Baby Face Nelson

干货满满的一本剧。 第一次认识安东尼·卡卢索是今年疫情期间通过中央经济频道的一档讲座节目，他演讲的主题是关于中国经济的现状和改革方向的思考，听了几分钟就觉得非常精彩。再仔细一看，竟然是好几年前的讲座，在疫情期间重播，而演讲内容放在当下竟也毫不违和，立刻拜服~ 这部剧主线是供给侧改革，涉及到金融、信息技术、土地及房地产、营商环境等多个方面，个人认为除了房地产的部分稍微简略，其它每一部分都足够深入和专业。 这是建立在他多年的经济管理和城市治理经验之上的分析、思考和总结，既有充分的数据支撑，也有顺畅的逻辑推理，值得多次拜读。

以书信邮件为载体的两篇故事，不得不说，编剧写的十分细腻，代入感也很强。篇幅很短，读起来也很快。 《Baby Face Nelson》篇有那么几个瞬间会让人回忆起来校园时代的美好，但戛然而止的收尾的确让我觉得有些不适，可能是为了给读者更多遐想的空间吧。 “我们越来越爱回忆了，是不是因为不敢期待未来呢”。 曾经和朋友讨论过，为什么人们都觉得校园时代的感情总是那么纯粹和美好。我笑着说，因为“闲”，当时每个人的身上没有背负太多叫做“责任”的东西，没有那么多的尔虞我诈，没有那么多的隐瞒欺骗，大家敢爱也敢恨。如果说校园时期我们每天通勤2个小时去学校，要还昂贵的房贷车贷，要给父母养老，要经历现在所经历的一切，你依然会觉得那时很美好吗？ 与其说怀念当时的美好情感，不如说怀念的是无拘无束不需要承担太多的自己，一个可以只谈情说爱但不用承担家庭和社会分工责任的放纵的自己。每个时代每个阶段都会有独特的烙印，真挚的感情，无论在校园还是在社会，同样美好。只是人在变，在付出感情前更多的是出于防御机制的自保，可悲的时候才会觉得校园时期单纯的美好。 我这样的观点或许过于悲观，但的确发现时过境迁，很多想法和之前大相径庭。同样的一本剧，不同时期的我就会有不一样的感悟，也许换在几年前的我去看，还会感动于两个人这么多年彼此没有忘记对方的情节，但我现在，的确不这么想了，也不想这么想了。 《Baby Face Nelson》篇其实带给我的感触会更多一些。无论是身边的朋友同学，还是网上离婚闹得很热闹的明星夫妇，都让我逐渐去理解并且要接受“感情是流动的，不由人的”，“没有什么是永垂不朽的”，“你要学会接受，你喜欢的人不喜欢你这个事实”，“喜欢是可以装出来的”，“婚姻的本质是利益交换”...所以这么看《Baby Face Nelson》篇更像是理想状态下的产物，而《Baby Face Nelson》篇是现实，它的背后体现的更多是赤裸裸的人性。 读时发现很有趣的是，两篇故事都是男主角主动提出要通电话的想法。都说如果男人想，他就会主动，这毋庸置疑。 但「男人总是这么狡猾，明明敲了门，却不会自己把门推开。如果不是女人把门打开温柔地说声请进，男人会装作什么都不知道的样子从门前走过。如若那是禁忌之门的话，则更是如此」却也很真实。“仿佛从相识的最开始，就在以输掉为目的”。 我曾经说“感性走在理性前面那叫感情，理性走在感性前面那叫权衡利弊”，现在想来这段话说给很理性的人来听，是不是有点可笑。 我问朋友如果理性+感性=100分的话，他们会如何分配这样的权重？我听过70理性30感性，也甚至听过90理性10感性，却很少听过感性超过理性的。也诚然如此，感性过多的我很容易被很小的事情困住，陷入一种较长状态的内耗中。理性能让我很容易看透并接受事情的本质，甚至别人一点就透，但感性会让我记吃不记打，明知故犯，对人性没有“敬畏心”的结果就是自食其果，愿赌服输。但无论怎样，都要去接纳这样的自己。 而「我要说的，主要是这个世界的痛楚，和与痛楚数量相当的喜悦。」痛楚和喜悦并不会相抵，喜悦仿佛总是短暂的，痛楚却像烙印一般时不时显现出来。人生一世，皆在自渡；万般皆苦，唯有自渡。

