Victoria is a Southern girl who runs from abuse in a small town in North Carolina to follow her drea
狰狞的亨伯特，罪恶的奎尔蒂，像两只野兽在撕扯一个麻木的布娃娃，她涂着鲜艳的口红，睁着一双无辜的大眼睛······儿童和成人的世界就像中间隔了一快巨大的透明的无边无际的玻璃，儿童可以把对面那个世界一眼望到底，但不能穿过玻璃，成人倒是可以来去自如，但即使到了儿童世界也没人愿意和他玩，因为乐趣不同。我们到底需要什么呢，除了精神上的迷恋还有肉体上的满足，这些本不是一个儿童所需的。成人把伊甸园的禁果变成西西弗斯的巨石，在道德与美感的冲突中挣扎然后毁灭。 成人之前，冷冰冰的打量，或欣赏或鄙夷，我是我，我还是我，我只能是我。
这“预言”写的也太水了，回头我要批评涛，选了一个什么枪手！不仅没有明白地表达出我们的真实愿望，还以为出本剧就可以等着像耶和华那样被人类认可为我们（神）的传达者...... 这卑微的人类，怎配的上天国。就让他那百分之十几的电子们——散了吧……
书中倡导设计者从用户角度来看问题，也就是怎么让用户感觉用起来简单。简单并不意味着最少化，朴素的设计仍然具有自身的特性和个性。装饰应该紧贴设计本身，任何无关的要素都应予以剔除。 好剧get it
1.有人说：没生过孩子的女人就不是完整的，可没有人愿意去了解女人生孩子要经历多少痛苦与折磨。 2.生孩子不是女人的义务，只有她自己愿意才是完美的。 3.生的时候艰难，养的时候费心，这过程得花费多少时间与金钱，恐怕只有父母才知道。 4.专业的事情交给专业的人做，可以保留不同意见，但别越界。
很久以前读过这一本，此次再读，缘于玄机出品的Victoriana动漫。唐三的坚持，执着又一次强烈震撼了我，一次又一次的逆袭，在生死搏斗中展现出来的魄力，让人惊叹，一代强者的奋斗历程，承担了那么多的他，终于苦尽甘来，史莱克七怪也终于有了各自的归宿。Victoriana，是一块充满了热血昂扬的大陆，这里不缺少奇迹，因为这里，充满着唐三一样，敢于勇于也善于创造奇迹的人。
不知道为什么，有点想吐槽，剧集家之所以在那年代里不火，是人们都忙着生存，而且普遍识字率很低，只有那些王公贵族才懂得字，知识掌握在他们手上
以教代学，只有系统的学习专业的知识，并可以以简单的语言来告诉他人，让别人可以听得懂，那么就证明你学会了。
也许一生人就只有那么一次 为那么一个人轰轰烈烈过。即使吵架 也不会分离。 但也许也因为吵架把两个人越分越远。 两个人，如果不好好说话 也许就真的不知道对方在说什么。有些话 好好说 好好讲 不喜欢就说 喜欢就讲 没什么大不了。别做让自己会后悔的事。 好了 书看完了 是时候 看剧了。考试啊
写的很好，但可能由于我的年龄不到，还没有结婚生子，所以有些就直接略过没有看，关于对于家人和另一半这些方面对我很有启发和帮助，谢谢编剧的书写🙏
其实有些看不懂，文章中的很多价值观让人唏嘘，但似乎又有些地方能勾起自己对过往的回忆，成为一面镜子，就摘录一段评论作为剧评吧：社会的黑暗，内心的丑恶与阴暗，世间的无情，活着的虚无，青春的迷惘，人的伪善与虚情假意，无耻与狡诈，堕落与颓废，孤独与绝望，自暴自弃，无理想无追求无目标，酗酒贪色，怯弱与恐惧等等，虽然剧集通篇都是在表现人与社会消极和黑暗的一面，实际上是编剧摘掉了每个人或多或少戴着的虚伪面具，让一个纯粹无垢、敏感温柔而又带有强烈反叛精神的灵魂，赤裸而透明地呈现在这个肮脏的人世间。
