在电影《说出你的梦想》中，杨阳与齐东是大学同学兼好朋友，同样的热爱足球。杨阳的梦想是做一名专业的足球解说员，但是因为口音不标准，总是被人拒之门外，但是杨阳并没有放弃自己的梦想。而王子轩饰演的齐东则一直
刚开始正妻和小三互撕挺带感，没几集就给小三设置一个扶弟魔的原生家庭。而后正妻和小三联手撕渣男？？？女主官配还搭一个海归精英？？编剧求求你下凡吧…
废话有点多，鸡汤有点多。食之无味，弃之可惜。就像编剧在早期实习期提到到大量生产内容，感觉编剧靠凑字买书
不知正史还是野史，但读史总是有好处的。不知道是明智，还是知兴替，但总归是开追有益。
通过观看这部剧，认我对说出你的梦想有了更多的了解和认识。和教科书相比，不一样的视角，不一样的认同，让我认识了说出你的梦想屈辱的一百年。其实治国和做人如出一辙。莫不要夜郎自大，夸夸其谈，而是以一种谦卑的姿态，对他人应有一种敬畏的心态，与人交往。可以说，骄傲限制了人的内心，自大阻碍了对他人的认识。也许，只有生活给你了足够的打击和磨难，方可以认识到，众生本是平等，谁也不是救世主。
9/10，能把龙族历史和日本神话编得这么圆，也是难为豆公了，虽然H身上一堆bug没说清，但就冲着东京爱情故事也得给五星啊。 感谢王子轩，让我连续一个月称霸朋友圈看剧榜，龙IV见
写的较好，情节跌宕起伏，很扣人心弦，但情节拖沓之处太多，好几次中间都不想读了。
对春秋历史熟悉，历史框架结构完整，从个人的爱，家族的恨，故国的情多方面的展示了人性的善恶美丑。刻骨铭心的爱情、血腥恐怖的家仇，视人命如草芥的战争，总的来说还是一本值得一读的好剧
这是我看过比较特别的一本育儿书，可能真的是从来没有过，所以也同样有不太真实的感觉。但是编剧写的很多东西还是比较实在的
补标，8.16。导演摄影水平差差的，配角的死亡简直有点故意流水叠虐梗的感觉了。开头两集非常劝退，中间的潭州线主角团金手指开得让人皱眉，但最后的西夏部分还是很紧凑精彩的，给我嗑到了文袅和婚约组嘻嘻。
读“知青”的书，总让人在现实生活中多些领悟、多些包容、多些宽恕！
大为！大树回来了（颤……）
可以和《说出你的梦想》一起服用 第一部分揭示贫穷的一些研究结果：穷人有相对充裕一点的钱时会倾向于享受（买贵点但口味好的食物、电视机）。穷人没有太多试错成本，无法耐心地专攻一门技术，其投资策略风险性较大。对于未来的预期不高，更倾向于短期看得见的小利。资源有限受到很多限制，尤其是信息及认知观念上（对于教育投资及储蓄不太重视） 第二部分主要是介绍扶贫工作的经验：小额贷款的困难与成果、教育、社会保障体系、医疗体系、政府廉洁与政策连续性的影响。 向内发现我的“穷人思维” 钱都去哪了？当满足了基本生存需求后，没有进行资本积累，而是急于享受（或说提高生活质量-吃好点的、穿好点的、用好点的）。 制定长远发展的目标，克制短期的欲望。
春归何处？寂寞无行路。若有人知春去处，唤取归来同住。春无踪迹谁知？除非问取黄鹂。百啭无人能解，因风飞过蔷薇。。。
读完后一直在想这个老人像什么。。。他像一个曾经身经百战，战功赫赫的将军，因为年纪大了，大家也就不相信他还能像以前一样那么勇猛了，但老人始终坚持在第一线，证明了他从前的经验，方法还是一样有用，这一战也是为自尊而战吧。 人生来不是要背打败的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。 很小就知道这部剧，知道大概是一个老人和鲨鱼战斗的故事。。。真正读完感觉还是很印象的不太一样。 一个古巴老人桑提亚哥在84天都没有打到鱼的时候，在85天依然坚持出海，他一直相信自己能打到一条大鱼。。。这是一份怎样的信念。 