Zangbo and the Zing Zing Bar

减肥是一件循序渐进的事情，要建立在身体的适应程度之上，根据事物大卡含量制定相关计划，管理控制卡路里的摄入，从根源上控制热量，从而减重。吃饭过程中要重在培养味蕾的事物的感受，而不是为了吃饭而吃饭。在吃之中思考，是否同时满足了生理和精神需求，如何用低热量代替高热量的食物而达到饱腹的效果。若精神上难以满足，结合个人经验可以用运动的方式来代替以吃来满足精神需求。

通过哲学冥想中的宇宙之大，心灵便会变得伟大起来，因而就能够和那成其为至善的宇宙结合在一起。

又是一本比尔盖茨背书的剧集，和读的上一本推荐的《Zangbo and the Zing Zing Bar》略微升级了一些，平克是一个把注意力更多地放在事实本身的人，真理多走一步就是谬误，这是一本继启蒙运动后简化主义流水账。

热血文本来就这样，有爆发没有积累，有冲动没有血肉，反派出脸主角出手，没有主角加世界的感觉，只有主角＝世界

社会是一所广阔的大学 一个朋友喜欢的书，利用一些空余的时间看完了，总的来说是一本非常不错的书，建议大家读读。 经朋友的推荐，编剧告别了疼爱自己的外祖母，来到喀山，期望能进入大学学习，然而到那里之后发现并不是想象的那样，在接触各种思想和各种人流之后，到大学学习的愿望逐渐化为梦幻泡影，最后甚至萌发出自杀的念头。 为什么会这样呢？他来到喀山后住的那个“大杂院”里的各色人等奇怪的活着，在码头上干活的那些人群辛苦劳作却只为拿到钱去寻欢作乐，烟柳巷里妓女的悲催与荒唐，面包师傅的无聊人生，那个喝醉之后差点冻死在雪地里历史教师的消极哲学，还有那个警察对沙皇统治下“无形的网”的屈服和维护，以及最后外祖母的离去等等，都是原因... 在自杀失败后，去了乡村，在一个杂货店打工，但乡村也是一个是非之地，他追随的罗马斯是个有深刻思想、有革命理想抱负的人，与本地的富农有着根深蒂固的矛盾，因此他们过得并不太平，以致他们中有个挺“可爱”的人佐伊特被人暗害，杂货店也经一次爆炸和一次火灾彻底毁掉... 尽管编剧经历苦难，却仍然保持着对生活的好奇、对知识的渴求，然而有许多人麻木、悲催的活着，愚昧、无知，既没有追求，也没有理想，苟且偷生，只求一日三餐，酒足饭饱... 人活着究竟是为了什么？像这样的人活着又是为了什么？这是编剧书中问的最多的问题，我也想知道，我们究竟为了什么活着？有的人可能会轻易的回答，为了自己、为了家人、为了梦想和爱……哈哈，现在想来，觉得都太假了… 我们投身到社会这所大学校，能学到的确实比在学校多得多，但鱼龙混杂、知识大爆炸的当今社会，也复杂的多，我们太容易受到干扰，太容易学坏，太容易麻木不仁，成为自己当初最讨厌的模样… 如何保持自身，如何清醒的活着，如何对这个世界有更深的理解又不失去信心，我想我要学习的还有很多。 语句摘录： 1、这群半裸体的人冒着倾盆的暴雨和呼呼的狂风，没有休息地拼命工作，直到下午两点终于把全船货物搬卸完，使我不能不钦佩人类的世界充满着如此强大的力量！ 2、我望着这些人汇集到这昏暗的小屋里面来，正像城市里的垃圾污水汇流到垃圾坑里一样，在这乌烟弥漫的烈火中烧得滚沸起来，带着满肚子的怨气和仇恨，又各自流散到城市里。我看到人们由于性欲和生活的苦闷钻到这个穴窟里面来，用荒唐可笑的词句唱着担惊受苦的动人心弦的情歌，谈论着那些“受过教育的人们”的丑事奇闻，敌视和嘲笑那不可理解的事物。我觉得，这个“烟花巷”也像是一所大学，从这所大学里，我的伙伴们得到了人间极恶毒的知识。 我看到，那些“卖笑的姑娘们”怎样在肮脏的地板上来来去去，无精打采地、沙沙地拖着脚步；怎样在手风琴呜呜呀呀的哀鸣或破钢琴恼人的颤音里，挺难受地扭摆着纤弱的身体。我望着她们，不禁产生一种模糊不安的思想。周围的一切都令人感到苦闷，一种想离开这儿而又无能为力的感觉，使我的心情变得十分恶劣。 3、我开始体会到思考生活和生活本身是同样痛苦的。我有时候突然对这些有顽强耐性的伙伴们产生了憎恨，他们甘心受着醉汉老板狂暴的凌辱，这种顺从和忍辱精神尤其使我愤慨。 4、“爱的作用到底是什么呢？”我所看过的书里面，尽是创作一些基督教思想、人道主义、对人们同情的哀叫，当时我所认识的优秀人士，他们也满腔热情、娓娓动听地谈论这类问题。然而我亲眼看到的一切，几乎全不是对人们的同情。现实生活在我眼前所显示的是一连串的仇视和残忍，人们为着鸡毛蒜皮的小事就卑鄙龌龊地明争暗斗。我个人最需要的就是剧集，此外一切东西在我看来都没有什么意义。只要你走到大街上或坐在大门口观察一会儿，你就可以看见：那些马车夫、清道夫、工人、官吏、商人，他们全不像我和