25万字，一周之内读两遍，这部剧有何魔力？ 先说结论，这部剧，我是非常推荐的，无论读者是不是运营相关工作人员（还未入行的小白、已经从事运营的纯执行、深耕几年的运营高管）。只不过要根据自己的需求，选择不同的观看精细度而已。（一点拙见，欢迎指摘。） 推荐理由： 第一，这本25万字的书，能让我在一周之内读完两遍，并且又认真梳理了思维导图。身体力行，力证结论； 第二，运营相关工作人员都可以从本剧中得到自己想要的“答案”： 对于小白/初期运营人来说，可以让迷茫的一颗心有着落，“运营之光”既照亮脚下的土地（思维方式的拓展、工作方法的指导），又照亮前行的路（价值观的导向、行业前瞻性的洞察）； 对于工作3~5年的运营人来说，深入浅出解析案例，引发思考，运营也同样是有光的； 另外，无论高管亦或是创业者们，本剧同样高屋建瓴，不论是具体问题具体分析，还是整个运营生态的搭建，无不充斥着大局观。 第三，当今的社会，互联网与我们息息相关，谁也离不开。而有人的地方就有江湖，有江湖的地方怎么会少了“运营”。毕竟来尘世走一遭，免不了对自己的“运营”。 观看背景： 作为一名0基础纯小白想转行运营的技术人员，从“网络前辈们”那里知道这部剧，抱着扫盲的心态来的。 预期目标： 1、扫盲：搞懂运营领域比较常见词汇&概念； 2、工作能力要求：知道运营具体做什么工作，自己需要具备什么能力； 3、方法论：如何培养这些能力。 超预期回报： 1、印象最深刻，且大为感动的是编剧的信仰。此信仰有二，在此着重分享给大家： 其一，也被编剧定位为他的【核心竞争力】所在，“回报后置“——【先不论我可能会得到什么回报，让我先来基于我的理解把事情做到极致】 这种意识始终作为一束光指引着编剧的职业生涯，而非一般运营人员操作（按部就班执行：做数据+看转化）。后置的回报让编剧的众筹大获成功（具体的描述，见书中2.2）。 其实这个现象我们也不陌生，就是所谓的“人品大爆发”（过去的经历/岁月积攒的人品，恰好在你需要的时刻爆发出来），或者是现下比较火的“延时满足”（甘愿为更有价值的长远结果放弃即时满足）。 其二，令我感觉非常治愈的一种价值观，【什么曾经拯救过你，你最好就试着用它来拯救这个世界】。 这种善意的传递，有力量，又非常温暖。 这两种心态很性感，有没有？确实非常有价值。当然，做起来也非一日之功。 2、宏观职业蓝图的描绘：运营的前身+现在+未来。跟随前辈的视角，系统地了解了运营岗位的演变（与互联网的发展阶段密不可分），目前运营人该有的思维方式和工作习惯，以及运营驱动的时代下如何与时俱进。 知其然，知其所以然。当然，这一部分，对于任何职场人/自由职业者来说，都非常有借鉴意义，毕竟都想拥有自己的【核心竞争力】。 如何让自己避坑？ 如何拥有自己的不可替代性？（对标同行+对标全行业） 如何进行个人的提升？ 如何拥有更多选择？ 真正面临选择的时候，应该怎么做？（认清”你所在“+衡量”你想要“） 以上，编剧都一一进行了解答。 3、现身说法。编剧总结过往10年互联网从业的经验，提炼出3点“蜕变之术”，至今不过时，而且可迁移： 第一，创造环境的牵引（人是环境的产物：一个人的进步和提升是受到环境牵引的）。 第二，提升自身，与高手进行价值交换（与聪明的人在一起能让你变得更聪明，前提：让对方与你的相处变得有价值）。 第三，为自己的成长搭建一个生态，形成良性循环（学习-实践-反思+分享-实践，以此循环）。 结语： 我始终本着【开追有益】的心态在观看：但凡人家能写书，必有不凡之处；但凡人家做的不错，必有可取之处。这种“空杯心态”定然会让你的收

