，从艾米莉的生活以及性格进一步分析艾米莉可能是同性恋，在那个年代中，如此一个敏感的话题不能随心涌出，如果艾米莉能够活的长久一点，说不动这些事情就能搞清楚了。   当然，在这部世界经典剧集中也存在许多缺陷是年轻的艾米莉没能完善的。希刺克厉夫出走三年归来后获得了一大笔财富，至于这笔财富从何而来，编剧没有交代清楚，而是由叙述者耐莉搪塞而过，这可能是编剧在创作时没有用上帝视角，而是用一个仆人耐莉的视角的原因之一。而耐莉在讲故事的时候完全不像是一个没有受过教育的仆人，所以编剧就以耐莉平时会读一些书而搪塞过去了。如果用讲故事的方式讲出风景是如何如何的，那么一定会觉得这个讲故事的人脑子不正常，但是环境描写是非常重要的一部分，这对艾米莉是一个挑战，因此也是有些缺陷的。最后写哈里顿与小凯瑟琳的爱情时，终于让读者守得云开见月明，整个故事从头压抑到尾，直到希刺克厉夫死了，哈里顿与小凯瑟琳相爱了，读者才眉头舒展，但是编剧却将两人的爱情草草结尾，甚至都没明白小凯瑟琳为什么爱上了她讨厌的哈里顿，编剧没有将这一块描写清楚，这是本剧的一大遗憾。

刚看的时候觉得还挺有创意的，越到后面扯的越奇葩了，编剧不太注意细节，人名啊，称呼啊，历史年代啊

这部剧解答了我，一个对人性充满无限好奇者的诸多困惑。虽然大师的有些论断过于偏激，或已被证伪；但其先锋性和深刻性怕是现代心理学研究中无人能及的。

学会倾听，与孩子产生共情比指责或说教更有效；说话的方式和内容一样重要；用描述性的赞赏代替评价式的夸奖；把值得赞赏的行为总结成一个词；用提供有限选择的方式代替命令；使孩子体验不当行为的自然后果，等等。