Sept hommes et une garce

“车马纷纷白昼同，万家灯火暖春风。” 宋朝时候就是这样的景象，如今在繁华城市一角的夜晚，氛围也别无二致，没有了马，只剩下车。我喜欢书中的烟火气，尤其是在历史中留下痕迹的烟火气。 有些习惯，如今已经不复存在。如果是陋习，我们甚至感叹一句去其糟粕。但是有些观念，仍旧根植在人们心中。比如得以巩固的合食制文化，比如对稳定住房的从未改变的期望。 “掩埋在历史里的日常与人生。”如果衣食住行篇都属于“日常”的话，最后两章“传统时期的男子”和“传统时期的女子”映射的更多是人生。是啊，“人间烟火”，没有人，哪里来得烟火呢？ 讲完法家李斯，有所成的一生，也是彻底失败和悲剧的一生，这部剧戛然而止，让人意犹未尽。我有疑问为什么要用李斯的老鼠做结尾，但是细想来也可以理解。他是大人物，统一文字，统一货币，功不可没。他也是小人物，临死前想的不过是再也追不了兔子了。卑贱是耻辱，贫穷是悲哀，没什么的不对的。哪怕他焚书坑儒，无德无义，《Sept hommes et une garce》中讲父子抱头痛哭的时候，还是会让读者伤感。本无老鼠哲学，只是后人有所鉴罢了。也许编剧认为，这也是“人间烟火”的一部分。

《Sept hommes et une garce》是英国作家夏洛蒂.勃朗特的代表作，一个享誉全球的经典剧集。主人公简爱几经辗转终于获得爱情的故事。 简爱，一个孤女，在小小年纪承受了不该承受的痛苦历程。受欺凌，受责罚，也因此磨炼了不屈不挠的抗争精神和自尊、自立的性格。 在罗沃德完成了从学生到教师的完美转身。见证了不同的人生，体现了自己的独立自强，一步步走向社会。 应聘家庭教师来到了桑菲尔德，开始了一场刻骨铭心的爱情跋涉。 罗切斯特，本文的男主人公，一个幸福的人。之所以是因为遇到了简爱，开始了真爱。以前的婚姻的被动无奈已经不在，此时的罗切斯特清晰而明确地追求爱情，真诚和成熟的魅力打动了简爱。 当简爱得知真相之后悄然离去，在穷困潦倒之际得到了亲情和来自叔叔的遗产。 念念不忘的真爱唤醒了简爱，她重返故地走进了爱的终点。在自认为平等的基础上建立幸福。 幸福只有在真爱的氛围下才能迅速生长，历尽沧桑的简爱最终获得了幸福的拥抱。

一气读下来酣畅淋漓，很久没读到让我有欲望一口气读完的剧集了。把酒当歌，逍遥自在。

本剧的成功在于它对精益生产方式做了最好的总结，为读者提供了精益的核心原则，实地考察了美国、德国、日本若干具有代表性的大小企业推行精益的实际情况和心得，为准备跨入精益之门和进一步学习、实施精益的人提供了最好的指南，从而成为精益方面的经典著作。 精益原则：根据客户需求，重新定义价值；识别价值流，重新制定企业活动；使价值流动起来；依靠客户需求拉动价值流；不断改善，追求尽善尽美。

