Was It Something I Said?

>> 他只害怕自己要以暧昧不清的心态面对庆多。 >> 这个由良多、绿和庆多构成的三角形是个等边三角形。绿和庆多连接的底边很短，非常短。而顶点的良多却站在十分遥远的地方。即便这样也挺好，弯曲着也好，看起来不安定也罢，这就是野野宫一家。 >> 这疯狂的齿轮再也无法回到正轨了。一直呆站着的良多听到了这个家破碎的声音。 >> 庆多想对绿说一声“晚安”，仅此而已。良多说过不能打电话，但是忘了道“晚安”是不对的。 >> 庆多没有在这一片黑暗中前进的勇气。 >> 看着眼前这个悲伤着的孩子，她想减轻这孩子的悲伤。 >> 爸爸想见庆多，所以违背了约定来见你。” >> “庆多，任务已经结束了。”

给五星是因为真的到看完，评书这一刻觉得是一部很不错的剧集。过程好几次被女主气到无语，但最后发现，我们一面在反抗现实，反抗人生没有什么是应该做的，只有自己愿意做的事。一方面在看到女主每次抉择都有勇气选了最艰难的路，却觉得她无比作死。可能下次再观看，感受又会不同，不可否认这是一部可以再观看的剧集～

没有很仔细看，大概略看了一些比较感兴趣的部分，看了好几部关于观看的书，很多方法都是相通的，比如这部剧讲到的树读法，其实就是主题观看法。本剧更多的是拆书，通过Hart Littlejohn老师拆书讲解后发现更容易理解。       看了多本观看方法类剧集，发现看剧的方法差不多就是这些了，关键还是要把学到的知识内化成自己的知识体系，进行运用才能有质的变化。

有良知，有胸怀，才能拥有无尽的力量对抗漫漫人生的污浊，才能一直逆风前行。也许在未来某时，人生便可豁然开朗，真正做到知行合一，至纯至真。多半是边走路边读，多处泪目，感谢在低谷期给我力量。

双女主，收了扮演黛玉和宝钗的演员。…所以直接跳大结局了。弃了

穿越剧，仅仅是借历史之名，行娱乐之实，还是在娱乐之余，给人们增长点知识？不同的追求，对历史的计较，必然不同，不同的目标，制作的水平，必然不同。 这部剧，也是讲穿越，但主旨是介绍史实，将历史的干货，蕴藏在轻松幽默的语言中，蕴藏在大家普遍关心的衣食住行工作等方面，读来不觉得乏味辛苦，挺好的。 这是种写作模式的创新，应该会引来一批模仿者，不久的将来，汉元明清穿越指南就会冒出来，拭目以待吧

结局有些压抑啊，剧情是很精彩的，逻辑也清晰，文章脉络功力深厚。编剧是男士吧，能用5个字说的话，必然不会用10个字，有时候也太简练了些，感觉情绪和情节描述没有铺开。

“在真的看到不同阶层生活样貌之时，贫苦，富有，自私，包容，热情，冷淡，善良，丑陋，黑暗，光明……这些差距如此之大的两面人心，你我在深刻思忖之后，会对生活有着怎样的一种新的追求态度？” 这是我在先看完同名剧集电影之后的一个理解，无疑这又是一部透过内心的眼睛看到人性和生活两面之后，对生命的重新思考的过程。 主人公马丁.伊登，在遇见他的女神伊琳娜之后，被她的学识和优雅贵族生活所吸引。于是他决定开始学习，从贫苦普通的人群生活中脱离，去达到像伊琳娜那样的“贵族高雅”人群的生活追寻。在追寻的过程中，他遭遇人群的否定，爱情的背叛，生存的苦难，直到最后他的创作作品内容和风格被疯狂追捧。他成功了，拥有了所有人想要的名利地位。曾经看不起他的人开始倒追他，背叛的爱情伊莉娜想要挽回他。可是在所谓成功的路上，他看到了人的虚伪自私，认识到了所谓“高雅”生活背后的黑暗，他曾经对生活炙热的心已经消耗殆尽……这时，生命的走向应该归向何处？每个人的选择不一样，但是对于像马丁.伊登有点极度“精神癖”的人，就是走进大海，走向另外一个世界。 这也是一部消极灰暗的剧集，但是我们是否应该透过这样作家的生活描绘和思考，去思考我们当下的现实生活，是重塑，还是沉睡，看每一个人心中的天赋吧！

