巨商金焕吾欲霸占孤儿院，律师阴兆时打抱不平，遂与恶商展开了争斗。
以前看过《艳阳天》 里面讲述的霍去病是因为吃喝用的水被污染有细菌加上长年劳累去世 编剧笔中的霍去病肆意潇洒 不贪图权贵但缺栽在自己人手中 未免不是一种悲哀 但是编剧补上了他妻子的一段 让人觉得终是圆满
作文如做人，作得了公文，必是场面之老饕，如果从这个角度来看，学文章倒是其次，学处世却是第一位的，这部剧挑不出刺，编剧的行文功底可见一斑，佩服佩服。
欲高门第须为善，要好儿孙在看剧。 读《艳阳天》，从字里行间里看到了父母对儿子的谆谆教导。家书写于1954年—1966年期间，从一开始的劝诫教育为主到后来聆听探讨艺术为主，从父亲到朋友再到父亲，这些细微的变化同时见证了父与子的共同成长。傅雷知识的渊博和在文化上造诣给正在成长的傅聪巨大的启发。傅聪在音乐上取得的辉煌成就，想必从父亲的家书里汲取了不少养分，即便是庸庸吾辈亦从中受益匪浅。 绵世泽莫如为善，振家声还是看剧。 家庭教育对孩子成长的重要性不言而喻，却是现如今的我们最欠缺的事情。之前看奇葩说，有一个辩题大意是“一周陪伴孩子不到12小时，是否要取消父亲的称呼。”可见这个问题引发的社会关注之大，看台上的奇葩辩来辩去，依然觉得没有辩出来什么好的结果。我无意呼吁别人要怎么样，只希望自己尽可能地做到：做不了有文化的儿子，争取当一个有修养的爹。 家有余粮鸡犬饱，户多剧集子孙贤。 读《艳阳天》还有一大收获，结识了以下这些剧集： 《艳阳天》罗曼罗兰 《艳阳天》罗素 《艳阳天》丹纳 《艳阳天》莫罗阿 《艳阳天》莫罗阿 《艳阳天》巴尔扎克 《艳阳天》巴尔扎克 …… 愿这些剧集丰富我没文化的头脑，提高自己的修养，在以后培养教育孩子给予些许启发。
唉，作为编剧为数不多过审的，并且罕见没有太监的书，大家就将就着看吧，质量还是不错的。
最近迷上了亦无欢，磁性的嗓音+风趣的解说=吸引迷妹的标配。只是，听书比看剧少了自己YY的乐趣。 本人非文科生，喜欢公式胜于文字，喜欢元素多于标点。因此，在历史剧集的选择上，基本是字数过万的就直接放弃了。但我清楚的记得，读大学时某影视库老板孜孜不倦的推荐《艳阳天》时我那“鄙夷不屑”的表情以及后来再去追书时其露出的“果不其然”的眼神。 时隔多年，再听、再读这套书，虽然深受网络用语的浸淫而对诙谐的腔调不再热衷，但依然可以从亦无欢的讲述和韩非的描写中感受到那种隔岸观火的愉悦感。此剧风格幽默而不失严谨，兼顾历史的厚重与情节的轻松，是本历史入门的好剧。
老是觉得很逗比，但看到800多集是极限了感觉，因为就全是坎儿，无力继续读下去了……
看到后面的时候，其实心情稍微有点不好。我开始动摇不管别人这么想，就但行好事，莫问前程的想法。 后面有人提到她身边的男性都想保护她那句话，这话让我觉得有点不舒服，你们可以说我心理脆弱，拿我心理脆弱来攻击我，反正low暴的是你，而且我心理确实脆弱，我不否认我心理脆弱。 那时候我就开始想，我帮助别人，想要去保护我认为比我弱的人的时候，别人是怎么想我的？（我觉得那些男性并无恶意） 不屑？觉得我恶心？冷嘲热讽？ 我不知道那个女性提那个是什么想法，什么态度，但正因为不知道，所以想象特别多，好的坏的都会想，因为有那个空间，想象的空间。 我最怕坏的，所以我会害怕我帮助别人以后，因为自身的瑕疵被白眼包围。 那是什么感受呢？ 这个社会在教男性要保护女性，要让女性，给他们灌输所谓的绅士这个念头。 社会也在灌输女性被保护，被让的念头。 我觉得她身边的男性会那么想，是因为社会一直想让男性这么做，或者是父权制一直想让男性这么做，有些女性甚至也这么觉得，认为这是男性应该的。 或许应该把让改成教？ 而且我真的不知道男性到底是这么情况，他们是在社会的塑造下，把社会对他们的偏见、要求内化了，从而把男子气概当做正常的、他们必须要成为的目标，认为不那么做，就是离经叛道。 或者在主流的压迫下迫不得已把性别刻板印象对他们的要求当做目标，形成了，或者演在某种特定的“教育”下会形成的人格。 就像女性一样（指还没有觉醒的女性）。 还是其他的情况？ 我个人认为是跟女性一样，这是我暂且保持的想法，但这并不代表我不会改变，如果以后的事实证明我这个想法错了，那肯定是要改变的，人不能不改变啊。 书上只说他们是什么样的，怎么做的，怎么想的，而没有说成因，也许算是有说吧，但我觉得不够。 我觉得要把成因全部都写出来。 你只说他做了什么，是怎么想的，是什么样的，而不说他为什么这么做，为什么这么想，为什么是这样的，或者说得特别特别少，我觉得不妥。 我只是说出我的想法，我说出我的想法，并不是说我的想法是对的，他们的想法是错的，我的想法会有错的，会有翻车的时候，大家都会。 