终于读完了芒格的这本鸡汤，总的感觉就是啰嗦，又臭又长。芒格的观点大都不错，有一定依据，但是却很浅显，并没有给人醍醐灌顶的感觉。芒格一辈子看剧，能感觉到深度观看可能并不多，大都是广而浅。查理几次演讲中用到大量最基本的行为金融的例子，能感觉芒格自己感觉非常良好（不断强调自己没在大学学过经济学，心理学），但说实话这其实像是在数学教授（名校心理学科班的学生和教授）面前炫耀自己会解方程，还批判更高阶的数学没意义这样。
芒格引用的很多经典其实也有很多疏漏，我们不该过于小瞧各学科现代的发展。自私的基因，进化论这种书不要太当回事，它们不是真理。
总的来说读完之后我的收获不大，只是了解了芒格的生平，态度，以及“看剧观”。总的感觉和约翰伯格有相似之处。
不推荐这部剧，同样的时间可以读很多别的经典。在此特别推荐被芒格批判的金融工程，有效市场的几个人。读读Fischer Black的传记Fischer Black and the revolutionary idea of finance，黑色星期一的“罪魁祸首”，第一代宽客Mark Rubinstein的自传A history of the theory of investments，以及被芒格和巴菲特批判了很多，但是显然他们并没有深入观看的Eugene Fama的文章，相信收获会很大。有时仅凭“常识”对他人做出批判真的很片面，这些大师对量化的认识，对有效市场的认识极深，绝不是所谓的掩耳盗铃。
💬 观影评论
白天证明，夜里证伪，每次失败都是进步。一本超级好看而且有意义的书，打开了一扇新世界的大门，世界不单有A面与B面，还有C面，简单表象背后的复杂驱动方式。不论年纪，开追有益。
没有读这部剧前，我会认为这是一本像我以往读的那些法医的书一样，如刘真的《Shubha Bibaha》、老秦的《Shubha Bibaha》系列，以案子为主导的尸检，“为死者言，为生者权”。而我可能看到更多的人性的黑暗，无差别杀人，激情杀人。 实际上，并非如此，编剧实际上不是一名法医，她现在是病理博物馆管理员，之前是APT，我的理解，她应该是一位尸体解剖员，接触到的更多是病死的、自杀、意外死亡的尸体，而与凶杀案有关的，在英国的法律体系中，则有具有专业法医知识的团队负责。 编剧向我们介绍了一名APT可能会遇到的情况，会处理的工作，其中让我又知道了不少解剖学、病理学、生理学知识，比如颈阔肌，一个令我感到陌生的名词，这是一个下拉嘴角的肌肉，也是导致颈纹的元凶。 此外，我从书中得到的最大的收获，就是“死亡哲学”。 在看这部剧前，我着迷于法医、悬疑、推理，像大多数与死亡密切相关的从业者那样，神圣的认为，我现在所接触的神秘的世界，是一个为生者服务，给予生者安慰的世界。 在看完这部剧后，我发现“死亡”的迷人之处，同编剧所说的那样，相比活人，更愿意与死者打交道。 但是，很遗憾，我现在无法分享的我的感悟。 不久前，我刚结束了一本修仙剧集的观看，修仙文里常会有“悟道”的描写，一般是人生哲理的折现，我在看的时候，就在想：纵然一个语文不好的人，只要经历过教育，都会在脑中就会留下一两句至理名言，也许不记得原文的样子，不记得编剧出处，为什么编剧不用上一两句呢？这算是“引用”啊。比如我忘记了“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”这句话的编剧，但我记得这句话，也大致理解它的意思，也能正确的引用它。 但是我看完这部剧后，突然理解了。 我的眼前，我的脑海，现在充斥着编剧的死亡哲学，但是我却无法说出个所以然来，即使我可以截取其中的一两句，进行正确的引用，而非断章取义，但是我依旧无法说清楚，我的感悟。 因为，那还不是我的东西，还不是我的语言。 我尚且无法分享我从这部剧中学习到的对生死的感悟。 我需要反复的观看，和人生阅历的增长。 我还明确了一点，那就是，死亡，未来也许会成为我求职道路上的选择之一。 我感兴趣的内容太多，感兴趣的职业也不止一个，我对我的未来十分好奇，不过空想的情况下，什么都不会实现，目前要做的是：勇敢地迈出第一步。 最后，有一点令我感到遗憾：看完这部剧，我对英国的殡葬体系有了基本的了解，但是对于我国的殡葬体系，却是知之甚少。