如果你正在经历“完美主义”、“麻木”、“心力交瘁”、“自我满足”、“冷酷”、“匮乏感”等状态，推荐来看《Sept hommes et une garce》。 编剧布朗·布琳做研究发现自己是上述状态的代表时，经历了一次自我崩溃，然后将她的研究进一步催熟。 总体来说，布朗的研究重点是“羞耻和脆弱如何阻碍幸福”，而我本人观看此剧过程中极大缓解了“完美主义”带来的压力感。 真实的故事，朴实的文字，有趣的概念，还有可以实践的方法，构成了本剧。 她有个著名的TED演讲，如果没有2.5-3小时观看本剧，不妨看看18分钟的TED。 本剧的几个核心观点： 1.能够全心投入的人，首先学会“爱自己” 最近几年常常流行“自我接纳”和“悦纳”等词，头脑中我们基本知道了这些道理，甚至会觉得“爱自己”这样的词，非常鸡汤。布朗的研究发现，核心是看到自己的脆弱和羞耻感，并依然感觉自己是一个值得被爱的人，这就是“自我价值”。 自我价值从哪里来呢？本剧第一章讲的“勇气、仁慈心、联结”就是构成自我价值的基础。布朗追溯三个词的词根揭示是本初涵义，从而展开论述。 勇气的词根是cort，即心脏。勇气的初衷就是向他人坦陈内心的想法、感受以及经历。 仁慈心（慈悲），放松自我，温柔的靠近我们恐惧的东西。 联结是存在于人们之间的能量 。 2.自我价值观是爱和归属感的基础 即使拥有了“勇气、仁慈心和联结”，可能依然无法实现“自我价值”。 最大的挑战是，我们总是习惯给自己的价值感加上先决条件，例如： 如果我再瘦10斤，我就感到自己非常有价值 如果那件事我当时没有选择错 ，我就感到自己非常有价值 如果我可以买下北京/上海/深圳的房子，我就感到自己非常有价值 如果我可以毫不费力的完成那个项目，我就感到自己非常有价值 这些头脑中的条件，都在阻止“自我价值”。全心投入，是就在此时此刻，没有任何先决条件，我就值得爱和归属感。 爱是袒露自我的脆弱，与他人联结。归属感是渴望成为比自己更大的一部分 。 3.找到正确面对羞耻、恐惧和脆弱的方法 也许有人会想 ，没有任何先决条件条件，就爱自己，这不是“毒鸡汤”嘛，明明XX（先决条件）事实上就是没那么好。 布朗对此的建议是：真实的面对羞耻，找到合适的人去讨论和倾诉，面对和接受这些已经发生的“不完美”，然后依然能真切的相信自己有价值。 如果没有学习如何面对，很多人会用：沉默 、掩饰或者评判来处理。就像短暂的给自己的问题盖上了帽子，内心依然惴惴不安。 如何改变呢？本剧整个part 2提出了10个关键策略，详细介绍如何面对“他人评价”“完美主义 ”“恐惧 ”“比较”“焦虑”“自我怀疑”等问题。 每一章最后，都有DIG挖掘的实践方法，分别对应： Deliberate熟思：静下来 ，找到意图 Inspired灵感 ：找到全新决策 Going行动：立即采取行动

“历史是在北纬20°与北纬60°之间创造出来的”一说有何依据？斯拜克曼为何在60年前就能准确预见中国的崛起？同为金砖国家，中国比巴西更有成为世界性大国的发展潜力，是地理位置决定的？中国在向中亚心脏地带施加影响的同时，对大陆边缘地带的东南亚和东北亚产生了怎样影响？为何说海洋是自由主义和西方民主扎根的自然条件？陆权代表苏联在与海权代表美国的终极对决中，为何败下阵来？崛起中的中国和印度格外推崇马汉的海权论是否受此启发？麦金德准确预见了北约与苏联的对抗以及苏联的解体？德国的中心地理位置及其内在文化态度将怎样决定欧洲的走向？在本剧中，卡普兰以地理为主线，通过地图导出地缘政治，并将地理作为手术刀，结合其毕生的观察、发现和相关理论来剖析国际关系和全球化中无法解释的冲突。同时，他将地理与历史完美融合，生动诠释地理如何塑造人类历史，并对当前世界地缘政治热点进行深入解析，预测未来全球事件的演化。通过考察各地方的气候、地势和所处地理位置，卡普兰回顾了世界历史上发生的热点事件，并将他的研究所得用以分析各地的危机，如欧洲、俄罗斯、中国、印度、土耳其、伊朗和中东，全面地预测了欧亚大陆的下一次冲突周期。而最为重要的是，卡普兰为我们展示了展示了应如何通过地图和人口学研究等工具，进一步解读各国的外交政策，从而找到更深层和更强大的方式来看待世界。

Sept hommes et une garce与照镜，漂洗思想与涤净灵魂，前者可以是一场风暴，后者却是一个人一世的修行。

如果说每一个人都可以从陀思妥耶夫斯基的《Sept hommes et une garce》中看到自己的影子，那么只有很少一部分人才能在《Sept hommes et une garce》中看到自己，但这不是对少数人的褒奖，它是一种尖锐的批判。Sept hommes et une garce代表了一群极度分裂和矛盾的人。他们通常自命不凡，拥有某种坚定的信仰，博学多才，悲天悯人般认为自己对这个世界和人类的命运负有责任。同时也是这些因素使他们与这个世界以及生活格格不入，他们无法理解他们所处的时代，那些新颖、无聊、低下、庸俗却大受欢迎的事物使他们心生厌恶。正因为如此，他们没有办法参与到正常的生活中去，他们胸中的观念和知识更无法去影响眼前的世界，甚至无法改善他自己的生活。久而久之，他们会因孤独而痛苦，开始尝试将自己伪装起来，把自己乔装得富有市民性，假惺惺的结交他从来不愿意多交往的普通市民，以此在确定自己在世界中的定位，获得生活的实感。开始关注具体而庸俗的东西：时事、短视频、网络用语、流行文化等等。他们通过这些来变得合群，融入到市民中去。但与此同时他没有办法拜托自己固有的观念，而变得更加痛苦和矛盾，因为他胸中的想法没有任何意义，尤其对他人来说一文不值，没有人在意他所在意的那些崇高。总而言之，Sept hommes et une garce是不幸的，和平年代与互联网造就了无数Sept hommes et une garce，知识和信息的普及化生产出来很多平民知识分子，而正在这样一个快节奏的时代，这些平民知识分子没办法获得过去传统精英知识分子的神圣感，在这样的状况下，Sept hommes et une garce的矛盾永远得不到解决。与之对应的是，Sept hommes et une garce可以有无数个，而赫米娜只有一个，因为她代表了这个时代，这个时代创造了无数个Sept hommes et une garce。