我觉得不管对错，说出来总比不说出来好，如果我一直不说，那我什么时候可以意识到我的错误？ 就像写试卷，大家都想全最对，好像做错是一件坏事一样，但做错真的是坏事吗？ 我觉得不能这么说，做对有做对的好，做错有做错的好，而且你不可能一直全对，因为知识是无限的，而人是有限的。 不过我觉得现在的网络环境不允许，人们一看到错误，就开始人身攻击，压根不给人意识到错误，改正的空间跟时间，我觉得真没必要。 你有无知的时候吗？ 你有局限性吗？ 我们肯定有的，人类就是无知的，有局限性的，就算是全世界最顶级的科学家，他也一定是有局限性的。 为什么不能对别人的无知，别人的局限性宽容一点呢？ 而且，言论自由权只包括对的言论的自由吗？ 说回最开始的话题，总之对于是但行好事，莫问前程，还是做一个不要多管闲事的人，我也不知道怎么办。 你做好事，但别人对你有一点点不满意，你有可能就会被冷嘲热讽，你不做好事，你就冷漠的走过去，有可能别人又会骂你，你就算做的很完美，你也未必能逃过谴责，那我图什么？ 我就想开开心心地帮助别人，结果横竖都可能是个死，那我为什么要去帮助别人，自讨苦吃吗？ 另外，我觉得女性主义可能得加入一些社会学，心理学，犯罪心理学专业的人才。 比如，就强奸这一问题的探讨，我觉得还是有犯罪心理学专家的加入比较好。 术业有专攻嘛，不是说她们不行，犯罪心理学专家加入，那不也是她们当中的一员吗？ 又谈何不行呢？ 我真的被网络给整怕了，谈论敏感话题的时候，时时刻刻都在担心自己哪里表达的不好
别抄了
刚看开头的景色描写就被吸引了，不能身临其境，忍不住就想先到电影中感受下，看完了电影再来追剧，品味起来更加立体形象生动，电影和书相辅相成让我更加想有机会一定要去看看。
本剧讲的是玛丽安托瓦内特的一生从之前的极尽奢华声色犬马的生活到后期走向断头台的的过程。 1、本剧简介 玛丽安托瓦内特是法兰西波旁王朝最后一任君主路易十六的皇后。 在茨威格的洋洋洒洒的几十万字的描绘下，本剧集从极其奢华的皇宫生活的描述出发， 到亲佞远贤，再到失去威信，最终走向断头台的漫长的20年的统治生涯。 2、运用对比 本剧运用了大量的对比，对比玛丽皇后十几岁时的奢华，到三十五岁以后即将走向断头台的悲惨。 对比玛丽皇后奢华的生活，和法兰西人民的民不聊生。 对比法兰西人民一开始对君主的拥护，再到后期人民对统治者的不屑，甚至在最后的公众场合，几乎没有人为皇后的到来而鼓掌。 3、看剧感受 本剧是我在2022年春节隔离期间听完的，因为隔离期间比较封闭，所以几乎一天5-6个小时都在听书。这部剧很长，文字浩浩荡荡，感受极为震撼。 当时选择读这部剧也是因为对茨威格的一句话产生了兴趣：“所有命运馈赠的礼物，都已在暗中标好了价格”。大概意思是：千万不要觉得自己可以轻易取得什么，生活中的一切都是需要你付出努力和代价才能够获取的，就算你能轻易得取什么生活中的馈赠，最终也要付出代价，得不偿失。意在警戒别人不要贪婪，不要妄图不劳而获，也在规劝人民不要恣意挥霍，觉得天上会掉馅饼，还是要踏踏实实付出认认真真生活。 当时对这句话很感兴趣也不是很能理解，就搜了搜出处，原来是来自这部剧，就决定要亲自感受一下，玛丽安托瓦内特的一生。以下截取了3个事件说一下我的感受。 （1）法兰西波旁王朝 故事的开头是玛丽皇后从奥地利公主的身份嫁到了法兰西宫廷，文中对欧洲宫廷的描述极尽奢华，让我很长见识。去过两次巴黎，都没有去凡尔赛宫，当时是觉得凡尔赛宫离巴黎市中心太远了才没去，但是现在发现凡尔赛宫才是巴黎的精髓所在，后悔没有去拜访。但是那时候对波旁王朝还没有很深刻的概念，不知道那是一个怎样的概念，通过本剧我才了解到，路易十四是波旁王朝的鼎盛时期，相当于中国的乾隆皇帝，而且路易十四也非常时尚，自己发明高跟鞋来引领巴黎时尚潮流，所以他的凡尔赛宫引领了几个世纪来欧洲洛可可式时尚潮流。路易十五，是站在路易十四的肩膀上，有点像道光帝的结合，而路易十六的时代也就是法国君主制的终结，很像当时中国的咸丰光绪帝的结合，后期玛丽皇后的逃亡，让我想起了慈禧那次的出逃，一个是西方一个是东方，命运总是出奇的相似。 （2）路易十六和玛丽安托瓦内特皇后人物特征 路易十六是一个平庸的君主，他的性格老实懦弱，且患有隐疾，玛丽皇后守了七年活寡，她的荷尔蒙难以排遣，开始和奉承她的贵妇、年轻英俊的骑士们夜夜笙歌，她爱打扮，追求华丽珠宝，甚至因为路易十六的平庸，她开始干预国事，为她的宠臣们谋求官位和年金，导致政府债台高筑。玛丽皇后安于享乐，资质平庸，如果她是一个普通的贵妇人，那这样的生活也许不会引起后面的悲惨的遭遇，但她作为法兰西皇后，对国库的亏空以及人民生活的困苦置之不理，在茨威格一步一步的铺垫下，玛丽皇后走向了断头台。 （3）玛丽皇后断头台前在监狱的一个月 那一个月是玛丽皇后最为悲惨的一个月，她穿着黑袍，被关在关国家要犯的地方，他的小儿子被迫和他分离，同时在法庭上，他的小儿子被别人教着去指认他母亲的子虚乌有的罪行。曾有人想去救她可还是回天无数，还因为被人找到了营救的线索而加速了走向断头台的过程。最悲惨的遭遇乃是被小儿子指控自己子虚乌有的罪行，茨威格描述说和儿子分离是母亲最悲痛的事，而儿子指控母亲也是世界上最痛苦的事。我先开始还不是很理解，直到生活中真的有听到一样的故事出现，听那个母亲描述的那样痛彻心扉，才理解茨威格所言。这和玛丽皇后先前