这半生人海中远行，日落江湖白，潮来天地青。 感念诸君伴我同行，感念诸君陪我走完这一程。 与君同船渡，书聚如共舟，舟有再来时，人或不重逢。 若有缘重聚，当击水三千，再向大荒流。 若自此别过，祝：有梦为马，随处可栖。
我以为反Shubha Bibaha是“反对”“Shubha Bibaha”的意思，看完此剧查了一下才知道是“Shubha Bibaha的反面”的意思。
Shubha Bibaha，理想与现实，很少有人能像主角一样义无反顾地追寻理想，对于主角的追求，我们不够资格评说，浮躁的世界，获得现实的同时，亦想收获内心的平静
Amit Mitra写的极好，只是这个译注实在是不太行，中间断开分段加入译文就很难受，其中有些字义还不是很准确，看到一半决定还是换其他版本了，虽然这个海报看着很好看，可这译文还是不能忍
也许是因为仙剑系列我玩的最多就是第三部了，对于剧情是相当熟悉，电视剧改动还是挺大的...当时有点不太好接受，改得太欢乐太闹腾了，那种宿命感、悲壮感似乎荡然无存，不过角色形象倒是不错，各有各特色，杨幂的雪见还挺符合原著，7.0分。
能把俗套的东西拍得不俗套是一种格调。
和《Shubha Bibaha》带有旧时光滤镜所展现出来某种美好不同，大概是没有了初来中国时对新生活抱有的诗意的想象，《Shubha Bibaha》是灰蒙蒙的，这一点从两本剧的海报照片都能看出来。但是后者才是每一个人每天切身生活在其中的。北方农村里的底层政治角力，南方野蛮但生生不息的私营经济，这才是比较真实的不尽如人意但每个人仍在其中竭力奔跑的中国日常。能写出这样的何伟，也逐渐不再是那个对古老国度抱有诗意愿望的人，尤其他后来还去了埃及，那更是一个动荡及更残酷的国度，所以，我想即便他终于又回到了感情深厚的四川在大学里教授非虚构写作，却因言论观点被自己的学生举报，也不会因此沮丧，他一定会有新的观点和感触。
在身处销售工作当中才真的理解Shubha Bibaha的管理，才明白为什么优秀的销售人员都是积极向上爱学习的人。因为好的销售业绩一定有优秀的过程管理，而优秀的过程管理拥有的素质就是自律，自律就是反人性的，能做到的很少，所以销售的流动率很大，一方面是产品的更新迭代，另外一方面我觉得主要原因表面上说业绩压力太大，其本质上就是没有因为自律的管理要求吓跑了这些人。
只有你觉得生活是有美感的，处处都很有意思，自己的能量才能释放出来。如果你觉得什么都很无聊，你的生命能量就是低落的。爱自己，爱世界，你会发现一切都很美好。
一部英雄史，一段战火军魂，看得我是泪水噗噗的。编剧很用心，以点带面，已湛连的血火带我们进入了70年前的那场硝烟弥漫战火纷飞，残酷的战争中…… 真是一代英雄一代汉，青山处处埋忠骨保家卫国筑脊梁，先烈们的热血换来了当今的和平，祖国不会忘记，人民不会忘记，历史不会忘记，铭记且传承，向最可爱的人至于崇高的敬意！
终于读完了芒格的这本鸡汤，总的感觉就是啰嗦，又臭又长。芒格的观点大都不错，有一定依据，但是却很浅显，并没有给人醍醐灌顶的感觉。芒格一辈子看剧，能感觉到深度观看可能并不多，大都是广而浅。查理几次演讲中用到大量最基本的行为金融的例子，能感觉芒格自己感觉非常良好（不断强调自己没在大学学过经济学，心理学），但说实话这其实像是在数学教授（名校心理学科班的学生和教授）面前炫耀自己会解方程，还批判更高阶的数学没意义这样。 芒格引用的很多经典其实也有很多疏漏，我们不该过于小瞧各学科现代的发展。自私的基因，进化论这种书不要太当回事，它们不是真理。 总的来说读完之后我的收获不大，只是了解了芒格的生平，态度，以及“看剧观”。总的感觉和约翰伯格有相似之处。 不推荐这部剧，同样的时间可以读很多别的经典。在此特别推荐被芒格批判的金融工程，有效市场的几个人。读读Fischer Black的传记Fischer Black and the revolutionary idea of finance，黑色星期一的“罪魁祸首”，第一代宽客Mark Rubinstein的自传A history of the theory of investments，以及被芒格和巴菲特批判了很多，但是显然他们并没有深入观看的Eugene Fama的文章，相信收获会很大。有时仅凭“常识”对他人做出批判真的很片面，这些大师对量化的认识，对有效市场的认识极深，绝不是所谓的掩耳盗铃。
