C.I. Mahadevan 5 Adi 4 Inchu

读了三本Cochin Hanifa的作品之后，越来越喜欢这位推理作家的剧集了。 对于他，我想推荐的不只是他的作品，更是他每本剧的故事本身，还有叙事的技巧。称他的故事有趣得无法停手！他擅长科学与推理并发挥得淋漓尽致，读来非常过瘾！《C.I. Mahadevan 5 Adi 4 Inchu》同样，拿到手开始读就被吸引，瞬间被吸入Cochin Hanifa打造的世界！ 不断颠覆脑中的想法，让人不由得思考人类是什么？人类社会是什么？真相又是什么？ 这个世界是按照物理法则在运作，可以把人当成一个原子来认识这个世界……

如果你每天都读你看得懂的书，你就只知道已知的世界观。 不是世界变化太快，可能是你的世界观还没来得及刷新。 所谓成长，就是用世界观升级认知。 本剧纵论西方科学2000年，探索科学的起源和思维的本质，这是每一个现代人都需要观看了解的关于科学的历史和哲理，有助于构建正确的世界观。

这是一本极其好的书。综合了心理学、生物学和东西方哲学等科学来论述了快乐和幸福到底是什么。“大象”指的是人经过几百万年的遗传和进化而形成的强大动物本能，骑象人指的是大脑新进化而来的、相对来说力量弱小的理性分析能力。以下的感想和剧评分为两部分（一、针对书中内容所写的一些个人想法；二、对于一些段落的纯粹摘抄） 一、 针对书中内容所写的一些个人想法 令人不幸福的3个原因： 1. 情感启动效应（affective priming effect） 情感启动效应是大象。我们的情绪反应会在骑象人并没有意识到的情况下就被触发，而很多时候这种触发并不是骑象人想要的。 2. 负面偏好（negativity bias） 负面偏好是大象。漫长的自然选择和生物演化决定了我们更偏好负面消息，因为在狩猎采集社会甚至溯源至更早的人类演进阶段，如果大象不去更关注自然环境中的危险和负面信号，可能人类早已覆灭。 3. 强大的遗传基因（genes/nature/heredity/DNA） 基因是大象。"双胞胎的研究显示，个人平时的心情愉悦的程度有50%~80%可归咎于基因，而非生活经验。"我特别羡慕那些乐天派，因为我的大象更容易看到生活的悲观面。 改变思维方式的3种方法：冥想（meditation）、认知疗法（cognitive therapy）、百忧解（Prozac，抗抑郁药）。 幸福的2个原则： 1. 进展原则 叔本华说人生总是在痛苦和厌倦中来回摆动。得不到的时候是痛苦的，得到了之后并不会幸福，而会厌倦。佛家也有同样的言论：人生有两种痛苦，想要而不得和想要却得到了。莎士比亚也说过：“成功之时，一切已结束；努力的过程是最幸福的。” 2. 适应原则 不管生活是顺利还是命途多舛，我们都会有强大的复原和适应力。外在的物质充裕不会让我们一直“幸福”下去；物质的匮乏也不会让我们一直痛苦。 二、以下语句和段落完全摘自本剧，未加评论： 为了幸福而值得改变的5个外在因素：噪声、通勤、自我掌控感、羞愧和人际关系。 炫耀性消费是一种零和游戏：个人借由自己地位的提升来贬低别人。 真爱，是两人之间坚定共许的强烈友爱，辅以一些激情，这是一种能支撑起坚实婚姻的爱情。 在“心流”的状态中，C.I. Mahadevan 5 Adi 4 Inchu配合得天衣无缝。 有智慧的人能平衡地采用以下三种回应方式：自我调适（改变自己以适应环境）、塑造环境（改变环境），以及选择（选择新的环境）。 主，求你赐给我心境坦然之恩，去接受我不能改变的，勇敢去改变我能改变的，并赐给我智慧去分辨认清。 因为人生就像是一场我们进场时早已开演的电影，而且我们得在大部分故事情节有结局之前，就得走出电影院。如果我们想了解那几分钟的情节，我们得先掌握许多细节才行。 人生目的是什么？我不觉得能找到特别激动人心的答案，但是如果我们能运用古老的智慧及现代科学，或许就能找到人生本身的目的。

