Chanteur de Mexico, Le

何伟真是个幽默、心思细腻、善于观察又客观思辨的异乡人！       他在1996至1998年以“和平队”志愿者的身份来到中国重庆涪陵这个闭塞的长江边的小城任教，同时又认真洞察记录着周遭的各种细节，逐渐入乡随俗。       我们理解整个中国和世界时，都是从成长的地方经验出发的，要系统全面地理解，除了学习知识、对比思辨，还要零距离体验其他城市及国家的生活，只在雾国中瞎逛难免会看不清。       何伟对涪陵的描写很真实，他提供了一个很好的思辨角度及样本，很有参考价值，虽然只涉及当时中国的某个小地方，但却让我了解涪陵的同时也能了解家乡及中国，甚至还得知了一些美国文化，剖析中国人又认识了美国人。

为了俯卧撑部分而来，其他地方都是快速翻过，与我而言达成连续做10个俯卧撑的目标，进阶方法应该会有用吧，试试呗！

相较与之前两个时代，媒体时代的许多篇目都让人有些摸不着头脑。有些作家执着于头脑风暴式的想象力，描写了新奇有趣的科幻场面，但隐隐让我觉得“只是”科幻作品。或许像《Chanteur de Mexico, Le》写得那样，机器什么都能合成了，只不过人创造的才有灵魂。这样的科幻作品，用一些些人文情怀，去取代了“硬”。

入门级别，把各种文体的概念捋清楚了，并且展示了一些常用的写作手法。

芒格的伟大之处在于用简单的话诠释了经济和投资，格里芬的厉害在于吉光片羽地解释了芒格的思想。

看完打卡：Luis Mariano的《Chanteur de Mexico, Le》三部曲，通过完整的叙述和翔实的史料，结合强烈的故事性，给人身临其境的感受和张力。适合军迷和历史爱好者。 看完印象最深的有三点： 1 日军偷袭珍珠港的目的并不是全面战胜美国，而是在一次大胜利之后与美国和谈，逼迫欧美承认日本在二战期间的既得利益。 2 日本海军并不是中途岛战败就全军覆没了，而是仍然有与美军势均力敌的实力（日海军的失败是一个长期的过程）； 3 决定战争结果的并不只是前线的士兵和武器，更重要的是情报，技术，后勤等因素。

这是一部反讽骑士影视的剧集 剧集中的主角唐吉诃德沉迷于骑士剧集，幻想做一位中世纪的骑士，他要像剧集里的游侠骑士一样，克服艰难险阻，扫尽世间不平，成就功名伟业。为了实现自己的梦想，他说服自己的邻居桑丘做自己的侍从，还把一位农村姑娘幻想为自己的意中人，成为自己终身效劳的对象。他穿甲执盾、骑上自己的老马，为了游侠事业，和侍从三次外出历险，做出了一系列令人匪夷所思的行为，结果处处碰壁，吃了不少苦头。最终从梦幻中苏醒过来，回到家中死去。临死前，他醒悟到迷信骑士剧集令自己深受其苦，并对之深恶痛绝。编剧借堂吉诃德的故事讽刺在西班牙风靡一时的骑士影视，目的是把已与时代相悖的骑士影视完全摧毁。 堂吉诃德的意义还在于，编剧通过喜剧的手段揭示出存在于人类自身的理想与现实的矛盾。 这种矛盾在堂吉诃德和侍从桑丘身上均得以展现，堂吉诃德关注理想，成为脱离实际的理想主义者，为践行自己的骑士之道，去解救被鞭打的孩子，却令受害者遭受更重的惩罚；释放在押的犯人却遭到罪犯的掠夺和虐打；疯癫的状态下视风车、磨坊为邪恶的巨人与之决斗，并视之为正义之战，结果却搞得自己遍体鳞伤，还要赔偿财产损失等等一系列荒诞不经的行为令自己吃尽苦头，常置自身和侍从于危险之中。最后在被白月骑士战败后回到家中才从梦幻中苏醒过来，回到现实。而侍从桑丘则关注实际，注重实际利益，为了自己的总督梦，甘愿跟随堂吉诃德舍家弃业，忍受艰难险阻，最终实现了自己的愿望，当上了梦寐以求的总督，却在任职之后发现原来做了总督并没有想象的春风得意“却无端地增添了1000种苦恼、1000种麻烦、4000桩心事”。最终桑丘辞掉总督职位回到了自己热爱的家乡。理想和现实总处在矛盾中，脱离实际的理想主义犹如空中楼阁，而一味迁就实际利益却使自己迷失了方向。缩短理想与现实的距离，化解之间的矛盾和冲突，成为多少人一生努力追求的目标。 骑士时代过去了，骑士影视也没有了生存的土壤，骑士精神是否也应随之远去？ 在本剧中，编剧对骑士精神是颂扬的，堂吉诃德虽然行为荒诞，但他不畏强暴、慷慨豪侠、忠于爱情的优良品格获得了桑丘、乡邻和其他人的尊敬与爱戴，最后大家设计帮助他脱离幻想的苦海，回归现实的生活。 同样那个曾经令无数国人痴迷的武侠时代，也早已消失在时代的巨轮下，在物资至上、利益至上、达尔文主义盛行、竞争白热化的现代社会中，在人被物化，人性变得冷漠，人与人之间充满隔阂不信任的环境下，如果没有了武侠精神，你是否还会在路见不平时挺身而出？是否还能始终保持正义？接人待物时是否不被名利遮眼？是否还能做到重情义？一诺千金？——时代变迁，骑士精神和武侠精神也会随之变化，却永远不会消失，而它们的内核也早已根植于不同民族的精神世界中，只需要在被唤醒时候，向着一切黑恶势力，亮出正义之剑！