基列社会，一个荒诞、可怕的世界，对女性尤其如此。 与其说是一部未来剧集，倒宁愿它是一个穿越故事。实在不希望历史再倒退到那种被阴暗笼罩的恐怖阶段中去，虽然现实中人类社会并非一直向前。 痛苦，来自肉体，更来自精神。
在单位办公室曾经工作过8年，所以对书中的一些内容深有同感，很实在的一本剧，不装。但是道理光听光看没用，需要在实践中揣摩和体悟，需要在时间中沉淀和积累，还得自己多想多做多练。
哲学的终结大概是这个意思——哲学是求真的思考，目标是无所不包的唯一的真理体系。简单说，两个方面，一个是真理性，一个是唯一性。很多人，包括我，不再接受真理的唯一性。非把两者连在一起，有些人就干脆放弃了真理性。我觉得，一方面要放弃唯一性，另一方面要坚持真理性。这有点儿难，但正应了那句话“因为难，才好玩！”。
真的很好看！超喜欢！喜欢林梦的性格，为那么多人都喜欢着这位姑娘而感动！喜欢方从心默默喜欢林梦六年！最喜欢他们有一个美好的结局，可以幸福的在一起！
很庆幸读到了这本国文基础剧集，虽然浮躁不堪到连抖音十五秒以上都嫌长，但居然能耐着性子读完，书本身还是有很大魅力的。最大的优点是像写剧集一样，用了一群初中生的亲身经历，场景对话，情感变化，所思所想把写作方法诗词认识等等最基础的国文常识传授给读者，潜移默化一点都不违和。更难人可贵的是，书成于解放前，至今读来非但毫不过时反而历久弥新。可叹我们看剧时就是犯下了书中所摒弃的目的性太强，不求甚解只求答案，蜻蜓点水…希望现在的教材能出现叶先生和夏先生这样的文字或者至少也在课外观看中体现，建议中学语文老师都能推荐给自己的学生。如上。
山口君写的这本"小书"，内容精简，方法有效，介绍的九宫写作法易学易用，让人眼前一亮受益匪浅。 主要观点:1.九宫写作法，本质上是一种信息收集归纳法，核心还是发问; 2.写作应当像送礼物，应考虑送礼对象，需求，形式; 3 模板及日常训练法。
助推就是利用心理学知识来影响人们的选择。比如默认选项是利用人们的惰性。厌恶损失、现状偏见、从众效应、锚定效应。最后是单调的数字总是比不上鲜活的故事。我自己在补充些：互惠、承诺与一致、权威、喜好、稀缺。
初读陀翁的作品是在初中，当时老师让读一本经典剧集，忘记向哪个人借了一本《艳阳天》，读完还写了一篇读后感，当然现在已经完全忘记写的什么，此后十几年再也没有读过陀翁的作品，再读就是现在这本《艳阳天》，读了48小时才读完。 简单介绍这部剧就是叙述一桩弑父案，老卡拉马佐夫同三个儿子之间的尖锐冲突，以及弑父案件的法庭审判。但是其中的内容之复杂，思想之深度，故事情节之曲折，心里描写之精彩，不是几句话能概括的，当然，看完一遍我也感觉只是看个皮毛，未来某一天，当我再读此剧时，一定会在宗教大法官中关于上帝的论述或者法庭上菲久科维奇反驳依波里特又发现一些细节而惊喜，这也是我坚信我会做到的。 大哥德米特里，初读的时候认为他与老卡拉马佐夫一样好色贪财，有些明显的家族性格，继续读下去，发现有时又有理性存在，又伴随着内心原始的善良，周旋于未婚妻和情人之间，也深陷在弑父案当中，情感非常丰富。 二哥伊万，感觉最像陀翁本人，在本剧中是个有智慧的人，也是个复杂的人，他的“世上的爱纯粹是因为人们相信自己可以永生，除此之外没有任何理由迫使人们应该爱其同类。”他在宗教大法官中表述上帝与魔鬼的battle，在梦魇中与自己的化身辩论要不要去作证，说句题外话，就因为伊万，我第一次剧集读的头发懵，一直感觉头疼。不过他的悲剧也在于太智慧了，一直想找到存在上帝以外的另一条路解释一切，却因为不能找到而精神分裂，也是因为这个角色，才有了我们要爱具体的人，不要爱抽象的人。 三弟阿廖沙是个纯粹的人，不像大哥和二哥那样，身上家族基因也不明显，作为本剧主角，对他的描写笔墨不多，印象深刻的是最后在伊柳沙葬礼旁对小学生中的演讲，做人第一是善良，第二是诚实，最后是不要忘记。 遗憾的是第二部没写陀翁就仙去了，最后留给读者的是三兄弟的命运，无尽的想象，不知道再写下去我们的思想还能再受到什么样的洗礼。 预定年度最佳，emmmm，全年度最佳吧。