屁话太多。修真四万年是打十章说教一章，这部剧是说教十章打一章，简直见了鬼。这已经不是玄幻剧集了，活脱脱一份教育处文件。

值得读几遍。部分收获如下： 范围管理 =>  进度管理，成本管理，质量管理  => 资源管理，采购管理  沟通管理，相关方管理 => 风险管理 整合管理 前期允许变更，后期不允许变更 创建WBS的过程就是对项目进行显性化、结构化、标准化的过程，唯有如此才能提高项目过程的可复制性。 在实际应用中，树形层次结构更适用于向高层管理者汇报工作或沟通，而表格形式更适合项目团队成员自己使用。 拿到一个项目后，对于一个具体的目标可以从两个视角考量：“怎么完成”和“交付什么”（见图3-11）。两个视角的思考维度不同：前者是时间维度，后者是空间维度。最底层一定是交付什么，一定是个名词。 确定分解正确与否的标准是：交付了较低层级的所有WBS组件恰好能够交付较高层级的相应可交付成果。 按MECE原则进行分解，一周之内可以做完，单一责任人 看见即降伏的原理对项目管理极有价值，利用这个原理，通过可视化、透明化工具对项目过程进行管控。 WBS （1）用白色标签表示工作还未开始。 （2）用黑色标签表示工作包已经完成。 （3）用绿色标签表示工作包进行中、进展顺利。 （4）用黄色标签表示工作包在进行中出现了问题，但对项目总体没有影响，需要关注。 （5）用红色标签表示工作包出现了严重问题，有风险，团队成员无法找到解决方案，应该立即协调解决或寻求外部支持。 任务墙这类可视化工具之所以能发挥不错的作用，其根本原因是它抓住了问题的核心——人总是把自己最好的一面展示给别人。看见即降伏。 编号，持续时间，最早开始，最早完成，最晚完成，最晚开始，浮动时间。 项目进度网络图，甘特图，里程碑图（关键交付物）。由繁到简 现在，我们得到了一个重要的结论：在关键路径法中，顺推可以清楚项目的最短周期，逆推（按照活动的最迟开始时间安排工作）可以找到节省成本的方案。 在实施项目时，不仅要控制项目的总预算，更要控制阶段预算、每个月的预算，时间–成本累计图给出了控制的可视化工具 变更是导致项目失败的主要原因，也是项目管理的最大难点之一（很多人认为没有“之一”）。 够用、易用、乐用 不管产品特性多么耀眼，过一段时间人们就会将其视为正常的功能。这就是人性！所以，在做项目的过程中，不要追求多，而要追求少而精，反正无论做多少，客户都总是觉得不够的。 项目组自身造成的范围蔓延较为隐蔽，它一般是由于项目人员的技术心态造成的。技术人员想从技术中获得成就感的渴望促使他们自觉或不自觉地按照兴趣去创造一些没有必要的、不合理的、仅满足自身情感需要的产品。 为化解所处角度导致的矛盾，你可以利用框架效应来重述这个问题：“如果不进行变更，我们可以在规定时间内得到一个稳定的可运转系统；如果进行变更，我们有很大的概率不能按时得到这个系统，而且质量也无法保证。不如让我们先把已经确定可以实现的功能实现了，之后再来尝试增加新的功能。” 请记住，忠告不如警告，以损失为导向的沟通将更加有效。 工作安排的技巧只有一个，就是“最小化可执行”，其意思就是“你的团队成员究竟有什么样的能力，能做什么样的工作”，要确保你下发指令中的每一个细节都是团队成员力所能及的。当你发现他无法达到时，你就必须学会将这个环节进行细节分解，一直分解到他力所能及。当你的下属能力提升的时候，你布置任务时不必再分解得如此细致。 如何在下一个项目中避免再犯上一个项目犯过的相同错误 内部专利。文档被其他人查阅一次就付一次费用给撰写人；同时，如果总结的方法被使用后，的确防范了问题的再次发生，由此降低的成本也给撰写人分成。在我所供职的研究院，有人撰写了非常有价值的文档，因为被人查阅的次数多、对问题