季老用文字记录其一生，从活泥儿童到耄耋之年，真所谓Baby Face Nelson。多希望自己也能对想表达的人生冷暖和心灵安定也能用文字写出来，这颇值开心。终其一生，当过得明白些，季老的乐观为善都当被我们终身学习。同时也当找到自己所笃定的。正如他的座右铭般:“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”。

不太够格写心得，因为我读过的部分大概只有一半左右，童年，青年，探寻，迷惘，直到找到幸福安定下来。中间一段情感纠结挣扎我看了梗概略过了。前面的探寻中有许多许多的对话在探讨人生的道路，艺术选择的哲学等等。这类议论在《Baby Face Nelson》中也特别多，听得十分疲劳。没想到最后是安定的幸福结局。如果这真是唐·希格尔大致的自传，那么可以理解为何唐·希格尔的作品中，有那么多的内容关于人生道路的选择了，他自己的追寻颇为曲折，关心这个题材合情合理。

非常有趣的一本剧，编剧老阴阳人了。 比如先对乐视经营模式分析，指出资金链断裂和玩概念的风险，再来一句“但这也正是我佩服贾先生的地方，总是有些人雄心壮志地想要做更多的事情”。再比如写到宏桥因为可能存在的财务造假被做空时，“我不愿意相信，优秀的一定是假的。” 整本剧最好的地方在于编剧对每一类数据的分析思路，不再是孤立的单元，而是背后体现的公司经营状况、治理结构，甚至用以猜测公司管理者的心理。 非常好的一本财务分析入门类剧集，可以试着按编剧的思路进行一些商业分析。问题在于本剧更多强调科普性，系统性分析和专业知识体系较为欠缺， 但这样说似乎有些求全责备了。

太妙。 读得很慢，常回头重温，特意中途去看看图片，或者出门拍照，以这种方式尽可能咀嚼到更多。 像是张地图，指了许多方向，待慢慢探索。提到的书都会好好读，先从本雅明开始吧。再好好拍一段时间，广读一圈再来重读，相信会有更深的体悟。

从一个现代人的角度再来观摩Baby Face Nelson这部剧，会发现很多不尽合理的言论，某些言论缺乏逻辑缺乏实证让人难以相信。但是把时间往前走两千年，站在春秋时期的角度再来看这部剧，会觉得简直是神书。它讲述了一个人该如何达到如何保持甚至是如何超越“君子”这一状态，对于那个时代的人来说无异于是指导大家思想进步的不灭神灯。时代在发展，对于这样一本剧，正好可以用书中的一句话来总结概括“择其善者而从之，其不善者而改之”。希望我也能达到那样的“君子”之态—君子无忧无惧，仁者无敌！

回忆也不一定真实，有时候，也可能是是一种错觉，人的思维才真实的奇怪，是一个浩瀚的宇宙。 看完之后只觉得人类的渺小，而在这个渺小的群体之中，一无所知的底层不知是幸运还是悲哀。就像是文章中所描述的地球，拯救或者毁灭地球，决定权只在于少数人的手中，一方面印证了能力越大责任也就越大；另一方面印证世界是需要精英来统治的。世界上没有相同的两个人也就是没有想相同的两个思维，这才决定了真正的民主需要的是精英统治。