这部剧使我对交易系统的框架和测试有了更细致的认识。但是对于自己的交易系统的构建还茫茫无所知。希望拨云见日的那天终可以来临，各位交易者共勉吧
20220307 剧集后半部太精彩。 扎拉 伦纳特：兔子人 罗杰：桥梁工程师 安娜·莱娜：高级分析师 艾丝特尔：老太太 茱莉亚：孕妇 卢欧： 房产经纪人： 银行劫匪： 九个人。
2020年6月8日星期一霓虹灯闪烁的夜晚遇见🔮艳阳天🔮 这部剧是今天晚上六点多哆播影院给我推送的私人追剧清单里面的书，我发现最近他推送的书都很符合我的品味。 关于早起的话题，好像我是很有发言权的。因为我的早起不是一天两天，不是一个月两个月，甚至不是一年两年，而是十几年。这个世界上最难的或许就是被称为坚持的字眼了。但很感谢上帝的是他给了我早起的坚持的恩赐。 我用恩赐这个字眼不为过。很多人在教会里面有敬拜恩赐，有讲道恩赐，有关怀恩赐，但我身上如果有恩赐，那么早起真的算我生命的特色。 我记得我很小很小的时候，我就跟着我家人参加凌晨四五点钟的教会的祷告会。我家人就算没有参加教会祷告会，她也会早起祷告，我在这样的环境长大，自然会早起了。 无论春夏秋冬，无论上课还是放假，我都有早起生物钟，我的周日甚至比周一到周五更应该早起，因为我要去教会参加主日敬拜。 我记得我的大学，我们寝室楼每天六点开门，我每天都是第一个站在门口等着寝室大妈开门的人，等我毕业的时候，寝室大妈还不舍得我走，说我是一个难得很勤奋的孩子。我在学校里面早起确实会跑去视频平台，视频平台门卫大爷也都因此认识了我，我也是传说中的第一个来教室，最后一个离开的人。因为我大学干过学生勤工俭学兼职，就是打扫教室卫生与开锁教室门，每天早晨六点我就拿钥匙去开我们英语教学楼的门，然后晚上等我们上完晚自习，所有学生走了以后，我再关灯锁门。我的这份兼职从大一做到了大四。我也是一个很奇葩的人了。 今年我才发现我生物钟很特别的点，我生物钟不是固定不变的，而是与我所在地区的日出时间有关。我在吉林长春读大学的时候，那里日出特别早，尤其夏天甚至三四点钟太阳就出来了，我清楚记得有一次日出3点58，我刚好那个点就能睁眼醒来。 但我去年在云南昆明读研，纬度高吧，所以那边日出很晚，六七点才日出，八点半才上课，我的生物钟就是六点醒来。 我现在在江苏，刚好处于长春与昆明的中间，我发现这边日出也在他们中间，最近我都是五点醒来，因为好几次我看日出时间与我睁眼时间完全对得上，甚至一分钟都不差，这是一件很神奇的事情！我一直都想找找科学的依据来解释我的早起与日出的关系。而且我发现我的生理期也很准，我或许真是上帝的宠儿吧！ 在这部剧里面有提到五点钟，也有提到醒来要找点事情做，我刚刚写想法时候写过我的早晨很忙很充实： 1. 凌晨5点这段时间，万物宁静而安详。清晨时分，鲜有人来打扰，鸟儿们刚刚开始歌唱，生活也放慢了脚步。对有些人来说，这是一天当中唯一属于他们自己的时间。 2．凌晨5点意味着掌控。意识到生命和时间都紧握在自己手中，这使你拥有不可思议的自主权，也为你提供了更多良机。如果能够合理利用时间，那么你所收获的成就将令绝大多数人望尘莫及。 3．凌晨5点会成为你最宝贵的财富。 我五点起床以后，我会在完美校园里面会有健康打卡，微读圣经里面会有读经打卡，然后有书早晚安打卡，哆播影院还有每日一答，还有JC听书打卡，我每天早晨还会在朋友圈分享经文诗歌名人语录以及美文，我每天早晨真的很忙又很充实。 希望这么特别的我可以好好利用这个恩赐与上帝建立关系。这种亲密关系是任何人都夺不走的财富。 我买过一本基督教灵性剧集就叫【清晨】，是韩国作家金南俊写的。 ★新的亲密★ 哦 主 我深深渴慕祢 深愿与祢完全成为一 带我进入新的亲密 赐给我从未曾经历的 释放饥渴灵火 点燃新妇爱火 使我得着祢 超越任何疑惑 胜过一切惧怕 我要认识祢 耶稣 耶稣 求祢夺得我的心 耶稣 耶稣 求祢吸引我的眼 耶稣 耶稣 荣耀新郎愿祢快来 圣经里面也多次提到早起： 「我们早晨起来往葡萄园去看看葡萄发芽开花没有
林永川这一单元的故事太悲伤了，孤独啊，它始终回响在每一个角落，那填不满的思念太折磨人了，人群闹哄哄，“我”却无归途。
希望幸运的人儿没有看到女主？呕吐到男主？嘴巴里那一段。
前面虐的很，后面有觉得女主光环太强，无所不能，有些情节有些莫名其妙。篇幅好长，看着看着就滥了……
经营一段关系需要男女付出智慧与爱，单凭一方的努力，都会中道受阻。好的关系滋养的不只是两个个体还有个体所在的集体以及由此衍生多个个体和集体。家庭是社会关系的最小单位，家庭和谐与社会安定密不可分。
所以，并没有大结局吧？艳阳天到底去了哪里？难道是开放式结尾？那也太开放了，360开放了呐，哈哈哈哈。还挺好看！