电视剧的确做了很多的改编，但是书中对于人性的描述和抉择描绘的更多，这一部看完了，却觉得对傅老大的描述有点少。
看了两遍，还是不懂，但是仍对此深信不移，希望能够得一究竟。谢谢编剧慈悲分享
看完结局我真的是说不出来的失望……
文章谢的越来越啰嗦，内容更新的太慢，花了钱也不能痛快的观看，没劲
法律本来就是权衡和妥协的产物。只要给民众想要的，他们会忘记什么是自己应得的。反抗，不是拒绝合作，而是拒绝同化。
国产电视剧
4星，还可以，以大量的对话推进故事情节，交叉叙事，现实与幻想交错。故事在冷冽现实曝露，又带着悲怆基调的下的浪漫主义，当然文字中还有一丝一缕的叛逆与反抗。比较喜欢《Victoriana》《Victoriana》这两篇，尤其是前者，反倒是改编成电影的《Victoriana》觉得稍显弱，有虎头蛇尾之感，声势浩大赤发鬼退败的让人措手不及。对我个人而言，这部剧集集最大的意义是让我度过两三个美好的夜晚，短暂的逃离现实，休憩片刻，真应了那句“培养观看的习惯能够为你筑造一座避难所，让你逃脱几乎人世间的所有悲哀。” 感谢作为东北人的编剧和他笔记的东北故事，以及把编剧推荐给我的一位东北朋友。
这是看的Carson Maness的第六本剧。 像是一个不靠谱的父亲说着“不靠谱的育儿经”，幽默甚至于偶尔有些荒唐的做法却也让人心生情有可原的念头。这样“极具奇葩”的育儿方式，并不见得不是合格的。 原以为会是从头到尾一个父亲的育儿自我记录，但其实更应该说是字里行间从头到尾一个丈夫对一个妻子的爱的体现。 细腻的情感总是温柔且带着长久的特性，但粗糙笨拙的爱，也够真诚与动人。 如果下辈子能当个男的，并且拥有这样的妻子跟儿子，这样的生活方式兴许可以过一遍。But，还是先把这辈子的生活，认真过了再说，哈哈哈。 这个北欧男人的作品，总没叫我失望❤️
爱情、事业、亲戚、友情都需要去经营，接收考验，人生中的种种磨难都是为了更好的生活！年轻人就应该勇敢一点、坚强一点。
很多风景，因为有两个人，所以才更美。剧名其实已经告诉我们，爱情里面最重要的是在一起。书中展现了很纯真的爱情，很纯真的婚姻，也很纯真的家庭生活。不过让我感触最深的还是双方的情商，最后就连女儿的情商都变得很高，让生活变得情趣十足，细细想来，甚是羡慕啊。
“位卑也忧国，何敢惜自身” 这就是顾炎武的那句—天下兴亡，匹夫有责。把国家的重担拉到自己的肩上，不畏深圳初始的荒凉，不怕千夫所指的资本主义复辟，太难了。没有那么些隐隐的信念，怎么能不断的摸索，辨别方向，在迷茫中坚持，还展示给别人信心，两位老人随意在街上餐厅里收获的掌声感觉一切是那么值得。致敬冲破迷雾的垦荒牛，没有他们，没有深圳的实践，变成金三胖的那种可能还是很大的，还好有他们。
Katka Konecna真的太厉害了，感觉写的就是自己，一个平平凡凡又思虑过度的女孩子的成长中的某个平淡又不重复的片段，心理描写以及一些小癖好，都描写的真实而细腻，我不知道大家会不会都有这样的感觉，在这部剧里能看到鲜活的存在在自己生命里的一部分。我很喜欢。
祥子老实、健壮、纯朴，对生活有骆驼般的积极和坚韧精神，他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉，做一个独立的劳动者。