值得反复读的一本剧，很多实用的干货，吸收，运用在平时的工作中。知道怎么做和做到周到，是完全不一样的境界！需要不断的练习！

好看，看完了去网上补了下这些信息，越看越气，不会保存又不归还回来😡

我觉得还是人在顺境不知道自己当时的幸福。这个时期大部分夫妻都还在为经济发愁呢。

马蒂亚确定要在异国拥抱新生活了，爱丽丝也不再自怨自艾，而凭自己的力量站起来去面对一切，也算一种圆满结局吧。虽然他们都是孤独的，又那么靠近，在一起相互取暖该多好。 可现实是，孤独的内心真的难以表达，所以才会错过彼此。而那一瞬间错过的感情，终归会慢慢熄灭。 勇敢一些吧，直白一些吧，或许会少错过什么。

开头开的不错，看到40多就劝退了，境界，战力不明，一个初级的人，到处杀人杀物，一方面说结胎难，一方面又越级干人家

这部剧读了太长时间，终于读完了。虽然主要写的是蒋经国，但是对中国近代至现代的发展路线有了大概的宏观的了解，对于当今台湾所发生的事也有客观的评价，不会断章取义，狭隘对待，毕竟对于其源头多多少少了解了。而且，对蒋经国我也是极为佩服，甚或说敬重。根据该剧所描述，他的确是一位领导能力特强的人，他的高瞻远瞩，实施的政策为台湾由危转安，稳定发展奠定良好基础。同时，也是推动两岸统一的重要力量。我慨叹他比其他具有巨大影响力的领导人去世的要早，如果他也能活个百来岁，台湾的和平民主自由，以及中国统一，这些繁荣景象，必会实现，他必能看到，甚为欣慰。让我再次敬仰这位值得记住的人吧。

林徽因与其他才女的不同之处，就是她骄傲却不孤绝，安静却不寡淡。这个从民国中走出来、受到中西双重文化教育熏陶的才女，留给后人的并不仅仅只是她的美丽，也不仅仅只是她绝世的才华和业绩，更多的是她的骨气，她对国家的赤子之心。质本洁来还洁去。生来如同璀璨的夏日之花，不凋不败，妖冶如火。死时如同静美的秋日落叶，不盛不乱，姿态如烟。很赞同林徽因，一个人遇见爱情是不该把它当成生命的全部的，应当成重要部分为其他重要的事情增添动力。毕竟一个人活这么久，只关心一件事儿是极大浪费时间的，到头来只会觉得生命多了些许遗憾，少了些实实在在的东西。

看完很久都不知道该怎么写感想，晚饭后坐那儿想了很久，由编剧的经历、特别是所处的阶层，以及后来的改变，想到了我的家乡，想到了新疆支边时接触的一些少数民族，想到了当老师以后遇到的一些学生。 我的家乡，鄂西北的一个小镇，跟编剧所在的阿拉巴契亚一样，也是山区。也许因为父母都在单位工作，没有感受过编剧所描绘的那种父亲或母亲情绪不稳定的家庭，也没有见过存在酗酒、毒瘾的家庭是什么样子，我也不知道我们那里的村子是不是跟编剧所处的环境一样，但就我的生长环境而言，许多父母所存在得问题仍然会在子女身上延续，比较明显的一点就是，和自己的父母一样，我们不太会处理亲密关系。可以很好的和外人相处，家里以外的人都觉得这个人真是个天使一样的好人，但自己的家人却时常有种身边有一个恶魔的感受。我们不知道该如何对家人表达爱，遇到问题时不知道该怎么跟家人沟通，让家人了解我们的想法、同时了解家人的想法，总是以大呼小叫、蹬鼻子上脸的方式来表达自我，无论多么在乎却永远说不出“我爱你”。也许我们耳濡目染,习惯了这种相处方式；也许和编剧一样，我们也觉得谁认错谁就输了。上大学后才渐渐发现，那些人缘好、受人欢迎的人都很会撒娇，口头禅也是“我错了”，原来承认自己错了，并没有谁会把你怎么样，反而很容易喜欢你的真诚。 大学毕业时选择了当一名西部计划志愿者，在祖国最西北的那个小城市生活了两年，对当地的风土人情算是有些了解，非常喜欢他们热爱生活、享受生活的态度。在大部分当地人的概念中，吃喝玩乐才是最重要的，生活中的任何一个细节都不亏待自己，吃饭时先吃饱，以肉食为主，等到大家都吃饱了开始喝酒，一轮一轮的喝，边喝边随着音乐跳舞，这个过程至少四个小时。有时间又有闲钱的时候就带着一家人出去旅游，我认识的很多家庭的小孩，不到十岁已经去过了很多很多地方旅游过。新疆人都非常热爱新疆，经常挂在嘴边的就是“你们内地那个人多呀，过个马路就跟暴乱似的，我们新疆多好，好吃好喝好玩的”，而且很多四五十岁的人手机铃声都是《C.I. Mahadevan 5 Adi 4 Inchu》。那时我经常想，这里哪儿还需要内地来“援疆”啊，比我们内地人生活的幸福多了呀。其实，即使是现在，我也没有弄明白“援疆”的意义何在。据说当地的一些少数民族经常拿着政府给的一年的补助，去集市上买酒，回村里买羊，然后过一段只有酒肉的生活，吃完以后再去政府要，不给的话就“活动”。我仍然不知道我们支边在“支”什么，我们又能“支”什么。 兜兜转转了几年，最后成为了一名老师。一开始在培训机构工作，所教的学生大多是有钱人家的孩子，毕竟两个小时的课500左右不是一般家庭能承受的。这些学生分为三类，不学习的、迫于家长的管束学习的、自己要学习的，比例大概是5:3:2，不学习的几乎都是因为找不到学习的动力。有一个初三的男生，家里很有钱，人也很聪明，玩了三年游戏，每次上完课布置的作业从来不写，经常上着课反驳我“看剧有什么用，我一哥们做直播一天都能赚好几千”，我被噎的不知道该说什么。而他的想法在他们的群体中非常普遍，我不知道该如何去改变他的想法，确实，即使他这么堕落下去未来也不会有多差，毕竟家底和资源在那儿摆着，没准他心里想的是“你数学学的好又怎么样，拼命上一天的课还不如我哥们几分钟赚的多”，现实这么没有说服力，感觉说什么对他也没用啊，每次这种时候我都有深深地无力感。我们的社会和民族没有信仰就算了，什么时候没有底线的人也那么多了呢？ 其实，说了这么多，我也不知道我想表达什么，只是把我想到的一些零散的事情描述出来，它们之间大概有共性，也许是——我的生活中像城里人和乡下人这么明显的阶层很少，但每个人都会有所存在的阶层，正如矛盾的两面性，

