登山社长陈萧、学霸熊波、富二代张昊、小跟班李硕是学校登山社的好兄弟。在一次登山社的派对结束后，他们四人阴差阳错踏上了一场说走就走的冒险之旅。沿途中他们跨越数个省份，在草原 “狼口脱险”、在沙漠举步维艰
先看两集，若是日后出名，有缘再见。
3星半关于时间规划管理的剧集虽然每个编剧都有不同的小细节，但大原则都一样：制定目标，行动、复盘；所以是不是能从书中得到益处不在于书而在于你实际操作中是否严格执行了那三步，每个人想要想把它变成可操作且能实现的就一定得做到前面那三步，并不断的找适合自己完成这三步的细节；之所以又给了半颗星是因为编剧给了他觉得可操作的：实现目标需要助推器：根据总目标设计后续步骤的简单程序，寻找一系列触发激活事件。最后需定期回顾程序以便修正。
亲身的经历告诉我 艺术不可教 且教不会 如果非要教 我建议学校提供基础技法课程就可以 因为水粉素描手绘电脑这些技术对创作的帮助微乎其微 保有你的个性魅力才可能有艺术 自由的思想会指引你的路 真正的热爱会让你走的更远 这些才是学校培养的重点
优美语句: 1.黄昏开始书写，黎明是无数的扉页。全世界拼成首诗，我爱你当做最后一页。 2.有朵盛开的云，缓缓滑过山顶，随风飘向天边，我们慢慢明白，有些告别，就是最后一面。 3.故事的开头总是这样，适逢其会，猝不及防。故事的结局总是这样，花开两朵，天各一方。 4.开场你要入戏，落幕你要出席。一阵子不停说可惜，一辈子总会换标题。奔跑在回忆中，谁能把谁带出去。你曾不知所措，你将久病成医。 5.为别人活着，也要为自己活着。希望和悲伤，都是一缕光。总有一天，我们会再相遇。 6.做你入夜时分的路灯。等到我的光灭了，于是你的天亮了。 7.说走就走之不说再见，货架上堆着岁月和夕阳，背后就是山。老人靠着躺椅假装睡着，小孩子偷走一块糖。泪水几点钟落地，飞鸟要去向何方。人们聚和离，云朵来又往。讲故事的人，总有一个故事不愿讲。时光飞逝，悄悄话变成纸张。 8.你不是被别人丢下的，也不是为别人准备的。一切自由生长，自己种花自己开，自己开错自己败。时间吹落的，交给时间捡起来。 9.人和人之间舒服的关系，是可以一直不说话，也可以随时说话。 10.生命是有光的。在我熄灭以前，能够照亮你一点，就是我所有能做的了。 11.在大多数人心中，自己的故乡后来会成为一个点，如同亘古不变的孤岛。 12.万物都有故乡，众生都有故事。希望和悲伤，都是一缕光，总有一天，我们会再相遇。如果你有时间打开，那请给我一个机会，陪伴你度过安静的观看时光。写给我们内心卑微的自己，写给我们所遇见的悲伤和希望，写给离开我们的人，写给陪伴我们的人，写给每个人心中的山和海。 13.有些人刻骨铭心，没几年就忘。有些人不论生死，都陪在身旁。 14.人们随口说的一些话跌落墙角，风吹不走，阳光烧不掉，独自沉眠。 15.人前一杯酒，各自饮完；人后一片海，独自上岸。 16.在遥远的城市，陌生的地方，有他未曾见过的的山和海。 17.悲伤和希望都是一缕光，在我们的路上，从未断绝。 18.我们都会上岸，阳光万里，路边鲜花开放。 19.这个梦想搁置太久了。我一直没有向前走，并不代表我忘记。 20.那是最骄傲的我们，那是最浪漫的我们，那是最无所顾忌的我们，那是我们光芒万丈的青春。