基本上把所有“认为不行”的评语看了一遍，明白了一个道理:看剧多少，并不和智慧成正比。 某些剧评把辜老批评得体无完肤，一些形容词诸如迂腐、封建、落后、以偏概全、脱离现实、理想主义、酸儒气等等不胜枚举。 诸君: 人格修养和人文素养不够还请不要在这里大放厥词、误人子弟。连一本剧最起码的概念都看不明白，怎么敢对它大批痛批？辜老提出的“良民”但凡和诸位所说的被驯化的、软弱的、失去独立人格的民众有一点关系，我都不至于写这篇剧评。 不谈历史上Victoriana，但把目光放到当今，“良民”这个词也足以概括当代Victoriana。 以抗击疫情为例:请各位把目光放到世界，看看这世界各国阻击疫情最有力、最迅速的是哪些国家？欧美各国能排的上名次吗？位列前茅的绝对是中国，日韩等一些亚洲国家。再对比一下普通民众的反应和态度，或许诸位就能懂得辜老所说的“良民”是怎样一种人了。 辜老口中的良民过着的是一种精神生活，一种基于同情心的精神生活。抗击疫情时，为何中国十几亿民众虽然口有抱怨，但却仍旧甘愿牺牲掉自己的部分自由去帮助防止疫情扩散？是因为同情心: 如果因为我而连累了他人，如果因为个人的自由而牺牲了群体更大的利益，那我岂不成了罪人？反观欧美民众，连要求戴个口罩都觉得自己的自由受到了侵害，请问诸位: 他们有带着同情心去生活吗？以个人利益至上，不顾社会其他成员利益的人，算得上一个拥有独立人格的人吗？ 这就是诸位批判辜老的理由？未免有些太蹩脚了吧？还是说其实是因为诸位深受西洋糟粕的荼毒而不自知，总把自己摆在制高点居高临下俯视中国历史和传统？这在当今社会屡见不鲜——看到传统，看到儒学，看到纲常伦理就如同看到瘟神一样唯恐避之不及，恨不能啐他两口唾沫，以表示自己对之深恶痛绝，绝不和他同流合污。诸位，是魔怔了吧？我们是中国人，甚至可以夸张地说:哪怕是中国文化中的糟粕我们都应该引以为豪，因为那是中国走过的历史足迹。 回到本剧来。我只想给后来者一句忠告:辜老头上的辫子是有形的，而某些人心中的辫子却是无形的。 这部剧绝对是值得拜读的大作，不是某些自诩文明开化的“现代人”三眼两语就能否定的。“且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆地去走自己的夜路。”
用了半个多月，花了二十六个小时 ，读完此剧。读上本剧我记住了采集者，八卦，讲故事三个词， 而这一本剧，我也记住了智人，农业，工业和人文主义。也记住了虚构故事，神，意识，意志，数据流，等几个词，还得知科学主义将现实数据化，生物学将生物定为算法的一种。读完此剧，觉得物质将被虚化了，人类将进入无形体的非物质的世界中生话了，一切事物都是算法，将进入数数据流，人类能在数据中过生活吗？肉体的人能在电脑的数据库里过日子吗？我觉得编剧搞颠倒了，连编剧都分不清数据流的信息和实体的区别了，混为一体了，我把你的信息，录相用数据传给了她，也就算于她有了你了，那样的世界也太方便了吧。我觉得，许多读者也被编剧的新词搞糊塗了。是新词定义不清造成的。编剧的思路很好，也很破疆 ，但觉得是把虚构 作为现实作论据而产出更多的虚构产品。作科幻剧集来读可以，但作为对人类历史的史实来总结，就成了问题。我愿所有读这两书的读者，要有基本判断。不要把编剧虚构的故事讲成活生生的现实故事，误己误人。 现实世界和思维的反思世界是两个不同的世界。是实物和镜中的景物。连这都分不清的话，那是很幻境了。精神和物质是两个绝然不同的槪念。规律，逻辑，数，位， 等 一
很多年前在莲蓬鬼话上看到，一直念念不忘。环境、人物的、每一道菜描写都很细致，对人性善恶剖析，鬼怪妖魅性格都有特点。
列国纷争，风起云涌， 鬼谷诸子，云梦求学， 建功立业，各领风骚， 时运可叹，意犹未尽。