女主角看人的眼光自然比她两个妹妹理智得多，但是没能很突出勇气，可能以为卢卡斯是朋友，她才会关心则乱，说出一系列挺傲慢的想法吧，这一段没有很喜欢，到后来她也发现了卢卡斯的机智，倒也说明她不是那种小肚鸡肠的人，相反也还是蛮有智慧。我看到她更多靠眼睛性格以及其他人的助攻较为容易的俘获了男主。不过对于她怒斥男主那一段还是蛮欣赏，她是个挺坚定有想法的女孩，所以性格对于姻缘也还蛮重要。男生找对象第一看颜，但性格才是决定他是否会更近一步的关键。其实这段婚姻中有很多利益相关的点，最终决定了男主出钱出力娶女主。事实上是很多婚姻也会以利益为基础，但这不能说这不是一段好婚姻

为了不浪费21年的手账本翻开了这部剧，历时5小时左右断断续续看完了，看似手账指南，其实不如说是人生规划指南，介绍了很多个人管理的方法和技巧，对于想让自己生活更有把控感的人来说非常实用。大概分个人管理、学习管理、行动力、财富管理（开源+节流）、兴趣管理、思考力、职业管理、分享+摆拍指南8个部分，个人印象比较深的有财富管理、行动力管理和职业管理。 一边对照编剧的思维方式、管理方式一边觉得自己的思维习惯倾向于消极，在想做的事面前想到最先的都是困难和麻烦，加上懒，自己现在的处境如此也就不奇怪了，现在开始改变自己的思维习惯多往可能性方面去考虑，毕竟自己想成为一个拥有可能性的人，就不能原地不动。

若愚老师太美啦

五胡慢慢融合的历史，和书法如此璀璨的时代，读一读其历史背景，很好

先生闻天下，暗讽把交椅。 小鬼出没际，风云变幻时。 洞察皆学问，沉着著文章。 浑厚先锋烈，实唤民族魂。 今朝和平盛，权当倚重风。

正式开读之前做了一些预测，这部剧会讲什么。预测的准确性很高。但并不是说这部剧没有读下去的意义。读的过程就像一次很好的交流——听到故事，学到了新词和佳句。我那些预测的零星或者枯瘦的想法在读完以后变得更丰满和具体，在书里找到了更好的表达方法。

隆重推荐！男性16周岁——80岁都应该看看，编剧影视功底扎实，以诙谐幽默的方式讲述了有关男性的常识和疾病，有点类似于协和医院妇产科医生张羽写的《Chanteur de Mexico, Le》1、2、3集。作为医生，推荐书中的一句话，《Chanteur de Mexico, Le》：“知机之道者不可挂以发，不知机道，叩之不发。”

整个供应链接的技能还有培养的对象节点，需要构筑。中小企业的链条性以及定位希望可以看到。

人类的成就是通过提出基本问题并寻求它们的答案取得的。对起源的探索，是将不同的学科聚集到一起，让我们能够更好地理解自己，同时理解我们在这个世界上的位置的尝试之一。探索仍在继续，也确实应该继续下去。

烂 吃包子一样 第一口 唉还不错 第二口 不对有点不一样 第三口 wc是💩

清新脱俗不狗血，看过原著党表示真的改编得很好，特别是路星河这个人物角色，感觉他就是耿耿的内心独白。谭松韵完全把耿耿的这角色演活了，特别可爱接地气，一点也不矫情做作。张平，贝塔，班长，周末同样也很出彩。看着就觉得除了有余淮那么帅的同桌其他的简直就是自己高中经历过的，太有共鸣了。