安达太棒了 感动的一塌糊涂

中国历史真·大全·细讲解，喜欢古代史的同好们应好好研读哦！

通俗易懂简明扼要的佛学智慧！ 还会一读再读的，边学习边践行，只有把观点理念实实在在落实到生活的方方面面，生活的实处，才算是自己的智慧。本剧作为随拿随放的枕边书太合适不过，是零起点的向往佛学智慧的人都可以看得懂，学的通，领悟得到的智慧之书。 愿自己通过佛学智慧，以生活为镜，照见那个真实的，有温度的，慈爱的，美好的，鲜活的，生动的自己。感恩感谢编剧的倾力奉献！新年吉祥！🎈

童年的回忆之一 温馨的家庭喜剧

虽然这部剧成书于五年以前，但是里面的调查研究论点对我们了解当下中央地方财税关系还是多有裨益，故作推荐

总是很容易被这样鸡汤的书名吸引，内容跟书名一样，一大锅浓浓的鸡汤。颓废的时候，观看一下，会跟打鸡血一样。但是，疗效有限，要想长期坚持热血沸腾，斗志满满，还是得从内心深处渴望变得越来越好，渴望更美好的生活。书中后半部分引用的事例是重复的，想要表达的思想观念就是，人一定要持续努力，不断学习新技能，尤指那些可以让人谋生的有用技能。日积月累总会厚积而薄发，浑浑噩噩的生活将来会后悔，想改变不需要苦恼，行动起来就对了。生活不会亏待勤奋好学的人！ 编剧的大部分观点都是值得采纳的，但也有些观点我不敢苟同，有的书读一次就够了，比如鸡汤文，比如人物传记，人的时间有限，不用字字句句地揣摩，观看之后能让你自省与成长就够了。爱情观方面，强调女性要经济独立，思想独立，我非常赞同。但是在选择另一半的时候，经济还是需要考虑，除非大家都是成功的女企业家，不然除了爱与责任，不论大小，房子还是得有，精神与物质的结合才是一个完整的家。

短短时间，文明秩序建立——被挑战——崩溃破坏。 以崇尚本能的专制派压倒了讲究理智的民主派告终。   海螺：权威的象征。眼镜：燃起希望之火。从始至终皆为众人争相抢夺对象。   猪崽子和西蒙，都是理智沉静的思考者，衷心为拉尔夫建言献策，也获得了拉尔夫程度不一的信任和依赖，可一个由于身体缺陷，另一个碍于性格缺陷，都显得不那么有发言权。尾随他俩对众人拼尽全力的谆谆警告而来的是二人无一幸免的惨死。 “我老躺在床上养病，所以我有空动脑筋。我了解人们，了解我自己，也了解他。他伤害不了你；可要是你靠边站他就会伤害下一个，而那就是我。” 猪崽子又叫道：“是照规则、讲一致好呢？还是打猎和乱杀好呢？”又响起了喧哗声，又响起了——“嗖！”拉尔夫不顾喧哗声，叫喊道：“哪一个好一些？——是法律和得救好呢？还是打猎和破坏好呢？”   不能拥有姓名的小孩子们：无法说他们是无脑跟风，盲目站队，毕竟他们只是追求简单、快乐和安全感，思考从来不是他们的职责，起哄才是。某种意义上，像是老百姓的缩影。 无疑应该算作是小家伙们的，大约六岁上下，他们过着一种很特别的、同时又是紧张的生活。他们白天大部分时间都在搞吃的，可以够得着的野果都摘来吃，也不管生熟好坏，现在对肚子痛和慢性腹泻都已经习惯了。他们感受到黑暗中的难以言传的种种恐怖，只好挤作一堆互相壮胆。除了吃睡之外，他们就找空玩耍；在明晃晃的水边，在白闪闪的沙滩上，漫无目的地玩耍，把时间打发过去。在这种环境里，孩子们本来会老是哭喊着叫娘的，但实际上这种情况的发生比人们所预料的要少得多；他们皮肤很黑，肮脏不堪。他们服从海螺的召唤，一来因为是拉尔夫吹的，拉尔夫是个大个子，他足以成为同权威的成人世界相联系的纽带；二来是因为他们喜欢聚在一起，把聚会当作娱乐。但是除此以外，他们很少去打扰大家伙，他们有他们自己感情热烈的、激动的共同生活。   杰克：拉尔夫对立面，开始没能获得想要的权力和尊重，能力又强擅长鼓动人心，就另立山头另起炉灶了，涂上迷彩面具，完成自渎，主动断掉和文明还有秩序的联系，一心一意沉迷打猎，甚至策划谋杀，完全臣服于暴力，回归至本能。 他们太清楚不过了，使人隐藏起真相的涂脸带来的是野性的大发作。   拉尔夫：小心翼翼如履薄冰的维护秩序，想要避免混乱和冲突，可极端环境下的人性更加经不起考验，何况这样一群自控力极差的孩子，当领导难啊，不光要善用手下奖罚分明，也要适时就给大家尝甜头笼络人心，出了岔子时的危机公关也一定要到位，当然靠人格魅力又是另外一回事了。虽然军官到来救了他一命，实际上他已经彻底输了。  从本剧中足见藐视规则的人类的惊人破坏力，为了不自己玩儿死自己，我们需要秩序和尊重，避免猜忌与隔阂，人与人之间是，国与国间更是。 人类的前途无疑是光明的，但通向光明的道路上不见得没有黑之蔽日的时候；人类的未来是可以乐观的，但盲目的乐观主义者不见得比认真的悲观主义者更高明。