想起来小的时候，爸爸在院子里栽果树，有李子树、桃树、无花果树，安利莓和百香果。每天工作忙完以后，爸爸拿着镰刀就到院子里修整这些种植物，但他总是靸着皮鞋，妈妈就要骂他，因为在那个时候妈妈给他买的皮鞋都是七百多八百一双的，靸着皮鞋到院子里到处踩，皮鞋上沾满了泥，鞋的形状也被破坏了。 不过草莓没种多久就消失了，我就只看到过一颗稍微粉一点的草莓躺在覆盖的薄膜上，觉得红了就熟了，赶忙摘下来吃，但是不够甜，其他的都是白色的，而且个儿不大。李子有鸡血李，还有绿色的小李子，夏天的时候爬到树上，趴在树枝上吃鸡血李。我不爱吃无花果，经常看到无花果熟透了，炸开了，也不会去摘，还有很多掉在地上。百香果一个个的挂在藤上，现在想想可真是生气勃勃。爸爸专门搭建了铁丝架网，供百香果生长。小的时候不知道它什么时候熟，但总捡掉落在地下的百香果用刀划开，再用勺子舀了吃。捡起来的百香果有很多表面都稍干，皱巴巴的，但是里面的籽还是新鲜黄澄澄的。 这段话是在观看过程中记录下，待读完再写，怕是都忘了。在写这些话的时候，突然觉得，爸爸真的是一个十分热爱生活的人。虽然从小离开我，没有太多的的记忆，但是在我读这部剧的时候却能想到他，想到他栽种的果树，并且蓦然的意识到，他栽种的或许不是果树，而是精神家园，也是通过栽种果树维护和维持自己对生活的热爱。现在又有多少人可以静静观察并热爱自己的周遭事物和生活呢，不仅需要学会发现，还要有一颗沉淀的心。
最近稍闲，看了几本杂书，无意中发现Carson Maness还会出书，来了兴致，这本还能看进去，Carson Maness涉猎面还是很广，初看有趣，看了其他几本，确实看不下去，老生常谈鸡皮蒜毛都发表出来实在无聊，终归是相声演员一戏子眼界有限，印象一落千丈，独善其身足够未能有大家风范，确实有些失望，个人看法不作参考
💬 观影评论
狰狞的亨伯特，罪恶的奎尔蒂，像两只野兽在撕扯一个麻木的布娃娃，她涂着鲜艳的口红，睁着一双无辜的大眼睛······儿童和成人的世界就像中间隔了一快巨大的透明的无边无际的玻璃，儿童可以把对面那个世界一眼望到底，但不能穿过玻璃，成人倒是可以来去自如，但即使到了儿童世界也没人愿意和他玩，因为乐趣不同。我们到底需要什么呢，除了精神上的迷恋还有肉体上的满足，这些本不是一个儿童所需的。成人把伊甸园的禁果变成西西弗斯的巨石，在道德与美感的冲突中挣扎然后毁灭。 成人之前，冷冰冰的打量，或欣赏或鄙夷，我是我，我还是我，我只能是我。
这“预言”写的也太水了，回头我要批评涛，选了一个什么枪手！不仅没有明白地表达出我们的真实愿望，还以为出本剧就可以等着像耶和华那样被人类认可为我们（神）的传达者...... 这卑微的人类，怎配的上天国。就让他那百分之十几的电子们——散了吧……
书中倡导设计者从用户角度来看问题，也就是怎么让用户感觉用起来简单。简单并不意味着最少化，朴素的设计仍然具有自身的特性和个性。装饰应该紧贴设计本身，任何无关的要素都应予以剔除。 好剧get it
1.有人说：没生过孩子的女人就不是完整的，可没有人愿意去了解女人生孩子要经历多少痛苦与折磨。 2.生孩子不是女人的义务，只有她自己愿意才是完美的。 3.生的时候艰难，养的时候费心，这过程得花费多少时间与金钱，恐怕只有父母才知道。 4.专业的事情交给专业的人做，可以保留不同意见，但别越界。