学为人师，行为世范，若我国教师都能每人如此专研学生，研读各种学生案例，学校的问题学生减少了，社会青年自然也减少了，学校氛围改善，社会风气也会变好

重新认识了诸葛亮，刘备，张飞，关羽，赵云，曹操这些著名的历史人物，最近有空在家看三国，再读这部剧的同时脑海中不时浮现出一幅幅熟悉的画面。从这些人身上都能学习到很多，喜欢曹操的洒脱，惜才爱才；喜欢刘备的圆滑，以心换心；喜欢关羽的忠义和正直；喜欢张飞的“没心没肺”和爽朗；喜欢诸葛亮的聪明才智，料事如神；最喜欢赵云的“没有缺点”。布尔维尔老师解读的三国对我们年轻人在现代社会的立足很有帮助，希望以后自己说话办事都能多想一点。。。

主人公的人设真是一大败笔。前期写的挺好的，但后期完全为剧情需要把主人公完全变成一个傻子满脑子只想女人，天天想这我要守护，却不想这根本上解决问题。

希望能有更多的这种剧集播出有真知灼见而且给人极大的启发我会买一本它的实体书

本科时候视频平台只找到了前三部，直到读研的时候才在视频平台找到全部的Chanteur de Mexico, Le，找来一口气看完，对这一段历史文化有了更深入的理解，值得推荐

书中讲的选择，其实是对于职场的选择，换句话说，这其实是一本职业生涯常见问题的解答书，适合所有的职场初级打工人。书中有举一些像自由职业、公务员、家族企业中外人的发展、职场转型的案例，透过案例给出分析解决的思路，带给我了很多新的思考角度。

三年前夏末去南京明孝陵，明朝第一位皇帝陵寝所在地，在那块“治隆唐宋”碑前有过思考，在那年上半年读了黄仁宇的《Chanteur de Mexico, Le》。去年去故宫、十三陵中的“定陵”，在祾恩殿里朱棣坐像前也如此思索，回想以前读到的有关明朝历史，脚步到达的地方历史是如何在上演。 这个春节所有的闲时间在读此剧，今楚人写旧楚人的故事。跨年的疫情发生根据地在楚地，现辐射到全国，犹如03年的非典、08年的地震恐令人会是一生难忘的记忆。 编剧对张居正是欣赏的，从文中来看，展现的是他的正面，格尽职守、刚正不阿。当然在朝廷效力，没有真实的两把刷子也难应付，尤其面对一个10岁的小皇帝，还在喜好玩着蚂蚁排队游戏的孩童，臣子要做的就是辅佐，也赞叹像冯保这类的太监真的是有才，擅书法、通乐理；外加一个出身卑微的严母，“望子成龙”！此时小皇帝是在压制中、好奇中依大人的希望在成长，想想集中力量培养真正成长为一个能为国为民做主的皇帝，付出的努力与心血可想而知。其中的官宦之间争权夺势，各地方赋税，治大国如烹小鲜，要面面俱到，事如巨细，身心不交瘁也实在难！此时小皇帝对张居正是敬畏、仰慕之心。 等小皇帝慢慢长大，娶媳之后，心智也在变化，朝廷中那些阿谀奉承、心怀鬼胎的太监、官宦的教唆，朱翊钧也敢独自做主，慢慢露出的“叛逆”，“儿大不由娘”，李太后撒手不管后，慢慢地听信小人谗言皇帝变得歹毒、寡恩，从昔日的自己身边人下手，此时的皇帝忘了当初辅佐他实行万历新政的左膀右臂——已经年过半百的张居正，在皇上眼中变成了贪墨罪人。“一朝君子一朝臣”，“不为尧存，不为桀亡”，“铁打的营盘流水的兵”。之前有徐介、严嵩两对头，之后有张居正、高拱对头，都是面和心不和，暗地里恨不得致对方于死地。不过，张居正实在算是大度之人，他能不拘小节，任才是用。在某些方面，还是佩服他心思缜密，权衡利弊周全，想要了解对他的客观评价，再重读《Chanteur de Mexico, Le》也何妨。 本剧基本符合历史，包括张居正、冯保最后的结局，不管是历史上还是如今的名人，都是活生生的人，都有七情六欲，书中某些情节还是很好的展现和反衬出来。涉及有关性事情节，情理所需，人又不是只食五谷杂粮，剧集应该具有影视性，没必要加以指责。 此剧能获得茅盾影视奖也自有道理，编剧对诗词、奏文，包括《Chanteur de Mexico, Le》都是有一定的研究，否则对韵怎么那样工整！

