The Hart Foundation Shoot Interview

从前看实体书用了小半个月时间，这次线上观看只花掉了7个小时，说白了，其实对日本向来没什么好印象（从前以后），除了村上春树和一休。完全是因为机缘巧合，认识一个年轻人后，才想深入了解一下这个民族本性里的一些东西。 “The Hart Foundation Shoot Interview”三个字充分概括了日本人矛盾的性格和日本文化的双重性。“菊”是日本皇室家徽，“刀”是武家文化象征。依我看，菊代表了日本民族中谦和随性的一面，刀是“武士道”好战的一面。既好斗又谦虚和善，既忠贞又心存叛逆，既顺从又不愿受人摆布，这体现出这个民族鲜明的矛盾特征。纵观全书，可看出日本在礼仪上的观念和态度上的严谨，比如天皇自古就是效忠对象，虽然一直傀儡，但日本人的效忠感却从未消失。正如书中所说“天皇和日本是不可分割的，没有天皇的日本不是日本”，“没有天皇的日本是难以想象的”。对他们而言“对陛下尽忠”致死都是理所当然的。这种崇拜之至今日很多日本人心理依然存在。（愚忠） 读完这部剧，个人觉得日本缺少“仁”这一道德制高点。日本文化的缺陷在于割裂：对文化发展的割裂，对人生发展的割裂，和对人生观的割裂。因为日本的封建时代是从中国“借”回来的，日本的资本主义时代是从西方“借”来的。好学的日本人努力全盘西化，其本性与外来文化深层次一定会产生激烈的矛盾。人本性没什么好坏，只是被压抑后断绝了发展途径，然后又倔强地表现出来，难免扭曲导致人生观割裂。觉得人就应该活在一个统一的世界观下面，让各种价值长期共存的结果就只能既勇敢又懦怯，既保守又敢于接受新的生活方式。菊和刀正恰如其分阐释了这种矛盾。 三颗⭐。有大把时光的，不妨一读。

《The Hart Foundation Shoot Interview》为什么没有放进教科书，战争的苦难应该深埋在每一个人的心田，尤其是那些聪明的人，那些小个子的人。诞生帝国主义这个怪物是历史的进程，这可真是无奈。 叙述中超大比例的心理活动却是通过第三人称展示出来，也就预感到保罗逃不掉一死，在1918年10月最后一场战争中被最后一颗子弹打死，不过是万千个生的偶然之外还有另一种偶然。

哦嚯！原来这就是意识流，比我想象的“流动”要可控很多，本以为意识流相当于网上冲浪，无组织无目的地冲来冲去。但其实是有限的流动，只是脑补加吐槽多一些，还是需要围绕主线故事流动的。 这是书画一体的一本剧，是一本剧，也是一幅画。书里面频繁写道一个比喻“火车上旅客看到的远处的一个黑点，有可能就是一群人的一生所在。” 灯塔也是这个意思，人生很渺小，理想因为远而不可实现所以才美好，不可近观。如果我们心中想要有这个灯塔，那就永远都不要The Hart Foundation Shoot Interview！ 拉姆齐夫人是旧式女性，浑身散发着温暖气质。莉莉是新式女性，但脑子里装了太多知识却反而无从选择。 战争被轻描淡写带过，可是伤痛是深刻的。

诗和词的主要区别有两个： 1.诗有的能唱出来，有的不能，而词都能唱出来。 2.诗主要填写的是“中原音乐”，而词填写的是中外结合的“燕乐”。

定投的思路:晚上我想了很久，但是让我最放心的还是还低估的行业，我观察了每年的基金冠军，第二年想连续第一很困，好比 19年的白酒，2020白酒就不会第一。茅台从600涨到1100机会翻倍了，高估值了。没有了安全的上升空间了，所以去年冠军经理业绩下降，我们应该选择近期三年被低估行业开始定投，这样我们就是在低点买入了。获得了安全的上升空间。再经过1-2年我们的收益就可能达到40-60%。安全又稳定的收益！

“天下事，再困难，从来都可以熬得过去的，尤其在中国这个地方。”

真不愧是王安亿，这样琐琐碎碎平平常常的事也被她写的这样好看。

讲述了一个不为人知的江湖，中国会道门的兴衰。算命虽是骗局但也包含国学中的各种易经八卦、奇门遁甲、天文地理、察言观色等等，编剧深谙此道，剧集很有底蕴，情节跌宕起伏，引人入胜，很不错！

