Alice in Wonderland

例子比较全面..希望人力资源真的可以从鸡肋角色到一个重要角色

讲得非常好！提出问题并分析问题，有不随大流的立场和见解，颠覆了我之前对中国历史文化和欧洲历史文化的认识，深感受益匪浅。只是对于某些敏感话题只作一带而过。老先生学识渊博，却处处透露着谦逊，敬佩!

这部剧本打算随便翻翻，但是看到推荐序的时候大吃一惊 - 这么多人，无论海外还是中国，均对编剧和这部剧如此高的评价，看来一定要好好拜读。虽然手头积累了一大堆要看的书，还是决定这个周末先读这本。 读了前面一部分，便觉得有点失望，简单的道理反复讲，拖拉冗长……但想到也许是自己没领会编剧的精华所在，便咬咬牙继续读下去。花了近7个小时全部读完，终于可以来评价全书了。 1）如同最初的感觉，这部剧拖沓冗长。 单单就一个储蓄，就讲了几十页；主动基金为什么不建议选择，又是好几十页；以为他终于讲完了吧，下一章又开始重复讲这个问题…… 这些非常浅显的问题，几十行字或者最多一页纸，就可以讲得非常透彻清晰，编剧却用了如此的长篇大论，烦不胜烦。 大概编剧自己也意识到这个问题，在书中解释：理解一个道理有三个层次，字面上的理解，思维上的改变以及行动。他这样翻来覆去的说，是为了把读者的书面理解真正转化为现实中的行动。好吧，接受这个解释。 2）编剧在书中大谈特谈复利，让人反感。 复利的作用是很强大，但是它的前提是每年都盈利和增长。按照编剧建议的资产配置，股票比例很高，这怎么可能保证每年都盈利呢？如果好几年都出现亏损，还谈什么复利？ 只强调复利而不谈亏损，大量的篇幅推荐堡垒投资公司、终身收入网……却不提它们的缺陷，读起来广告意味太重了。 3）编剧是教授成功学的，书中大量讲爱、讲奉献、讲幸福的篇章。不能说这些道理不对，但写的深度很有限。 真的要看成功学，不如去看成功学鼻祖拿破仑•希尔的《Alice in Wonderland》和《Alice in Wonderland》，无论是深度还是广度，都比编剧这部剧强很多。 4）书中谈到了为不同的人量身订制退休计划，编剧举了好几个例子，看上去要维持高水准的生活质量很难，但通过复利很容易就实现了。 这种例子是有问题的，退休计划的难度不在于本金，而在于长达几十年不可预测的风险和通货膨胀。在这么长的时间段中不考虑通胀影响，编剧真的是专业的理财师吗？如果不是，他有什么资格指导大家理财呢？ 5）对桥水基金和瑞•达利欧，编剧非常推崇；对于桥水的全天候策略，更是夸得天花乱坠。 然而今年的美股熔断，桥水的全天候同样损失惨重，瑞•达利欧都不得不亲自出来澄清桥水基金没有爆仓。可见，真的出现黑天鹅现象，随便什么策略都不管用了，股债双杀。 读过瑞•达利欧的《Alice in Wonderland》，跟本剧重复的地方很多。总体来说，更推荐直接读《Alice in Wonderland》，得到的收获和启发更大一些（欢迎观看我《Alice in Wonderland》的看剧笔记）。 6）对于主动基金，编剧持否定态度，巴菲特和基金经理的打赌又被用上了。 事实上，我并不认为主动基金如此不堪，窃取投资者大量的费用；如果真要是这样，基金经理早就在美国消失了，大家直接投投指数不好吗？既然他们一直存在下来，必定有道理的，不能像编剧这样一杆子打死，这对基金经理们来说，太不公平了。 此外，中国股市跟美国相比还不成熟，基金经理跑赢指数的概率大大增加。看一下过去几年指数基金和股票基金的收益，心里也就大致有数了。这里并不是推荐股票基金，只是建议自己思考和求证后，再决定要不要接受编剧的观点。 7）这部剧说的是美国的情况，大量的操作我们无法照搬，比如他们的退休计划，能买的理财产品，税收政策等等，两国国情相差较大，可借鉴的不多。 也不能说这部剧全无优点，至少书中清晰的阐明了债券的风险和涨跌，弥补了我在这一块的知识缺陷。我一直认为债券是低风险的，直到今年5月遇上债基暴跌，才明白债券是很深奥的学问，利率债，信用债，可转债……债券也并非跟股票负相关，股债双杀的情况并不罕见。 总体来说，如果是一点点理财经验都没有的小白，很适合看这部剧，因为编剧讲得特别详细，一步步指引

