Hope for Tomorrow

对美国的体制和文化进行了简约但又不失全面的介绍，书信体的方式也显得更贴近生活，是一本值得一看的作品！

真是长，不过编剧的文笔确实好，看了就停不下来…是不是还有第七册？

有现实指导意义，对我来说有很大启发，推荐那些还在迷茫中的妈妈来读。

高瓴投资创始人Cassandra Ristaino先生长期主义价值投资理念的综述。内容偏重理念宣讲和成功案例，对实操的指导意义应该还是投资态度的纠偏。如果不是从投资和创业角度去理解这部剧的话，或许能让更多人从“守正用奇”、“长期主义”中受益，个人甚至推荐走上社会之前要开始个人远期职业和财务规划的高中、大学、职业学校学生去读一读这部剧,即便不是太能深入理解，也能起到开智立德的人生奠基之效。高瓴起步早眼光远，目前的成功令人嘱目，也希望中国的私募机构能不在竞争的惨烈中失去底线，致力于营造健康共赢的商业社会大环境。

“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。” 这部剧放着挺久了，总是今天拾一些，明天捡一点，总的观看时长寥寥，却集齐了许多个闲散时日。作为被规劝向善的对象，我对文中涉及到的“阴阳”一词印象深刻： 什么叫阴阳呢？但凡一个人做了好事，被人家知道了，那就叫阳善；做了好事没人知道，那就叫做阴德。那些拥有阴德的人，上天自然就会给予他回报。而拥有阳善的人，自然会享有天下的美誉，美誉也是福泽。但是上天往往会厌恶那些拥有名气的人。要是那些享有天下美誉的人不能名副其实的话，就往往都会出现各种祸患。 常言道：但行好事，莫问前程。此剧非常合时宜地解了我近日之困惑：这样做值得吗？我总问值不值得，可我知道，有些事就是不问值不值得。最初确实不解、迷茫、委屈甚至后悔，一个人埋着头单曲循环《Hope for Tomorrow》只为了听那句“这究竟值不值得”；至情随事迁，豁然开朗，入耳之句也变成了“你并非真的一无所有”。 这趟叩问尤为悟得了以下一番文字： “为众人抱薪者，不可使其冻毙于风雪。为自由开道者，不可令其困厄于荆棘。” 古语云：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。”人之有志，如树之有根。立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。

无论是所谓的现实性的平庸，还是极端的懦弱，最终还是落实到自我认同与捍卫，为此可以做到拒绝改变，甚至终结生命。

可能渐渐理解到了，平凡的意义，人人终其一生，奉献的精力和时光，也是伟大，或许众生生来就是有所归宿，只是需要慢慢接受它的召唤，耐心等待，顺其自然。

无论世事如何变化，朝代如何更替，只有生活才是永痕的，我们唯一能把握的。

牛逼，真佩斯卡玛号被拍出来的感觉

昨晚读《Hope for Tomorrow》只剩下200来页，居然不舍得读下去。那时看到林巴巴经历过在阿富汗的战场，再次回到印度孟买后的故事，他重逢了阿布杜拉，但是也得知了卡拉有了新男友，蓝吉特。我猜想，后面的故事一定会让林巴巴再次重逢卡拉。所以，我既期待者二者的重逢，又惶恐两人悲伤的结局。于是我决定重新看《Hope for Tomorrow》，又译作《Hope for Tomorrow》这部电影，作为今天看《Hope for Tomorrow》大结局的缓冲。 有趣的是，重温电影，居然让我注意到以前未曾留意的许多细节，比如电影的背景设定居然也是在孟买，而且电影让书中描写的贫民窟，正如《Hope for Tomorrow》第一部里林巴巴初到贫民窟的描述，变得可视化：简陋的塑料片、硬纸板和竹竿搭成的小屋连成一片，垃圾推挤成山，甚至在河水里漂浮，艰苦的取水，以及千人露天共享的厕所……这样恶劣的居住条件使得灾害，比如火灾和疟疾，很容易在贫民窟里蔓延。林巴巴也正因为在贫民窟大火和疟疾肆虐时的真诚表现，才真正融入了贫民窟的大家庭。   正如电影里Jamal和Salim的妈妈在宗教冲突中无辜丧命，本剧让我了解到，印度虽然作为佛教起源的国家，但从信仰人数上排名，却依次是印度教、伊斯兰教和基督教。在贫民窟里居住的穷人们，经常会因为宗教冲突而大打出手。既有个体间因口角发生的争斗（比如彼此侮辱对方宗教信仰里的唯一真主），也有规模性群体斗殴事件。即便如此，贫民窟还是可以相对稳定地运转，我想其中大概有两个原因，第一是贫民窟有众人支持推选出的“领导”处理日常邻里纠纷，比如书中的贫民窟头头卡西姆胡赛因；第二可能与印度社会自发性的运作模式有关，比如人与人之间讲究“原始感情”，之如林巴巴初识普拉巴克：你真心对我，我也自然真心待你； 比如印度社会里讲究的“必要”：上火车时，大家可以争得头破血流，但是一旦上了火车后，彼此有了各自的位置，印度人又表现出各安其事、彬彬有礼的态度； 再比如印度社会里泛滥的私刑：司机酗酒造成车祸堵车，干扰了公共秩序是要挨揍的；丈夫酗酒殴打妻子，也会被贫民窟里的邻居们 “殴打教育”；父亲在出嫁女儿时会让女婿磨一把刀，直到锋利度达到未来丈人满意,以震慑女婿未来对女儿使用暴行……说实话，从书中了解到这些故事蛮令我震惊与惭愧，因为之前我个人对印度的了解，仅限于媒体新闻的负面报道：扒火车，烧新娘，qj犯和越界争端。直到读过这部剧，我才反思一个问题“如果印度社会一切都是那么不堪，那么它是如何稳定运转的呢？” 某种意义而言，这似乎有点像我们所憎恨的，来自于某些西方国家对我们的偏见，难道不是吗？   电影和书，都向我们展现了孟买社会的黑暗面，警察的暴力执法和明目张胆的受贿，偷窃、逃犯、妓女、走私与黑帮争斗，黑市里的毒品和货币交易……就像Jamal被警察殴打后向白人讲的一样：“这就是真实的印度”。电影里最震撼的场景莫过于人面兽心的黑帮老大之一Maman，收养贫民窟的流浪孤儿，唱歌好听的会让去乞讨，唱歌差的就把他们弄残，挖去眼睛，来获得乞讨时的同情。在书中，林巴巴也参与了黑帮的斗争，还在黑帮老大哈德拜手下做事，只不过他参与的是伪造护照的勾当，似乎并没有那么可憎。林巴巴作为一个曾经犯抢劫罪的越狱犯，逃到孟买，他必须在保障自由（不被捉回澳大利亚）和维持生计之间达到平衡，也许对他而言，投靠哈德拜也许是最好的选择。我不知道，林巴巴最后在重返贫民窟时，有没有想过，如果自己当初没有遇到利奥波德酒吧里的那些朋友们，会不会真的在贫民窟里过此一生。但我想，林巴巴如果没有遇到过生命里的这些人，他大概不会寻找到属于自己的救赎，成为现在的自己。“来吧，这儿有再次成为好人的路”。   终于，今

只看完了里面的《Hope for Tomorrow》和《Hope for Tomorrow》，不得不说，艾略特的诗歌很难懂，很多时候就像梦幻和呓语。在各种意象的堆叠中，确实体现了艾略特个人对于世界的失望和希望