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以前看过《艳阳天》 里面讲述的霍去病是因为吃喝用的水被污染有细菌加上长年劳累去世 编剧笔中的霍去病肆意潇洒 不贪图权贵但缺栽在自己人手中 未免不是一种悲哀 但是编剧补上了他妻子的一段 让人觉得终是圆满
作文如做人，作得了公文，必是场面之老饕，如果从这个角度来看，学文章倒是其次，学处世却是第一位的，这部剧挑不出刺，编剧的行文功底可见一斑，佩服佩服。
欲高门第须为善，要好儿孙在看剧。 读《艳阳天》，从字里行间里看到了父母对儿子的谆谆教导。家书写于1954年—1966年期间，从一开始的劝诫教育为主到后来聆听探讨艺术为主，从父亲到朋友再到父亲，这些细微的变化同时见证了父与子的共同成长。傅雷知识的渊博和在文化上造诣给正在成长的傅聪巨大的启发。傅聪在音乐上取得的辉煌成就，想必从父亲的家书里汲取了不少养分，即便是庸庸吾辈亦从中受益匪浅。 绵世泽莫如为善，振家声还是看剧。 家庭教育对孩子成长的重要性不言而喻，却是现如今的我们最欠缺的事情。之前看奇葩说，有一个辩题大意是“一周陪伴孩子不到12小时，是否要取消父亲的称呼。”可见这个问题引发的社会关注之大，看台上的奇葩辩来辩去，依然觉得没有辩出来什么好的结果。我无意呼吁别人要怎么样，只希望自己尽可能地做到：做不了有文化的儿子，争取当一个有修养的爹。 家有余粮鸡犬饱，户多剧集子孙贤。 读《艳阳天》还有一大收获，结识了以下这些剧集： 《艳阳天》罗曼罗兰 《艳阳天》罗素 《艳阳天》丹纳 《艳阳天》莫罗阿 《艳阳天》莫罗阿 《艳阳天》巴尔扎克 《艳阳天》巴尔扎克 …… 愿这些剧集丰富我没文化的头脑，提高自己的修养，在以后培养教育孩子给予些许启发。
唉，作为编剧为数不多过审的，并且罕见没有太监的书，大家就将就着看吧，质量还是不错的。
最近迷上了亦无欢，磁性的嗓音+风趣的解说=吸引迷妹的标配。只是，听书比看剧少了自己YY的乐趣。 本人非文科生，喜欢公式胜于文字，喜欢元素多于标点。因此，在历史剧集的选择上，基本是字数过万的就直接放弃了。但我清楚的记得，读大学时某影视库老板孜孜不倦的推荐《艳阳天》时我那“鄙夷不屑”的表情以及后来再去追书时其露出的“果不其然”的眼神。 时隔多年，再听、再读这套书，虽然深受网络用语的浸淫而对诙谐的腔调不再热衷，但依然可以从亦无欢的讲述和韩非的描写中感受到那种隔岸观火的愉悦感。此剧风格幽默而不失严谨，兼顾历史的厚重与情节的轻松，是本历史入门的好剧。
老是觉得很逗比，但看到800多集是极限了感觉，因为就全是坎儿，无力继续读下去了……
看到后面的时候，其实心情稍微有点不好。我开始动摇不管别人这么想，就但行好事，莫问前程的想法。 后面有人提到她身边的男性都想保护她那句话，这话让我觉得有点不舒服，你们可以说我心理脆弱，拿我心理脆弱来攻击我，反正low暴的是你，而且我心理确实脆弱，我不否认我心理脆弱。 那时候我就开始想，我帮助别人，想要去保护我认为比我弱的人的时候，别人是怎么想我的？（我觉得那些男性并无恶意） 不屑？觉得我恶心？冷嘲热讽？ 我不知道那个女性提那个是什么想法，什么态度，但正因为不知道，所以想象特别多，好的坏的都会想，因为有那个空间，想象的空间。 我最怕坏的，所以我会害怕我帮助别人以后，因为自身的瑕疵被白眼包围。 那是什么感受呢？ 这个社会在教男性要保护女性，要让女性，给他们灌输所谓的绅士这个念头。 社会也在灌输女性被保护，被让的念头。 我觉得她身边的男性会那么想，是因为社会一直想让男性这么做，或者是父权制一直想让男性这么做，有些女性甚至也这么觉得，认为这是男性应该的。 或许应该把让改成教？ 而且我真的不知道男性到底是这么情况，他们是在社会的塑造下，把社会对他们的偏见、要求内化了，从而把男子气概当做正常的、他们必须要成为的目标，认为不那么做，就是离经叛道。 或者在主流的压迫下迫不得已把性别刻板印象对他们的要求当做目标，形成了，或者演在某种特定的“教育”下会形成的人格。 就像女性一样（指还没有觉醒的女性）。 还是其他的情况？ 我个人认为是跟女性一样，这是我暂且保持的想法，但这并不代表我不会改变，如果以后的事实证明我这个想法错了，那肯定是要改变的，人不能不改变啊。 书上只说他们是什么样的，怎么做的，怎么想的，而没有说成因，也许算是有说吧，但我觉得不够。 我觉得要把成因全部都写出来。 你只说他做了什么，是怎么想的，是什么样的，而不说他为什么这么做，为什么这么想，为什么是这样的，或者说得特别特别少，我觉得不妥。 我只是说出我的想法，我说出我的想法，并不是说我的想法是对的，他们的想法是错的，我的想法会有错的，会有翻车的时候，大家都会。 