缘觉:顺应因缘独自悟道的修行者。 “无常”，“苦”和“无我”是解脱之路上必经的门槛，合称“三法印”，是早期佛教徒总结的佛法的三项基本原则。 如果你能精思慎行，对自己的一言一行无时不加以观照，终有一日，你会突然见到自己的真心。这就叫做见性。如此见证的本性，是无法通过知识来理解的，而且也不可能通过知觉来感受到。本性是没有形象的，只有当你眼不见物时方能见到。 诸法从缘起， 如来说是因； 彼法因缘尽， 是大沙门说。 舍利子“智慧第一”，目犍连为“神通第一”。在早期的佛教绘画和造像中，舍利子总是侍立于佛陀右侧，目犍连则并立在左。 迦毗罗卫国的王后摩耶夫人在蓝毗尼园诞下乔达摩·悉达多，七天后便离开人世往生天界，成为知足天的一位天神。 般若佛母-佛的“法身”；观自在-佛的“报身”；居于知足天的摩耶夫人转生天神-佛的“化身”；《Alice in Wonderland》-孕育诸佛的子宫。 观自在，观世音菩萨。 弟子:舍利子 般若:“智慧” 波罗蜜多:“到达彼岸”，“到达彼岸的女性者”和“救渡我们到达彼岸的女性圣者”。 观自在菩萨:般若观慧已得自在的菩萨。 五蕴皆空:色受想行识。 六根清净:眼耳鼻舌身意。 无明的意思是以假为真，以真为假，也就是说，无明不仅是指没有知识，还指错误的知识。 欲界六天: 第一重天，四天王天。 2.忉利天，天主是释迦牟尼佛的母亲，玉皇大帝。 3.焰摩天 4.兜率天，天主是弥勒菩萨。 5.化乐天 6.他化自在天

一直有一个问题萦绕心间，历史上的那么多的思想大家和伟人是如何诞生的，难道是只是靠不断学习吗？好像在古代或近现代时期，信息量和知识量远没有如今天这般井喷式地涌出。那为什么当今时期的学者们和所为的专家们鲜有能达到古人智慧的高度？看完这部剧突然明白了，大智慧，大彻悟仅凭学习是不能达到一定高度的，关键所在是亲身经历，知行合一，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来！