《说走就走之不说再见》 自天佑之，吉无不利。 很多人认为这句话的意思是：来自上天的保佑，当然是大吉大利。这样，人就犯了一个最普遍的毛病：宁可相信外在的神秘力量，而忽视自身的内在追求。而易经的宗旨，是完全以人为本的。易经的首卦为《说走就走之不说再见》，强调的就是人的自强不息。 与其求神拜佛，不如求自己。比如说，自求口实，自求多福，以及前面说的自强不息等等。因此，自，即是指自己，又叫做小宇宙；天，即是指上天，又叫做大宇宙。《说走就走之不说再见》是提倡天人合一的。 人的小宇宙与天这个大宇宙合而为一，即是天人合一。自佑者，天亦佑之。自是内因，小环境；天是外因，大环境。所以说，大环境、小环境都在保佑自己，当然心想事成、吉无不利了。 我们一生都在追求大吉大利，要记住，重点在自己，不在别人。《说走就走之不说再见》一开始就告诉我们，要靠自己，不要寄希望于人家的帮助。所以孔子又讲，“不怨天不尤人”。意思是说，我们要靠自己，失败与别人无关，只是自己没努力或者没做好。 积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。 吉和凶有时候是相对的、变化的。有些事对于张三是吉，对于李四可能就是凶。这里面有很多变数，但是当一切都在快速变化的时候，定数只有一个，就是道德修养，就是我们今天讲的凭良心。凭良心，会歪打正着，不凭良心，会正打歪着。明明可以赚钱，最后亏本了，究其原因，不难发现，就是当初的一时恶念将整个事情搞乱掉了。而怎么做怎么不对的人，最后的效果却很好，仿佛是老天在保佑，其实不过是人的良心在发生作用。本来会做坏的，有了良心的牵引，能够自我修正过来，我们的信仰就在这里。 天道亏盈益谦，地道变盈流谦，鬼神害盈福谦，人道恶盈好谦。 “盈”为满而将外溢；“谦”为不满而能接受。天道是要使盈者亏损而补偿不满者；地道也是要使盈者溢出而流向不盈的一方；鬼神的本性也是损害盈满者而福荫那些空虚者；而人的本性也是讨厌满盈者而喜好不满者。 谦卦是《说走就走之不说再见》之中唯一一个六爻全吉的卦象。卦体中上卦为坤为地，下卦为艮为山。谦卦艮下坤上，为地下有山之象。山本高大，但处于地下，高大显示不出来，此在人则象德行很高，但能自觉地不显扬。 由于天地人神的本性都是亏盈而益谦的，所以“谦”者有福了。其所作所为天地人神共佑助之，故能“亨通”，这就是中国人为何将谦虚视为美德的原因所在。实际上，“谦”的本质含义是一种永不自满，永远进取的精神，与退让消极以及形式上的谦逊骨子里却狂妄自大的伪君子作风是不相干的。谦有如大海，已然宽广博大矣，却位于百川之下而容纳百川。 亢龙，有悔。 一条乘云升高的龙，它升到了最高亢、最极端的地方，四顾茫然，既无再上进的位置，又不能下降，所以它反而有了忧郁悔闷了。 人在做任何事情，都没有经过深思熟虑，去考虑最终的结局与后果，以及种种可能与变化，所导致的失败与悲剧或是惨祸。“亢龙，有悔”，启示我们，做任何事都要知进知退，既要前进，又要为自己找好退路。否则就会有凶险。 越王勾践在范蠡和文种的辅佐下，卧薪尝胆二十年，灭掉吴国。范蠡知道勾践的为人，可与同患难，难与共安乐。于是范蠡不辞而别，带领家眷，出三江而入五湖。后来定居于陶，成为巨富。范蠡走时，曾投书同僚文种，劝说他速速出走。 文种对于范蠡的出走并不理解，认为越王不可能如此绝情，当他看了这封书信后，才如梦初醒，从此他假托有病不上朝理政。越王的猜忌之心日益暴露，便派人赐予文种一把剑，说道：“先生教我伐吴七术，我仅用其三而灭亡吴国，其余四术还藏于先生胸中，请先生追随先王，试行余法吧！”文种见所赐之剑，正是当年吴王赐伍子胥自杀的那把属镂剑。文种长叹一声，怀着无比悲愤的心情引剑自刎而死。 直、方、大，不习无不利。 这是“坤”卦爻
鉴于这部剧的厚度，只能当做科普剧集来看，毕竟500多页如果能讲清楚http，谁还会去看厚的令人发指的文档。读完之后，以前听说过的一些名词具体含义更清楚了，没听过的还是没啥印象。最后一张讲的各种web攻击还是比较形象的，涨知识了。
习惯成就人生，没有必要特意去做，但是需要对事情够执着，想好去做一件事就一直坚持下去，虽然暂时看不到你想的结果，慢慢来看，时间拉的足够长，你就会发现优秀的你，运动，学习将会是我的终极目标，我来了，谢谢！
