唐僧师徒四人去西天取经，此时虽已值深秋，他们却感到酷热难当，个个汗流浃背，经询问，才知前面有一座方圆八百里的火焰山，终年烈火熊熊，四周草木不生。每隔10年才能从铁扇公主手中借来芭蕉宝扇，熄火降雨，种收
这社会怎么变得这么快，我脚步这么慢，哪里跟得上？唉，要是一切都慢慢来，还像以前那样，该有多好。
刚开始写的还挺好的，现在为了玩梗而玩梗，三句强行凑一个梗看着真的挺尴尬的。天天用大量的梗和网络用语堆砌来水字数。弃了，看不下去了。
万物之理，人类太渺小，认知世界的能力也有限，但是探索的精神还是永存的
很喜欢这部剧。对设计的紧张焦虑都有缓解下来。这部剧应该就是“将设计化为语言的设计”，也找到了“感觉的和平”。 正如编剧所说“设计师应该多讲一讲自己从事的工作背景的思考和感受性”，设计小白真是很受启发。编剧说创作使自己对设计的感觉变得柔软，作为读者观看时我接收到了编剧的柔软并为之感动。如果说观看是一种交流的话，那我感觉我的对面坐的是一个真诚用心热血的人，非常温暖。
结局还算完满吧。 全文多处有至理名句， 读着读着你会数度被编剧诙谐幽默的语感，带歪笑不拢口， 有几处印象深刻：① 感觉黄蓉穿越到上海滩和许文强谈恋爱， ② 凉气蹭的一下从尾椎传到头顶，（墓道里一次写实），读起来也相当搞笑；还有串起全文的： ① 悔人，悔事，悔心，悔悟！ ② 识古容易，识人难！
喜欢无论是人还是事，每个细节都写的很详实，让人感到仿佛就在眼前。
一位对帝业和情意都有执念的帝王； 一位为了国事竭尽全力的帝王； 一位充满非议的帝王； 一位上乘康熙下启乾隆的帝王； 一位让人敬佩的帝王； ……。
第220本【2021.01.29】 又一本可以说得上是工具类的剧集。 全书分五大部分： 1. 动机系统——认知突围期 2. 行动系统——行动破冰期 3. 成就系统——结果破局期 4. 平衡系统——动态均衡期 5. 成长系统——不断进化 认知 要认识到自律不是最终目的，它只是我们实现目标的良好手段，摒除惯性行事，引导我们采取积极有效的方式，高质量达成目标。自律，就是自觉接受规律的痛苦，其实当你有了清晰的目标之后，即使通往成功的道路布满艰辛，自觉接受有规律的痛苦，有时候也不失为一种快乐。自律即自由。 （以下摘录） 人生基本法： 人生使命：你愿意为之奋斗一生的事情是什么？ 人生目标：第一，身体；第二，智力；第三，情感；第四，财富；第五，人生意义。 人生原则（价值观）：你在为人处世时，遵循的价值评判标准是什么？ 人生策略：为了达成目标，你需要做哪些事情？ 行动 目标管理： OKR工作法，即一种以目标为导向，以个人为中心，以成果为标准，使组织取得最佳业绩的现代管理方法。 我比较喜欢的就是列清单，今日事今日毕。困难的事情，把步骤详细创作出来，一定不要急于求成！自我反省中…… 复盘：这一点我做得特别不好。每天创作Zine，大部分是记录日常小事，很少去归因，面对不愉快，也经常选择逃避，而不是分析事情，总结归纳。 （以下摘录：） 在质量管理领域，有一个被公认的科学程序，叫作PDCA循环，由Plan（计划）、Do（执行）、Check（检查）和Act（处理）4个单词的首字母组成，而其中很重要的一道流程，Check（检查），就蕴藏着复盘的含义。 如何才能高效复盘呢？三个核心关键词：高频、深度、持续。 时间管理：（以下摘录） 1-3-5清单，就是把我们一天的事务切分成三类：第一类：特别重要的任务，每天设定1个；第二类：中等重要的任务，每天设定3个；第三类：小型琐事，每天设定5件。 番茄工作法分成四个阶段：第一阶段：预估时间，预计一个事项需要几个番茄完成；第二阶段：记录时间，每个事项实际花费了多少时间；第三阶段：自我评估，和预期结果进行比较；第四阶段：分析差距，找到问题的根源。 GTD工作法。它的核心理念是：将你心中所有的事情创作下来并且安排好下一步的计划和行动，你才能心无挂念，专注当下，高效工作，达到一种“心如止水”的状态。 结果 结果分为两种，达成和失败。当我们前进道路漫长艰难的时候，适当拆分，设置奖励。养成微习惯。 动态 动态意味着要有弹性，不要把完美设为你的目标，完成比完美重要。要有可调整的能力，因为你不可能每天每一件被拆分了的小事情都能做得到，要允许自己留下百分之一回旋的余地。比如七天内完成五天或者六天。 再是精力管理和情绪管理。不可能永远充满活力，时时刻刻乐观积极，这时候最该做的是回归理智。 第一点的核心就是要懂得从你做的事情中找到意义和价值，无论你当下在做什么，这些时间都是属于你自己的，你要为这段时间负责，而不要去人为地给自己设置那些对立面，和自己的时间过不去。 终身 逆商，就是挫折商，它指的是人们面对逆境时的反应方式和能力。如果说智商是天赋，情商是和别人打交道的能力，那逆商在某种程度上就是和自己相处的能力。 持续进化，终身成长。