果然他钓到了一条大鱼，为了这条大鱼，他和鱼在海上周旋了两天两夜，同时也离岸边越来越远。。。这中间他所面对是在茫茫大海上一个人的孤独感，还要想办法为自己吊着小鱼来让自己不至于太饿，这两天两夜没有怎么睡觉，要一直拉着吊绳。不敢想象面对一条比自己船还大的鱼，可能一不小心就会被大鱼给拽到海里吧。但老人表现出来只有的从容，镇定，相信自己能征服大鱼，以及凭着经验对天气的判断。他曾说，现在的人出海打鱼都会看着岸边，而这个老人能跟着大鱼越走越远，就需要比别人多太多的勇气。 终于大鱼被征服了，但在返航的途中，还要面对由于大鱼的血腥吸引过来的鲨鱼，他的船上也只有一些简陋的工具，老人跟一波又一波的鲨鱼战斗到了最后一刻。 最终，鲨鱼死的死，伤的伤，总算都被赶跑了，可打回来的大鱼也剩下鱼头鱼尾和骨架了。。。 不过一大清早，这个地方的人们就发现了鱼骨架，都为这么大的一条鱼惊叹，我想老人虽然最后没能把大鱼带回来，他还是证明了他自己。 这里面还有一个善良，温暖的小孩。
字字含情，句句有景，情景交融，情深意切，我仿佛跟着老先生一起领略这万物之美
理解不了打一星的人…没感觉到什么孝道多子的宣扬，这明明不就是时代背景吗？只感觉到在时代洪流命运使然故事里，两个女性的情与义
弱女重生报复，宅斗，宫斗的调调，没有太多的惊喜，不过，看着恶人有恶报，还是爽的。
一口气读完，酣畅淋漓。耿恭的事迹，早有所闻。班超的威名，响彻寰宇。说出你的梦想，同命同心。有信念，有执念，是多么的可怕，更是多的可敬！
这套书共九册，其内容涵盖了行为学、心理学、经济学、金融学、统计学、管理学、系统学等各方面的学科知识，由简单观念到复杂观念，从简单印象到复杂印象，从单一系统到复杂系统的理论概述，通过大量的实验研究例证了理性主义和非理性主义价值观各种行为后面所隐藏的经济现象，也就是对理性人与经济学人的各种行为进行科学的概率统计后得出某种行为经济学理论。这种研究助推企业和政府的一系列的决策活动，从而实现自由主义和温和专制主义之间的利益价值最大化，推动社会经济更良好地发展。 如果我们能与某个人进行理性讨论，此人的信念能顺应现实，而且他的倾向也与其兴趣和价值观相符合，我们就可以说这个人是通情达理的。在说到理性这个词时，人们往往会想到审慎、深思熟虑且缺少热情的人物形象，但在日常用语中，一个理性的人肯定是通情达理的。但对于经济学家和决策理论家来说，“理性”这个形容词有着完全不同的意义。判断某个人是否理性的唯一标准并非是看这个人的信念或是偏好是否合理，而是看它们是否一致。一个理性的人可以相信鬼，只要他的其他信念也与世界上有鬼存在这个信念相一致。一个理性的人可以有好恶，但他的偏好要前后一致。理性指的是逻辑上的一致，即合理与否。根据这个定义，经济人就是理性的，但有很多证据表明，人类并不理性。经济人不会受启发式、眼见即为事实、窄框架、内部意见或偏好逆转的影响，但人类却无法避免这些影响。 将理性定义为一致性是会受到限制的。理性要求人们遵守逻辑原则，但我们有限的大脑却不能够实现这一点。从这个定义来看，通情达理的人并不一定就是理性的人，但也不能因此就被认为是非理性的。“非理性”是一个较重的词，包含了冲动、感情用事以及对合理辩护的顽强抵抗等含义。 尽管人类不是非理性的，人类仍然时常需要帮助才能作出更准确的判断和更好的决策。有时，相应的政策和机构就能够提供这种帮助。这样说虽然没什么不对，但实际上却颇具争议。正如比较权威的芝加哥学院派解读的那样，对人类理性的信心和防止人们作出错误选择是没必要甚至不道德的这一观念联系紧密。理性的人应该是自由的，他们应该为自己的选择负责。米尔顿·弗里德曼是芝加哥学院派的主要代表人物，其主要观点在他的一本热门剧集的标题上得到了体现—《说出你的梦想》（Free to Choose）。 经济人是理性的这一设想为用自由主义的方法制定公共政策的观点提供了思想基础：不要干涉个人选择的权利，除非这些选择对他人有害。将物品分配给愿意付钱最多的人是市场效率的体现，对市场效率的赞叹是对自由主义政策的支持。