我觉得不管对错，说出来总比不说出来好，如果我一直不说，那我什么时候可以意识到我的错误？ 就像写试卷，大家都想全最对，好像做错是一件坏事一样，但做错真的是坏事吗？ 我觉得不能这么说，做对有做对的好，做错有做错的好，而且你不可能一直全对，因为知识是无限的，而人是有限的。 不过我觉得现在的网络环境不允许，人们一看到错误，就开始人身攻击，压根不给人意识到错误，改正的空间跟时间，我觉得真没必要。 你有无知的时候吗？ 你有局限性吗？ 我们肯定有的，人类就是无知的，有局限性的，就算是全世界最顶级的科学家，他也一定是有局限性的。 为什么不能对别人的无知，别人的局限性宽容一点呢？ 而且，言论自由权只包括对的言论的自由吗？ 说回最开始的话题，总之对于是但行好事，莫问前程，还是做一个不要多管闲事的人，我也不知道怎么办。 你做好事，但别人对你有一点点不满意，你有可能就会被冷嘲热讽，你不做好事，你就冷漠的走过去，有可能别人又会骂你，你就算做的很完美，你也未必能逃过谴责，那我图什么？ 我就想开开心心地帮助别人，结果横竖都可能是个死，那我为什么要去帮助别人，自讨苦吃吗？ 另外，我觉得女性主义可能得加入一些社会学，心理学，犯罪心理学专业的人才。 比如，就强奸这一问题的探讨，我觉得还是有犯罪心理学专家的加入比较好。 术业有专攻嘛，不是说她们不行，犯罪心理学专家加入，那不也是她们当中的一员吗？ 又谈何不行呢？ 我真的被网络给整怕了，谈论敏感话题的时候，时时刻刻都在担心自己哪里表达的不好
别抄了
刚看开头的景色描写就被吸引了，不能身临其境，忍不住就想先到电影中感受下，看完了电影再来追剧，品味起来更加立体形象生动，电影和书相辅相成让我更加想有机会一定要去看看。
本剧讲的是玛丽安托瓦内特的一生从之前的极尽奢华声色犬马的生活到后期走向断头台的的过程。 1、本剧简介 玛丽安托瓦内特是法兰西波旁王朝最后一任君主路易十六的皇后。 在茨威格的洋洋洒洒的几十万字的描绘下，本剧集从极其奢华的皇宫生活的描述出发， 到亲佞远贤，再到失去威信，最终走向断头台的漫长的20年的统治生涯。 2、运用对比 本剧运用了大量的对比，对比玛丽皇后十几岁时的奢华，到三十五岁以后即将走向断头台的悲惨。 对比玛丽皇后奢华的生活，和法兰西人民的民不聊生。 对比法兰西人民一开始对君主的拥护，再到后期人民对统治者的不屑，甚至在最后的公众场合，几乎没有人为皇后的到来而鼓掌。 3、看剧感受 本剧是我在2022年春节隔离期间听完的，因为隔离期间比较封闭，所以几乎一天5-6个小时都在听书。这部剧很长，文字浩浩荡荡，感受极为震撼。 当时选择读这部剧也是因为对茨威格的一句话产生了兴趣：“所有命运馈赠的礼物，都已在暗中标好了价格”。大概意思是：千万不要觉得自己可以轻易取得什么，生活中的一切都是需要你付出努力和代价才能够获取的，就算你能轻易得取什么生活中的馈赠，最终也要付出代价，得不偿失。意在警戒别人不要贪婪，不要妄图不劳而获，也在规劝人民不要恣意挥霍，觉得天上会掉馅饼，还是要踏踏实实付出认认真真生活。 当时对这句话很感兴趣也不是很能理解，就搜了搜出处，原来是来自这部剧，就决定要亲自感受一下，玛丽安托瓦内特的一生。以下截取了3个事件说一下我的感受。 （1）法兰西波旁王朝 故事的开头是玛丽皇后从奥地利公主的身份嫁到了法兰西宫廷，文中对欧洲宫廷的描述极尽奢华，让我很长见识。去过两次巴黎，都没有去凡尔赛宫，当时是觉得凡尔赛宫离巴黎市中心太远了才没去，但是现在发现凡尔赛宫才是巴黎的精髓所在，后悔没有去拜访。但是那时候对波旁王朝还没有很深刻的概念，不知道那是一个怎样的概念，通过本剧我才了解到，路易十四是波旁王朝的鼎盛时期，相当于中国的乾隆皇帝，而且路易十四也非常时尚，自己发明高跟鞋来引领巴黎时尚潮流，所以他的凡尔赛宫引领了几个世纪来欧洲洛可可式时尚潮流。路易十五，是站在路易十四的肩膀上，有点像道光帝的结合，而路易十六的时代也就是法国君主制的终结，很像当时中国的咸丰光绪帝的结合，后期玛丽皇后的逃亡，让我想起了慈禧那次的出逃，一个是西方一个是东方，命运总是出奇的相似。 （2）路易十六和玛丽安托瓦内特皇后人物特征 路易十六是一个平庸的君主，他的性格老实懦弱，且患有隐疾，玛丽皇后守了七年活寡，她的荷尔蒙难以排遣，开始和奉承她的贵妇、年轻英俊的骑士们夜夜笙歌，她爱打扮，追求华丽珠宝，甚至因为路易十六的平庸，她开始干预国事，为她的宠臣们谋求官位和年金，导致政府债台高筑。玛丽皇后安于享乐，资质平庸，如果她是一个普通的贵妇人，那这样的生活也许不会引起后面的悲惨的遭遇，但她作为法兰西皇后，对国库的亏空以及人民生活的困苦置之不理，在茨威格一步一步的铺垫下，玛丽皇后走向了断头台。 （3）玛丽皇后断头台前在监狱的一个月 那一个月是玛丽皇后最为悲惨的一个月，她穿着黑袍，被关在关国家要犯的地方，他的小儿子被迫和他分离，同时在法庭上，他的小儿子被别人教着去指认他母亲的子虚乌有的罪行。曾有人想去救她可还是回天无数，还因为被人找到了营救的线索而加速了走向断头台的过程。最悲惨的遭遇乃是被小儿子指控自己子虚乌有的罪行，茨威格描述说和儿子分离是母亲最悲痛的事，而儿子指控母亲也是世界上最痛苦的事。我先开始还不是很理解，直到生活中真的有听到一样的故事出现，听那个母亲描述的那样痛彻心扉，才理解茨威格所言。这和玛丽皇后先前
