那些野兽As Bestas

可爱、青春、温情、甜，这剧可

黄帝内经，真是字字珠玑，可惜愚笨，无法自通。只能靠着他人的解读启发自己，尽管如此，只是其中几篇也受益良多，待机缘成熟，再细细推敲！

通俗易懂，在看这部剧之前从不知道什么是摄影 这部剧简直就是启蒙到中级的必备书 到了高级  就像书里说的  可能就需要人生这部剧了吧 我希望自己的摄影水平可以和宁老师一样 记录美好

读完心里最五味成杂的一本剧，女儿被判定脑死亡后薰子一直希望能出现奇迹，并为此付出所有努力，一段事故里，每个人的人性袒露无疑，她让身边的人，都看到了自己真实的一面，面对自己内心隐藏的魔性一面，薰子接纳了和包容了所有人邪性的一面，最后她和女儿平静相处的那一段好暖。

这是一本需要反复观看和体悟的关于“正念”意识形态化的书，也是一本关于冥想修行的书。所谓正念，就是专注当下时刻自己的行为和思想，目标清晰地活着。冥想，并非闭目思考，而是放空自己，让自己在纷飞的思绪中抽回，专注于自己当下的呼吸，回归灵魂的平和，感受生命的纯粹，且不带任何功利和目的。正念冥想，实为一种修心之道，它让我们善待万物，无论善恶还是悲喜，与世界及自己达成和解。它可以培养情操，铸造性格，改善睡眠，治疗病痛，给我们希望，使生活美好，令世界和谐。培养正念，提升自我，关怀世界，专注当下。此刻，生命是一枝花，芬芳满天下。

看了几页已经看不下去，字里行间满满的矫情、小气、无知又优越感爆棚，主动被大外宣附体，这种洋洋自得的口吻很时髦吗？倘若如此又干嘛削尖脑袋要出国还是去个印度呢？......如今真是什么人都能出书了。弃。

短短的故事细数复杂的人生。编剧相信好人有好报、努力有回报。我也愿意相信，只是现实生活好像更复杂一些。不论你、我、她、他，我们都只是在用力的活着…

生于天地，享于人世，无愧天。不亏地，心怀善意，时常感怀在心。

在这里读完的第200本剧，也是很触动内心的一本剧，五星好评怎样都不为过。如果可以，我会给10🌟，情节跌宕起伏，故事结构也很完整。编剧和译者都太棒了，人物的心理动作神态等细节描写都相当到位。 跟着主人公南希一起走过了仿佛一个世纪之久的六年时光，陪她一起开心难过激动绝望落魄又重拾希望，为她找到真爱而痛哭流涕，为她清醒自己想要的是什么而欢喜欣慰，为她能够勇敢对过去的恋人和经历说再见，表示由衷的肯定和赞美。真心祝愿有情人终成眷属，无论同性还是异性，真心难遇，珍重万千。 书中有两个细节之处特别感人，一是多年后南希的初恋姬蒂与她相遇，坦白一切并要挽回她时，她明确表态后，在姬蒂说再见转身离别时，让小男孩送她了一朵玫瑰，礼毕的那一幕我真的要哭了;二是最后南希找到爱人亲吻她的那一幕，画面太美，不舍得合上书。 能够找到一位尊重你珍惜你理解你，包容你一切缺点不足抑或过往好与坏的人，可太不容易了。人间一趟，不仅会看到太阳，也会淋到大雨。无论怎样，都不要忘了那个愿意顶着大太阳为你撑伞的人以及愿意与你风雨同舟的人。 这应该是我写的最多的一篇剧评了，好像很多，还是自己慢慢琢磨回味吧。墙裂推荐一波儿

听我一句劝，别读这种霸道总裁爱上女屌丝的书，会加重你的幻想病，尤其玛丽苏女，微博也是没有良心的狗，大幅推荐3次，我以为是短篇，没想到读完居然没有尾巴，我怎么较真的人，必须看完，然后，哆播影院成全了我，这种书给人家放在推荐篇里也真是没有一点儿业界良心，玛丽苏的言情剧集，我高中爱做梦时候还爱看，多少年没读过了，读完神清气爽，让我对离婚后的生活充满希望，读完了的我，觉得自己棒棒的。

