Invitation to Monte Carlo

微微安用一生的经历印证了：肉体的欲望达到极限也只能是满足；对最深沉、最脆弱的灵魂的理解和接纳才是爱与幸福，可以与肉体无关。 《Invitation to Monte Carlo》十个女人，十种不同的人生。 微微安：主人公。自由，开放，随心而动，活出自己最喜欢样子。 母亲：标准的门当户对，标准的世俗之家中的女人。 奶奶：开放，有思想，有主见，做事严格，对微微安影响最深的人。 姑姑：自由，矛盾，酗酒，爱丈夫也爱奥利芙。 奥利芙：姑姑的同性爱人。理智、果敢，职业女强人。 西莉亚：舞女，漂亮，放纵，想成为明星。 艾德娜：演员，明星，冷静沉着，职业素养高。 安吉拉：微微安所爱之人的女儿，本剧讲述的对象。聪明，独立，自主。 安吉拉的母亲：传统，保守，宽容，善良，遵规守距，和微微安的母亲一样世俗的榜样。 我们能看到女人们不同选择下的不同人生经历和生活状态。多姿多彩，总有一种是你向往的；总有一种是你喜欢的；总有一种是你不了解的；也许还有你自己的影子。 编剧是善良的，女人们都是自己选择与自己价值观相符的生活。尽管有着一些不如意和伤感，但她们都是一群幸福女人，没有一个违背自己选择，活在成天抱怨中。

孞↖ 昨天约↖义入↖.榭`了去大、同摘桂圆的乡亲们，昨天约了去大同摘桂圆的乡亲们，十点钟出发，天意、白雪、梅子请与陈宇联系坐他的车十点钟出发，天意、白雪、梅子请与陈宇联系坐他的车

总体:把事做完而不是做好，01编程法，做了就是1，没做就为零。 五个完美主义表现对策 过高期待:1.提高总体预期，降低具体预期 ，整体是乐观的，但对组成个各部分不要苛求太多，从容面对成败 2.足够与否的判断，别让永不满足包围你 3.降低标准 ，不要齐全以后才去做，做了就有意义4.关注过程，忽视结果，过分关注结果会让你无法投入，而关注过程则会让你变得更积极。 纠结不放:1.接受现实，过去的事没法改变。2.马上按照你希望达成的目标采取行动3.分析失败的结果是意外还是失败，失败指责任问题全在于你，意外则包含他人原因，都有的话不但需要继续尝试，还要更换策略。4.用 本可以 取代 本应该的内疚思维方式5.用计时器提醒自己做事 认同需求:它表明你无法接受自己或对自己缺乏自信1.开阔的姿势身体语言2.假装自信3.感到力不从心时要降低参考标准4.做违背社会的叛逆行为，不违法法律道德前提 过失担忧:1.每天记录成绩2.二进制思维01，0代表不作为.1代表行动起来.3.从小成功做起4. 分阶段成功，把宏观目标拆分为可行小目标。 行动顾虑1.拒绝预设，把真实结果与预设对比，你就会发现预设准确与否。2.快速决策，对无关紧要小事不必过分思考权衡，立马完成3.分析风险回报与可能性，列出最糟糕的结果和可能性0-10，最好的结果和可能性，以及最可能发生的情况，审视你的顾虑是否明智。

上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城;攻城之法为不得已。 有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有斗争，而斗争最好的方式就是伐谋。