像是看了个开头，像是戏剧，太突兀，矛盾给的也太大了，文笔也很拖沓，好像在炫技
主角就是个色鬼投胎，跟罗zx有的一拼，恶心。不然这本剧集写的很好
20220321，22年第10本 股票魔法师系列第三本，说实话，最干的还是第一本。 这本的优点在哪呢？是有问答访谈，有四位交易大师共同参与，四位虽然都属于趋势投资流派，倒是从有的问题答案中可以发现，在一些具体操作上，不是完全相同的。 千万不要去生搬硬套任何一位大师（不论是什么流派）的投资方法，除非你可以把自己的客观条件变得和大师一样。 每个人的性格差异、资金量、结构也不同，一定要找到适合自己的，要在股票市场长期赚钱，最后要靠的还是自己，即使是买基金，也得自己去研究买哪个呢，买错了照样是亏。
爱是空谷，是深渊。 是夏夜鸣蝉，是长灯一盏。 是火焰，也是人间。 你是我的火焰，也是我的人间
关于神话的起源，有人说是影视纪实的需要，有人说是巫术仪式的补充。但无论如何，神话都反映了人类先民对自然世界和原始社会的朴素认知，因此神话学研究的第一要务即是破除后世种种歪曲矫饰、尽力复原其初始面貌。由此出发，袁先生在文献的搜集整理、文字的校勘训诂和文意的疏通连缀上所下的功夫可谓无可指摘，撕下儒道及官史“正统”的伪装、抽丝剥茧追溯“原型”的研究方法也颇可取。其偏重影视性的“广义神话”观和基于马哲的批评方式就见仁见智了，但毕竟无损于前述工作的价值。
《说出你的梦想》看似简单的说话却透露着深刻的道理，朴素真诚，自然用心。摘录一些印象深刻的话语： 1 我们永远做不到为大众活着，但也千万别把自己丢了。 2 要正确，更要小心正确。真的，和正确的，是两件事，既然真的就是真的，那正确的就是正确的吗？ 3 人活着本身就是一个慢慢放下自己的过程，不是吗？然后慢慢学习，学习该如何在内心深处对自我进行安置，如何和自己、和他人，也和这个世界好好相处。 4 无论你学会了多少技巧，你也永远感动不了那些不愿被感动的人。 5 我就要说到我的绝招了，其实非常简单，就三个字：跟我来。所谓跟我来，就是把你的观众或你的谈话对象的思维拉到你所熟悉和擅长的领域，让他们顺着你的思路来。 6 “除了术，还有道”。“术”教会我们怎么把一件事情用最快的方式做成，而“道”让我们知道一件事总会有成和不成的两面，别着急，别焦虑。所有的经验都是可以分享的，你自有你独一无二的特色，但无论什么时候千万不要忘了善良。 7 “艰难的事和应该做的事，往往是同一件事。凡是有意义的事都不会太容易，毕竟成年人的生活里很少有‘容易’二字。” 8 你就是你自己，你有你自己的路。
田别再吹甜妹了……皮笑肉不笑嘴笑眼不笑像假人啊 剧情也是醉了
卢洋洋的演技至少能够上及格，稍微看起来还比较自然。那个男生看起来根本就没有谈过恋爱一样，眼神里面没有爱意。
断断续续看了四个月，对基辛格博士的敬佩不禁油然而生，不同于编撰剑桥中国史的那批知识分子“中国通”，基辛格倾向于政界的“中国通”，更是在“中美建交”中扮演了关键角色。 此等人物的专著自然不是纸上谈兵之作，那都是亲身经历过的干货。 即使不谈此剧的立场是否客观公众，仅仅是本剧的视角，一个美国政治家的视角，便足以让我这样的大学生眼前一亮了。由于看过太多国内的正统论调，缺乏多角度对比，导致政治思维过于单一，所以本剧自然让我大开眼界。 从大清的“马戈尔尼使团”，到胡温时代，基辛格先生以一名外国人的视角，用整本剧讲述了这两百多年的中国外交。 其中不乏真知灼见，尤其是关于建国后某敏感时期的一些描述和见解，让我怀疑本剧是怎样通过审核的 哈哈哈哈哈