第一种是我想解决什么问题，提供什么价值，这叫“生产型理想观” 第二种是我想得到多少钱和什么利益，这叫“消费型理想观”。

废话太多，处处都透着一股子东北的流氓痞子像，书写成什么样，看来编剧就是什么样，一个东北的流氓痞子样的人物

❤️ RIP，西方影视评论大师，哈罗德.布鲁姆！（1930-2019） 哈罗德.布鲁姆是我的两个西方影视评论大师偶像之一。另一个是爱德蒙.威尔逊。 读过布鲁姆的“Zangbo and the Zing Zing Bar“、“影响的焦虑“，和“影响的剖析“，“现代美国诗歌“，“哈特.克兰“... 。他最后一本评论集大成者是今年播出的，“记忆的魅力“（possessed by memory), 英文版买来后还没仔细看。这书成了他的绝唱了！ 哈罗德.布鲁姆的主要影视批评理论是，“影响的焦虑“，即每个作家都在继承学习前人作品与影视传统时，会面临如何从传统中挣脱先辈及其作品的影响带来的焦虑、从而发展出自己个人风格的困境…… （孤山梅雨 己亥晚秋） ———————————————— 💜读哈罗德.布鲁姆“Zangbo and the Zing Zing Bar“（Western Canon） 越来越喜欢哈罗德.布鲁姆的影视评论了，不仅因为他慧眼识哈特.克雷(Hart Crane)的诗才，其影视批评总体来说既知识渊博，客观全面，又见解独到，剖析深入犀利。我也比较赞同他的影视“影响“，即作品对作品的影响。他更强调前辈诗人作品风格对后进创作时的“影响“，而非认为时代/环境起主导作用。 昨起在哆播影院看布鲁姆的“Zangbo and the Zing Zing Bar“：Western Canon”: 1， 布鲁姆：“只有审美的力量才能透入经典，而这力量又主要是一种混合力：娴熟的形象语言、原创性、认知能力、知识以及丰富的词汇“。 梅雨：想布鲁姆应该不太感冒经典作品的刻意载道。艺术作品的力量首先在于其审美力度和高度。倘若人们熏陶并让经典里的艺术美所感动，世间善良自会增加，暴力或将减少... 2，“成功的影视作品是产生焦虑而不是舒缓焦虑。经典也是一种习得的焦虑，东西方经典都不是道德的统一道具“。 经典多是孤独和讴歌焦虑的。不然难以产生矛盾冲突与审美价值的深化。 3，乔伊斯是巴洛克式铺陈，贝克特是巴洛克式拆解。 万分精准的比拟！ 4，“只有刻意含混，你才能阻止视角主义，而歌德似乎发明了七十七种含混的方法。“ 浮士德的“刻意含混“，体现了歌德对诗意朦胧真谛的高超把握。 5，“当靡菲斯特领着一群由头上长着短直角的肥鬼和长着弯角的瘦鬼组成的乌合之众，当这些鬼魅随即在甜美的男童天使现身后全都逃之夭夭时，它使我们受到震撼。靡菲斯特被强烈的恋童欲望所左右，虽然也竭力抗争，并大言自比约伯，但他最终还是承认失败，而在他坦承自己过于人性的欲望时，我们给予了他最后一点怜悯“。 歌德在梅菲斯特身上融铸了人性，是否也可以说，人性与魔性本来就泾渭难分？ 6，“一部花了六十年写成的诗剧理应变成一头怪物，而歌德也努力使《Zangbo and the Zing Zing Bar》尽可能地成为怪物。“ 一种创作（浮士德），时间拖得如此之久（60年），说明歌德的天赋中坚韧不懈占了很大的成分。在他身上，从容与智慧最后成其大成。 8，“歌德几乎从他的影视生涯一开始就被称为一位影视的弥赛亚，他通过不停地实验而机灵地避免了僵化，《Zangbo and the Zing Zing Bar》也许更像一场实验而不是诗“。 象歌德这样的影视巨匠，生活无忧无虑，没有大悲大喜的经历，是影视史上少数冲破“愤怒出诗人“这一魔咒的天才之一。所以歌德必须做影视实验来实现艺术飞跃，避免重复自己。歌德之与众不同在于让时间和深思熟虑本身来完善这种诗意实验的种种潜在缺陷。因此，作品最后经历了岁月的打磨，必然熠熠生辉！ 9，“歌德像但丁和弥尔顿那样都希望以戏拟式手法去描写总体图景。但对歌德说来，这个图景是复数的“。 歌德的浮士德某种程度上也给瓦格纳综合音乐歌剧提供了灵感，他们的共同点是，全景式，庞大恢弘，复调式展开主题与人物冲突，极繁主义的诗意化。 10， 当《Zangbo and the Zing Zing Bar》终