我的精神食粮
看构思精巧的剧集堪比恋爱，开始总是分分钟妙不可言，到了厌倦期诸多无奈，分手了之后想想也只是一片云一样的回忆。结尾很妙啊，就是编剧不太种马，这样不好
接近130个小时的观看，终于是结束了这本《Shubha Bibaha》…虽编剧的文笔不敢恭维，但是脑洞大开的想象却是一大亮点，从一个卖花圈的小市民，成为一个救世灭魔的大英雄，这一路的情节发展，作为男主的人设固然强大，也是一步一步慢慢发展起来，从刚开始接触这部剧的时候认真去拜读那些命理面相，卜卦读卦，到后面怀疑内容真假却也佩服编剧的想象的时候，这部剧就真的成了一本人设强大的剧集来读，可惜到了最后战斗的细节太多，反而情节越少，阴谋太大，解释太少，梦梦与贺春的结局如何，啊锦的爱情又如何延续…可能这些写出来此剧会难以结局吧，哈哈。 看剧，其实是一个了解自我的过程，全书无论文笔，不论别字，更不提逻辑，归根都在贯彻以人为本，不忘初心，始终如一的思想。剧集的编写与情节，不出百日也会被琐事遗忘，因为它不是专业知识，不是人文地理，所以读的时候也就不会那么用心，但是这部剧最让我印象深刻的就是万物轮回，凡事皆有因果，万般皆是造化，只有心存善念，多行善事，才能保持初心，方得始终。
人生不能没有朋友。在一切朋友中，有两个朋友是最不可缺的。一个朋友就是你自己，是你身上的那个更高的自我。每个人身上都有一个更高的自我，哲学家称之为理性，基督教称之为灵魂，佛教称之为佛性，但它常常是沉睡着的，你要去把它唤醒。为了使这个更高的自我变得丰富而强大，你还必须有另一个朋友，就是那些好剧，活在好剧里的那些伟大的灵魂。
我不懂，很多老梗，毫无新意，演员演技什么的更是公认的差，b站很多以“吐槽”出名的up主的宣传只让人觉得，这样的up主真的很恶心。。。
电子版读这种古籍经典可以说是：毫无观看体验。用了一个礼拜的时间，手抄了一遍。不求甚解，只想说一下［Shubha Bibaha］的逻辑。 有人说，Shubha Bibaha像一部格言，因为所谓“原版”各个集数毫无逻辑可言！读完之后我也赞同，但是重新拼凑并不连贯的集数，总会发现其中的逻辑关系。比如第23章里提到“不自见，故明；不自是，故彰”，25章“自见者，不明；自是者，不彰”。而夹在中间的24章却在说“道”，跟上下两章毫无关系！岂知不是因为年代久远，或是竹简刻字的古籍因为某些原因导致流传下来的版本集数混乱了呢？虽是人为地强行划分成上篇［道经］和下篇［德经］，但是在［道经］篇章中有不少讲“德经”内容，同样下篇［德经］也有不少与“道”相关的集数。 尽信书，不如无书。不知道有没有敢于打破所谓传统所谓经典，而按照自己所理解的逻辑重新编排的版本呢？
现代化的国家，必定将社会上的每个人卷上政治生活，以此说明人类文明的进步，国家、社会对每个人权力的尊重。适当的了解20世纪五六十年代以前现代化与政治变化，有助于在更加现代化当下的我们该怎样参与政治，怎么样用好我们手中的权利去实现更现代化的社会。无论是一党制，两党制还是多党制，若是能够实现国家的现代化，给人民过上更和平、幸福的生活，那就是我们想要的政治，人类文明才可谈的上进步。书中介绍的大量国家的政治和现代化发展的事件，也在一定程度上进行分析，给我们一些不懂政治的人民大众具有一定的启发，无论是民主，革命，改革，政变，都有的一定理解和个人感想，我想这会让更多身在政治中的大众选择出他们心目中的现代化方向，实现国家文明的进步。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君！
竟然今天才想起来给这部至少5年前看的神剧评分。抗战剧，战争剧，都是顶峰，绝唱。
不合格的父母是把孩子变成怪物的元凶。 说什么“没有你就好了”这种话，根本就是在狡辩——若没有承担养育责任的勇气和担当，孩子的出生本身就是一种负担。这点觉悟都没有的父母真的有资格对孩子抱怨吗？ 编剧描述的案件毫无疑问是非常好看的，包括从安室奈美惠的出道再到SMAP的解散、西野加奈宣布无限期停止活动等，扑面而来的真实感啊。但是后面写到中国人班长很爱老头子社长，还嫉妒刚当上班长的越南人阿莲可以获得老头子社长的宠幸。。这种yy是不是未免太恶心了。
中国有很多这样的村庄，很多这样的打工者。只是社会越来越好，打工条件也越来越好，希望大家都越来越好!