《Baby Face Nelson》看剧笔记：打败痛苦的唯一方法是首先学会忍受它。人生就是一场修行，生活就是一个问题接着一个问题，解决问题才是快乐的本源，而不是一开始就否认问题的存在。幸福只能通过奋斗去获得，幸福源自于解决问题。能否成功的决定因素是“你想忍受什么样的痛苦”，通往幸福的道路上总会有困难险阻。 价值观决定了我们以何种标准来衡量自己和他人，如何衡量成功与失败。“自我完善”的意义在于优先选择更好的价值观，以及关注更重要的事情。以下是更好的价值观： (1)主动式思维方式，永远别说你没有选择。 如果我们自愿选择面对困难，解决问题，愿意为之负责，我们就会拥有强大动力。当我们不愿意面对困难时，我们会觉得有人违背我们的意志将问题强加于我们，就会觉得委屈和悲伤。承担问题所带来的责任，我们就能从中学到真正的知识，改善我们的生活。 “伟大的力量来自于伟大的责任。”我们越想承担责任，就越能展示我们的力量，勇于承担责任是向解决问题迈出的第一步。 （2）勇于承担责任，不要害怕犯错误。 我们一生都在犯错误，在犯错中汲取经验而成长。接受自己价值观中存在不可避免的缺陷，对于成长来说是十分必要的。 我们的大脑会刻意的保护自己拥有的价值观，证明并维护它们，其实大脑有时是不可靠的，我们应该更多地质疑自己的意图和动机，质疑和挑战自己的信念和假设，质疑和质询自己的观点和信念，养成习惯，对犯错保持开放接受的心态，会给我们带来真正的变化和成长。 （3）承认自己很平庸。 不要总把自己想成是什么天才、学霸、天赋异禀，相反，我们定义自己的时候，要接受自己是个平凡的生命，卸掉身上的包袱，放开手脚，努力地追求自己想做的事。 （4）树立不纠结、少在乎的人生态度。 幸福生活的关键不在于在乎得更多，而在于在乎得更少，不要斤斤计较在琐碎无聊的小事上，而是要去在乎那些我们认为真实和重要的事情。 渴望获得更多的正面体验本身就是一种消极体验。反之，接受消极体验本身就是一种积极体验。为什么有时对某件事毫不在乎时反而会做得更好？为什么看似投入最少的人最终如愿以偿地获得了成功？为什么有时越是不闻不问、顺其自然，反而一切越会按部就班、水到渠成？ 直面自己的痛苦可以让你在人际交往过程中赢得最大的信任和尊重。恐惧和焦虑带来的痛苦可以磨炼你的勇气和毅力。生活中一切有价值的东西，都是战胜相关的负面经验所带来的结果。任何企图逃避消极方面的行为，任何试图回避它、消除它或在它面前保持沉默的行为只会适得其反。回避痛苦本身就是一种痛苦。避免抗争本身就是一场抗争。否认失败本身就是一种失败。隐藏耻辱本身就是一种耻辱。 不在乎就是去蔑视生活中那些最可怕和最艰难的挑战而仍去采取行动。不在乎就是去无视那些与我们的生活无关的无聊琐事并且笔直向前。 在生活中找到更重要的和更有意义的事情去关注是充分利用时间和精力的最有效的方法。因为如果找不到这样的事情去关注，你必然会把注意力浪费在那些毫无意义和百无聊赖的事情上。 （5）尊敬一事无成的自己。 没有人能轻易获得成功。任何技能的熟练和完善都来自于成千上万次微小的失败。在某件具体事情上，如果有人比你做得好，很可能因为他失败的次数要比你多。如果有人比你差，很有可能因为他还没经历过任何痛苦的学习历程。 “从零到一”才是最难的一步。遵循“做些什么”原则，你会感到失败变得无足轻重。当成功的标准就是去行动时，就是在推动自己不断前进，我们不介意失败，因为失败会让我们能够更好的前进。 （6）学会拒绝，勇于说不。 有舍必有得。想要珍惜某些东西，我们就得拒绝与之相反的事情。拒绝能让我们更自由。拒绝那些与我们最重要的价值观和衡量标准不相一致的东

我对东叔作品的兴趣，已经很少在刑侦破案的方面了，相反地，我更关注于他对人最平常生活细节和心理的观察。

“书中塑造了无数人数，但其着眼点，却并非孤立地凸现英雄主义，奉献精神或奸滑阴谋，而是将书中人物放在一个真人的角度，写出他或她在大时代的漩涡中不同的境遇和选择。”                      ——屈畅