全书读下来的感觉就是 很丝滑 非常丝滑，连我这样看剧习惯多线程进行都能静下心来一口气看完（也可能是所含知识密度低，大道至简），适合悲痛或无聊的时候过一遍...读的过程中某种程度就是在冥想，我愿称之为精神疗养。 (虽然贤者状态中被一张默苍离照片打断瞬间破功吧....）

我个人的一点看法: 健康长寿对每个人都很重要，脾在中医和内经里面地位很高，看医学经典联系细胞生物学、风水学、佛学、神经系统学等会发现很多有趣的东西。有兴趣的可以在这里讨论。 现在的免疫学只是免疫学的一部分，还应该有《那些野兽As Bestas》《那些野兽As Bestas》《那些野兽As Bestas》《那些野兽As Bestas》《那些野兽As Bestas》的存在。现代免疫学理论和传统医学，宗教，风水文化等息息相关。

纯粹的人，没有约束，明白活着的自由，即使没有弟弟提奥的帮助，他也会极力追求自己的人生，那种信念，那种生活，那种美，平凡而触动人心

值得耐着性子慢慢品读的一本剧，浩瀚史料与时不时诙谐点睛相映成趣的一本剧

河童水属性加雷属性，这不就是鬼灯水月或者桃地再不斩嘛。

本剧按照时间顺序划分为五个部分，在讲述1927年夏天发生的一件件或在当时引起轰动、或将影响美国未来命运的事件的同时，向读者展示了“咆哮的二十年代”的典型画卷。 另外，1927年7月份纽约联邦储备银行行长本杰明·斯特朗、英格兰银行行长蒙塔古·诺曼爵士、德意志帝国银行负责人亚马尔·沙赫特、法兰西银行副行长查尔斯·里斯特4人进行了秘密会面，这次讨论决定了日后美联储的降息，将成为1929年经济大萧条的导火索。 初读第一部分的时候因为对书中人物名称不熟悉，读起来会稍微有点乏味，到第二部分看到熟悉的棒球马上就开始进入状态啦，不得不说编剧对全局的掌控能力很强，这一群人的故事也讲得不错。 该剧的横向范围包括科学、经济、政治、体育、媒体发展等等，纵向范围也不仅仅局限于1927年，有的时候为了讲清楚一个人或一件事，编剧会把时间往前拨上好几轮。在这个时期，美国从刚刚结束的第一次大战中获得了巨大利益，黄金储备量几乎占据此时全球黄金储备量的一半，以至于在总统柯立芝秉承“无为”的政治方针下，仍然呈现着梦幻般的繁荣——史称“柯立芝繁荣”。 “全世界42%的商品是美国生产的。美国拍摄了占全世界80%的电影，制造了占85%的汽车，光是堪萨斯州的汽车就比法国的总量还多。” 这是个“有钱有闲”的时代（普罗大众并不是真的有钱，但是可以贷款消费，所以电话、汽车、收音机等大量普及），于是人们把视线投向飞跃大平洋的挑战、棒球赛、拳击赛、具有猎奇色彩的谋杀案等等，各类小报迅速兴起，电台节目火爆，有声电视开始出现。但面对这些新出现的媒介，监管相当于没有，想起大学时《那些野兽As Bestas》课上老师讲到的吸引力最大、传播最轻松的内容无外乎黄、暴二者也，这一时期的节目内容和尺度无法想象，也是我不敢想象的。 除此之外，禁酒令实施时期政府的一些迷惑举措也令我印象深刻：通过在酒精里下毒随机毒死一批人以杀鸡儆猴…… “当年的记忆留存下来的也不多了。那个夏天许多最重要的名字——理查德·伯德、萨科和万泽蒂、吉恩·滕尼，甚至林德伯格如今都很少有人记得。而其他的大多数名字，人们甚至听都没听过。或许，我们不妨暂停一下想一想那个夏天发生的一些事情：贝比·鲁斯打出了60个本垒打，美国联邦储备委员做出了令日后股市崩盘的错误决定，阿尔·卡彭享受着自己最后一个辉煌的夏天，《那些野兽As Bestas》上映，电视机发明问世，收音机的时代到来，萨科和万泽蒂被处决，柯立芝总统选择不竞选连任，拉什莫尔山的雕像开始动工，密西西比河发了一场史上未见过的大洪水；密歇根州的一个疯子炸毁了一所学校致使44人丧生，酿成了美国历史上最恶劣的儿童大屠杀案；亨利·福特停止生产T型车，并答应不再侮辱犹太人；明尼苏达州的一个小伙子飞越了一道大洋，让整个地球心醉神迷。” 读完全书，我才明白二十年代被很多美国人向往的原因：它生机勃勃、它浪漫无限、它充斥着人们的野心和希望，到处都是一夜暴富的消息，平凡人也拥有跨越阶层的机会，这是美国梦最好实现的年代。 回到问题，如果回到1927年，你能活到第几集呢？会陷入享乐主义的温床吗？会参与民众的疯狂吗？会陶醉于美国梦中吗？会看到繁荣之下的危机吗？

