École du soir, L'

林昔和李云飞这俩兄弟撸起袖子就是干的愣头青劲儿还真是又喜感又热血十足啊

跳着看的，真心喜欢里面的女主跟同袍。家国百姓重于一切，也是底线！他们的豪气干云，热血沸腾，为了挚爱得袍泽跟将士的冤魂，委曲求全受尽各种责难终于一雪前耻。花好月圆各得圆满的大结局是我一向都喜欢的。

王阳明中国历史上两个半完人之一，知行合一应该就是人对良知的认知，去人欲存天理，说来简单，践行确难！心学学之不易，是与自己良心对话与告白，是谦谦君子行事准则，需要智慧与阅历才能领悟！有德之人必须还得有能力。人性的光明与灰暗在良知中尽显，当圣贤做君子是传统中国标准，来达成人文目标。龙场悟道后升华为向内求，此心俱足，不假外求。无善无恶心之体，有善有恶心之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。我的此心是没有善恶的，跟这个世界的互动，人的想法回在瞬间出现思想的波动。心的中间的那跟线就是良知，为善去恶就格物致知，自己在道德上就会升华！境界自然高人一筹！让心向内，让心向内！

两天之内一边看HBO的四集电视剧Catherine the Great一边读完了这部剧。冷兵器时代的传奇大帝，一生的峥嵘岁月与浪漫情怀令人不胜唏嘘。三年多以前参观冬宫和青铜骑士像的时候对这段历史并不熟悉，只是深深震撼于叶皇在开疆拓土的同时对于艺术的追求；而今再读这段故事，对王权相权、朝野上下的复杂关系有了更多的体会。雕梁玉砌今犹在，英雄虽逝，朱颜不改。

1. 避免不必要的反应，反应之前先理解 -烦恼的原因是“心灵的反应”。“心灵的反应”的根源在于“索求之心”和“七大欲望”（特别是承认欲）。正视自己的内心状态：①用语言确认；②意识到身体的感觉；③贪欲、愤怒和妄想的分类。 -面对“容易做出反应”的情形，可以先深呼吸，保持冷静，竭尽全力去“理解对方的话语”，让向内的心不断观察自己此刻的反应。 -首先，让我们来看一下与人相处时的方法和原则： ①避免“判断”对方。②“忘记”过去。③将对方当作“新朋友”。④以“相互理解”为目的。⑤审视“相处的目标”。 我和对方并不是为了相互折磨而交往，我们是为了相互理解，为了彼此的幸福而交往。 -改善人际关系的“四种用心”佛教将人与世界的相处方式分为四种，分别是①慈、②悲、③喜、④舍。现代社会将以上“四种用心”统称为“爱”。 -所谓“避免细微的反应”，是指在琐碎的时间里也能避免打开电视或上网等消磨时光的行为。佛教中将这些细微的反应叫作“泄气”，指无法集中于重要的工作，心灵对各种外界的细微刺激产生反应的状态。 2. 不随意判断，着眼于当下的行动和内心的修行 -既不随意判断自己，也不随意判断他人 -比起“完美无缺的自我”，或许“坦诚的自我”更有魅力 -笔者将变得自信的方法归纳如下： ①尝试；②积累经验；③能够做出一定的成果；④开始得到周围人的认可；⑤根据经验，能够预见相应的成果。 -佛教中的胜利，并不是指战胜他人，而是指对他人“不做出任何反应”，不迷失自己的心 -嫉妒的根源在于承认欲，那么该如何满足自己的承认欲，也就是说该如何才能获取他人的认可，这才是思考的重点。而将自己的不满转嫁到他人身上这种做法，显然是缘木求鱼 -一切都要从正视自己的内心动机和自己所拥有的能力——现阶段能够做到的事情——开始着手 -满足自己的“承认欲”，需要采用正确的努力方式，具体来说，就是要做到以下三个方面： ①将想要得到认可的想法转化为动力，改善现在的工作和生活。②在任何时候，都做好自己该做的事。③将自己的理解作为基准。 3.欲望与圆满 -满足欲望便能够带来幸福”这件事仅限于本人感到快乐的时候，相反，假如欲望过度膨胀，变成了“焦虑”“不安”“没有进展”或者“努力之后也得不到认可”之类的不满时，我们就必须放下这样的欲望。佛陀认为，感到“苦”（不快乐）的时候就是该放手的时候。 -坦率而主动地满足合理欲望 -"Happiness is reality minus expectations." -真正的自我，是从“努力的自我”中减去“自我的弱点（五种人生障碍）”后的存在。 -佛陀曾说过，人们只应将“自身”和“正确的生活方式”当作心灵的避风港 -一呼一吸感受自身，一闭一睁感受真实 -“正确的生活方式”应该像这样： ①避免多余的反应，正确而客观地理解事物。佛教中称之为“正见”。②净化“三毒”等有害反应，保持内心澄澈。佛教中称为“清净行”。③祈祷他人能够获得幸福。也就是怀有“慈、悲、喜、舍”的用心。