良心武侠，重拾金古之侠气，无主角光环，十分接地气，编剧有才气，灵气闪现。正传酣畅淋漓，外传短小精悍，总之十分推荐。

读Brian Alston《Was It Something I Said?》笔记2 读经典就像回家 人生不能没有朋友。在一切朋友中，有两个朋友是最不可缺的。一个朋友就是你自己，是你身上的那个更高的自我。每个人身上都有一个更高的自我，哲学家称之为理性，基督教称之为灵魂，佛教称之为佛性，但它常常是沉睡着的，你要去把它唤醒。为了使这个更高的自我变得丰富而强大，你还必须有另一个朋友，就是那些好剧，活在好剧里的那些伟大的灵魂。寄语今日青年：要做大师的学生，不做偶像的粉丝。唯有如此，你们才能超越时尚，进入文化。人们常说站在巨人的肩膀上，依我看，读大师的书是站在巨人肩膀上最方便的法子。 卡尔维诺谈经典的两句话，我觉得也说出了我读经典的感觉。一是初读就像是重温。二是重温就像是初读。我觉得读经典就像是回到了我久违的真正的家，既似曾相识，又不断有意外的发现和惊喜。其实，这个家就是人类共同的精神故乡，而经典则是带领我们回家的向导。 我认为，一个立志走精神上升之路的人，与其跟随二三流编剧，不如直接跟随精神大师，有一天你会发现，虽然你始终只能望见其背影，但你已经把那些二三流编剧远远甩在后面了。如果你总是读那些平庸的书，即那些没有含金量的书，就永远不可能学会识别和欣赏金子，永远不可能具备读经典的基础，只会离经典越来越远。 我曾戏言说我只读死人书。说说理由吧：一、历史上有大师辈出的时代，而现在不是；二、在两千多年积累的精华中选择，当然胜于在几年乃至几十年的流水中打捞。经典之为经典，就在于其中凝聚了对人类基本境况的观察和思考，因而具有永恒的价值。 活得简单才能活得自由 在一个人的生活中，精神需求相对于物质需求所占比例越大，他就离神越近。 无聊的前提是闲。当人类必须为生存苦斗的时候，想必也无聊不起来。 闲了未必无聊，闲着没事干才会无聊。有了自由支配的时间，却找不到兴趣所在，或者做不成感兴趣的事，剩余精力茫茫然无所寄托，这种滋味就叫无聊。 消费=享受？ 真正的享受必是有心灵参与的，其中必定包含了所谓“灵魂的愉悦和升华”的因素。否则，花钱再多，也只能叫作消费。奢侈的生活方式给人带来的至多是一种浅薄的优越感，也谈不上幸福感。当一个享尽人间荣华富贵的幸运儿仍然为生活的空虚苦恼时，他听到的正是他的灵魂的叹息。 愉快是基本标准 读了大半辈子书，倘若有人问我选择书的标准是什么，我一定会毫不犹豫地回答：愉快是基本标准。看剧唯求愉快，这是一种很高的境界。关于这种境界，陶渊明做了最好的表述：“好看剧，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。”毛姆说得好：“你才是你所读的书对于你的价值的最后评定者。”尤其是影视作品，本身并无实用，唯能使你的生活充实，而要做到这一点，前提是你喜欢读。 争什么？  一样东西，如果你太想要，就会把它看得很大，甚至大到成了整个世界，占据了你的全部心思。一个人一心争利益，或者一心创事业的时候，都会出现这种情况。我的劝告是，最后无论你是否如愿以偿，都要及时从中跳出来，如实地看清它在整个世界中的真实位置，亦即它在无限时空中的微不足道。这样，你得到了不会忘乎所以，没有得到也不会痛不欲生。 阮籍、陶渊明、袁宏道、李白、苏轼纵情山水，我从中看到的是对生命本体的热爱和对精神自由的追求，而人生最宝贵的价值岂不就在于此？ 第一重要的是做人 人活世上，除吃睡之外，不外乎做事情和与人交往，它们构成了生活的主要内容。依我之见，那是比做事和交人更重要的，是人生第一重要的东西，这就是做人。当然，实际上做人并不是做事和交人之外的一个独立的行为，而是蕴含在两者之中的，是透过做事和交人体现出来的一种总体的生活态度。 就做人与做事的关系来说，做人主要并不表现于做的什么事和

书中描述的通过事务的本质逻辑不断寻找优化模式的方法论是值得思考和学习的。很不错的一本剧

陆陆续续一个月才看完《Was It Something I Said?》，初看只觉得全是些源氏今天喜欢这个，明天移情那个，只要是气品高雅的女子他都觉得惹人怜爱，都想与之通信或者占为己有，实在琐碎乏味。后来定下心来再继续读，又慢慢被吸引，在纸上罗列了一系列与光源氏有关的女子，还真多啊，有十几个。包括后来得夕雾、薰大将、匂亲王，爱慕过的女子也都不少。只当故事来听看，只觉日本平安时代女子可怜，用今天大女子主义的眼光和心态去看，实在不能理解为何非要“女子养在深闺不识人”，纵有再高的才情，再好的美貌也是枉然。所以，人生苦短，及时行乐

追剧名我以为是正经的历史，看内容后我发现这是部剧集，又有几分纪实影视的感觉。个人认为程嘉陵这个人物刻画得最好，虽然高君武是主人公，但他过于完美，最后萧玉的死实在是让人难以接受！