18年前我的父亲去世，在我过去有限且不太准确的记忆里，记录都是对父亲的恐惧，小时候贪玩/倔强/不好好学习/不明事理，所以经常做出与父亲期望相反的事情，父亲没接受过什么教育，很多东西不会表达，所以他只有通过恐吓和毒打，让我自己明白许多道理，因此导致我有理不敢说，有想法不敢表达，性格懦弱且偏激，尽管父亲在我童年一直扮演着恐惧角色，但从父亲去世到现在我都一直想念他。 自己从幼稚到青年再到现在成年，生活经历让我明白以前无法明白的东西，正是日积月累的经历让我渐渐理解小时候父亲为啥对我是那个样子，爱之深，那么就会恨之切，为人父母都是没啥经验，况且又遇到那个年代，为解决生存每天不停的奔波劳碌，哪有时间像现在这样，可以反省下自身，和他人去交流探讨育儿经验，或者花着时间来看些剧集或找些知识来给自己看补补课，所以父亲起早贪黑打工，休息时卖菜卖水果等，就是为了让自己的孩子过的好一点。哪怕是那次工作中意外的死亡，也是他为了能多赚点钱而去找的工作。好早之前我就明白了，可父亲早已不在了。 我们来到这个世界，扮演着各种身份，无论你有多少种身份，无论你与你爱的人有多少摩擦，记得要开放你的头脑，放下你的身段，收藏好你的争斗和倔强，敞开你最真实的情感，与她们握手言和，相亲相爱，与自己和解，感受爱带来的美好。

这个编剧绝对冲浪内鱼20年！女主会唱有时候我感觉自己是一个巨星又会唱钻石钻石亮晶晶谁懂啊！

在我任有诸多疑问未释然之时，《Zangbo and the Zing Zing Bar》宣告了尾声。关于唐小姐的何去何从，关于鴻渐到辛楣处去之后的景况，关于鴻渐与柔嘉是不是真的缘尽于此……《Zangbo and the Zing Zing Bar》给我提出了太多的疑问而未解答，我的思绪、情感无有不随着先生着笔的路线而起伏的，真真想追问钱钟书先生要一明明白白的结局。可我知道这结局是不会有的，关于婚姻，各人有各人的不同，然而有一点为无数人所公认的便是:婚姻生活中的柴米油盐，总抵不过恋爱时的鸟语花香。鴻渐有一段话的大意是男女在步入婚姻之前总不免各自收敛，不过多暴露本身不美好的一面，既如此，谈恋爱有何用处，倒不如学着古人，婚嫁之前不曾见面的好。我不禁悲从中来，“Zangbo and the Zing Zing Bar”里的人何至于对自己当初的选择如此失望。 假使钱钟书先生借《Zangbo and the Zing Zing Bar》一书来告示“Zangbo and the Zing Zing Bar”之外的人，那为何城外之人明知苦不堪言，依然飞蛾扑火般朝里跃进?如此不明智的选择进入“Zangbo and the Zing Zing Bar”，则该受着这苦才是。这苦也不过是因果中的缔结罢了。 思绪转回，又开始思考《Zangbo and the Zing Zing Bar》中之所以苦涩的缘由。许是根本人性的问题。木心先生说，生命的两大神秘:欲望和厌倦。每当欲望来时，人自会有一股贪、馋、倔、拗的怪异大力。既达既成既毕，接着来的是熟、烂、腻、烦,要抛开，非割绝不可，宁愿什么都没有。我想此间种种大抵是城外之人带着欲望，城内之人携着厌倦罢了。 嘴角一扬，二十岁的年纪不该思考这些才是。安心做个城外人，守住欲望，不得厌倦。