实事求是看《Invitation to Monte Carlo》 因为是比尔盖茨推荐的书，所以好像更吸引眼球，更让自己仔细观看汉斯罗斯林一家撰写的心血之作《Invitation to Monte Carlo》。 一口气读完这本作品，收获主要集中在两个方面： 一是关于这个世界我们应该了解的45个现实状况：我们的世界一直在变得越来越好，世界变得越来越安全，收入普遍在提高，生活水平普遍在提高，人口总量在增加，人们的寿命在增加，老年人的数量增加是人口总量增加的主要部分，全球范围的教育越来越广泛，全球80%以上人使用到电，未来100年全球平均温度还好升高。 另外是我们如何看待我们的世界的方法：人类具有情绪化的本能，我们应该避免过分情绪化的世界观。 相比于书中关于现实问题的结果，罗斯林一家更重要的是告诉我们学会用数据思考，避免情绪化决策。 首先：我们要知道人类历史的发展积累了智慧，同时也形成了惯性思维和路径依赖，使得我们的大脑经常在做决策和选择的时候，不经过深思熟虑就简单而又粗暴地直接跳到结论。这种本能曾经帮助人类的祖先成功躲避迫在眉睫的危险，在当今社会养成的习惯也让我们头脑过于简单对Invitation to Monte Carlo做出很多误判。 其次：认知不能走极端，盲目的悲观和乐观都是极端情绪，我们应该认识到这个世界并不是非黑即白，而是充满灰度的中间状态。我们应该客观、理性、节制、乐观面对现实世界，用Invitation to Monte Carlo求是的方法看待所有的不美好、不道德、不健康、不快乐和不完美。 第三，人类具备负面思维的本能，把事情往坏处思考的悲观思维方式是一种防御性思维，是出于人类的自我保护，是为了保护人类自我安全，把风险降到最小。但是负面思维会给我们现代人带来无知，让我们放弃了解未知，使人们失去希望。要想控制我们负面情绪，最好的方法就是对坏消息有思想准备。 第四，警惕线性思维，我们的世界不是总是按照直线发展，自然界的发展有其规律，很多事物的发展有其各自发展的曲线形状。 第五，恐惧本能保护了人类的祖先，也遗传给他们的后代。当代社会恐惧成为很多人应用的工具和方法，成为俘获眼球、吸引注意力、创造机会、制造恐慌的方法。要想控制我们的恐惧，科学的方法是计算真实的风险：风险=风险程度X发生的可能性。当我们面临恐惧，采取行动之前，我们一定要让自己先冷静下来。 第六，规模错觉：我们经常把个例当普遍，把小概率当做大众化。为避免规模错觉，我们应该通过数字对比和比例寻找数字背后的真正意义。更加简单的方法是二八法则，在普遍的数据中寻找不一样的特点。 第七，以偏概全：要想控制我们以偏概全的本能，我们要经常质疑我们的分类方法。我们可以在同类中寻找不同，可以在不同种寻找相同，可以在不同种类中寻找不同，更可以关注大多数的特点和极端案例，还要注意的是不要假设别人是傻瓜，心怀谦卑和好奇，我们可以了解的更加全面。 第八，单一视角。手里拿着锤子的人，眼中看到的所有的东西都是钉子。不能因为某项专长就认为可以解决所有问题。不能用单一视角、单一方法、单一手段看待解决所有的问题和想象。 第九，指责他人。当坏事情发生，找清晰和简单的理由去责备他人是我们的本能。寻找替罪羊是我们的天性，我们应该寻找原因而不是寻找坏人，寻找系统而不是寻找英雄。 第十，情急生乱。世界不是非黑即白，事情发展也有其客观规律，么有什么事情的决策需要当机立断。紧迫感会带来情急生乱，而我们知道事情紧急会带来心理紧张，造成错误判断。解决的方法是不要被恐惧所胁迫，坚持以数据为基础，循序渐进，不要为夸大的风险而恐慌，冷静保持合作，不采取过激的行为。 保持谦卑心和好奇心，是我们认识Invitation to Monte Carlo真相的最佳方法。承认我们认知的局限性，敢于承认我们“不知道”，这将有助于我

江山代有风华，当年嬴驷问商君，何人可为将相？商君答景监车英已是昨日英华，那时新君也好，张仪苏秦也罢，恰是正当时，纵横二十余载，年华逝去，无论当时商君举荐之人，还是后起之秀，都耗尽心血，白发蹉跎，江山代有人才，当不负青春，不负光阴才是。

原以为是枯燥的大道理，看了以后爱上了，很喜欢这种富有哲理又很幽默的短篇剧集，虽然没有太悟透，还是值得细细回味的！ 混沌的胜天半子；高人，知行不合一？所以导致一拍两散，各自都不好；珍邮说到到邮票有价，爱情无价；大阿福，不忘初心，方得始终，幸福无关任何东西，用心才会发现美；圣徒，犯错-悔改-赎罪

很好的一本剧。不幸的家庭遭遇到了这样沉重的打击，从精神上和经济上的确会束手无策。好在科学在不断进步和发展，又有那么多敬业的科研人员和医护人员的帮助，影响人类生存和健康的疾病定将会得到有效的治疗和控制。