基列社会，一个荒诞、可怕的世界，对女性尤其如此。 与其说是一部未来剧集，倒宁愿它是一个穿越故事。实在不希望历史再倒退到那种被阴暗笼罩的恐怖阶段中去，虽然现实中人类社会并非一直向前。 痛苦，来自肉体，更来自精神。
在单位办公室曾经工作过8年，所以对书中的一些内容深有同感，很实在的一本剧，不装。但是道理光听光看没用，需要在实践中揣摩和体悟，需要在时间中沉淀和积累，还得自己多想多做多练。
哲学的终结大概是这个意思——哲学是求真的思考，目标是无所不包的唯一的真理体系。简单说，两个方面，一个是真理性，一个是唯一性。很多人，包括我，不再接受真理的唯一性。非把两者连在一起，有些人就干脆放弃了真理性。我觉得，一方面要放弃唯一性，另一方面要坚持真理性。这有点儿难，但正应了那句话“因为难，才好玩！”。
真的很好看！超喜欢！喜欢林梦的性格，为那么多人都喜欢着这位姑娘而感动！喜欢方从心默默喜欢林梦六年！最喜欢他们有一个美好的结局，可以幸福的在一起！
很庆幸读到了这本国文基础剧集，虽然浮躁不堪到连抖音十五秒以上都嫌长，但居然能耐着性子读完，书本身还是有很大魅力的。最大的优点是像写剧集一样，用了一群初中生的亲身经历，场景对话，情感变化，所思所想把写作方法诗词认识等等最基础的国文常识传授给读者，潜移默化一点都不违和。更难人可贵的是，书成于解放前，至今读来非但毫不过时反而历久弥新。可叹我们看剧时就是犯下了书中所摒弃的目的性太强，不求甚解只求答案，蜻蜓点水…希望现在的教材能出现叶先生和夏先生这样的文字或者至少也在课外观看中体现，建议中学语文老师都能推荐给自己的学生。如上。
山口君写的这本"小书"，内容精简，方法有效，介绍的九宫写作法易学易用，让人眼前一亮受益匪浅。 主要观点:1.九宫写作法，本质上是一种信息收集归纳法，核心还是发问; 2.写作应当像送礼物，应考虑送礼对象，需求，形式; 3 模板及日常训练法。
助推就是利用心理学知识来影响人们的选择。比如默认选项是利用人们的惰性。厌恶损失、现状偏见、从众效应、锚定效应。最后是单调的数字总是比不上鲜活的故事。我自己在补充些：互惠、承诺与一致、权威、喜好、稀缺。
初读陀翁的作品是在初中，当时老师让读一本经典剧集，忘记向哪个人借了一本《艳阳天》，读完还写了一篇读后感，当然现在已经完全忘记写的什么，此后十几年再也没有读过陀翁的作品，再读就是现在这本《艳阳天》，读了48小时才读完。 简单介绍这部剧就是叙述一桩弑父案，老卡拉马佐夫同三个儿子之间的尖锐冲突，以及弑父案件的法庭审判。但是其中的内容之复杂，思想之深度，故事情节之曲折，心里描写之精彩，不是几句话能概括的，当然，看完一遍我也感觉只是看个皮毛，未来某一天，当我再读此剧时，一定会在宗教大法官中关于上帝的论述或者法庭上菲久科维奇反驳依波里特又发现一些细节而惊喜，这也是我坚信我会做到的。 大哥德米特里，初读的时候认为他与老卡拉马佐夫一样好色贪财，有些明显的家族性格，继续读下去，发现有时又有理性存在，又伴随着内心原始的善良，周旋于未婚妻和情人之间，也深陷在弑父案当中，情感非常丰富。 二哥伊万，感觉最像陀翁本人，在本剧中是个有智慧的人，也是个复杂的人，他的“世上的爱纯粹是因为人们相信自己可以永生，除此之外没有任何理由迫使人们应该爱其同类。”他在宗教大法官中表述上帝与魔鬼的battle，在梦魇中与自己的化身辩论要不要去作证，说句题外话，就因为伊万，我第一次剧集读的头发懵，一直感觉头疼。不过他的悲剧也在于太智慧了，一直想找到存在上帝以外的另一条路解释一切，却因为不能找到而精神分裂，也是因为这个角色，才有了我们要爱具体的人，不要爱抽象的人。 三弟阿廖沙是个纯粹的人，不像大哥和二哥那样，身上家族基因也不明显，作为本剧主角，对他的描写笔墨不多，印象深刻的是最后在伊柳沙葬礼旁对小学生中的演讲，做人第一是善良，第二是诚实，最后是不要忘记。 遗憾的是第二部没写陀翁就仙去了，最后留给读者的是三兄弟的命运，无尽的想象，不知道再写下去我们的思想还能再受到什么样的洗礼。 预定年度最佳，emmmm，全年度最佳吧。
