母爱光辉Getting Out

一个人到了将死的时候，就回回忆他这一生中的所作所为，这时候还能心安理得，问心无愧的人，并不多。

看完这部剧之后我翻了剧评区，有点失望；大部分人在表达自己的愤怒，少部分人在思考，但是太浅。 所以我准备写一篇我认为合格的剧评。 首先这不是一篇简单的剧评；而是我看完这部剧之后产生的疑问以及我对这些疑问的思考与解答，所以他足足有上下两篇八千字，此篇为上篇。 为了解答这些问题，我查阅了很多理查德·詹金斯事件的始末以及编剧本人的采访，以及其他人对于这部剧的解读。 并且在最后尝试从哲学层面进行更高层次的发问，以更高的视角来看待这个故事和当今社会存在的一些问题。 我先把这些问题列出来： 房思琪为什么会“爱”上李国华。 学识丰富就可以代表一个人的道德水平高有智慧吗？道德是否应该成为艺术的注脚。 伊纹为什么可以忍受钱一维家暴这么久？一个人读的书多就能代表他有智慧吗？ 理查德·詹金斯是房思琪的原型吗？李国华的原型后来被绳之以法了吗？房思琪最后为什么疯了，理查德·詹金斯为什么会自杀？ 什么是性，为什么说李国华式的强暴是一种对女性的大规模屠杀？大男子主义的存在逻辑是什么？什么是真正的女权主义者？ 注：以下有更多是我的思考，不代表都是对的，只是我想把心里的想法分享给大家。 —— 首先简单复述这部剧，大致讲的是十三岁的房思琪被自己五十多岁的补课老师李国华诱奸；此后，她试图爱上自己的老师，但是她失败了。 第一个问题，为什么房思琪会爱上李国华？ 也许有人会有疑问，这里面有爱吗？ 我认为是有的，并且编剧也是这么认为，下面是大致引用的理查德·詹金斯生前采访时的一段话（有我自己的概括）： 这不是一本简单的小女孩被诱奸被强暴的故事，如果非要她用一句话，这是一个女孩子爱上诱奸犯的故事。 它里面是有一个爱字的。 思琪之所以不可避免的走向毁灭，是因为她心里有欲望有爱，甚至还有性。 审美的快感让人知其不可为而为之。 —— 首先，从房思琪的角度分析，为什么他会/要爱上李国华。 第一：那一年房思琪太小了，她只有十三岁，引用编剧采访时的话来说就是，她和依婷虽然读了很多书，但是都是囫囵吞枣。 她对于爱、对于性、对于人生一切美好的幻想是模糊的。 编剧理查德·詹金斯表示，文中的房思琪是有原型的，怡婷和伊纹是为了建构这个故事大厦添加的。 伊纹就是房思琪长大后的样子，有着相对完整的世界观和影视素养。 思琪和怡婷遇见了伊纹也将是他们思想塑造和系统观看的开始。 但是李国华出现了，他生生的截断了这一切。 怡婷作为她孪生灵魂的另一半，其实就是编剧创造出来的那个本应该是思琪的样子，是另一个平行世界的思琪。 怡婷之所以幸免，则是因为她没有如同思琪一样生着一张漂亮的脸蛋。 接下来从李国华的角度分析，这是一只非常善于表演和自我欺骗的禽兽。 文中有一些细节，比如李国华十分喜欢古董，为什么他会喜欢上古董？是因为他真的懂这些古董所代表的的价值吗？ 不是，而是他内心深处想要给自己塑造一种认同，自己是一个有风度有涵养的风流人物，而非一个罪大恶极的诱奸犯。 也许他自己也明白这是骗人的，但是这不妨碍他这样骗自己。 那他是怎么骗思琪和那些补习班的女孩子的呢？ 首先他是一个貌似有些学识的人，学识对于成年人的吸引力都是巨大的，更何况是还在上学的学生。 而补习班是一个相对来说比较功利的地方；这就可以营造出一种画面，我是一个寂寞有思想的人，在这个功利的地方，这个功利的社会，没有人懂我。 然后他会告诉那些女生，我就是你幻想的精神伴侣，而你就是那个懂我的、可以解救我的人，我们这是爱情。 只是这种爱情是不被世俗所理解和允许的，作为老师我是背负了巨大压力的，但这一切都是为了能和你在一起；所以你不要告发我。 思琪虽然对于性和