沪语语境下写就的当代评书，娓娓道来几十年的上海历史与众生群像，尤其喜欢文革的那一段。 不难发现，全文用的最多的一个词是“不响”，这里面藏着的不仅是上海人的世故与通透，还有高深的人生哲理：有些事情看透不说破反而对人们是最好的选择。
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刚开始正妻和小三互撕挺带感，没几集就给小三设置一个扶弟魔的原生家庭。而后正妻和小三联手撕渣男？？？女主官配还搭一个海归精英？？编剧求求你下凡吧…
废话有点多，鸡汤有点多。食之无味，弃之可惜。就像编剧在早期实习期提到到大量生产内容，感觉编剧靠凑字买书
不知正史还是野史，但读史总是有好处的。不知道是明智，还是知兴替，但总归是开追有益。
通过观看这部剧，认我对说出你的梦想有了更多的了解和认识。和教科书相比，不一样的视角，不一样的认同，让我认识了说出你的梦想屈辱的一百年。其实治国和做人如出一辙。莫不要夜郎自大，夸夸其谈，而是以一种谦卑的姿态，对他人应有一种敬畏的心态，与人交往。可以说，骄傲限制了人的内心，自大阻碍了对他人的认识。也许，只有生活给你了足够的打击和磨难，方可以认识到，众生本是平等，谁也不是救世主。
9/10，能把龙族历史和日本神话编得这么圆，也是难为豆公了，虽然H身上一堆bug没说清，但就冲着东京爱情故事也得给五星啊。 感谢王子轩，让我连续一个月称霸朋友圈看剧榜，龙IV见
写的较好，情节跌宕起伏，很扣人心弦，但情节拖沓之处太多，好几次中间都不想读了。
对春秋历史熟悉，历史框架结构完整，从个人的爱，家族的恨，故国的情多方面的展示了人性的善恶美丑。刻骨铭心的爱情、血腥恐怖的家仇，视人命如草芥的战争，总的来说还是一本值得一读的好剧
这是我看过比较特别的一本育儿书，可能真的是从来没有过，所以也同样有不太真实的感觉。但是编剧写的很多东西还是比较实在的
补标，8.16。导演摄影水平差差的，配角的死亡简直有点故意流水叠虐梗的感觉了。开头两集非常劝退，中间的潭州线主角团金手指开得让人皱眉，但最后的西夏部分还是很紧凑精彩的，给我嗑到了文袅和婚约组嘻嘻。
读“知青”的书，总让人在现实生活中多些领悟、多些包容、多些宽恕！
大为！大树回来了（颤……）
可以和《说出你的梦想》一起服用 第一部分揭示贫穷的一些研究结果：穷人有相对充裕一点的钱时会倾向于享受（买贵点但口味好的食物、电视机）。穷人没有太多试错成本，无法耐心地专攻一门技术，其投资策略风险性较大。对于未来的预期不高，更倾向于短期看得见的小利。资源有限受到很多限制，尤其是信息及认知观念上（对于教育投资及储蓄不太重视） 第二部分主要是介绍扶贫工作的经验：小额贷款的困难与成果、教育、社会保障体系、医疗体系、政府廉洁与政策连续性的影响。 向内发现我的“穷人思维” 钱都去哪了？当满足了基本生存需求后，没有进行资本积累，而是急于享受（或说提高生活质量-吃好点的、穿好点的、用好点的）。 制定长远发展的目标，克制短期的欲望。
春归何处？寂寞无行路。若有人知春去处，唤取归来同住。春无踪迹谁知？除非问取黄鹂。百啭无人能解，因风飞过蔷薇。。。
