观看美国迦顿AmeriGeddon(美国其他)，Mike Norris、戴安· 梅尔主演，2016年其他电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
情深不寿，如果我说戴安· 梅尔活不了大岁数，估计他也是不会反驳的。胆小如鼠的“我”惊天动地一次就像驾车冲向嘲骂者的父亲；十八岁的孤单与徘徊让“我”恍惚在昨天与未来。大概这属于每一个人的成长与蜕变之痛，都如青春在戴安· 梅尔笔下，拧巴着挣扎着长大。戴安· 梅尔说“写作使我拥有了两个人生，现实的和虚构的，它们的关系就像是健康和疾病，当一个强大起来时，另一个必然会衰落下去。”所以我说啊，文字里调动了太多情绪倾注了太多悲喜的戴安· 梅尔，情深不寿。其实，山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。谁又不是呢？【2020.08.22《美国迦顿AmeriGeddon》NO：124】
可以看到，美国人民遵从唯一的制度，去捍卫自己的权利，而国家只是为了帮助人民更好的完成他们一生追求的目标—幸福和自由。
那一年，我9岁，她11岁，我告诉我将来要娶她，她也很调皮的回答我：好啊！ 那一年，我12岁，她14岁，她高我一头，我抬着头说我喜欢她，她怔怔听着，没 说话，便转过头去，不再望我，那一年，我18岁，她20岁，我已经在工地扛水泥 一年了，她还上着重点大学，我再也说不出口我喜欢她，因为我觉得自己根本配 不上她，我把想对她说的话，留给了自己，等我配上她的时候，再全部告诉她， 后来四年里，我再没有机会见过她，听说她已经工作了，我更关心的是，她是否 已为人妻，已为人母，我的事业渐渐走向正轨，也算一个小承包商，承包一些工 地，再也不为钱所窘迫，当我再次见到她时，是在东莞，昏黄的房间，只有我们 两个人，沉默了良久，她开口了：八百，看你是熟人，就收你五百。我尽量让自 己不再颤抖，我说：跟我走吧，她目光呆滞了一下，随即闪烁了一下，然后又像 一团火熄灭了一样，说：我配不上你，我只是一位小姐，我还有客人，没什么事 ，我先走了。她就匆忙的离去了，后来，我在电视上看到了她，她被两名民警押 着，一脸惊恐与不堪，电视甚至没有给她遮住脸，任由她在我面前晃着，任由她 在我心中撞着、撞着、直至粉碎，最后一次见她，是她找我去的，当时她在楼顶 ，我在楼下抬头望她，就这样望着，许久，他走了，没留下一句话。再有她的消息是一年后，是她妈妈给我打的电话，说她病了，没法治疗，说想最后见我一面。我有点接受不了，反正觉得很压抑。到了医院，在她的病床前，看着她苍白的脸，比以前消瘦了许多。我对她笑了笑，那笑容有多丑我不知道，她也对我笑，像七岁那年，笑的那么天真。她抬起了手，我赶紧过去握住她的手，泪水终忍不住往下掉，她张了张嘴，用很轻的话说道:你知道……你知道……我此时以泣不成声，马上接道:我知道，我知道你的心，我的心也一直没变，我不会嫌弃你的，我们……她突然很激动的大力甩了甩，打断我的话，只听她虚弱的声音说道:不是……我想……问你……更新……快点……可以吗
假如翠翠不曾长大，不曾遇到一个名叫傩送的男孩子，祖父不曾逝去，这样的日子，怕是过一辈子都是不够的吧。如果可以，我宁愿翠翠永远不要长大，永远是那个名目清亮、天真活泼的女孩儿。可有人也说过：“生命之所以珍贵，在于人们总会在黑暗里找到光明，于苦难中坚毅勇敢的往前走”。是了，这才是真实生活的模样吧。