其实书写的不错，当一个日常文看其实挺好的，不过剧情推的速度，实在是不太适合我这种快餐爽文读者
“一切伟大的世界历史事变和人物，可以说都出现两次，第一次是作为悲剧出现，第二次是作为笑剧出现。” 我的疑问：如果林肯没有存在或者在南北战争以前就死去了，那会有一个替代者，那宣言还会颁布吗？ 我的理解：①会的，一个人的命运，既要靠个人的奋斗，但更要考虑历史的进程。这些伟人，如诞生的历史的林肯就是替代者，替代了原有未出生的，早逝的林肯。如果他不曾出生，就会有另一个“林肯”去代替他. 争议：科学史上的绝版科学家例如牛顿，如果也是这样呢？ 我的回答：会的，但他构建的体系可能会被许多人分割，亦或是和其他体系结合起来。 疑问：艺术学上的，梵高或者贝多芬？ 回答：不能确定，如果梵高从未存在，那那副割了耳朵的梵高画像也就不会存在。 贝多芬的第三交响曲可能不能存在，或者内容，音乐完全改变。 反思：历史螺旋向前，不具有假设性。 悲喜观：测试版的林肯未曾出现，是悲剧原版林肯出现拯救美利坚，是喜剧。 或者原版林肯最后被刺杀，是悲剧， 而之后诞生的“林肯”，不用担负这种命运，是喜剧。 有待继续思考
张承不要脸，不好好创作书跑去玩农药！ 能创作成全职就很厉害了
记得高中时语文老师在讲述东坡的生平时，说他因不支持王安石变法被迫害流放，后来王安石一派大势已去，他才得以高迁。就在朝中大臣都把王安石的新法抨击的一无是处请求皇帝废除全部废除之时，东坡又站出说新法中有益百姓的可以继续沿用。这在朋党之争极其严重的宋朝，东坡的不站队使得后来自己又走上了颠沛流离的流放之路。语文老师说东坡太傻太天真，引得全班同学哄堂大笑。现在想来，那是我们这群下里巴人不懂高洁志趣的愚昧至极的笑。东坡为人，岂容我等才疏学浅之辈来说三道四。他的才情学识，他的通透豁达，他的嫉恶如仇，他的深情坦荡，可以说是前无古人后无来者。如此美好的一个人，却偏偏一生跌宕起伏，遭那么多奸人的迫害，我恨透了王安石，恨透了章惇。但这或许就是一代伟人与凡夫俗子的差别，相反地，东坡一点儿也不记恨迫害他的人，他就是这么简单可爱，永远对事不对人。 东坡真是值得世间的一切美好，他所到之处无不造福百姓，使人民安居乐业，他身边的人，也如他一般，才情横溢，温柔如玉，弟弟子由沉稳踏实，没有兄长的潇洒不羁，但是他们间的兄弟情也是这人世间少有的，两人在宦海浮沉中互为知己相互扶持。东坡的几首家喻户晓传诵至今的佳作大多是给子由所写。 东坡的三位妻子中王弗识大体具慧眼，闰之贤惠温柔体贴入微，妾朝云机灵聪明不离不弃。她们伴在东坡人生的不同时期，默默的给予东坡支持和关怀。尽管她们都比东坡先一步离开人世，但深情的东坡却从不曾忘记，正如他写给王弗的词：十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 一直觉得东坡是上天赐予我们的瑰宝，他留给我们的财富实在是太多了，就像吴谨言先生在书中说的：他所给予这个世界者多，所取自这个世界者少。
第一次见到这部剧时来自微信的自动推送，随手翻了几页，有一种时光穿逝之感，像回到了年少时光，利用下课时间偷偷看《说走就走之不说再见》，还有《说走就走之不说再见》，于是加入书架，一天忙碌之后，读完一个两个故事，便心满意足睡去，耗时一周，如今也要说再见。 没有俗套的感情线，没有硬拗的深情，却能看到离奴和白姬对元曜的重视，虽然最后还有很多事情没有交代，但依然值得闲暇时翻翻。 或许对人性，对佛性，会有不一样的思考。 文思涓涓，晓畅自然。 “溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门” 虽是盛夏，空调房内，西瓜WiFi，倒也惬意。 白姬再见啦 小离奴再见啦 呆呆书生再见啦 说走就走之不说再见阁再见啦