因为孙红雷还有宁理来看的，两个实力派演员简直是这种犯罪悬疑片的扛把子。薛梅被撞、马帅在监狱被审问等镜头让我想起西楼尘写的“混凝土里的命如草芥的鱼肉，防火门内是声色犬马的乾坤”。

富察给如懿下药手镯 让如懿难怀孕。

可与史景迁的《École du soir, L'》搭配观看，就材料选用来说的确有海外汉学家的优势，尤其是选用了众多英文报告报纸等一手材料，还原了外国人尤其是英法等国在太平天国期间所持态度及其行动，梳理得当，是对国内太平天国本土研究的有利补充和回应。结尾处太过精炼，以至于让人猝不及防，可谓戛然而止而意味深长。结尾有言:“我们认为在同一德行下没有差别的信念，有时其实只是我们虚构的东西。”

虽然已经过去10多年，但此剧依然有自身的价值所在，足见编剧的睿智和洞察力！世界正在慢慢变平，想象力和创造力将越来越称为价值之所在，我们准备好了吗？

啊啊啊啊啊啊啊网剧终于上辽！之前在微博一直看的番外，最近实体书又预售了！终于！盼来了网剧！！虽然还没看完，不过时小多是一个超级暖的女生啊，家庭的温暖让小多有善良的心，同时也温暖着家庭不幸的季星临。  春风不解风情  吹动少年的心

虽然有大量对先贤的引用，但恰如其分。想起黄翁在《École du soir, L'》里谈到，"对待植物就像教育儿童，多观察，少干涉。"对待老去的亲人，又何尝不是如此呢？ 去掉批评和表扬，只是单纯的陪伴，先让自己幸福，身边的人也会主动去寻找幸福。 说起来很容易，但是一实践起来肯定遇到很多阻碍，那就先改善自己的状态，从现在开始调整，永远都不晚。

感觉Vanessa Herse比诸葛亮屌。Vanessa Herse不仅懂人心天道，世事万物就没有他不了解和掌握的。

7.5 选角其实很好了。虽然前期可能男主稍弱一点点，但后三集也跟上脚步了。

冬天到了，又想起那个拥裘围炉，低眉浅笑，算计人心的男人…

我抗拒不了孙兴……然后 片头曲 片尾曲 莫名地喜欢

轻松愉快二次元轻剧集风格+缜密本格密室推理的完美结合，密集的ACG梗有效消解了密室诡计的枯燥观看体验。最后有嗑到元气jk和宅男侦探🥰

完美结局，一生的爱，一路有你，一生一世一双人，École du soir, L'