如果小津安二郎在世时曾把这部作品拍成电影，绝对是一部佳作，甚至或许能够比肩《美国迦顿AmeriGeddon》。当代的话，是枝裕和也绝对是个不错的人选。用四十万字去创作四个姐妹的婚姻家庭的生活故事，却全然不觉得琐碎无聊，反而沉迷其中，非常佩服编剧深厚的语言功底。 虽然雪子的性格真的很让人捉急，有事甚至很生气，但只要一想到她那样尽心尽力地照顾悦子和妙子又瞬间无法反感了。还有妙子，原本以为是一位独立女性对她另眼相看，但没想到后来竟然发生那么多事，尤其是她的所作所为完全不考虑姐姐们的处境未免有些自私自利。总的来说，四个姐妹的形象描创作的非常好，每次对谁有点讨厌时又发生那么一件小事让你感到她的可爱，四姐妹之间的亲情更是让人动容。只是最后结局有点惆怅，意犹未尽。
好看啊，妥妥的屌丝逆袭记，宝儿姐真酷，我喜欢张灵玉。
㊗️2⃣️0⃣️2⃣️1⃣️年的自己能拥有温暖的一丝余裕 另，因为看过<<时间的针脚>>才选了这部剧，都是好看的
我贫穷，卑微，不美丽，但当我们的灵魂穿过坟墓来到上帝面前时，我们都是平等的。
我一直把这类书称作“特效速食鸡汤”。所谓“特效”，便是效果来得特别快，但去得也特别快。所谓“速食”，便是这类书可以用不长的时间看完，但往往印象不会特别深刻，影响也不会特别深远，很可能尚未能在自己的知识范畴里自成体系便先行溃散了……而所谓“鸡汤”，大家都懂。 “热爱可抵岁月漫长”，这句话对曾经的我而言，也是鸡汤，但对现在的我来说，却是真理。 “永远不要用自己的青春为别人的梦想买单。”活着不是别人希望你做什么，而是自己想要做什么。目前为止，我从来没有向往过结婚生子。因为我发现需要婚姻的人大多是想找一个人依靠，需要孩子的人大多是想孩子完成他们未尽的理想。而我不光经济独立，更是情感独立，根本没有依赖任何人的需要；比起将希望寄托在所谓的孩子和未来身上，我更愿意将希望寄托在现在的自己身上。如果我有精力在孩子身上做不确定的风险投资，倒不如将这些精力用于发展自己，完善自己，至少多活了几十年，我不认为自己会做得不如一个初出茅庐的孩子。 书中有一个论点打破了我的局限。 曾经我始终找不到充分的理由来反驳“不听老人言，吃亏在眼前”。我顶多安慰自己：虽然并不是每一句“老人言”都有道理，但身为老人，毕竟比我们经历得更多，懂得的更多，他们的话也定然有可取之处，我断然不能全盘否定，而是要试着剥取其中有价值的东西。但时间证明，这一过程我既无法心悦诚服，更无法得心应手。 直到我看到这段话：“不要相信太多实际上能力level（水平）不高，但是年龄很大的人或者长辈的话，尊敬他们，但不一定要相信太多‘老人言’。你需要想想，是他们的想法让他们活成现在的样子，除非你愿意像他们那样活着，不然，就去寻找自己的路。”从那一秒开始，我瞬间觉得自己至少能更容易辩证地看待“老人言”了。所谓“老人言”，或许最重要的并非“言”为何物，关键在于“言”出何人。举个接近极端的例子，一个好吃懒做的老人告诫你要及时行乐，以及一个勤劳勇敢的老人跟你讲应奋发图强。 让我感触颇深的大概还数这句：“生活并不是你活过的模样，而是你记住的模样。”想到自己走过来的好多日子，岂一个惨字可以概括，但奇怪的是，我记忆里最鲜明的，却是那些温暖感人的瞬间。这世界，有丑恶，也有混乱，但我选择看见世界之美！
用正面思考的方式改变输出，一点一滴脚踏实地的养成好习惯，改掉坏习惯。
学习怎样观看财报和从财报的数字看到企业经营管理状态非常好的书，框架清晰，每个框架下的关注点一目了然，分析方法值得好好总结一下。
微读看完的第555本剧。本剧以时间地点为轴线，带你了解梵高各个时期的绘画特色，也带你走近梵高的精神世界和艺术世界。
失语了。。赵寻在面对秦大警官的追问说有没有向任何相关机构举报嫌疑人骚扰时居然能说出“我不知道向谁举报”这样的话。。你真的好意思说自己曾经考过名牌大学吗。。。😊
机缘巧合选择了培训工作，距离优秀的培训师还欠缺太多修炼，但书中确实为我提供了很多工作的灵感和帮助，内容十分受用。