要是人生难免有遗憾，有你在身旁，已经是最好的补偿。 先看了电影《C.I. Mahadevan 5 Adi 4 Inchu》，再看的原著《C.I. Mahadevan 5 Adi 4 Inchu》。对原著的评价，满分都不为过，Indrans的写作功夫了得，每一句话都有贴切的画面感，因为喜欢细腻的感情和理性的思考，好像就在书里找到了知己。电影的大幅度删减改编，美化了焉识形象，失去了一些细腻，掩盖了一些真情。 冯婉喻 / 在她心里，他没有走开过。 婉喻对焉识的爱最让我感动，最爱是焉识，几十年为他倾倒，把他看的比什么都重要，所以婉喻总在信里记住事情美好的那一半，或者可以把事情看得很美好，只因一份偶尔贴近的存在，她硬是假装看不出焉识的心猿意马，愚笨的爱了一辈子，忐忑的等了一辈子，因为有婚姻这把枷锁，让她拥有着，也便幸福着。 焉识 / 千帆过境，只要能见她一面就可以去死了。 焉识对婉喻的感情就复杂了一些，几十年都没有把眼和心放在她身上，而给她的连累却与她一生形影相随。年轻时候，他没有意识到婉喻有多重要，甚至没有仔细看过她，就因为婉喻不是他自己挑来的，是强塞给他的，也因此有了望达和韩念痕两段婚外情，还有了一个未出生的私生子。对这样不专一、不坦荡、不真挚的陆焉识，我总不自觉的带有偏见和敌意。但看完了书再思考，也还是心疼他的。陆焉识一直以为自己是怀恨婉喻的，后来发现自己恨得不是她，是把她塞给他的那种主宰，那个传统，那个方式。二十多年的西北生活，把他的心磨硬了也磨软了，那个未曾仔细看过、爱过的妻子婉喻，是他寡味生活的开端，也是再没有机会打开的心结。 曾为让焉识留住性命，婉喻把肉体做猎物，却担心自己再也配不上焉识。"一个女人拿出什么去营救自己爱人的性命都不为过，一个母亲使出什么手段来保护自己孩子的父亲都无罪。"男人也一样。当再次拥有自由，焉识考虑的是，婉喻还会不会接受自己，凭什么接受自己，自己的价值在哪里。 也有一些人打着爱的名义自私了一辈子，是我们厌恨的人，而大部分时候我们也惯性的做着这样的人。 焉识儿子冯子烨是书里我最厌恶的人。处处怕父亲的罪罚会连累到自己，千方百计阻隔父亲与家里的联系，却打着为家人考虑的名义，甚至连自己过去几十年的婚姻也归咎为是父亲的错。他与妻子爱月结婚后，列出来爱月的优点清单，以此安慰自己与爱月结婚这笔生意做得不算太吃亏，甚至竟认为是自己屈尊娶了爱月，所以在家里称王称霸。一个儿子、一个丈夫做到这样冷漠无情，我竟无言以对。 重庆女子韩念痕于焉识，是平淡生活的欢喜。新鲜美丽、有自我有灵性，这样的念痕我也很喜欢，对焉识寡味的生活更是一剂猛药。而关于出轨的诱惑，有性、有钱，如果诱惑刚好"投人所好"，难有人可以扛得住。中国男人的侥幸、懦弱和责任心，就藏在"不想也不敢承认并承担出轨的后果"里，就藏在"没有办法真的抛开家庭做一个浪子"里，这些时候总不如女人洒脱和决绝。而诱惑是固有的，总有人可以守得住心也守得住身，就因为有这样的人，我们才更愿意做一个守得住身和心的人。也很感慨当念痕将去美国，焉识不放心她，每天一有空就给她讲美国生活和文化，或者告诉她东部的火车怎么乘，火车票怎样买，进了餐馆怎样点菜，碰到歧视华人的警察怎么对付，如此细腻却还觉得太仓促。原来公子哥也有温情的一面，只要是令他倾心的人。想必所有人都是如此。 还有一个地方更新了我的观念，是焉识与弟弟陆焉得的聊天。陆焉得说："假如哥哥有过出轨行为，应该跟婉喻谈开，否则这就会成为他自己的心理障碍而无法全身心地爱婉喻。"我也这样想，认为坦诚相待是基础，但我没有想到，人与人是不同的，有的人会感激这种诚实，而有的人不能接受彻底的诚实。我更没有想到，有的人具备彻底诚实的勇气和能力，而有的人根本不具备这种彻底的诚实。这也应