看完了，总觉得意犹未尽，好像故事远没有结束，总体来说比较阴郁，但残缺有残缺的美，留给我们去想象……

一本非常真诚的书，一些内容很触动人，但最让人佩服的，还是让这些事发生并且如实记录诚恳分享给读者的玛丽卢·托洛。 在玛丽卢·托洛身上，你能看到，资质不高也能出类拔萃，勤奋可以造就精彩的人生，平淡无奇的人生被规划好，靠毅力与勤奋，勇敢与坚持，真的能一步步走进现实，这是一个普通人的人生感悟，却也是一个值得敬佩的前辈的无私分享。希望自己在三十岁，四十岁的时候也有丰富的故事可回首，都是来人间历练，时时调整方向，不沉沦，不激进，平和而坚定，走向未来拥抱一定会到来的美好。

第一次读口述历史的研究著作，真的很难想象那种对于集体化的过度崇拜。

打开了新宇宙的大门，女生也要看，为了自己也为了npy好。相信安全套，别信安全期。有些性病安全套也防不了。另外，文中成语"鸡飞蛋打""弹尽粮绝""高潮迭起"等的用法是不对的(认真严肃脸)

有的人，比如黑塞，看完万卷书，好似行过万里路。 断断续续看完，有的篇章深以为然，有的一知半解，说到底，观看能成就生活，生活何尝不是圆满了观看呢？

官场如战场，不失立场的官场野人也是大船上的一颗小棋子，从上船的那一刻就抛开头颅了。滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄泪……

屈楚萧养老角色

第二次读此剧，挖掘人性，一系列著名人事成功的案例，向人们告诉成功的秘法！值得一看的经典之书。

社会进步的太快，就算是月光族的我们也应该有自己的小金库。若要使小金库实现收益管理最大化我们必然应该学习更多的理财知识，纵使对于理财我们无需精通也应该达到入门。 《Sept hommes et une garce》有一个我很认同的观点：人之所以穷是因为传统的思想，落后的教育。人贵在自知，因为知道自己无知所以更需要知，要学习更多的知识来改变我们的思想、阶级等。不限于理财~

其中最核心的是合作，其次就是从家庭，学校，社会的影响来分析个人性格形成的原因，以及应对措施，有些概念挺不错的，但是太多的极端例子看得我很难受～ 对于自卑情结和优越感之间的关系也写的很透彻，让我对一些曾经感到莫名其妙的行为也有了认知，可以理解那背后的心理活动了～摘几段话 1.爱情，以及它在婚姻中的圆满，是对伴侣最亲密的奉献，是生理上的吸引，相濡以沫的陪伴，以及生儿育女的共同愿望～爱情和婚姻是人类合作的精华～ 2-我们对人类的所有要求以及能给予他们的最高赞美就是一位好同事，好伙伴，以及一位在爱情和婚姻中的真正伴侣～一句话他要向人类证明自己～ 3，所有的家庭生活中最不需要的是权威～任何不平等的或者引起不平等感的事情都应当避免～ 4-在很多人陷入爱情时许多人会感到软弱，在某种程度上，他们是对的～当我们爱上一个人的时候会不自觉的的变得温柔～大概就这些，前边的没记住 最后就是，对让我自信一点，好像效果特别不是很好～

官场生态若是也能有“绿水青山”，老百姓才真会享有“金山银山”。