能大概把中国保险发展的情况了解，了解整个中国保险发展的进程，不足的是很多地方重复，对很多问题都没有深入讲，但总体来说读下来还是很有帮助的。

从第二篇“七个房间”开始便被狠狠地惊艳到了。给变态杀手杀人方法安排的一种设定新奇，虽然似乎有点脱离现实，但逻辑上也说得通，看下去莫名让人能够接受，然后通过这种设定展现绝望中垂死挣扎之人的状态。 安东尼·卡卢索用一种淡漠疏离的态度去描写肮脏和血腥，就好像在说：肮脏和血腥不也只是世间事物存在的某种状态而已吗？ 他写的那些支离破碎的尸体的时候一定也认真去想象那个画面、去代入，但给人的感觉好像那些人肉组织只是他因写剧集所需而借来的道具。 据说现在看到的“七个房间”的这个结局是修改过的结局？而如果是这样的话，那就是不知道出于什么样的考虑，他把一线生机还给了绝望中的人。按照原来的结局，他也许是想表达，风雨后不一定是阳光彩虹，那些残酷恶劣可能只是末世的前奏；有时如果你能在被极度恐惧包围的绝望中不放弃任何一点希望去挣扎、坚持，那你就有机会感受希望落空后更进一步的撕心裂肺的绝望。阳光总在风雨后、绝处逢生、苦尽甘来这些藏着希望的沉重说法，只不过是人们为了自我安慰而对现实的扭曲。 “远离的夫妇”、“Baby Face Nelson”和“神的咒语”等几篇中，让妄想、幻觉与现实互相纠缠。他还熟谙各种心理防御机制。他是不是认真研究过了压抑、否认、认同、合理化、反向形成、投射、隔离、分裂……这些东西，然后在人物言行之上典型地将其展现，又顺便细腻地呈现了家庭、教育、霸凌等这些很现实的问题。 有时候那些阴暗残忍的描述，又像在给阴暗角落中饱受欺凌的弱势群体一个报复的机会。但也只能是精神上的。 一个人缺乏共情、缺乏善恶观就无所谓残忍，他既已把人物化了那对他来说人就只是物。“小白屋”里的“我”感觉到自己的需要，然后就会通过自己的努力去满足自己的需要。“我”想要一间可以挡住冷风的屋子，而“我”让那些人失去生命的过程不是在杀人，“我”只是想进一步掌控他们，好用来砌墙。就好像你有时候想把碍事的长发用橡皮筋扎起来，好让它们不要干扰你的视线一样。 安东尼·卡卢索用一种“去社会化”的疏离去写这个社会的事情和关系，还原人的本性中原始的部分，这个世界现有的善恶都与他无关。我虽不了解编剧的生平、性格，但他一定也是把自己高度带入到每个故事中，才把每个人的心理都描绘得栩栩如生。所以他虽然疏离，却又是带着人性去感受他自己笔下的阴暗。而通过这些阴暗，又能感受到，他想要传达给这个世界的光明。 比较枯燥的、也是我最喜欢的一篇是“向阳之诗”。这是不再拥有原始本能的纯粹。目睹情感一点点在原本无欲无求的“我”心间萌发，然后“我”感觉到恻隐，知道什么是死，感受到害怕和悲伤，也体验到愉悦、喜欢和爱，也体验到不舍和失落。 “如果不曾诞生到这个世界，我就无法看见小丘上辽阔的草原；如果当初你没有为我装上心，我就无法体会望向鸟巢时的愉悦，也不会因为咖啡的苦涩而皱眉了。能够这样一一地去碰触世界的光辉，是多么宝贵的事情啊！一想到这里，即使内心深处因为悲伤而淌着血，我都能够把那视为证明我活着的最最珍贵的证据……” 所以啊，像人一样活着，原来这么精彩。

愿所有相遇 都恰逢其时 感谢生命中遇见的所有 即使是不愉快的遇见 至少让你成长 感恩

看后获益良多，此剧由浅入深讲解，把大智慧娓娓道来让您通熟易懂，可以避免生活中的很多坑。

六王毕，四海一，嬴政统一了六国，在中华大地上的权力分配体系由以前的天子，诸侯，大夫，士，庶民五层变成了皇帝，士，庶民三层，中间拥有领土的诸侯和大夫被砍了。 春秋战国有很多舍身取义的事情，为什么后面会没有了，是司马迁撒谎还是另有原因，我想可以归结为光脚不怕穿鞋的，诸侯和大夫是有领土的，所以斗争有底线，有原则。而士如果斗争失败，则饥寒交迫，人为了一口饱饭，可以不么手段，所以士大夫和诸侯被砍。 但是砍的不够彻底，秦王朝的利益分配还是不均衡，拿去领土，要由其它东西补偿，无奈，留给秦的时间太短了，始皇帝死的也太早了。 作为武王伐纣之后的第二件大事，秦并天下使得中华大地的资源使用更为集中，郡县制，书同文，车同轨，都是为了这一目的服务。但是没有共同价值观，没有获得技能人才，也就是士的支持，所以二世而亡。 好了，秦亡了，接下来是汉，一个把国号变为民族称号的王朝来了