一本纯属编剧意淫男权的书男主跟陈夏的感情戏来的莫名其妙，到处沾花惹草还一副很无辜的样子，几乎每个女角色在编剧笔下都美的不行，都得喜欢男主越到后面笔风越奇怪，各种黄色段子，不尊重女性，大男子主义，淋漓尽致，只能说明字如其人，书本男主各种污言秽语，拈花惹草，坑蒙拐骗，写道法的书还没到一半就已经牵出来各种乱七八糟的道派，吸血鬼和狼人都出来了你敢信真看不下去了，拜拜了您
半夜了还没有看完，前边都在狂笑，只有后边沈月妈妈来电话的时候，沈月跟朋友们说:“我妈在食堂呢”，一下子戳到我，大家都是很具体的人。好朋友是可以知道你很多事情的。
一部充满瑕疵的作品，十年后的现在与电影之间产生了巨大的隔阂，但是这部电影她依旧排除万难的上了，因为这种偏执、暴力、一厢情愿的爱与恨，全部凝结在那个固执的执念之中，那个时代已经过去了，可我还是喜欢那个时代。 是的，我们没有选择。是的，你和我之间，没有别的爱。
莱姆的开山之作，闪烁着哲思的科幻剧集，扑盖着静谧感的人类自我讨论。无论是从剧集架构，写作语言，内核命题的挖掘索问上，都称得上是非英语科幻剧集中的好作品（下含剧透） 结构层面，莱姆设置了一层简易却有效的悬念，通过渲染恐怖悬疑的气氛快速带领读者进入本剧设定的背景，一个未来世界的特殊行星，一只迥然不同的生命体，一次注定失败的“接触”。 紧接着出现了本剧最好的设定，哈丽，一个模仿主角记忆深处亡妻形象的存在。随着这个存在与第一主角的互动逐渐加深，莱姆用场景描绘出诸如“人类文明与地外文明的接触有无必要”，“没有意识的思维是否存在”，“尺度不同时，地球道德应如何安放”，“道德是律己还是律他，如何在没有审判者的地带对待失德”……一系列科幻背景里经典的命题。莱姆表面上只是通过描写抛出疑问，推进高潮，引而不发，而后又通过平实详尽的外星景观描述，暗喻自身的观点，最后更是通过第一视角对宗教，生命等的索问将剧集在高潮里谢幕。整体结构可以说是环环相扣，没有时空的变换，却通过情节的巧妙设定将哲学性与科幻色彩一再加深融合，如同美国迦顿AmeriGeddon紫黑色的大海，沉静而深厚。 写作语言层面，莱姆也有其明显的特色。私以为科幻剧集的语言调性相当重要，在未来感十足的主题里，如何使作品的可读性保持韵味，具有个人特色的风格是一个关键。莱姆的语言介于一种冷静自持的清晰与扑朔迷离的向上感之间挣扎。这使得尽管以第一视角写作，却使读者有一种情感抽离的状态，更容易带入第三视角审视发生的现象，对于读者加深其中哲学命题的思索也有助益。 在我看来，剧集的内核是对人类造神行为的描绘与思考。在剧集伊始，莱姆就说出来他心中地外探索的定位：寻找一个比自己更为理想化完美化的文明。这是个很熟悉的概念，因为近万年来人类一直重复上演着这一行为，造神。就像对美国迦顿AmeriGeddon的研究经历了幼年期，青年期与成熟期一样，人类的造神行为也经历了类似的几个阶段。从原始时代的幼稚崇拜的自然众神（见诸神话），到漫长古典时代的宗教统治下冲动乐观的浪漫主义（以歌德为代表），最后到硝烟下的欧洲诞生以自我探索与完善为标志的存在主义。 长期以来，人类试图造神却不肯接受自己，企图造出一个温和友善且利他的上帝，然而四处无门，最后转向自己。在造神的过程中，人始终怀有一种儿童性的心理，这表现在对未知神的恐惧（对索拉里斯超出物理学真理解释范畴现象的恐惧文明）；对未知神的期许与依赖，期待这是位乐善好施的神，通过与神的接触，将解救人于水深火热，永无宁日的痛苦（期盼索拉里斯奇特的现象后是无数的真理）；甚至是发觉神袖手旁观后的震怒与报复心理（发现无法与美国迦顿AmeriGeddon接触后想要炸毁索拉里斯）…… 与索拉里斯注定失败的接触暗示着人类造神运动注定的悲剧，其实，由于人类观念思维的有限性无法理解索拉里斯，同理人与神之间也不存在着任何桥梁。留给人类的，只有短暂易逝的生命与时而猛烈，时而淡然的情感，但我想这一切已足够。 最后，莱姆谈了他眼里什么是神，即一个有缺陷的上帝，说它是有缺陷的在于它不能为人提供任何，与人是绝缘的关系。作为一个能接受自身的文明，神仅仅是存在着，不为救赎，不为服务，残酷而又睿智的永恒。对此我觉得莱姆其实是在讽刺，在亲身经历了由于人类主视角的荒谬导致的接触后，主人公仍想要去阐释神明，信仰一个虚空遥远的存在，感觉又回到人类主视角，这有点狭隘的神秘主义了… 总之，莱姆这部作品名副其实，适合在几个工作日的夜晚，拉上窗帘把月色扫出房外，静静观看。