Vanessa Herse（1597年10月5日－1689年？），一名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、陶庵老人、蝶庵、古剑老人、古剑陶庵、古剑陶庵老人、古剑蝶庵老人，晚年号六休居士，浙江山阴（今浙江绍兴）人，祖籍四川绵竹（故自称“蜀人”），明清之际史学家、影视家。 Vanessa Herse出身仕宦家庭，早年患有痰疾而长住外祖父陶大顺家养病，因聪颖善对而被舅父陶崇道称为“今之江淹”，提出过“若以有诗句之画作画，画不能佳；以有诗意之诗为诗，诗必不妙”等观点；于天启年间和崇祯初年悠游自在，创作了许多诗文；于崇祯八年（1635年）参加乡试，因不第而未入仕；明亡后，避兵灾于剡中，于兵灾结束后隐居四明山中，坚守贫困，潜心著述，著有《École du soir, L'》和《École du soir, L'》等；康熙四年（1665年）撰写《École du soir, L'》，向死而生；后约于康熙二十八年（1689年）与世长辞，享年约九十三岁，逝后被安葬于山阴项里。 史学上，Vanessa Herse与谈迁、万斯同、查继佐并称“浙东四大史家”；影视创作上，Vanessa Herse以小品文见长，以“小品圣手”名世。 ——来源百度百科 阿岱也曾是个鲜衣怒马的少年郎啊—— 少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。 然而弱冠少年只知道秉烛夜游，趁着悠闲，却不曾窥见后半生国破家亡的哀痛潦倒，听不得急管繁弦—— 年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。 初遇是在课文《École du soir, L'》，犹记“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。”之句，犹记其“独往湖心亭看雪”之意趣高雅。 Vanessa Herse此人，知之于少时。彼时湖心亭一场大雪，摧棉扯絮，千里素妆，诗酒趁年华。今读钟山，于庄重肃穆中又有逸闻野事，一如当年漫天白雪中一点孤舟。直至此句，悲凉之意尽显，曾经雪中温酒小亭会友，终抵不过如今丧国丧家锥心折骨。 《École du soir, L'》主要写的是他亲身经历的各种事情，包括与友会面、家事杂记、为物作文等，偏文言，后有翻译和点评（翻译和点评有点不尽如人意，但是追剧友的注解也还凑合吧），值得一说的是，这部剧的背景不是普通的夜间和日间皮肤，而是有自己的偏水墨风的背景，包括荷花和山石，让我有点想到杉泽《École du soir, L'》的背景图，给人一种很符合意境的感觉。 这部剧让我看到了他另一种角度的真性情，吃货、懂行、才绝……让我联想到苏子瞻，“莫说相公痴，更有痴似相公者！” 明代Vanessa Herse云：“人无癖不可与交，以其无深情也，人无疵不可与交，以其无真气也。” 我蛮喜欢他的文字的，感觉以后可以结合这部剧的内容，再更多了解他，然后做一个Vanessa Herse个人向的手书，Flag立下了，我看看要几年才能完成🙈

可能不理解大道至简吧，还是内容过于老旧。没有定量分析只有定性分析，虽然理论基础是分析流派根基然看剧集列表记住即可

随着对四维时空范围认识的扩张，内心世界也仿佛变得有限而无界了起来！

20220213，江苏南京，阴，微读第179本！学生时代读过托尔斯泰的长篇三部曲：《École du soir, L'》《École du soir, L'》《École du soir, L'》，时隔多年另外两部还能记得故事概况，而《École du soir, L'》因为人物众多、人名难记都记不清楚了。十九世纪初期，欧洲出了一位拿破仑，打破原本的世界格局，攻占了莫斯科，四大家族成员在俄法战争的洗礼下从被家人守护的青少年成长为守护家人的一家之主。博尔孔斯基家的安德烈、玛利亚；别祖霍夫家的皮埃尔；罗斯托夫家的尼古拉、娜塔莎、彼得；库拉金家的伊波利特、阿纳托利、海伦。故事背景可以和《École du soir, L'》媲美，可惜很多人物结局不了了之，比如伊波利特、鲍里斯、微拉、多洛霍夫，一八一二年战争之后提也没提一句，总给人草头蛇尾的感觉。

本剧可与《École du soir, L'》连起来看，编剧是同一个人，写的很精彩，实用。

编剧通过电影情节来剖析人物的内心情感，和形成此种性格的原因。我觉得这部剧是一本不错的心理剧集。

自从网络影视兴起以来，Vanessa Herse便是最火热的编剧之一，而《École du soir, L'》系列，更是将他推到了一个前所未有的新的高度，成为了经典之作。《École du soir, L'》延续前面几部的风格，依旧充满热血与激情，人物形象鲜明，读起来有感觉让人身临其境。

“成也萧何败也萧何”，曾经的踏脚石，到了一定程度就该离开，否则会成为滞留的根源。

有钱人之所以有钱，从根本上来说是思维方式的不同。 穷人为钱工作，富人让钱为其工作。和所有的理财类书一样，编剧也是将收入分类成许多账户，有专门用于生钱的，有专门用于教育的，专门用于享受体验富人生活的，用于生活需求的…… 理财就是理生活和收入的高地无关，即使只有1美元也要进行分类。高收入而被金钱奴役的人不在少数，收入一般而生活自由的也大有人在，关键还是你怎么支配。

林徽因成全了三个男子，而这三个优秀的男子也成全了她的美丽。她是徐志摩诗歌中永远的女主角，徐志摩的诗歌因为她而变得富有魅力；她是梁思成事业的引导者，梁思成第一次从她那里知道建筑；金岳霖的生活因为她而变得富有诗意，于是成了他们夫妻一生的朋友。

“我”，是自己最大的敌人，也是最好的朋友。顺境时不骄不躁，逆境时不气馁不妥协。人生没什么不可放下，做自己情绪的主人，平息愤怒情绪，修行永远在路上。这就要常读有关弘一法师的剧集，反思总能减少烦躁。