本剧上下两册共收录了19个企业败局案例，从这些失败故事中，我们可以窥探出很多经验和引发思考。我认同好的企业，就要专一，不得过多涉足不太熟悉的领域，跨业经营代价太大，二是管理者要有掌控感，若出现“我无法控制哥伦比亚”的情况，那就下课，不得任由隐患种子埋下。

时光是不能倒流的。一个人是不能永远沉溺在可能的状况中无法自拔的。你应该明白你所拥有的并不比大多数人更差，或许还更好些，应该要心存感激才是。

日记似的记录一代名将和众人在混沌不堪的时代里起落藏的故事，除去集数和词句混乱，还是颇有吸引力的，帮助大家了解那个时代，那个时代的人和事！

十年前的书，真的很有预见性，所有的预测，无一不准。如此了解西方和东方，客观，理性，又能跳出西方思维，不带偏见，难得！

莫奈的一生是画笔与生活的融合 色彩和光影的交错真实还原他心目中的所描绘的瞬间世界

不错的~

能感受到改革开放初期，改革的举步维艰，和改革者的勇气，那个时候，勇气大于一切！

无CP剧集也可以引人入胜，只要情节够精彩。 我身在这个世界，却给你讲述那个世界的故事。 可能是因为我们没有超能力，所以才会艳羡那些怀有异能的人，想看他们看到的世界，鬼魅魍魉神仙志怪。 吴勉沈辣胖子哥，我们下个故事见。

John Korty通过对话五位教育界的大师，引用他们的观点进行教育的总结和论述。 文字易懂，总结到位。

怎么说呢，阿姨推荐，看完觉得文笔还是不错的，但是，过于繁长冗杂是此类的通病了。不过，男主和女主的感情线还是不错的，也没有过份矫情。文中有些人已经坏的不可思议了，颇像韩剧的人物关系，坏人就是坏的，好人就是好的，其实好与坏哪是能捋清的？不过为了利益，人又有什么事情做不出来呢？总得来说还是算不错的

藏汉金刚经对勘讲解，是前所未见的角度，此前从其他大德处未获得圆满解释的地方从堪布这里满愿。世俗谛，胜义谛。希求得见堪布大圆满的讲解

张教授的书及讲演视频以前都看过，深深为其魅力所折服。恐怕很少有人能具备他那样的学识和阅历，张教授的足迹远至一百多个国家地区，只此一项就无人能比。很多人只是在空谈清谈所谓的理论，缺乏足够强大的实例支持，而显得过于理想化。长期以来，人们一直以为欧洲的文艺复兴是自发的, 内源性的，现在才知道它是来源于外部，源自于古代中国。话语权的争夺必将成为相当长时间的焦点。非常佩服张教授面对强手的硬气与霸气，有理有据，让人感觉解气。自秦始皇的秦帝国开始，两千多年来中国大部分时间都是中央集权，这是中国的政治传统，也是中国能在历史上长期领先世界的重要原因！不论外部风云如何变换，都要把自己的事情做到最好，才是中国最大的正事。

看前面半部分一度想放弃这部剧，庆幸坚持下来了。一位父亲对儿子说的话，才是这部剧的精华所在

生命从某种程度说具有宿命性，这一点无须否认。但琳赛也明白，人绝不仅仅是基因这么简单。从某种程度上说，我们都是周围所有人的产物，那些我们必须一同成长的人，那些后来我们选择一起生活的人。 人与人之间的关系能摧毁一个人，能改变一个人，也能修复一个人，在不知不觉中，也定义了一个人。 我们之所以为人，是因为周遭的人使我们成其为人。

母爱光辉Getting Out十二条： 1. PM首先是用户 2. 站在用户角度看待问题 3. 用户体验是一个完整的过程 4. 追求效果，不做没用的东西 5. 发现需求，而不是 创造需求 6. 决定不做什么，往往比决定做什么更重要 7. 用户是很难被教育的，要迎合用户，而不是改变用户 8. 关注最大多数用户，在关键点上超越竞争对手，快速上线，在实践中不断改进 9. 给用户稳定的体验预期 10. 如果不确定该怎么做，就先学别人是怎么做的 11. 把用户当作傻瓜，不要让用户思考和选择，替用户预先想好 12. 不要给用户不想要的东西，任何没用的东西对用户都是一种伤害