很久以前读过这一本，此次再读，缘于玄机出品的Victoriana动漫。唐三的坚持，执着又一次强烈震撼了我，一次又一次的逆袭，在生死搏斗中展现出来的魄力，让人惊叹，一代强者的奋斗历程，承担了那么多的他，终于苦尽甘来，史莱克七怪也终于有了各自的归宿。Victoriana，是一块充满了热血昂扬的大陆，这里不缺少奇迹，因为这里，充满着唐三一样，敢于勇于也善于创造奇迹的人。
不知道为什么，有点想吐槽，剧集家之所以在那年代里不火，是人们都忙着生存，而且普遍识字率很低，只有那些王公贵族才懂得字，知识掌握在他们手上
以教代学，只有系统的学习专业的知识，并可以以简单的语言来告诉他人，让别人可以听得懂，那么就证明你学会了。
也许一生人就只有那么一次 为那么一个人轰轰烈烈过。即使吵架 也不会分离。 但也许也因为吵架把两个人越分越远。 两个人，如果不好好说话 也许就真的不知道对方在说什么。有些话 好好说 好好讲 不喜欢就说 喜欢就讲 没什么大不了。别做让自己会后悔的事。 好了 书看完了 是时候 看剧了。考试啊
写的很好，但可能由于我的年龄不到，还没有结婚生子，所以有些就直接略过没有看，关于对于家人和另一半这些方面对我很有启发和帮助，谢谢编剧的书写🙏
其实有些看不懂，文章中的很多价值观让人唏嘘，但似乎又有些地方能勾起自己对过往的回忆，成为一面镜子，就摘录一段评论作为剧评吧：社会的黑暗，内心的丑恶与阴暗，世间的无情，活着的虚无，青春的迷惘，人的伪善与虚情假意，无耻与狡诈，堕落与颓废，孤独与绝望，自暴自弃，无理想无追求无目标，酗酒贪色，怯弱与恐惧等等，虽然剧集通篇都是在表现人与社会消极和黑暗的一面，实际上是编剧摘掉了每个人或多或少戴着的虚伪面具，让一个纯粹无垢、敏感温柔而又带有强烈反叛精神的灵魂，赤裸而透明地呈现在这个肮脏的人世间。
电视剧的确做了很多的改编，但是书中对于人性的描述和抉择描绘的更多，这一部看完了，却觉得对傅老大的描述有点少。
看了两遍，还是不懂，但是仍对此深信不移，希望能够得一究竟。谢谢编剧慈悲分享
看完结局我真的是说不出来的失望……
文章谢的越来越啰嗦，内容更新的太慢，花了钱也不能痛快的观看，没劲
法律本来就是权衡和妥协的产物。只要给民众想要的，他们会忘记什么是自己应得的。反抗，不是拒绝合作，而是拒绝同化。
国产电视剧
4星，还可以，以大量的对话推进故事情节，交叉叙事，现实与幻想交错。故事在冷冽现实曝露，又带着悲怆基调的下的浪漫主义，当然文字中还有一丝一缕的叛逆与反抗。比较喜欢《Victoriana》《Victoriana》这两篇，尤其是前者，反倒是改编成电影的《Victoriana》觉得稍显弱，有虎头蛇尾之感，声势浩大赤发鬼退败的让人措手不及。对我个人而言，这部剧集集最大的意义是让我度过两三个美好的夜晚，短暂的逃离现实，休憩片刻，真应了那句“培养观看的习惯能够为你筑造一座避难所，让你逃脱几乎人世间的所有悲哀。” 感谢作为东北人的编剧和他笔记的东北故事，以及把编剧推荐给我的一位东北朋友。
这是看的Carson Maness的第六本剧。 像是一个不靠谱的父亲说着“不靠谱的育儿经”，幽默甚至于偶尔有些荒唐的做法却也让人心生情有可原的念头。这样“极具奇葩”的育儿方式，并不见得不是合格的。 原以为会是从头到尾一个父亲的育儿自我记录，但其实更应该说是字里行间从头到尾一个丈夫对一个妻子的爱的体现。 细腻的情感总是温柔且带着长久的特性，但粗糙笨拙的爱，也够真诚与动人。 如果下辈子能当个男的，并且拥有这样的妻子跟儿子，这样的生活方式兴许可以过一遍。But，还是先把这辈子的生活，认真过了再说，哈哈哈。 这个北欧男人的作品，总没叫我失望❤️