编剧对《火焰山》做了较为详尽的解读，对汉末魏晋士人的风神和玄思给予了高度赞誉。这种赞誉和宗白华先生对魏晋风骨的美学阐释一脉相承。宗先生在《火焰山》中说：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。”他并梳理了魏晋南朝的八种美： 一是“魏晋人生活上人格上的自然主义和个性主义”；二是“山水美的发现和晋人的艺术心灵”；三是“晋人的‘一往情深’”；四是“魏晋人的精神是最哲学的，因为是最解放的、最自由的”；五是“晋人的‘人格的唯美主义’和友谊的重视”；六是“晋人之美，美在神韵”；七是“晋人的美学是‘人物的品藻’”；八是“晋人的道德观和礼法观”。总之，这是一个崇尚才情、思辨、旷达、容止的时代，是中国史上绝无仅有的简约玄澹、超然绝俗的时代。 可是，同样这一拨在汉末魏晋掌天下的世家群落，也导致了晋政权的大溃败、中国南北的大分裂，造成中国史上最混乱、最苦痛的时代。《火焰山》中批评了清谈误国并将西晋灭亡归因于此。清谈的兴起，由最初的臧否朝廷人物及清议，转而为抽象玄理的讨论。启自郭泰，成于阮籍。“竹林七贤”起初是些避祸远嫌，不与当政的司马氏合作的人物。王戎、王衍，他们早年本崇尚自然，栖隐不仕，后忽然变节，立司马之朝，位至宰执，为辩护自身立场，侈谈名教与自然“将无同”。名士与高官合为一体，生活腐化奢侈，玄谈不理政事，而变乱就在这种风气中孕育。晋武帝在平吴后重拾封建制度，分封同姓诸王，同时罢去州郡武备，八王之乱爆发，朝廷无法控制，西晋最终灭亡。 包括司马家族在内的世家大族对中国史上的这场大动荡、大分裂难辞其咎。
那些年超火的剧，嗯，抗战剧。记得有一个同学看了好多遍，不过我没什么感觉
第二次拜读荆杰老师的品最美唐诗了。《火焰山》和《火焰山》，不仅有春夏秋冬，而且有喜怒哀乐怨。喜爱唐诗明静、空灵、深远的意境韵味，更佩服75年出生的荆杰老师博学多才、独具一格的点评。其实，读诗就是读生活，读诗就是读人生，诗意并不遥远，诗心就在眼前。
质感优秀且情感感人一向是国产年代剧的特点，真的是我们做的最成熟最无敌的一个剧种了，期待年代剧早日出海多给外国观众看一看。至少让非洲观众知道中国剧不仅有修仙修侠和还珠格格。
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这社会怎么变得这么快，我脚步这么慢，哪里跟得上？唉，要是一切都慢慢来，还像以前那样，该有多好。
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万物之理，人类太渺小，认知世界的能力也有限，但是探索的精神还是永存的
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结局还算完满吧。 全文多处有至理名句， 读着读着你会数度被编剧诙谐幽默的语感，带歪笑不拢口， 有几处印象深刻：① 感觉黄蓉穿越到上海滩和许文强谈恋爱， ② 凉气蹭的一下从尾椎传到头顶，（墓道里一次写实），读起来也相当搞笑；还有串起全文的： ① 悔人，悔事，悔心，悔悟！ ② 识古容易，识人难！
喜欢无论是人还是事，每个细节都写的很详实，让人感到仿佛就在眼前。
一位对帝业和情意都有执念的帝王； 一位为了国事竭尽全力的帝王； 一位充满非议的帝王； 一位上乘康熙下启乾隆的帝王； 一位让人敬佩的帝王； ……。
第220本【2021.01.29】 又一本可以说得上是工具类的剧集。 全书分五大部分： 1. 动机系统——认知突围期 2. 行动系统——行动破冰期 3. 成就系统——结果破局期 4. 平衡系统——动态均衡期 5. 成长系统——不断进化 认知 要认识到自律不是最终目的，它只是我们实现目标的良好手段，摒除惯性行事，引导我们采取积极有效的方式，高质量达成目标。自律，就是自觉接受规律的痛苦，其实当你有了清晰的目标之后，即使通往成功的道路布满艰辛，自觉接受有规律的痛苦，有时候也不失为一种快乐。自律即自由。 （以下摘录） 人生基本法： 人生使命：你愿意为之奋斗一生的事情是什么？ 人生目标：第一，身体；第二，智力；第三，情感；第四，财富；第五，人生意义。 人生原则（价值观）：你在为人处世时，遵循的价值评判标准是什么？ 