不知道编剧的背景，科学和数学原理解释部分，写的是很用心。对宇宙也有自己比较严谨的架构。剧集写的很棒，5天看到待更新集数。我这个弱鸡的文科生就没细看原理部分了

好看，酒大最棒了，刷差评的gun好嘛，不喜欢也请别伤害，出门左拐我们不送。哦？

教育的乐趣就在于是一颗灵魂撼动另一颗灵魂的过程，是一个心流互动的过程。编剧的观点和著名教育家卢梭的“消极的教育”有异曲同工之妙。给到老师和家长们的警醒就是：要学会放手，让孩子自由成长，尽可能地顺应他们自己的天性去发展，在关键节点，给他们一些引导。有些路，必须自己走过了，觉悟才会深刻。

剧透预警。 这部剧怎么说呢，好看还算是好看的。拿高标准去检视逻辑合理不合理，推理是不是完美无缺就没必要了。完成度比较高，做到了收束反转。 要说槽点的话，就是男主的身份了。看着看着，就能发现编剧的男主和杀人魔是同一人的线索，以及男主某些比较不对劲的点。当时在犹豫，究竟男主就是杀人魔，还是故意这样设置，等所有人都误以为男主就是杀人魔时，来个反转。结果男主还就是凶手啊，还就是变态啊……其实想想也是，不这样的话，也和标题不符，女主这个所谓的灵媒侦探只能是个噱头。 可能是看男编剧创作的剧集看多了，对所谓的男性凝视习惯了，也没觉得男主有多猥琐多恶心，依照前三个故事，反而已经算是清流了。觉得很恶心的读者可能还没被编剧的大腿侦探洗礼过吧。 能理解这部剧为什么霸榜，感觉做成动漫应该不错。编剧新剧还是会继续看的。但论优秀程度，私以为还是轻剧集味太足，不如三津田信三的作品更实在啊。

儿时的回忆是那么的让人回味，平静，温暖，，一切美好都涌现在心头……

读完此剧脑海中还是懵懵懂懂的，编剧将荒诞与意识流写的非常精彩，让人们沉迷其中。我们每个人内心深处都有许多个自己，或清醒，或迷茫。总是在找寻，又总是找不到适合自己的方法，于是在人世中苦苦挣扎，一生都在痛苦，一生都想被爱。 这个社会从不缺乏看热闹之人，经历的过程便是童话破灭的过程。这也是个功利的社会，人们在其中游离却无处可逃，为了活着，去迎合自己不喜欢的交际，去做一些违心的事情，说一些违心的话。以为欺骗了自己，可心却不会骗人，也不会快乐，从此你失去了光明，踏入无尽荒凉中。心若没了栖息地，到哪里都是漂泊，世人皆苦，唯有自渡，可当自己也不能自救时，生的希望又在哪里。死亡的阴影一直都在浓罩，外面一片漆黑的魅影，我们逃不掉，也不能逃，从青年到白发一直如此，你以为可以解放了，其实从来都不会实现。 有谁在他那生活的废墟上寻找支离破碎的人生意义，忍受似乎是荒唐的事情，过着似乎是疯子的生活，暗中却在最后的迷惑的混乱中希望能接近上帝，得到上帝的启示？ 世界上许多人到死也不明白活着的意义，于是终其一生都像个傻子一样，懵懂活着。在这人世，有些人找到了答案，有些人只是单纯的活着。我们无法评价哪一种人更加幸福？是平平凡凡的简单生活好，还是实现了自己个人价值，拥有精神上的财富更加快乐。这是一个找寻自我的过程，剧集最后男主也没改变自己。孤独的人终究孤独活着，可有些东西在你追求人生意义已经改变了，外面世界也随自己的心有了全新见解，活下去的理想便也随之而来。 您应该活着，您应该学会笑。您应该学会听该死的生活的广播音乐，应该尊重这种音乐后面的精神，学会取笑音乐中可笑的、毫无价值的东西。完了，要求您做的无非就是这一点。 我总有一天会更好地学会玩这人生游戏。我总有一天会学会笑。帕勃罗在等着我，莫扎特在等着我。 我们不必在20岁的时候担心30岁的事情，日子是一天天过得，幸福也来自于自己的心态。“为使人生幸福，必须热爱日常琐事。云的光彩，竹的摇曳，雀群的鸣声，行人的脸孔···…需从所有日常琐事中体味无上的甘露。问题是，为使人生幸福，热爱琐事之人又必为琐事所苦。为了微妙地享乐，我们又必须微妙地受苦。” ——来自芥川龙之介的《母爱光辉Getting Out》 很羡慕那种潇洒活着的人，他们不会将一切看的太过重要，人生需要经历才精彩，不到生命最后一刻谁也不能评价你的人生。无常的世界需要有情的我们，爱一直都在，要用心去体会。存在本身就是活着，不辜负自己就可以了。