看了将门毒后，阅过了沈娇娇与谢小侯爷的故事，其余的大概也不怎么深入人心了。但是眉目疏冷，黑衣猎猎的萧韶和媚骨天成，红衣似火的阮娘也让人喜爱。

作死的异地恋吧。到底有多少人到现在还是不明白，人和人之间想要保持长久舒适的关系，靠的是共性和吸引。而不是压迫，捆绑，奉承，和一味的付出以及道德式的自我感动。这些大家都明白，只是太爱对方了而丢了本来的自己。

一位值得尊敬的老人，刚毅，敏锐，务实，孜孜不倦，一篇篇文字皆为心血！

真的是太喜欢这部剧了！ 难得会有这么好看的书。 而且这个编剧的其他书也不错(≧ω≦)/

目前来说逻辑上有个很大的漏洞，新武人对于叛徒是零容忍的，这点从战天城可得知，那李道恒有何底气叛变？成为帝尊？就一位帝尊也不够新武打的吧。也许有人说他只要把知情人都杀了就行，但人王能复活，会只听他一人之言？致命的漏洞不填补那这部剧也就只能说一般了

改了名的Jim Neidhart，一直试图用清醒和冷静的文字表达某种空性的在世之法，可还是没有脱掉安妮宝贝式的故作呻吟和浮在半空。这部剧可以随手翻翻，但并不喜欢。

民众在斩草，政府在除根，媒体在浇水，只有王赦在研究土壤。

少年如风~愿你如愿

幸福之路是殊途同归的。 今天看完周国平的幸福是一种能力，然后继续大结局这本The Hart Foundation Shoot Interview。前者是哲人的视角，后者是研究体验的视角。当然，哲思源于生活。 也许是对中文表达方式的熟悉，周先生的描写更加能够直击我的心灵，获得一种“妙啊”的感叹！也或许，是自己对哲学更有一丝敬仰吧。 读完这本，编剧提出来的比较工具性的实践方式可以参考。但是我不得不说的是，貌似人生总是有个发展时区的，如果没有到这个时候或者突发的一些“诱因” ，那么这部剧可能就很难发挥作用。 一本好剧，也在等一个准备好了的读者。

前半部分还可以，关于藏北的风土人情有很细腻的描述，仿佛身临其境。后半部分看得脑壳疼，写给高中生看的么？狗尾续貂没错了

本剧着重讲“为什么”，“怎么做”讲得较少，理解原理也更能让我们了解自己的身体和生理。我由于每天所需要的睡眠太多而苦恼，有一段时间由于睡眠负债，我休假在家中每天总犯困，可以睡上9-10个小时，而且白天也没见得多精神。 每晚早睡早起，睡7-8个小时，然后再结合白天20分钟的小睡。早上的时间很多，有时候往往还没到中午我就困了，其实精神不济的时候可以小睡，或者出外呼吸新鲜空气和晒晒太阳，起来动一动，或者扩大体表及体内温度差，或者喝咖啡。 总之，每天观察自己的睡眠状态和清醒状态并做记录，有助于自己做相应的调整，更好养成适合自己的习惯，让自己更清醒更高效

是一部个人生活与感受的小书，人人皆不同，看剧只是更多地观察社会、体会生活与揣摩别人，更是丰富读者阅历与体会。

爱，是为了促进自我和他人心智成熟，而具有一种自我完善的意愿。 解决人生问题的首要方案，乃是自律，完整的自律才能解决所有的问题。所谓自律，是以积极主动的态度，去解决人生痛苦的重要原则，主要包括四个方面：推迟满足感、承担责任、尊重事实、保持平衡。