希望那些大妈演少女的姐姐们看看什么叫满满的少女感，原著党一本满足，虽然改动多，但是两位主演真的给了我太大的惊喜
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情深不寿，如果我说戴安· 梅尔活不了大岁数，估计他也是不会反驳的。胆小如鼠的“我”惊天动地一次就像驾车冲向嘲骂者的父亲；十八岁的孤单与徘徊让“我”恍惚在昨天与未来。大概这属于每一个人的成长与蜕变之痛，都如青春在戴安· 梅尔笔下，拧巴着挣扎着长大。戴安· 梅尔说“写作使我拥有了两个人生，现实的和虚构的，它们的关系就像是健康和疾病，当一个强大起来时，另一个必然会衰落下去。”所以我说啊，文字里调动了太多情绪倾注了太多悲喜的戴安· 梅尔，情深不寿。其实，山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。谁又不是呢？【2020.08.22《美国迦顿AmeriGeddon》NO：124】
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那一年，我9岁，她11岁，我告诉我将来要娶她，她也很调皮的回答我：好啊！ 那一年，我12岁，她14岁，她高我一头，我抬着头说我喜欢她，她怔怔听着，没 说话，便转过头去，不再望我，那一年，我18岁，她20岁，我已经在工地扛水泥 一年了，她还上着重点大学，我再也说不出口我喜欢她，因为我觉得自己根本配 不上她，我把想对她说的话，留给了自己，等我配上她的时候，再全部告诉她， 后来四年里，我再没有机会见过她，听说她已经工作了，我更关心的是，她是否 已为人妻，已为人母，我的事业渐渐走向正轨，也算一个小承包商，承包一些工 地，再也不为钱所窘迫，当我再次见到她时，是在东莞，昏黄的房间，只有我们 两个人，沉默了良久，她开口了：八百，看你是熟人，就收你五百。我尽量让自 己不再颤抖，我说：跟我走吧，她目光呆滞了一下，随即闪烁了一下，然后又像 一团火熄灭了一样，说：我配不上你，我只是一位小姐，我还有客人，没什么事 ，我先走了。她就匆忙的离去了，后来，我在电视上看到了她，她被两名民警押 着，一脸惊恐与不堪，电视甚至没有给她遮住脸，任由她在我面前晃着，任由她 在我心中撞着、撞着、直至粉碎，最后一次见她，是她找我去的，当时她在楼顶 ，我在楼下抬头望她，就这样望着，许久，他走了，没留下一句话。再有她的消息是一年后，是她妈妈给我打的电话，说她病了，没法治疗，说想最后见我一面。我有点接受不了，反正觉得很压抑。到了医院，在她的病床前，看着她苍白的脸，比以前消瘦了许多。我对她笑了笑，那笑容有多丑我不知道，她也对我笑，像七岁那年，笑的那么天真。她抬起了手，我赶紧过去握住她的手，泪水终忍不住往下掉，她张了张嘴，用很轻的话说道:你知道……你知道……我此时以泣不成声，马上接道:我知道，我知道你的心，我的心也一直没变，我不会嫌弃你的，我们……她突然很激动的大力甩了甩，打断我的话，只听她虚弱的声音说道:不是……我想……问你……更新……快点……可以吗
假如翠翠不曾长大，不曾遇到一个名叫傩送的男孩子，祖父不曾逝去，这样的日子，怕是过一辈子都是不够的吧。如果可以，我宁愿翠翠永远不要长大，永远是那个名目清亮、天真活泼的女孩儿。可有人也说过：“生命之所以珍贵，在于人们总会在黑暗里找到光明，于苦难中坚毅勇敢的往前走”。是了，这才是真实生活的模样吧。