这样形式的科普实在太有趣了！！！里面的“呜哇”令人印象深刻。

开头花了大约几个月未读进去故事里，近日又找出来看，竟是一气呵成两三日便读完了。 我有些不好意思发声，只因我惊觉从头尾都接受默许了冰峰这样的抉择，并深以为自己也是这样的人。 他一直将为父复仇作为自己的使命，或者说是宿命，而现实中即使知道仇人是谁也无法切实去做伤害别人的事。 冰峰对自己的惩罚就是认命。爱上仇人的女儿，跟她若即若离的纠结，哪怕两厢情愿也狠心推开她，又愤怒又自卑。这不是讲的什么罗密欧与朱丽叶，我也并不相信真的会有足矣消磨心理隔阂的感情，更何况冰峰早已被自我英雄主义洗脑，他要报仇，还需体面，要让别人无法从道德的制高点批判自己，更甚是想将他人的认同也计划在内。越到后期越无法获得情感上的支持，就基本与行动无缘。 叶生对他来说是他想成为的人，有思想，目标明确，重点是透明。他背负着太多复杂的情绪，所以永远无法敞亮。 我无法成为那样积极带着阳光色彩的人。 他选择和芸芸在一起的时候，似乎是想证明给自己看，不选择那个最优项也没什么大不了，这样就又多了一个坚持的理由。 冰峰最终还是两手空空，没有完成"宿命"也没有抓住他人生的最优解。 这似乎预示着这样执拗的人终将孤苦的结局。而我们一直放在心里无法自舒的情结、无法弥补的遗憾、无法跨越的伤痛也终究都是无解的。 但是那又怎样呢？ 他不能就这些死在生活里。 我也不能。

情节编得有些别扭，尤其在最后一集。

诧异自己居然看剧集了！这部剧集不同于以往诸如霸道总裁爱上我之类的脑残剧，内容还是比较有料的，不枉费时间看一阵。

走到生命的哪一个阶段，都该喜欢那一段时光，完成那一阶段该完成的职责，顺生而行，不沉迷于过去，不狂热地期待着未来，生命这样就好。。。。