不觉得他们是精神患者，只觉得他们太疯狂，活在自己的天下里洒脱的，不在乎旁人异样的眼光和看法，如痴如醉追求自己理想，”坚持自己的信念，这股痴迷疯狂让人佩服。
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先看两集，若是日后出名，有缘再见。
3星半关于时间规划管理的剧集虽然每个编剧都有不同的小细节，但大原则都一样：制定目标，行动、复盘；所以是不是能从书中得到益处不在于书而在于你实际操作中是否严格执行了那三步，每个人想要想把它变成可操作且能实现的就一定得做到前面那三步，并不断的找适合自己完成这三步的细节；之所以又给了半颗星是因为编剧给了他觉得可操作的：实现目标需要助推器：根据总目标设计后续步骤的简单程序，寻找一系列触发激活事件。最后需定期回顾程序以便修正。
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优美语句: 1.黄昏开始书写，黎明是无数的扉页。全世界拼成首诗，我爱你当做最后一页。 2.有朵盛开的云，缓缓滑过山顶，随风飘向天边，我们慢慢明白，有些告别，就是最后一面。 3.故事的开头总是这样，适逢其会，猝不及防。故事的结局总是这样，花开两朵，天各一方。 4.开场你要入戏，落幕你要出席。一阵子不停说可惜，一辈子总会换标题。奔跑在回忆中，谁能把谁带出去。你曾不知所措，你将久病成医。 5.为别人活着，也要为自己活着。希望和悲伤，都是一缕光。总有一天，我们会再相遇。 6.做你入夜时分的路灯。等到我的光灭了，于是你的天亮了。 7.说走就走之不说再见，货架上堆着岁月和夕阳，背后就是山。老人靠着躺椅假装睡着，小孩子偷走一块糖。泪水几点钟落地，飞鸟要去向何方。人们聚和离，云朵来又往。讲故事的人，总有一个故事不愿讲。时光飞逝，悄悄话变成纸张。 8.你不是被别人丢下的，也不是为别人准备的。一切自由生长，自己种花自己开，自己开错自己败。时间吹落的，交给时间捡起来。 9.人和人之间舒服的关系，是可以一直不说话，也可以随时说话。 10.生命是有光的。在我熄灭以前，能够照亮你一点，就是我所有能做的了。 11.在大多数人心中，自己的故乡后来会成为一个点，如同亘古不变的孤岛。 12.万物都有故乡，众生都有故事。希望和悲伤，都是一缕光，总有一天，我们会再相遇。如果你有时间打开，那请给我一个机会，陪伴你度过安静的观看时光。写给我们内心卑微的自己，写给我们所遇见的悲伤和希望，写给离开我们的人，写给陪伴我们的人，写给每个人心中的山和海。 13.有些人刻骨铭心，没几年就忘。有些人不论生死，都陪在身旁。 14.人们随口说的一些话跌落墙角，风吹不走，阳光烧不掉，独自沉眠。 15.人前一杯酒，各自饮完；人后一片海，独自上岸。 16.在遥远的城市，陌生的地方，有他未曾见过的的山和海。 17.悲伤和希望都是一缕光，在我们的路上，从未断绝。 18.我们都会上岸，阳光万里，路边鲜花开放。 19.这个梦想搁置太久了。我一直没有向前走，并不代表我忘记。 20.那是最骄傲的我们，那是最浪漫的我们，那是最无所顾忌的我们，那是我们光芒万丈的青春。