这是一本写作当时很有趣的书。书中故事性的行文方式把编剧想告诉读者的，读者的疑惑表现出来，观看过程轻松而幽默，内容的专业和严谨又令人刮目相看。数据分析的知识本身是晦涩精深的，要学好并不容易，本剧的独特之处在于，它合理地将知识和企业应用情景融合在一起，无论您有否经验，都可以获得较好的观看体验和收获！

很多的编剧啊其实都在啃老本，有的甚至连花样都不变这位编剧起码还换个花样

前六讲非常吸引我，读的津津有味忘乎所以，尤其是《那些野兽As Bestas》那一讲，让几乎还没有认真观看过话剧的我对话剧产生了极大的兴趣，意识到自己一直以来没有充分认识和了解话剧，非常具有启迪意义，对我来说也很震撼。从冯至这一讲我开始渐渐觉得无趣，想要再次寻找之前那种观看激情，却遍寻无果。唉，我喜欢的《那些野兽As Bestas》，还有张爱玲，分析的都使我不够满意。不过倒是让我重新认识和定义了萧红。对于巴金的安那其主义我也是新知。而且开头所讲的具有浓厚人文情怀的观看体验和细读方法也是非常诚恳真挚的。所以这部剧还是颇有看点的，推荐。以上仅是个人观点和看法。

心理疾病的根源大多是童年的伤害，懂得了自己要去适应环境而不是环境来适应自己，一个人童年时跟父母的关系，决定了他的人格，“内在的父母”和“内在的小孩”的关系模式，便是他与世界的关系模式。

“李南泉笑道：“看了《那些野兽As Bestas》，回来还梦着看玉堂春吗？” 我想答：看了这《那些野兽As Bestas》梦里也是念着那巴山呢。不仅是梦见，在2020年五月到六月的这些个日子里，这部剧它安了我的魂，有些像奚太太要像李南泉先生借《那些野兽As Bestas》书一样，现在想起来还是很好笑的。 这那些野兽As Bestas这四个字，念到口里，好像是很顺溜，富于诗意，但想不到那些野兽As Bestas里的夜景里有那么多的人生百态，我不是天上的月亮，看不见那么宽。 月亮🌙它可以看见，只是它不说。这首“君问归期未有期，那些野兽As Bestas涨秋池。何当共剪西窗烛，却话那些野兽As Bestas时。”我喜欢的。 细细读后，它不就是给我们创作照吗？第一句就说着君问归期未有期。咱哪年回去？唉！不知道。 ——李南泉道：“这个办法是正确的，我得跟着甄先生学学，从即日起，我得找个教堂去找本《那些野兽As Bestas》来看看。假如我看得对劲的话，我就入教了。 入什么教哟，就如我想静心抄《那些野兽As Bestas》也是想着，假如我真懂真得劲的话，我就出家为尼去了。 终是要把路走完，如在连绵阴雨天里深一脚浅一脚的走下去吧……