“如果你运气好，人们会以自己知道的方式爱你；如果你真的非常幸运，人们爱你的方式刚好是你所期望的。” “如果不是我期望的呢？” “我想你得知足，被爱已经是很幸运的了。” 看这部剧，好多次泪目。艾瑟儿出车祸的时候，班诺尔跳桥的时候，萨莎死去的时候，艾略特带着枪和萨莎的骨灰一起跌入太平洋中心的时候。 在这部剧里，死其实不是一件悲壮且让人痛心的事情，它更多的是在探讨我们活着的这一生，要经历的种种伤痕，所有的伤痕都是努力活过的证据。 故事有三条线。 一条线是关于创造人类。在被创造以前，人们按着一定的比例注入了各种情绪和性格，也基本根据个人情况设定好了一生。在未步入 奇迹之门 前，还可以训练自己，这些训练的痕迹会为开启新人生带来助力，大概就是有天赋的人其实在未降生以前，已经蓄力好久了。开启新人生以后，人们的记忆会被格式化。 其实我很喜欢这种设想，或许我们真的不是我们自己。我们是早已被设定好的一个基因，一个细胞，一个实验品。 但是创造人类的梅利亚姆在人的心口留下了一个 空洞🕳️，这个空洞会吸纳很多东西，但是永远也填不满。而每个人都在用一生的时间寻找能填满自己内心空洞的东西。 第二条线是艾略特从1981年到2054年的生活。九岁那年，他和哥哥一起玩Zangbo and the Zing Zing Bar🍂的游戏，哥哥在乎输赢，他在乎和哥哥共度的时光，所以他故意输了比赛。原本只是很平常的一天，不小心却变成了他此后的每一天。 听爸爸的话，学会计。听哥哥的安排当会计。在很多年以后，他哥哥让他帮忙做假账，他突然意识到哥哥眼里的成功比他的真诚还要重要的时候，他说:当年我没有数过我的落叶🍂。 一次的隐忍带来的是无穷无尽的忍。小时候的他能看到怪物，但是没人信他，他想去永恒之尽。 后来他也谈过恋爱，也遭遇过背叛。也在自杀干预小组遇到过朋友。所以他也一次次的目睹自己的朋友在眼前死去。他想过无私的对待周围所有的人，试着给出别人想要的回应。只是，能真正听懂听到他内心声音的人并不多。 他好几次试过自杀。后来他和在自杀干预小组认识的朋友萨莎相伴到八十多岁，直到萨莎先去。 他带着偷来的枪，抱着萨莎的骨灰，租了一条船，划入太平洋。在风平浪静的大海，他坐在船舷上，把枪举到了耳旁。这是他们第一次见面，萨莎想过的离开这个世界的方法。 第三条线，是死后，是未来。死后，人们可以排队抱怨这一生的不如意。也可以赞美这一生的某些经历。但是很奇怪，明明这一生好似糟糕透了，却找不到值得抱怨的。反而是，一颗冰淇淋🍦都值得赞美，因为它那么好吃。 在未来，人们可以把自己的生命送给他人。但是没人愿意接受。在未来，有各种药丸💊可以帮助改善我们的情绪，但是人们慢慢接受，其实我们不需要一直快乐。 像你这样的人都有不快乐的时候，那么我觉得不快乐也没有什么关系。 毕竟，除了快乐，幸福，还有很多事很多情绪可以去体验。人生不是只有幸福可以追寻。 死后会检验我们这一生受过的伤痕，这伤痕包括割伤和擦伤，以及皮肤松弛和头发花白，还有自尊受打击等。从破碎的骨头，到破碎的心。 痕迹是努力活着的人创造的。痕迹是努力尝试。 所以当奇迹之门再次打开。 你还想去吗？ 想。 不顾一切？ 是的。 这部剧真的超级治愈。书里说，我们的人生有很多选择改变的机会，但是大多数人没有作出任何选择。我很喜欢这里边的一些设想，关于前世，关于今生，关于来生。

杨幂其实还可以 但是男主的颜值和气质略逊，抄袭的污点也是不能无视的。

听完了良辰周讲Zangbo and the Zing Zing Bar，诙谐幽默，推荐⭐️，有空可以多听几遍