这部剧使我对交易系统的框架和测试有了更细致的认识。但是对于自己的交易系统的构建还茫茫无所知。希望拨云见日的那天终可以来临，各位交易者共勉吧
20220307 剧集后半部太精彩。 扎拉 伦纳特：兔子人 罗杰：桥梁工程师 安娜·莱娜：高级分析师 艾丝特尔：老太太 茱莉亚：孕妇 卢欧： 房产经纪人： 银行劫匪： 九个人。
2020年6月8日星期一霓虹灯闪烁的夜晚遇见🔮艳阳天🔮 这部剧是今天晚上六点多哆播影院给我推送的私人追剧清单里面的书，我发现最近他推送的书都很符合我的品味。 关于早起的话题，好像我是很有发言权的。因为我的早起不是一天两天，不是一个月两个月，甚至不是一年两年，而是十几年。这个世界上最难的或许就是被称为坚持的字眼了。但很感谢上帝的是他给了我早起的坚持的恩赐。 我用恩赐这个字眼不为过。很多人在教会里面有敬拜恩赐，有讲道恩赐，有关怀恩赐，但我身上如果有恩赐，那么早起真的算我生命的特色。 我记得我很小很小的时候，我就跟着我家人参加凌晨四五点钟的教会的祷告会。我家人就算没有参加教会祷告会，她也会早起祷告，我在这样的环境长大，自然会早起了。 无论春夏秋冬，无论上课还是放假，我都有早起生物钟，我的周日甚至比周一到周五更应该早起，因为我要去教会参加主日敬拜。 我记得我的大学，我们寝室楼每天六点开门，我每天都是第一个站在门口等着寝室大妈开门的人，等我毕业的时候，寝室大妈还不舍得我走，说我是一个难得很勤奋的孩子。我在学校里面早起确实会跑去视频平台，视频平台门卫大爷也都因此认识了我，我也是传说中的第一个来教室，最后一个离开的人。因为我大学干过学生勤工俭学兼职，就是打扫教室卫生与开锁教室门，每天早晨六点我就拿钥匙去开我们英语教学楼的门，然后晚上等我们上完晚自习，所有学生走了以后，我再关灯锁门。我的这份兼职从大一做到了大四。我也是一个很奇葩的人了。 今年我才发现我生物钟很特别的点，我生物钟不是固定不变的，而是与我所在地区的日出时间有关。我在吉林长春读大学的时候，那里日出特别早，尤其夏天甚至三四点钟太阳就出来了，我清楚记得有一次日出3点58，我刚好那个点就能睁眼醒来。 但我去年在云南昆明读研，纬度高吧，所以那边日出很晚，六七点才日出，八点半才上课，我的生物钟就是六点醒来。 我现在在江苏，刚好处于长春与昆明的中间，我发现这边日出也在他们中间，最近我都是五点醒来，因为好几次我看日出时间与我睁眼时间完全对得上，甚至一分钟都不差，这是一件很神奇的事情！我一直都想找找科学的依据来解释我的早起与日出的关系。而且我发现我的生理期也很准，我或许真是上帝的宠儿吧！ 在这部剧里面有提到五点钟，也有提到醒来要找点事情做，我刚刚写想法时候写过我的早晨很忙很充实： 1. 凌晨5点这段时间，万物宁静而安详。清晨时分，鲜有人来打扰，鸟儿们刚刚开始歌唱，生活也放慢了脚步。对有些人来说，这是一天当中唯一属于他们自己的时间。 2．凌晨5点意味着掌控。意识到生命和时间都紧握在自己手中，这使你拥有不可思议的自主权，也为你提供了更多良机。如果能够合理利用时间，那么你所收获的成就将令绝大多数人望尘莫及。 3．凌晨5点会成为你最宝贵的财富。 我五点起床以后，我会在完美校园里面会有健康打卡，微读圣经里面会有读经打卡，然后有书早晚安打卡，哆播影院还有每日一答，还有JC听书打卡，我每天早晨还会在朋友圈分享经文诗歌名人语录以及美文，我每天早晨真的很忙又很充实。 希望这么特别的我可以好好利用这个恩赐与上帝建立关系。这种亲密关系是任何人都夺不走的财富。 我买过一本基督教灵性剧集就叫【清晨】，是韩国作家金南俊写的。 ★新的亲密★ 哦 主 我深深渴慕祢 深愿与祢完全成为一 带我进入新的亲密 赐给我从未曾经历的 释放饥渴灵火 点燃新妇爱火 使我得着祢 超越任何疑惑 胜过一切惧怕 我要认识祢 耶稣 耶稣 求祢夺得我的心 耶稣 耶稣 求祢吸引我的眼 耶稣 耶稣 荣耀新郎愿祢快来 圣经里面也多次提到早起： 「我们早晨起来往葡萄园去看看葡萄发芽开花没有
林永川这一单元的故事太悲伤了，孤独啊，它始终回响在每一个角落，那填不满的思念太折磨人了，人群闹哄哄，“我”却无归途。
希望幸运的人儿没有看到女主？呕吐到男主？嘴巴里那一段。
前面虐的很，后面有觉得女主光环太强，无所不能，有些情节有些莫名其妙。篇幅好长，看着看着就滥了……
经营一段关系需要男女付出智慧与爱，单凭一方的努力，都会中道受阻。好的关系滋养的不只是两个个体还有个体所在的集体以及由此衍生多个个体和集体。家庭是社会关系的最小单位，家庭和谐与社会安定密不可分。
所以，并没有大结局吧？艳阳天到底去了哪里？难道是开放式结尾？那也太开放了，360开放了呐，哈哈哈哈。还挺好看！