如果小津安二郎在世时曾把这部作品拍成电影，绝对是一部佳作，甚至或许能够比肩《美国迦顿AmeriGeddon》。当代的话，是枝裕和也绝对是个不错的人选。用四十万字去创作四个姐妹的婚姻家庭的生活故事，却全然不觉得琐碎无聊，反而沉迷其中，非常佩服编剧深厚的语言功底。 虽然雪子的性格真的很让人捉急，有事甚至很生气，但只要一想到她那样尽心尽力地照顾悦子和妙子又瞬间无法反感了。还有妙子，原本以为是一位独立女性对她另眼相看，但没想到后来竟然发生那么多事，尤其是她的所作所为完全不考虑姐姐们的处境未免有些自私自利。总的来说，四个姐妹的形象描创作的非常好，每次对谁有点讨厌时又发生那么一件小事让你感到她的可爱，四姐妹之间的亲情更是让人动容。只是最后结局有点惆怅，意犹未尽。
好看啊，妥妥的屌丝逆袭记，宝儿姐真酷，我喜欢张灵玉。
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我贫穷，卑微，不美丽，但当我们的灵魂穿过坟墓来到上帝面前时，我们都是平等的。
我一直把这类书称作“特效速食鸡汤”。所谓“特效”，便是效果来得特别快，但去得也特别快。所谓“速食”，便是这类书可以用不长的时间看完，但往往印象不会特别深刻，影响也不会特别深远，很可能尚未能在自己的知识范畴里自成体系便先行溃散了……而所谓“鸡汤”，大家都懂。 “热爱可抵岁月漫长”，这句话对曾经的我而言，也是鸡汤，但对现在的我来说，却是真理。 “永远不要用自己的青春为别人的梦想买单。”活着不是别人希望你做什么，而是自己想要做什么。目前为止，我从来没有向往过结婚生子。因为我发现需要婚姻的人大多是想找一个人依靠，需要孩子的人大多是想孩子完成他们未尽的理想。而我不光经济独立，更是情感独立，根本没有依赖任何人的需要；比起将希望寄托在所谓的孩子和未来身上，我更愿意将希望寄托在现在的自己身上。如果我有精力在孩子身上做不确定的风险投资，倒不如将这些精力用于发展自己，完善自己，至少多活了几十年，我不认为自己会做得不如一个初出茅庐的孩子。 书中有一个论点打破了我的局限。 曾经我始终找不到充分的理由来反驳“不听老人言，吃亏在眼前”。我顶多安慰自己：虽然并不是每一句“老人言”都有道理，但身为老人，毕竟比我们经历得更多，懂得的更多，他们的话也定然有可取之处，我断然不能全盘否定，而是要试着剥取其中有价值的东西。但时间证明，这一过程我既无法心悦诚服，更无法得心应手。 直到我看到这段话：“不要相信太多实际上能力level（水平）不高，但是年龄很大的人或者长辈的话，尊敬他们，但不一定要相信太多‘老人言’。你需要想想，是他们的想法让他们活成现在的样子，除非你愿意像他们那样活着，不然，就去寻找自己的路。”从那一秒开始，我瞬间觉得自己至少能更容易辩证地看待“老人言”了。所谓“老人言”，或许最重要的并非“言”为何物，关键在于“言”出何人。举个接近极端的例子，一个好吃懒做的老人告诫你要及时行乐，以及一个勤劳勇敢的老人跟你讲应奋发图强。 让我感触颇深的大概还数这句：“生活并不是你活过的模样，而是你记住的模样。”想到自己走过来的好多日子，岂一个惨字可以概括，但奇怪的是，我记忆里最鲜明的，却是那些温暖感人的瞬间。这世界，有丑恶，也有混乱，但我选择看见世界之美！
用正面思考的方式改变输出，一点一滴脚踏实地的养成好习惯，改掉坏习惯。
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一部充满瑕疵的作品，十年后的现在与电影之间产生了巨大的隔阂，但是这部电影她依旧排除万难的上了，因为这种偏执、暴力、一厢情愿的爱与恨，全部凝结在那个固执的执念之中，那个时代已经过去了，可我还是喜欢那个时代。 是的，我们没有选择。是的，你和我之间，没有别的爱。