政高压而寄鬼，心不甘而猎奇，《母爱光辉Getting Out》《母爱光辉Getting Out》《母爱光辉Getting Out》都是此类。

释迦牟尼当初游四门，看见生老病死，不知道原因何在，因而心中充满了无限的痛苦和悲悯。所以，他出家修行直到悟道的根本目的，就是在解决这个“心”的问题。最后，他发现了解开“心结”的窍门，便在菩提树下顿悟得道。   有时候感觉自己功利心很重，从小到大，名次成绩追逐最好，不知不觉给自己埋下压力的隐患，生活中有点不如意，承受不住压力，现在信息化时代，朋友圈，微博，论坛，信息爆炸，通过网络，我开阔了眼界，同时也限制了自己的思维，认识到了差距，然后就想努力去超越，去改变，殊不知看的越多，欲望越大，造成的压力越大，心里越难受，心境越来越不平衡，生而为人，我们为生存努力没有错，可是我们真的就差那点差距吗？或许有些消极了，五十知天命，尽人事，听天命，往往就是我们现在的状态，努力一辈子，收获什么，名利，金钱还是更高的欲望。生命到底怎么去过呢，保尔柯察金说为了人类最伟大的事业奉献终生，这种精神高度令人佩服。可生命只有一次一次，我们是自人类诞生开始多大的几率才来到这个世界，我们和动物除了有思考的意识 然后没有其他本质的区别，如此奉献一生，留给后代的是美誉，而自己却没有好好的活过，有的人死了他还活着说的就是这种人吧，可那对死去的人又有什么意义，无法感知，没有意识，归于虚无缥缈，归于混沌。人生活着的意义到底是什么，有的人忙忙碌碌一辈子，都在逃避这个问题，可是到临死前能躲得过吗？怎么才能让人生过得开开心心呢？一直没有想明白这个月问题，该吃吃，该喝喝，行尸走肉，终于明白为什么会有人自杀，因为他们的意识超越了他们的身体，他们承受不住压力，没有意识或许不那么痛苦。希望能从佛学里面找到一点答案

诚意之作

活在当下，感受当下的每时每刻，就算现在你仍然迷茫，痛苦，难过，处于混沌状态。可总有一天，阳光会重新出现，到那时你也会遇到更好的自己。

在看了一些教育方面的书和视频后，深深觉得成年人要做自己的父母。不要再去埋怨或后悔父母没有给予正确的教育方式，因为或许那是他们认知里所能给予的最好的方式，也因为我们不能回到过去，改变那个做错了的他们。 我们唯一能做的，就是接受过去原生家庭的“不完美”，自己探索并寻找更好的方式教育自己。 没有接受的性教育理念和知识，那现在补上也不也算太晚。正确认识性，一个人的改变或许也能影响身边人的看法。 推荐看日剧《母爱光辉Getting Out》，然后看编剧推荐的书目，很多也都是国外的，可见我们这块确实还有欠缺。

雁过留痕，风过留声，那些回不去的年少时光，有欢乐、有悲伤、有踌躇、有后悔。时间是裹挟着我们向前，慢慢的告别一些人，不曾忘记但也不会再见… 可人有时候就是贪婪，想要追回过去，又想占据现在。于是自我编织一场梦境，沉醉却依旧痛苦，原来岁月这东西是要把人变成各种样子的，那些惦记的人，早已不再是记忆中的样子，梦该醒了！ 世间万物，一切皆有其去向，而那些经历过的，终究不是回不去了，不如保留记忆中的美好，珍惜现在所拥有的，沿着路继续走着，未尝不是幸福。