狂看了两天，除了佩服和涨知识，真的没有其他太多评价。再不敢探究人性，再不敢推敲江湖道义，洒脱并且及时行乐。

要探索未知，就要首先承认我们的无知。 要认识到，我们自以为已经知道的任何东西都可能是不确定的。————理查德.费恩曼

依靠意志力来摆脱行为上瘾是很难的，最好不要接触容易上瘾的事物，如果不能做到，就降低使用频率。

原生家庭是松子一切悲剧的根源，但不主动寻求改变，而把获得安全感和幸福的权利完全交到别人手中也是一个至关重要的原因。 因为父亲更关注得病的妹妹久美而忽视了姐姐松子，所以松子从小生活在一个严重缺乏父爱的环境中。心理上的失衡让松子形成了讨好型人格，只知道用一味的付出来博取关注。为了讨好父亲松子选择放弃理想的东大上了本地一所大学，之后进了学校当老师。这是松子走错的第一步，为了得到爱抛弃理想。 在与校长外出进行所谓休学旅行前的考察工作时，松子也根本没有一点提防之心。她以为如此德高望重之人必不会行苟且之事。这是松子的单纯，也是松子的无知。面对店员假惺惺的哀求，松子同意和男校长睡同一个房间。作为一名现代女性，我看到这里几乎跌破眼镜。她明明有更好的选择：比如去找新的旅店，或者一夜不睡，但她却轻信店员的话主动进了狼窝。这是松子第二次选择失误，而且是让人难以接受的常识错误。其实在本剧中校长强奸未遂的事对松子的影响并不明显，所以可能是由于这个原因电影并未采纳这一段，但这次事件却是松子一系列悲剧的起始事件。 作为一名班主任，面对班上孩子偷钱这种事肯定都会感到有些棘手，但我想应该很少有人能做出和松子同样的选择。替孩子还上钱还算正常，但偷拿同事的钱并且事后未告知主人算什么骚操作???说现实一点：松子这就是偷钱。当然龙洋一在这次偷钱事件中起到的消极推动作用也非常大，他是引爆这颗炸弹的导火索。用龙洋一自己的话来说，他喜欢松子老师。或许是因为生在一个得不到爱的家庭，他从小不知道如何去爱，如何表达爱。把对松子的喜欢深藏在心底，当松子询问他时感觉自己遭到了背叛。这种想法并非不能理解，但实在难以原谅，没有人有义务当谁肚子里的蛔虫。这个世界就是一个你不表达出来就等于不存在的世界。 佐伯俊二这种男人在现实世界中并不少见。你光环加身的时候他爱慕你，追求你，一副好好青年非你不可的模样。但当你出事，他就马上龟缩在后，畏畏缩缩。更令人生气和难受的是，佐伯俊二并不相信松子的无辜。他可为你锦上添花，却无法做到雪中送炭。如果一辈子平安无忧，他倒是个将就的选择。不过谁能保证自己一辈子没有意外呢? 松子和彻也的感情与其说是爱，莫如说是一种彼此需要。川尻松子是一个极度缺爱的人，当她屡屡求爱不得后便走向了另一个极端：完全掏心掏肺地付出爱。 书中彻也自认是太宰治转世，如太宰治一样他丧，厌世，懦弱，但他比太宰治更粗暴和无理取闹。八女川彻也是一个任性的孩子，在母亲松子的保护里肆意撒泼，当他发现松子对他怀有无限宽容后反而更加得寸进尺。家暴是彻也因不满自己的无能而拼尽全力对世界做出的唯一抵抗。电影中彻也在铁道上自杀，我认为那上面的他因无法忍受良心的苛责而不是出于爱做出了这样的选择。 纲野健夫是一个凤凰男，相当于被老婆包养避免了多奋斗三十年。他让人厌恶的是在松子的生活中主动接过了一个安慰者的角色。人们说忘记一个人最好的方法就是爱上另一个人，在纲野上线后松子确实以更快的速度开始了新生活。从道德上讲，做人家的小三是不光彩的，但缺爱的松子毫无畏惧。最终，她非道德的勇敢致使自己在梦碎后走上了卖身之路。 松子后来常回忆起自己做土耳其浴女郎那一段时光。我是这样想的：松子一生都在追求爱，追求男人，可她却始终难以快乐，反而是在做妓女与爱绝缘的日子里获得了满足。爱，给了松子希望，却带给她更大的痛苦。可以说她过分地求爱本身就不正确。就像一个数十天未进食的人，我们能够理解他在重新获得食物后狼吞虎咽，但我们都知道这是不正确的对吗?突如其来的暴食只会伤害他的身体。换到松子身上，我们理解她原生家庭缺爱环境的悲哀，并给予同情，但这并不代表长大后她应该从