《说走就走之不说再见》 自天佑之，吉无不利。 很多人认为这句话的意思是：来自上天的保佑，当然是大吉大利。这样，人就犯了一个最普遍的毛病：宁可相信外在的神秘力量，而忽视自身的内在追求。而易经的宗旨，是完全以人为本的。易经的首卦为《说走就走之不说再见》，强调的就是人的自强不息。 与其求神拜佛，不如求自己。比如说，自求口实，自求多福，以及前面说的自强不息等等。因此，自，即是指自己，又叫做小宇宙；天，即是指上天，又叫做大宇宙。《说走就走之不说再见》是提倡天人合一的。 人的小宇宙与天这个大宇宙合而为一，即是天人合一。自佑者，天亦佑之。自是内因，小环境；天是外因，大环境。所以说，大环境、小环境都在保佑自己，当然心想事成、吉无不利了。 我们一生都在追求大吉大利，要记住，重点在自己，不在别人。《说走就走之不说再见》一开始就告诉我们，要靠自己，不要寄希望于人家的帮助。所以孔子又讲，“不怨天不尤人”。意思是说，我们要靠自己，失败与别人无关，只是自己没努力或者没做好。 积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。 吉和凶有时候是相对的、变化的。有些事对于张三是吉，对于李四可能就是凶。这里面有很多变数，但是当一切都在快速变化的时候，定数只有一个，就是道德修养，就是我们今天讲的凭良心。凭良心，会歪打正着，不凭良心，会正打歪着。明明可以赚钱，最后亏本了，究其原因，不难发现，就是当初的一时恶念将整个事情搞乱掉了。而怎么做怎么不对的人，最后的效果却很好，仿佛是老天在保佑，其实不过是人的良心在发生作用。本来会做坏的，有了良心的牵引，能够自我修正过来，我们的信仰就在这里。 天道亏盈益谦，地道变盈流谦，鬼神害盈福谦，人道恶盈好谦。 “盈”为满而将外溢；“谦”为不满而能接受。天道是要使盈者亏损而补偿不满者；地道也是要使盈者溢出而流向不盈的一方；鬼神的本性也是损害盈满者而福荫那些空虚者；而人的本性也是讨厌满盈者而喜好不满者。 谦卦是《说走就走之不说再见》之中唯一一个六爻全吉的卦象。卦体中上卦为坤为地，下卦为艮为山。谦卦艮下坤上，为地下有山之象。山本高大，但处于地下，高大显示不出来，此在人则象德行很高，但能自觉地不显扬。 由于天地人神的本性都是亏盈而益谦的，所以“谦”者有福了。其所作所为天地人神共佑助之，故能“亨通”，这就是中国人为何将谦虚视为美德的原因所在。实际上，“谦”的本质含义是一种永不自满，永远进取的精神，与退让消极以及形式上的谦逊骨子里却狂妄自大的伪君子作风是不相干的。谦有如大海，已然宽广博大矣，却位于百川之下而容纳百川。 亢龙，有悔。 一条乘云升高的龙，它升到了最高亢、最极端的地方，四顾茫然，既无再上进的位置，又不能下降，所以它反而有了忧郁悔闷了。 人在做任何事情，都没有经过深思熟虑，去考虑最终的结局与后果，以及种种可能与变化，所导致的失败与悲剧或是惨祸。“亢龙，有悔”，启示我们，做任何事都要知进知退，既要前进，又要为自己找好退路。否则就会有凶险。 越王勾践在范蠡和文种的辅佐下，卧薪尝胆二十年，灭掉吴国。范蠡知道勾践的为人，可与同患难，难与共安乐。于是范蠡不辞而别，带领家眷，出三江而入五湖。后来定居于陶，成为巨富。范蠡走时，曾投书同僚文种，劝说他速速出走。 文种对于范蠡的出走并不理解，认为越王不可能如此绝情，当他看了这封书信后，才如梦初醒，从此他假托有病不上朝理政。越王的猜忌之心日益暴露，便派人赐予文种一把剑，说道：“先生教我伐吴七术，我仅用其三而灭亡吴国，其余四术还藏于先生胸中，请先生追随先王，试行余法吧！”文种见所赐之剑，正是当年吴王赐伍子胥自杀的那把属镂剑。文种长叹一声，怀着无比悲愤的心情引剑自刎而死。 直、方、大，不习无不利。 这是“坤”卦爻
鉴于这部剧的厚度，只能当做科普剧集来看，毕竟500多页如果能讲清楚http，谁还会去看厚的令人发指的文档。读完之后，以前听说过的一些名词具体含义更清楚了，没听过的还是没啥印象。最后一张讲的各种web攻击还是比较形象的，涨知识了。
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