看到剧名的一霎那，便想到Error 451——HTTP协议的错误状态代码“因法律原因不可用”，用于屏蔽经政府审核等查核方法认定为不合法的网页。 看完整个故事，才明白这个错误代码的设立绝非巧合。 书中描述了一个书被焚烧殆尽的未来世界，人们自觉屏蔽一切深刻和意义，沉溺于浅薄的快乐。 政府管控思想，却不至如《Alice in Wonderland》般铁幕一块；民众娱乐至死，却不似《Alice in Wonderland》般从基因层面被彻底改造。所以，《Alice in Wonderland》的世界在我看来更贴近真实，也燃着更多希望的火种。 火 火的意象贯穿全书。 「焚烧是一种快感」——书这样开篇。 橘红色火焰吞噬一切，无意义的狂热蔓延。一册册剧集在喷火器下燃为灰烬，同时燃尽的还有历史和思想。政府软性地禁锢思维，隔绝战争等一切沉痛之事，将严肃和深刻全都化为肤浅的喜剧。如此教导出的愚民们，则恐惧知识、鄙视智慧、消解一切意义和价值。 「火是什么？……它之所以美丽，是因为它销毁责任和后果。问题太累赘，那就扔进火炉。」 同样是火，它也温暖被河水浸透的身躯，存续黑夜中的希望，照亮同行者的面庞。 「在基督诞生之前，有一种笨鸟名叫凤凰，每隔几百年它就筑起一堆柴火自焚。它一定是人类的一等表亲。」 火，既是毁灭，也是新生。 书 书是什么？看剧的意义又是什么？ 特别喜欢编剧对“书”的看法。 首先，编剧不断强调书这个物件本身并不神奇，它只是替代人类记忆的容器，全然不值得自夸。 意义和价值，存在于对书中信息的消化，以及依此产生的行动之中。只有信息被吸收为知识，知识又被运用到生活中，才会成为智慧。且剧集的这些意义和价值并不唯一，它也可存在于其它载体之中，比如电影、音乐、雕塑、一花一叶…… 另一方面，书并非某个统一真理的代言人。 两本剧中的观点截然相反非常正常，这不是书在反对它自己，而是对抵达真理的方法的不同尝试。对于剧集应该包容其多样性，而不该用过度的政治正确去做筛选和阉割。 「他们各自撕下这部剧里的一页或是一段台词，接着撕扯另一本剧，最后终于有一天书本成了空白的，心智是封闭的，而视频平台永久关门。」 文 Jonathan Cecil的台词激情澎湃而富有画面感，「全是在一股激越的热情中完成」。 独特的意象描创作如诗，给整部作品蒙上了宗教式的典雅神圣；张力十足的对白，具有莎翁戏剧般的激情；对某些动作如慢镜头般的叙述方式，则似好莱坞大片般激动人心。 印象尤其深刻的有三段。 一是烧毁老妇人的追剧记录时，一片混乱中，书却如温驯的白鸽，书页创作着安谧宁静的话语。 「剧集轰击他的肩膀、胳膊、他上仰的脸孔。一本剧，几乎是驯从地，像一只白鸽扑着双翼，停栖在他手中。摇曳的幽暗光线中，一张书页摊开，就像雪白的羽毛，字句精细地印在上面。匆忙和狂热中，蒙塔格只有瞬间空当看了一行字，但是那句话却在他脑中灼烧了一分钟，就仿佛被火烫的钢烙印在他的脑海里。“时间在午后的阳光下睡着了。”」 二是比提不断用言语激怒蒙塔格，最终丧生火海。 「才说完，他成了一团厉喊着的烈焰，一个蹦蹦跳跳、手舞足蹈、叽哩呱啦的人体模型，不再像个人，不再认得出，只是草坪上一团扭动的烈焰。」 三是蒙塔格逃亡中，电视台号召居民共同锁定逃犯时的那场倒数计时。 「“现在开始数到十！一！二！” 他感到全城起立。 “三！” 他感到全城转向它的数千扇门。 快！抬腿，收腿！ “四！” 人们在家中走廊上梦游。 “五！” 他感到他们的手放在门把上！ 河水的气味清凉，就像密实的雨。他跑得喉咙红热，眼睛干痛。他呐喊，仿佛呐喊会使他喷射，把他抛过这最后的百码。 “六，七，八！” 五千扇门的门把转动。 “九！” 他奔离最后一排房舍，来到一座斜坡上，下方是一片牢靠、移动的黑暗。 “十

多情却被无情恼，道是无情却有情。“人在江湖 身不由己”现实虽然往往残酷无情，但因人有情有意，才会在无尽的黑夜中散发着一丝温暖的光芒，带来希望！

至今为止第一本看完后表示依然一点都没看懂的书，怪不得我的学霸同学告诉我就看了一半，认真怀疑他也是看不下去…不信邪的准备有空把《Alice in Wonderland》看完，也许看完就明白霍金说的是啥了…