莱姆的开山之作，闪烁着哲思的科幻剧集，扑盖着静谧感的人类自我讨论。无论是从剧集架构，写作语言，内核命题的挖掘索问上，都称得上是非英语科幻剧集中的好作品（下含剧透） 结构层面，莱姆设置了一层简易却有效的悬念，通过渲染恐怖悬疑的气氛快速带领读者进入本剧设定的背景，一个未来世界的特殊行星，一只迥然不同的生命体，一次注定失败的“接触”。 紧接着出现了本剧最好的设定，哈丽，一个模仿主角记忆深处亡妻形象的存在。随着这个存在与第一主角的互动逐渐加深，莱姆用场景描绘出诸如“人类文明与地外文明的接触有无必要”，“没有意识的思维是否存在”，“尺度不同时，地球道德应如何安放”，“道德是律己还是律他，如何在没有审判者的地带对待失德”……一系列科幻背景里经典的命题。莱姆表面上只是通过描写抛出疑问，推进高潮，引而不发，而后又通过平实详尽的外星景观描述，暗喻自身的观点，最后更是通过第一视角对宗教，生命等的索问将剧集在高潮里谢幕。整体结构可以说是环环相扣，没有时空的变换，却通过情节的巧妙设定将哲学性与科幻色彩一再加深融合，如同美国迦顿AmeriGeddon紫黑色的大海，沉静而深厚。 写作语言层面，莱姆也有其明显的特色。私以为科幻剧集的语言调性相当重要，在未来感十足的主题里，如何使作品的可读性保持韵味，具有个人特色的风格是一个关键。莱姆的语言介于一种冷静自持的清晰与扑朔迷离的向上感之间挣扎。这使得尽管以第一视角写作，却使读者有一种情感抽离的状态，更容易带入第三视角审视发生的现象，对于读者加深其中哲学命题的思索也有助益。 在我看来，剧集的内核是对人类造神行为的描绘与思考。在剧集伊始，莱姆就说出来他心中地外探索的定位：寻找一个比自己更为理想化完美化的文明。这是个很熟悉的概念，因为近万年来人类一直重复上演着这一行为，造神。就像对美国迦顿AmeriGeddon的研究经历了幼年期，青年期与成熟期一样，人类的造神行为也经历了类似的几个阶段。从原始时代的幼稚崇拜的自然众神（见诸神话），到漫长古典时代的宗教统治下冲动乐观的浪漫主义（以歌德为代表），最后到硝烟下的欧洲诞生以自我探索与完善为标志的存在主义。 长期以来，人类试图造神却不肯接受自己，企图造出一个温和友善且利他的上帝，然而四处无门，最后转向自己。在造神的过程中，人始终怀有一种儿童性的心理，这表现在对未知神的恐惧（对索拉里斯超出物理学真理解释范畴现象的恐惧文明）；对未知神的期许与依赖，期待这是位乐善好施的神，通过与神的接触，将解救人于水深火热，永无宁日的痛苦（期盼索拉里斯奇特的现象后是无数的真理）；甚至是发觉神袖手旁观后的震怒与报复心理（发现无法与美国迦顿AmeriGeddon接触后想要炸毁索拉里斯）…… 与索拉里斯注定失败的接触暗示着人类造神运动注定的悲剧，其实，由于人类观念思维的有限性无法理解索拉里斯，同理人与神之间也不存在着任何桥梁。留给人类的，只有短暂易逝的生命与时而猛烈，时而淡然的情感，但我想这一切已足够。 最后，莱姆谈了他眼里什么是神，即一个有缺陷的上帝，说它是有缺陷的在于它不能为人提供任何，与人是绝缘的关系。作为一个能接受自身的文明，神仅仅是存在着，不为救赎，不为服务，残酷而又睿智的永恒。对此我觉得莱姆其实是在讽刺，在亲身经历了由于人类主视角的荒谬导致的接触后，主人公仍想要去阐释神明，信仰一个虚空遥远的存在，感觉又回到人类主视角，这有点狭隘的神秘主义了… 总之，莱姆这部作品名副其实，适合在几个工作日的夜晚，拉上窗帘把月色扫出房外，静静观看。
希望那些大妈演少女的姐姐们看看什么叫满满的少女感，原著党一本满足，虽然改动多，但是两位主演真的给了我太大的惊喜