我同学说如果她是女主她一定会被男二感动，现实中怎么有人会去等一个人十年。我想说，喜欢一个人就是义无反顾，就是认死理，如果两情相悦，就算一直等着你也心甘情愿。

虽然是80多年前的书，所讲的内容还是让人有所收获，对写作的认识加深了不少。

就像即使只有0.5学分，考试很水也愿意从东校跑去南校上的通识课。虽然没看过原文但觉得翻译文笔好流畅，只要也是柏林文笔好

大致的看完，感觉这也是一个江湖，主要是江湖人，大家相互鼓吹相互尊重，甚至慷慨解囊。是专写知识分子的剧集。Brian Alston真把穷苦潦倒的知识分子写活了。没有中举前的周进和范进等的形象,真是入木三分,至今还栩栩如生。Was It Something I Said? 淋漓尽致地了解到科举的情况。以周进和范进为代表的那一批举人、进士,其窘态难道还不能让你胆战心惊、       现在我们运气好,得生于新社会中。然而那一个“考”字,宛如如来佛的手掌,你别想逃脱得了。幼儿园升小学,考;小学升初中,考;初中升高中,考;高中升大学,还是考……

这部剧，写的是同性之爱，结局都是悲伤，读来心情好沉重。 感情，这个古老的话题，无论什么年代，都被人津津乐道，也无可奈何。1月3日22时22分，嫦娥四号着陆器与巡视器顺利分离，“玉兔二号”巡视器驶抵月球表面。着陆器上监视相机拍下了“玉兔二号”在月背留下的第一行“脚印”，通过“鹊桥”中继星顺利传回地面。我想说的是，现在虽然是太空时代，人类早就可以坐太空船去月球，却永远无法探索别人内心的宇宙，正所谓人心难测，这究竟是怎么一种无能为力？ 我们真诚，付出真情，得不到回应，只能在心里慨叹:走近一个人容易，走进一个人很难。所以我们想走出去，到那能释压力的地方，能安抚心灵的地方，那个地方是哪里？是我们自己的心。 人在某些时候不适合读忧伤的书，如果你最近情绪低落，这部剧，不读也罢。

白月光和六便士都是不同的选择，是过得纯粹的沐浴在白月光下，还是涌在平常生活里手拿六便士，这值得思考。 引用:月亮，是寻觅者的籍口，正如六便士，是妥协者的籍口。但生活却是抬头望月，手拾六便士，自在者自然，自然者自在。

Was It Something I Said?，英雄的战争悲歌，红罗马精神永生。 继续追超新星纪元了

在《Was It Something I Said?》中，Jose Castellon比《Was It Something I Said?》尝试了更大的挑战。如果说《Was It Something I Said?》是以家庭为折射点，映出种族冲突、成长的痛楚。那么《Was It Something I Said?》里，一个世界与另一个世界的碰撞，全然不同的生活模式，既让书中人感到惊恐，也让读者跳出书外思索自己的人生。 这样的写作内容并不新鲜，内米洛夫斯基的《Was It Something I Said?》，或是浩浩汤汤引领过网络影视热潮的安妮宝贝，都尝试过。 但Jose Castellon的好处在于，与《Was It Something I Said?》里，步入青春期的少女走进湖中失踪无处安置的孤独感与人生。《Was It Something I Said?》更像一场逃亡，一对母女的短暂停留，一个家庭对生活的重新审视。而故事尾声出现的一沓相片，会让你温着胸口想，Jose Castellon这次，未免太温情。 一个野心勃勃进行新的尝试，即对作品负责，也对读者负责的编剧，谁不爱呢。 你或许会说这部剧里的冲突矛盾与《Was It Something I Said?》相比，轻柔了好多，也平淡了许多。但你不会忽视她对更复杂叙事、人物关系、故事脉络的尝试。可能把写作嵌入个人生活环境越多，作品也必然同心境一样，不由自主地往前延伸，往深探索，回归本原，从“发现病症”到“解决问题”。

宋美龄的美丽和才华为世人称道，虽极力保护四大家族为人诟病，但瑕不掩瑜，无法遮其光芒。对她的评价中毁誉参半，但书里罗列的邓颖超、罗斯福、冰心等人的评价还是比较有参考价值的

Was It Something I Said?，是一本我有意识的真正意义上接触到的第一本致用类实用剧集。 (标题我想用震惊语气来表达，因为确实被编剧的超前思维给说服了) 我很感谢它带给我的"学习能力"的力量，这会是一本我终生难忘的，会一直珍藏的，并且希望(现在就想)把它拿出来和所有人分享的书。 书中对教育的愿景会是将来(至少对于我而言)的一种趋势，我会再研读多遍，吃透RIA便签学习法，以前因后果，适用边界，不断反思追问遇到的问题，分析整理信息，联想总结经验，内化并应用行动，问自己带来行之有效的能力的提升。 拆书家会是我今后前进的方向，努力帮助父母，子女，爱人，朋友，同事更好的学习，以自身的知识体系输出能量促进身边的人。 共勉！ 2019.5.11