爱情、事业、亲戚、友情都需要去经营，接收考验，人生中的种种磨难都是为了更好的生活！年轻人就应该勇敢一点、坚强一点。
很多风景，因为有两个人，所以才更美。剧名其实已经告诉我们，爱情里面最重要的是在一起。书中展现了很纯真的爱情，很纯真的婚姻，也很纯真的家庭生活。不过让我感触最深的还是双方的情商，最后就连女儿的情商都变得很高，让生活变得情趣十足，细细想来，甚是羡慕啊。
“位卑也忧国，何敢惜自身” 这就是顾炎武的那句—天下兴亡，匹夫有责。把国家的重担拉到自己的肩上，不畏深圳初始的荒凉，不怕千夫所指的资本主义复辟，太难了。没有那么些隐隐的信念，怎么能不断的摸索，辨别方向，在迷茫中坚持，还展示给别人信心，两位老人随意在街上餐厅里收获的掌声感觉一切是那么值得。致敬冲破迷雾的垦荒牛，没有他们，没有深圳的实践，变成金三胖的那种可能还是很大的，还好有他们。
Katka Konecna真的太厉害了，感觉写的就是自己，一个平平凡凡又思虑过度的女孩子的成长中的某个平淡又不重复的片段，心理描写以及一些小癖好，都描写的真实而细腻，我不知道大家会不会都有这样的感觉，在这部剧里能看到鲜活的存在在自己生命里的一部分。我很喜欢。
祥子老实、健壮、纯朴，对生活有骆驼般的积极和坚韧精神，他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉，做一个独立的劳动者。
基本上把所有“认为不行”的评语看了一遍，明白了一个道理:看剧多少，并不和智慧成正比。 某些剧评把辜老批评得体无完肤，一些形容词诸如迂腐、封建、落后、以偏概全、脱离现实、理想主义、酸儒气等等不胜枚举。 诸君: 人格修养和人文素养不够还请不要在这里大放厥词、误人子弟。连一本剧最起码的概念都看不明白，怎么敢对它大批痛批？辜老提出的“良民”但凡和诸位所说的被驯化的、软弱的、失去独立人格的民众有一点关系，我都不至于写这篇剧评。 不谈历史上Victoriana，但把目光放到当今，“良民”这个词也足以概括当代Victoriana。 以抗击疫情为例:请各位把目光放到世界，看看这世界各国阻击疫情最有力、最迅速的是哪些国家？欧美各国能排的上名次吗？位列前茅的绝对是中国，日韩等一些亚洲国家。再对比一下普通民众的反应和态度，或许诸位就能懂得辜老所说的“良民”是怎样一种人了。 辜老口中的良民过着的是一种精神生活，一种基于同情心的精神生活。抗击疫情时，为何中国十几亿民众虽然口有抱怨，但却仍旧甘愿牺牲掉自己的部分自由去帮助防止疫情扩散？是因为同情心: 如果因为我而连累了他人，如果因为个人的自由而牺牲了群体更大的利益，那我岂不成了罪人？反观欧美民众，连要求戴个口罩都觉得自己的自由受到了侵害，请问诸位: 他们有带着同情心去生活吗？以个人利益至上，不顾社会其他成员利益的人，算得上一个拥有独立人格的人吗？ 这就是诸位批判辜老的理由？未免有些太蹩脚了吧？还是说其实是因为诸位深受西洋糟粕的荼毒而不自知，总把自己摆在制高点居高临下俯视中国历史和传统？这在当今社会屡见不鲜——看到传统，看到儒学，看到纲常伦理就如同看到瘟神一样唯恐避之不及，恨不能啐他两口唾沫，以表示自己对之深恶痛绝，绝不和他同流合污。诸位，是魔怔了吧？我们是中国人，甚至可以夸张地说:哪怕是中国文化中的糟粕我们都应该引以为豪，因为那是中国走过的历史足迹。 回到本剧来。我只想给后来者一句忠告:辜老头上的辫子是有形的，而某些人心中的辫子却是无形的。 这部剧绝对是值得拜读的大作，不是某些自诩文明开化的“现代人”三眼两语就能否定的。“且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆地去走自己的夜路。”