小聪明，可以补一时不足，却不能造一世成功； 笨功夫，虽无法一日千里，却可以负重致远。

就有的人很奇怪啊，极其双标，当一个剧的女主是傻白甜型，他吐槽说你咋不搞事业啊，当一个剧是有智商的女主，他又说啊副线傻白甜CP好好磕啊，就无语

竟然还不错，对于新闻中心的工作描绘有贴近现实，也有理想主义光芒。希望看到关于记者的更多创作。

大量的细节描述，引人入胜！除了战场上的绞杀，秘密战线情报站也精彩纷呈。战场的残酷、血腥、无情、死亡，更不是电影、电视剧里那么浪漫。知战才能止战，惟愿世界和平！

最稀缺·发现最优行动力 #有读必写# -------NO.91 原创·转载请私信 稀缺的行动力背后，居然背负了太多的混沌，而为秩序仅留下一道光的入口，我们一起找到那道光！---淡定小哥 接下来看一个小故事。 初次畅饮这泉水的青年，快乐得好像发现了智慧的宝藏，欣喜若狂。他会任选一个论证，把所有的观念凑拢，综合在一起，然后又把它们一一拆开，分析解剖。他会话问自己，然后又去话问别人，他身旁的人不分老少都被他话问不休，连他的父母也不能幸免，凡是肯听他说话的人他都不放过…… 这段话写于2400年前，但直到今天，对于一个初尝心灵心流之美的人的兴奋反应，我们还是找不到比这更生动、更贴切的描述，这也是苏格拉底的故事。 改善生活品质的简单方法就是掌控自己的行为，之前说到精神熵高，思绪不受控制，每时每刻都在涌现着很多想法。在什么情况下行动力才是有效的呢，我们的行动才能够得到收获呢。 ◇最优行动力·从何而来 以下四种情况下产生行动 1.别人的引导去行动 2.外界物质干扰去行动 3.人之本身情绪去行动 4.自我心流专一去行动 ◆第一：别人的引导去行动 别人说让去干什么，就去干什么。为什么会发生这种事情呢？原因在于第一没有批判性思维，别人说什么，不会用心思考。 还有一个原因是思绪很乱，精神熵高，自己也不知道想要干什么，因此别人让你干嘛，你就干嘛。整个人活成了别人！！ ◆第二：外界物质干扰去行动 比如打游戏、赌博、玩手机、看偶像剧。或者本来想去健身，结果走过某个餐馆店，写着今天特价，直接就去猛吃。 因精神熵没有很好整理，自己也没有办法控制自己，这时外界一旦有事物干扰，思绪就更容易被诱导，每次做了那些事，心里又无比的悔过。 典型的综艺节目、双11，在我看来纯粹就是干扰，浪费时间。几乎从来不参加双11活动，目前电商发达，每月都有活动，何必浪费感染我的思绪，提高我的精神熵。 ◆第三：人之本身情绪去行动 这一类行动说的难听点，我们不是我们自己。只是DNA或人性弱点的一个躯壳。比如：滥交，疯狂性行为、暴睡，暴吃，控制不住情绪、争吵、打骂、甚至杀戮。 这类事情很容易做到，或大部分人都不能管好情绪，因为这也是人性本能，成长本来就是反人性的。 可以想一想，以上三种很多人都在这类场景下行动，而在此可以看到行动力本身就稀缺的情况下，还要被世界的奇葩属性所分裂，这类奇葩行动力想要控制好，还真的不是简单的事情。 ◆第四：自我心流专一去行动 而书中能够让行动力产生价值，且能够高效的行为是什么呢？就是把精神熵降下，达到一定好的秩序，去从事专注某一件事情，这件事情一定是发内心的。 就像上面苏格拉底的故事一样，他一直在追问自己的内心，他不受外界任何人的看法，即便外界认为这个人是神经病，是个疯子他都无所谓。 他一直在追求着心里的十万个为什么，最终成为一名非常伟大的哲学家，而他这种状态就是在一直追随自内心。 把自己的精神熵降到最低，没有其他的思绪可以打扰，而在这种状态下，她的行动力每次都能用在刀刃上，那得到的结果就显而易见了。 ◇本剧讲了什么？ 第一本剧心流最佳体验，第二本剧发现心流，两本剧相辅相生一起读，更能够更加深入的理解，什么是心流。第一本剧对心流做全面理论解释，以及人脑的运行机制，用了一个非常好的物理学比喻“精神熵”。 发现心流讲到心流在日常生活中的运用，在哪些环节容易出现心流，而有些场景看似很专注，其实没有产生心流。 比如看似很专注的玩游戏，很专注的看电视，这类场景让我们很舒服很快乐。还有赌博，打麻将的时候很专注，时间过得快，而看电视比较长的人，通常在工作及人际关系上都不高。 编剧也发现心流体验平凡

我们冰与火之歌自己的曼达洛人

一代人的过往，时代的碰撞和融合，看似平凡的文字却很有代入感。真是个融合的年代，虽然用轰轰烈烈来形容有些过，但是又想不到更好的词来形容那个80年代。好剧好作品👍