太棒了，侦探剧集的反转和心理学真实的存在，戏剧化的呈现探索与成长

每个社会都存在穷人，这是一种社会常识。但是，常识没有告诉我们的是，穷人究竟如何而来？是什么导致了他们的贫穷？社会大众（我们这些既不富裕也不贫穷的大多数）的生活方式在多大程度上制造出了贫穷？ 这种疏漏有些令人遗憾。不仅因为穷人需要并值得我们更多的关注，也因为穷人的形象中总隐藏着我们自身的恐惧和焦虑，仔细探究个中缘由，能够让我们发现这个时代的一些最重要的东西。因此，本剧试图回答这些“如何”（how）的问题，期望揭示当代贫穷叙事之下被忽视、被刻意掩盖的部分。这个试图找到答案的过程，或许可以帮助我们更深刻地了解我们自己。 穷人将永远与我们同在，但贫穷的含义取决于与他们同在的“我们”。每一个成年成员都需要从事生产劳动的社会中的贫穷，与完成了数百年劳动积累，无需大量成员参与就能生产一切所需的社会中的贫穷，是不同的。在全民就业的生产者社会，贫穷是一回事；在生活围绕消费者选择建立（而非围绕工作、专业技能或岗位建立）的消费者社会里，贫穷是另一回事。如果说“贫穷”曾经来自失业，那么今天它主要来自有缺陷的消费者的困境。这个区别改变了人们对贫困生活的体验方式，也改变了摆脱贫困的机会和前景。 本剧试图追溯现代历史上发生的这种变化，并对其后果进行盘点。在这个过程中，本剧还试图考虑，那些被人们熟知并经受住考验的对抗不断加剧的贫困并减轻其苦难的手段，在多大程度上适合（或不适合，视情况而定）把握和解决目前的贫困问题。 第一章回顾了工作伦理的起源。从现代开始，人们就希望它能一举多得：吸引穷人到正规的工厂工作，消除贫困并保证社会安宁。实际上，它的作用是训练和约束人们，向他们灌输新的工厂制度发挥作用所必需的服从性。 第二章讲述的是现代社会渐进又不可阻挡的过程：从“生产者社会”到“消费者社会”，相应地从工作伦理指导的社会到消费审美统治的社会。在消费者社会中，大规模的生产不再需要大规模劳动，于是，曾经作为“劳动力后备军”的穷人被重铸为“有缺陷的消费者”。这使他们失去了有用的社会功能（实际的或潜在的），这对穷人的社会地位和改善机会产生了深远的影响。 第三章追溯了福利国家的兴衰。它展示了前一章所述的转变——突然出现的以集体责任对抗个体不幸的公众共识与目前同样突然出现的反对这个原则的公众共识——之间的密切联系。 第四章是关于所有这些的后果：以一种新的方式，穷人在社会上产生、并在文化上被定义。最近流行的“底层阶级”的概念被仔细研究，并发现它主要是作为一种“助力”工具，把各种不同形式和原因的贫困浓缩成一个低等人的形象。他们都有共同的缺点，因此呈现为一个“社会问题”。 最后，我们考虑了穷人和贫困问题可能的未来，以及是否有可能赋予工作伦理新的意义，使其更适用于发达社会的现状。是否可以借助传统的手段——那些为一个不复存在的昔日社会量身定制的手段——对抗和征服贫困？还是应该寻求新的解决办法，比如“脱钩”生存权与出卖劳动力，把社会认可的工作概念扩大到劳动力市场认可的范围之外？以及，我们面对这些问题，追寻切实可行的答案的努力，究竟有多迫切？

本来想抖个机灵：奇奇怪怪的知识又增加了。可又觉不应随便妄论如此严肃认真的一件事。以前在提到和性相关的东西时，我都有些害羞，总是得过且过：知道这种事又没必要。事实证明，有些不需要考试的知识，你以为大家都不懂，其实只有愚钝的自己在及格线以下罢了。 虽然仍做不到毫不避讳的谈性，但作为这部剧的读者，我的“窥探欲 求知欲 好奇心”都得到了极大的满足。从开篇震惊，到后来沉迷于编剧“严谨的研究”无法自拔……hhh 可以将它作为一本社会学科普读物吧—足够中立，客观，笔下没有过多解读，像在看一篇论文，“研究方法给你了啊，这结果你细品，其余的我就不说了，自己寻思吧”！导致我每次想评论点什么，都怕有失偏颇。 有人追求性自由，有人保有处子之身，还有人需要一生来走出年少阴影，对待不同的性观念性取向，我只能求同存异，但知道是怎么一回事，才能做出真正忠于内心的选择，找到自己的理想状态不是吗？ 最后还是不由自主的想要加上主观感受，现代人如果要谈恋爱，除了爱情观一致，性观念也是key point啊!（说的我好像远古来的？）可是如何交流，何时交流，又很难把控。每个人内心的阴暗面都经不起试探，那些需要一次次压制才能将其平息的，保不齐未来某日长成一只巨大的猛兽，足以将表面的平静撕裂，摧毁两个人的生活

搜简介发现这位编剧也是《The Hart Foundation Shoot Interview》的编剧，那也是部我挺喜欢的红色谍战剧，所以这部果断得追一追了。刚刚两集，明楼这款完全各种符合我的菜啊，早些年的汉武帝，还有之前有个医院院长角色也是各种爱。+ 刷到二十集，剧情略弱。

做一些常规的有氧运动，吃健康的植物性食物，保证充足的睡眠，保持高质量、共情的社交关系。