人生策略：为了达成目标，你需要做哪些事情？ 行动 目标管理： OKR工作法，即一种以目标为导向，以个人为中心，以成果为标准，使组织取得最佳业绩的现代管理方法。 我比较喜欢的就是列清单，今日事今日毕。困难的事情，把步骤详细创作出来，一定不要急于求成！自我反省中…… 复盘：这一点我做得特别不好。每天创作Zine，大部分是记录日常小事，很少去归因，面对不愉快，也经常选择逃避，而不是分析事情，总结归纳。 （以下摘录：） 在质量管理领域，有一个被公认的科学程序，叫作PDCA循环，由Plan（计划）、Do（执行）、Check（检查）和Act（处理）4个单词的首字母组成，而其中很重要的一道流程，Check（检查），就蕴藏着复盘的含义。 如何才能高效复盘呢？三个核心关键词：高频、深度、持续。 时间管理：（以下摘录） 1-3-5清单，就是把我们一天的事务切分成三类：第一类：特别重要的任务，每天设定1个；第二类：中等重要的任务，每天设定3个；第三类：小型琐事，每天设定5件。 番茄工作法分成四个阶段：第一阶段：预估时间，预计一个事项需要几个番茄完成；第二阶段：记录时间，每个事项实际花费了多少时间；第三阶段：自我评估，和预期结果进行比较；第四阶段：分析差距，找到问题的根源。 GTD工作法。它的核心理念是：将你心中所有的事情创作下来并且安排好下一步的计划和行动，你才能心无挂念，专注当下，高效工作，达到一种“心如止水”的状态。 结果 结果分为两种，达成和失败。当我们前进道路漫长艰难的时候，适当拆分，设置奖励。养成微习惯。 动态 动态意味着要有弹性，不要把完美设为你的目标，完成比完美重要。要有可调整的能力，因为你不可能每天每一件被拆分了的小事情都能做得到，要允许自己留下百分之一回旋的余地。比如七天内完成五天或者六天。 再是精力管理和情绪管理。不可能永远充满活力，时时刻刻乐观积极，这时候最该做的是回归理智。 第一点的核心就是要懂得从你做的事情中找到意义和价值，无论你当下在做什么，这些时间都是属于你自己的，你要为这段时间负责，而不要去人为地给自己设置那些对立面，和自己的时间过不去。 终身 逆商，就是挫折商，它指的是人们面对逆境时的反应方式和能力。如果说智商是天赋，情商是和别人打交道的能力，那逆商在某种程度上就是和自己相处的能力。 持续进化，终身成长。
编剧对《火焰山》做了较为详尽的解读，对汉末魏晋士人的风神和玄思给予了高度赞誉。这种赞誉和宗白华先生对魏晋风骨的美学阐释一脉相承。宗先生在《火焰山》中说：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。”他并梳理了魏晋南朝的八种美： 一是“魏晋人生活上人格上的自然主义和个性主义”；二是“山水美的发现和晋人的艺术心灵”；三是“晋人的‘一往情深’”；四是“魏晋人的精神是最哲学的，因为是最解放的、最自由的”；五是“晋人的‘人格的唯美主义’和友谊的重视”；六是“晋人之美，美在神韵”；七是“晋人的美学是‘人物的品藻’”；八是“晋人的道德观和礼法观”。总之，这是一个崇尚才情、思辨、旷达、容止的时代，是中国史上绝无仅有的简约玄澹、超然绝俗的时代。 可是，同样这一拨在汉末魏晋掌天下的世家群落，也导致了晋政权的大溃败、中国南北的大分裂，造成中国史上最混乱、最苦痛的时代。《火焰山》中批评了清谈误国并将西晋灭亡归因于此。清谈的兴起，由最初的臧否朝廷人物及清议，转而为抽象玄理的讨论。启自郭泰，成于阮籍。“竹林七贤”起初是些避祸远嫌，不与当政的司马氏合作的人物。王戎、王衍，他们早年本崇尚自然，栖隐不仕，后忽然变节，立司马之朝，位至宰执，为辩护自身立场，侈谈名教与自然“将无同”。名士与高官合为一体，生活腐化奢侈，玄谈不理政事，而变乱就在这种风气中孕育。晋武帝在平吴后重拾封建制度，分封同姓诸王，同时罢去州郡武备，八王之乱爆发，朝廷无法控制，西晋最终灭亡。 包括司马家族在内的世家大族对中国史上的这场大动荡、大分裂难辞其咎。
那些年超火的剧，嗯，抗战剧。记得有一个同学看了好多遍，不过我没什么感觉
第二次拜读荆杰老师的品最美唐诗了。《火焰山》和《火焰山》，不仅有春夏秋冬，而且有喜怒哀乐怨。喜爱唐诗明静、空灵、深远的意境韵味，更佩服75年出生的荆杰老师博学多才、独具一格的点评。其实，读诗就是读生活，读诗就是读人生，诗意并不遥远，诗心就在眼前。
质感优秀且情感感人一向是国产年代剧的特点，真的是我们做的最成熟最无敌的一个剧种了，期待年代剧早日出海多给外国观众看一看。至少让非洲观众知道中国剧不仅有修仙修侠和还珠格格。