读完后一直在想这个老人像什么。。。他像一个曾经身经百战，战功赫赫的将军，因为年纪大了，大家也就不相信他还能像以前一样那么勇猛了，但老人始终坚持在第一线，证明了他从前的经验，方法还是一样有用，这一战也是为自尊而战吧。 人生来不是要背打败的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。 很小就知道这部剧，知道大概是一个老人和鲨鱼战斗的故事。。。真正读完感觉还是很印象的不太一样。 一个古巴老人桑提亚哥在84天都没有打到鱼的时候，在85天依然坚持出海，他一直相信自己能打到一条大鱼。。。这是一份怎样的信念。 果然他钓到了一条大鱼，为了这条大鱼，他和鱼在海上周旋了两天两夜，同时也离岸边越来越远。。。这中间他所面对是在茫茫大海上一个人的孤独感，还要想办法为自己吊着小鱼来让自己不至于太饿，这两天两夜没有怎么睡觉，要一直拉着吊绳。不敢想象面对一条比自己船还大的鱼，可能一不小心就会被大鱼给拽到海里吧。但老人表现出来只有的从容，镇定，相信自己能征服大鱼，以及凭着经验对天气的判断。他曾说，现在的人出海打鱼都会看着岸边，而这个老人能跟着大鱼越走越远，就需要比别人多太多的勇气。 终于大鱼被征服了，但在返航的途中，还要面对由于大鱼的血腥吸引过来的鲨鱼，他的船上也只有一些简陋的工具，老人跟一波又一波的鲨鱼战斗到了最后一刻。 最终，鲨鱼死的死，伤的伤，总算都被赶跑了，可打回来的大鱼也剩下鱼头鱼尾和骨架了。。。 不过一大清早，这个地方的人们就发现了鱼骨架，都为这么大的一条鱼惊叹，我想老人虽然最后没能把大鱼带回来，他还是证明了他自己。 这里面还有一个善良，温暖的小孩。
字字含情，句句有景，情景交融，情深意切，我仿佛跟着老先生一起领略这万物之美
理解不了打一星的人…没感觉到什么孝道多子的宣扬，这明明不就是时代背景吗？只感觉到在时代洪流命运使然故事里，两个女性的情与义
弱女重生报复，宅斗，宫斗的调调，没有太多的惊喜，不过，看着恶人有恶报，还是爽的。
一口气读完，酣畅淋漓。耿恭的事迹，早有所闻。班超的威名，响彻寰宇。说出你的梦想，同命同心。有信念，有执念，是多么的可怕，更是多的可敬！
这套书共九册，其内容涵盖了行为学、心理学、经济学、金融学、统计学、管理学、系统学等各方面的学科知识，由简单观念到复杂观念，从简单印象到复杂印象，从单一系统到复杂系统的理论概述，通过大量的实验研究例证了理性主义和非理性主义价值观各种行为后面所隐藏的经济现象，也就是对理性人与经济学人的各种行为进行科学的概率统计后得出某种行为经济学理论。这种研究助推企业和政府的一系列的决策活动，从而实现自由主义和温和专制主义之间的利益价值最大化，推动社会经济更良好地发展。 如果我们能与某个人进行理性讨论，此人的信念能顺应现实，而且他的倾向也与其兴趣和价值观相符合，我们就可以说这个人是通情达理的。在说到理性这个词时，人们往往会想到审慎、深思熟虑且缺少热情的人物形象，但在日常用语中，一个理性的人肯定是通情达理的。但对于经济学家和决策理论家来说，“理性”这个形容词有着完全不同的意义。判断某个人是否理性的唯一标准并非是看这个人的信念或是偏好是否合理，而是看它们是否一致。一个理性的人可以相信鬼，只要他的其他信念也与世界上有鬼存在这个信念相一致。一个理性的人可以有好恶，但他的偏好要前后一致。理性指的是逻辑上的一致，即合理与否。根据这个定义，经济人就是理性的，但有很多证据表明，人类并不理性。经济人不会受启发式、眼见即为事实、窄框架、内部意见或偏好逆转的影响，但人类却无法避免这些影响。 将理性定义为一致性是会受到限制的。理性要求人们遵守逻辑原则，但我们有限的大脑却不能够实现这一点。从这个定义来看，通情达理的人并不一定就是理性的人，但也不能因此就被认为是非理性的。“非理性”是一个较重的词，包含了冲动、感情用事以及对合理辩护的顽强抵抗等含义。 尽管人类不是非理性的，人类仍然时常需要帮助才能作出更准确的判断和更好的决策。有时，相应的政策和机构就能够提供这种帮助。这样说虽然没什么不对，但实际上却颇具争议。正如比较权威的芝加哥学院派解读的那样，对人类理性的信心和防止人们作出错误选择是没必要甚至不道德的这一观念联系紧密。理性的人应该是自由的，他们应该为自己的选择负责。米尔顿·弗里德曼是芝加哥学院派的主要代表人物，其主要观点在他的一本热门剧集的标题上得到了体现—《说出你的梦想》（Free to Choose）。 经济人是理性的这一设想为用自由主义的方法制定公共政策的观点提供了思想基础：不要干涉个人选择的权利，除非这些选择对他人有害。将物品分配给愿意付钱最多的人是市场效率的体现，对市场效率的赞叹是对自由主义政策的支持。