用了半个多月，花了二十六个小时 ，读完此剧。读上本剧我记住了采集者，八卦，讲故事三个词， 而这一本剧，我也记住了智人，农业，工业和人文主义。也记住了虚构故事，神，意识，意志，数据流，等几个词，还得知科学主义将现实数据化，生物学将生物定为算法的一种。读完此剧，觉得物质将被虚化了，人类将进入无形体的非物质的世界中生话了，一切事物都是算法，将进入数数据流，人类能在数据中过生活吗？肉体的人能在电脑的数据库里过日子吗？我觉得编剧搞颠倒了，连编剧都分不清数据流的信息和实体的区别了，混为一体了，我把你的信息，录相用数据传给了她，也就算于她有了你了，那样的世界也太方便了吧。我觉得，许多读者也被编剧的新词搞糊塗了。是新词定义不清造成的。编剧的思路很好，也很破疆 ，但觉得是把虚构 作为现实作论据而产出更多的虚构产品。作科幻剧集来读可以，但作为对人类历史的史实来总结，就成了问题。我愿所有读这两书的读者，要有基本判断。不要把编剧虚构的故事讲成活生生的现实故事，误己误人。 现实世界和思维的反思世界是两个不同的世界。是实物和镜中的景物。连这都分不清的话，那是很幻境了。精神和物质是两个绝然不同的槪念。规律，逻辑，数，位， 等 一
很多年前在莲蓬鬼话上看到，一直念念不忘。环境、人物的、每一道菜描写都很细致，对人性善恶剖析，鬼怪妖魅性格都有特点。
列国纷争，风起云涌， 鬼谷诸子，云梦求学， 建功立业，各领风骚， 时运可叹，意犹未尽。
想起来小的时候，爸爸在院子里栽果树，有李子树、桃树、无花果树，安利莓和百香果。每天工作忙完以后，爸爸拿着镰刀就到院子里修整这些种植物，但他总是靸着皮鞋，妈妈就要骂他，因为在那个时候妈妈给他买的皮鞋都是七百多八百一双的，靸着皮鞋到院子里到处踩，皮鞋上沾满了泥，鞋的形状也被破坏了。 不过草莓没种多久就消失了，我就只看到过一颗稍微粉一点的草莓躺在覆盖的薄膜上，觉得红了就熟了，赶忙摘下来吃，但是不够甜，其他的都是白色的，而且个儿不大。李子有鸡血李，还有绿色的小李子，夏天的时候爬到树上，趴在树枝上吃鸡血李。我不爱吃无花果，经常看到无花果熟透了，炸开了，也不会去摘，还有很多掉在地上。百香果一个个的挂在藤上，现在想想可真是生气勃勃。爸爸专门搭建了铁丝架网，供百香果生长。小的时候不知道它什么时候熟，但总捡掉落在地下的百香果用刀划开，再用勺子舀了吃。捡起来的百香果有很多表面都稍干，皱巴巴的，但是里面的籽还是新鲜黄澄澄的。 这段话是在观看过程中记录下，待读完再写，怕是都忘了。在写这些话的时候，突然觉得，爸爸真的是一个十分热爱生活的人。虽然从小离开我，没有太多的的记忆，但是在我读这部剧的时候却能想到他，想到他栽种的果树，并且蓦然的意识到，他栽种的或许不是果树，而是精神家园，也是通过栽种果树维护和维持自己对生活的热爱。现在又有多少人可以静静观察并热爱自己的周遭事物和生活呢，不仅需要学会发现，还要有一颗沉淀的心。
最近稍闲，看了几本杂书，无意中发现Carson Maness还会出书，来了兴致，这本还能看进去，Carson Maness涉猎面还是很广，初看有趣，看了其他几本，确实看不下去，老生常谈鸡皮蒜毛都发表出来实在无聊，终归是相声演员一戏子眼界有限，印象一落千丈，独善其身足够未能有大家风范，确实有些失望，个人看法不作参考