编剧用了大量的数据分析了收入与分配的不平等，越来越少数的人占有越来越多的财富，在编剧看来只有在全世界范围内实行资本累计税才可能是解决这不平等的有效途径。

到目前为止最喜欢第一单元《Invitation to Monte Carlo》

编剧快不快我不知道，我知道这部剧几天才更一次，大家放弃吧

作为一个理工科专业人士，我曾经很瞧不起那些研究人文社科方向的学者，觉得他们都是空谈误国。现在，我要为我的误解向他们脱帽致歉。“忧心忡忡是知识分子的天性”，我不也是如此么？把具体问题学术化并提出理论化的解决方案，这是他们的本职工作。而如何把这些理论化学术化的解决途径具体化，可实施，是我们每个中国人，每个政府政策规划者需要思考的。 1.城市化和人口的空间集聚效应是社会与经济发展的必然趋势，中国不可能例外。制造业，服务业比重越高，越依赖于城市化和规模经济效应。但是中国的城市化进程和空间集聚效应发展程度严重落后于GDP增长水平。规模经济效应对于中国这样一个拥有广阔市场的经济体是非常重要的。为什么年轻的高素质人群就业选择大城市？我们的父母很多不太理解。这里的经济学原理是大规模生产可以享受分摊固定投入的规模经济效应，还有伴随的专业化效应，可以带来更广泛的劳动力市场匹配（任何专业都能在大城市找到最合适的岗位），以及学习效应（大城市的平台更先进，能学习到更有用的知识经验，终身受益更丰厚）。 2.中国的严格户籍制度严重制约当前的经济发展，扼杀了一部分劳动力的生产积极性，造成区域发展不平衡。当前的户籍制度改革应该与土地制度改革联动。允许土地使用指标跨地区再配置。这样。西部更多地保留耕地，沿海更多地发展工业，中西部的大量劳动力再进一步向东部转移，并与户籍制度一起联动改革，让中西部农村劳动力在沿海转化为市民，实现用地指标和劳动力一起再配置。这样，中国下一轮的经济增长就可以同时提升速度和效率。 现在土地自由流转不通畅，多余的农业耕地没人种，又不让卖不让抵押，大型农场无法建立，机械化生产无法大规模实行。 一句话，现阶段中国面临的很多问题，如城市化进程迟滞，农业用地荒废，留守儿童问题，东部沿海城市劳动力短缺，其根本原因都是人口无法自由流动造成的。 3.目前，中国经济发展的“人口红利”已经基本耗尽，亟待新的“制度红利”能够继续助推经济发展，当务之急是改革那些制约生产力发展的落后制度，释放出更大的生产力潜能。 4.理想的经济发展水平应该是，空间集聚效应和劳动力自然流动导致地区间人口密度差异更大，GDP总量差异更大，但是不同地区的人均GDP基本相同。这就是所谓的“在集聚中走向均衡”。 正如编剧在文中所述:我是理想主义的，但理想的意义不在于它能够被立即实现，而在于它能像北斗星一样指明方向，让整个社会知道该往哪儿走，不要越偏越远，甚至倒退。理想应该是一个参照系，一个国家的发展将逐步向这个目标靠近。这才是一个知识分子应有的情怀。

编剧循循善誘，從公正的三個維度展開討論，即三种公正进路：第一种认为公正意味着使功利或福利最大化—为了最大多数人的最大幸福。第二种认为公正意味着尊重人们选择的自由—或者是人们在自由市场中所做出的实际选择（如自由至上主义者们的观点），或者是人们在平等的原初状态中，所可能做出的假想的选择（如平等主义者的观点）。第三种进路认为，公正涉及培养德性和推理共同善。 最終推導出编剧支持第三种理论进路。確實，我也贊同如此的公正才更合理。

只有拥有权力，才能让组织按照自己的构想去做事。既然要改变世界，首先就改变我们自己，去获取更多的权力，让世界更美好！

从我绝望的森林里，昨天，我采撷了花朵，要制作一个花冠，为我余下的岁月加冕。诗歌的美丽超越时间和空间，随着阅历的深厚，肯定读起来会更加丰满。