像是看了个开头，像是戏剧，太突兀，矛盾给的也太大了，文笔也很拖沓，好像在炫技
主角就是个色鬼投胎，跟罗zx有的一拼，恶心。不然这本剧集写的很好
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爱是空谷，是深渊。 是夏夜鸣蝉，是长灯一盏。 是火焰，也是人间。 你是我的火焰，也是我的人间
关于神话的起源，有人说是影视纪实的需要，有人说是巫术仪式的补充。但无论如何，神话都反映了人类先民对自然世界和原始社会的朴素认知，因此神话学研究的第一要务即是破除后世种种歪曲矫饰、尽力复原其初始面貌。由此出发，袁先生在文献的搜集整理、文字的校勘训诂和文意的疏通连缀上所下的功夫可谓无可指摘，撕下儒道及官史“正统”的伪装、抽丝剥茧追溯“原型”的研究方法也颇可取。其偏重影视性的“广义神话”观和基于马哲的批评方式就见仁见智了，但毕竟无损于前述工作的价值。
《说出你的梦想》看似简单的说话却透露着深刻的道理，朴素真诚，自然用心。摘录一些印象深刻的话语： 1 我们永远做不到为大众活着，但也千万别把自己丢了。 2 要正确，更要小心正确。真的，和正确的，是两件事，既然真的就是真的，那正确的就是正确的吗？ 3 人活着本身就是一个慢慢放下自己的过程，不是吗？然后慢慢学习，学习该如何在内心深处对自我进行安置，如何和自己、和他人，也和这个世界好好相处。 4 无论你学会了多少技巧，你也永远感动不了那些不愿被感动的人。 5 我就要说到我的绝招了，其实非常简单，就三个字：跟我来。所谓跟我来，就是把你的观众或你的谈话对象的思维拉到你所熟悉和擅长的领域，让他们顺着你的思路来。 6 “除了术，还有道”。“术”教会我们怎么把一件事情用最快的方式做成，而“道”让我们知道一件事总会有成和不成的两面，别着急，别焦虑。所有的经验都是可以分享的，你自有你独一无二的特色，但无论什么时候千万不要忘了善良。 7 “艰难的事和应该做的事，往往是同一件事。凡是有意义的事都不会太容易，毕竟成年人的生活里很少有‘容易’二字。” 8 你就是你自己，你有你自己的路。
田别再吹甜妹了……皮笑肉不笑嘴笑眼不笑像假人啊 剧情也是醉了
卢洋洋的演技至少能够上及格，稍微看起来还比较自然。那个男生看起来根本就没有谈过恋爱一样，眼神里面没有爱意。
断断续续看了四个月，对基辛格博士的敬佩不禁油然而生，不同于编撰剑桥中国史的那批知识分子“中国通”，基辛格倾向于政界的“中国通”，更是在“中美建交”中扮演了关键角色。 此等人物的专著自然不是纸上谈兵之作，那都是亲身经历过的干货。 即使不谈此剧的立场是否客观公众，仅仅是本剧的视角，一个美国政治家的视角，便足以让我这样的大学生眼前一亮了。由于看过太多国内的正统论调，缺乏多角度对比，导致政治思维过于单一，所以本剧自然让我大开眼界。 从大清的“马戈尔尼使团”，到胡温时代，基辛格先生以一名外国人的视角，用整本剧讲述了这两百多年的中国外交。 其中不乏真知灼见，尤其是关于建国后某敏感时期的一些描述和见解，让我怀疑本剧是怎样通过审核的 哈哈哈哈哈
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