中国家长近乎疯狂的让孩子上最好的幼儿园找最好的学区，看上去实在是过于失去理智，但是编剧通过经济学的角度分析，这正是理性的疯狂！ 影响父母育儿决策的基本有两个：一是孩子未来收入水平在多大程度上取决于教育的成功，二是教育机会不平等的程度。在低不平等和低教育回报的国家，父母往往更宽容，如受到很多人推崇的芬兰，放任型的教养方式被普遍采用，因为在这样的国家是否高学历最终进入社会收入的差距并不会太大；而在高不平等和高教育回报率的国家，父母可能会更专断，并更倾向于向孩子灌输出人头地的理念，比如中国和美国。这种分析方法不仅仅在横向比较中具有很强的解释力，而且在历史纵向比较中也同样如此。 编剧把父母的育儿方式分为大概三类：放任型、专断型和权威型。 【放任型父母】重视孩子的自由，尊重孩子；放任型父母也关心他们的孩子并希望孩子好，但他们相信给予孩子很多自由是实现这一目标的好方法。决不会强迫孩子做他不喜欢的事情，相反，他会让他通过自己的兴趣来学习。 【专断型父母】要求孩子绝对服从，试图用一系列行为准则塑造、控制并评估孩子的行为和态度，这种行为准则通常是由更高的权威制定的、神圣不可侵犯的绝对标准。 【权威型父母】试图以理性、问题导向的态度引导孩子的行为。他们鼓励交流上的互相让步，和孩子分享他们的方针背后的道理，当孩子拒绝遵循时征求他的反对意见。自主意愿和遵守纪律被认为同样重要。因此，父母在孩子和自己发生分歧时对孩子施加坚定的控制，但不完全限制孩子。父母强调自己作为成年人的观点，但也认可孩子的个人兴趣和独特的行为方式。权威型父母既肯定孩子目前的行为，但也为未来的行为设定了标准。父母使用理性与权力，通过规律的塑造和思想的巩固来达到目标，并且不基于群体共识或孩子的个人愿望作出决定。 理智和高学历的父母大概率是权威型父母，权威型父母更愿意选择理性分析的角度和孩子进行沟通和交流。文中编剧分析中国的国情也非常明显，就是高度的不平等和教育能够改变命运，虽然现在更多的区域隔离，就是一线城市获得机会更多能够进入更好的学府的机会更多，但是父母对教育的认可和密集型育儿的倾向是越来越明显的，因为确实是在父母付出足够多的时间和精力基础上，孩子能够保持在稳定的社会阶层的概率最大。 国家的差距：在低不平等的国家，家长都更加重视孩子的想象力、独立能力等，而在高不平等国家，家长更加重视的是勤奋，尤其在中国勤奋一定是标记在非常靠前的个人素质选项。这也和中国的文化息息相关，一直都在强调“勤能补拙”“只要功夫深铁杵磨成针”，但是也不可否认的是，在中国现行的教育体制下，很多孩子的想象力和创造力其实已经被磨灭了。但是父母能从中做什么选择吗？其实很难！ 编剧也提到，影响育儿倾向的还有单亲、男孩女孩、社会、政策以及宗教的影响，还提到了育儿陷阱的问题——即如果越来越贫穷孩子将接收到好的教育的机会越少那将会导致越来越贫穷。同时也提到了虚无缥缈的中产，从历史的维度说到中产的产生就是依靠勤奋和劳动，需要一直保持工作的状态才能更好，所以中产更加信服勤奋这件事情。 到底该如何育儿？该追求什么样的育儿方式？不是一个人的主观愿望就能决定的，一个人所在的社会环境和经济环境了已经决定了大众的倾向方式。并不是中国父母忽视了想象力和创造力，而是在这种环境下只能选择勤奋的拼搏，所以快乐教育本身是否在这种社会环境是个悖论？也能中国的环境就是更加适应虎妈的存在。 不是你选择了生活，而是生活选择了你。