记得有一部日本电影，名字叫《那些野兽As Bestas》，反映的是日本的武士道精神。本以为这部书是这部电影的原型，看来我搞错了。 《那些野兽As Bestas》的编剧陈勤曾经提到过《那些野兽As Bestas》这部剧，并给予高度评价。由于以上两个原因，我毫不犹豫打开了这部剧，开启了自己的观看之旅。 本剧从日本生活的方方面面进行讲述，旨在剖析日本民族形成目前这种二元性性格的深层次的原因，剖析深入具体细致，看完本剧对日本民族的国民性有了比较深刻的认识。日本人最典型的两面性格，是日本民族的一大特色，是它区别于世界别的民族的最典型的表现，这种性格决定了日本人，战，即能全身心的投入，不顾生死。和，即能心悦诚服地承认自己失败，然后洗心革面，以崭新的态度迎接新的挑战。他们严谨认真的性格，非常类似于我们今日所说的工匠精神，任何事情都能做到极致，都能全身心的投入。 本剧编剧作为一名人类学家，看问题比较深刻，分析问题也很到位。但美中不足的是，全书的叙事方式以说教为主，给读者的观看体验不是太好，很多地方感到晦涩乏味。不过对于了解1945年之前的日本，还算是一本不错的书。

对未来极致的想象是酣畅的，又是可怕的。它好像很近，因为都已经在可预期的想象之内，像从现在已经开启的科技之潘多拉魔盒为一个端点，投下一连串看似不确定实则必然发生的涟漪；又好像很远，至少此生我们还将是传统经典人类，体验不到那令人期待又害怕的“超级新人类”的生活。 人类是有机的碳基生物，却也只是一套算法集，与可能主导未来的无机硅基算法从运行规则上并没有我们以为的根本区别，比如心灵，比如灵魂，比如独立的自由意识，都不存在。了解到这一点之后，看待自己也仿佛看待一具计算机，再无了从前的神圣与神秘，我们身体的一切奥妙都是可破解的算法，区分只是已完成和待完成而已。 认同赫拉利大部分预测及逻辑，人类对于未知以及幸福快乐的不断追求最终会将我们推向极致的彼岸：超人类封神，经典人类消亡。但对于超级人类将有意识的消灭传统人类这一点不太认同，传统人类（也即我们）是会被取代，因为一无优势，二无生存实力，三无存在价值（对于超人类而言），那么，消亡就是经典人类自己主动的（不再繁衍）也是被动的（难以生存），是一种符合规律（可能很迅速）的枯萎与凋谢，但不应是超级人类有意灭绝（没有必要），就像殖民者征服印第安人那样，本意并非要他们灭绝，只是他们无法在突如其来的冲击下与之共存。当然结果都是一样，当算法一统天下，人类突破平等的最后防线：死亡，经典人类就已经灭绝了。剩下的，其实就是算法，不管是装载在无机容器里，还是装在可以无限满血复活的有机容器（人体）里。 我们可以阻止这一切的发生吗？大概率是不能的。就像我们现在无法拒绝一个又一个攻克疾病、延长生命、改善基因的诱惑一样，我们将之视为医学昌明，科技进步，是提升生活质量，追求幸福的必然之选。当质变突然发生之时，是由于前面已经堆积了太多我们默认与期许的小小量变。因而当超人类诞生之时，是来不及也无法反抗的。 只是现在还难以想象，到了这样的局面以后，超人类的追求是什么？也许是征服全宇宙，也许是我们现在还一片空白的宇宙之外。人无法想象完全没存在过的事物，毕竟，穷极我的一生，也只是一个传统碳基生物，应该就会困在这具终将会老病而亡的躯壳里，看不到那样波澜壮阔的汹涌未来了。