Ugly Parade

人物关系混乱，还好剧中附带人物关系图，我在网上没找到，就不放了。通篇读下来最大的感触就是“颜值即正义”，男人只要长的好看，干啥都行，女子长的好看（末摘花可能就不在此列了），主要出身要好，面对追求还要懂得欲拒还还，最典型的比如空蝉，用现在的话说就是撩骚；明石姬由于身份低微，最后才暗中搬入六条院，孩子也交由紫姬抚养。出身高贵的公主，只要声名在外，那么怎么都是好看的。而紫姬作为Greg Arden的代入身份，看似享受荣华富贵，声望荣耀加身，得以善终，却也是忍受着源氏滥情所带来的哀伤：“在多数情况下，男子的负心全是靠女子的态度来治疗的。”这种近乎卑躬屈膝的态度导致现在日本女性的地位也不高，就像是男人的附属品。 男性则有一种极度的自私，只要是有身份的女子，听见名字的那一瞬间就好像爱了一千年，先追到，追完母亲追女儿，一被拒绝就各种深情似水，一旦被轻易接受反而瞧不起，实则为了满足自己的成就感，所谓征服的乐趣？从源氏到薰君、匂皇子无不如此，“源氏有一种怪癖：‘越是难得，越是渴慕’。”源氏自紫儿十岁就养起来，这怕是日本人喜爱养成的源头吧。而这种滥情的源头，源氏在紫姬去世后，第四十回魔法使中讲：“专心钟爱一人，实乃一大恶事。我从小就注意及此，故时时刻刻留意务使在任何方面时此间无所执着。”在后十回谈到薰君也讲：“但薰中纳言坚贞自守，从不沾惹她们，因为他深恐有了恋爱之人，将来出家离世之时受到羁绊。”源氏还多少受紫姬的羁绊，薰君是完全控制不住私欲，想出家还想要姑娘。两人之言，受益者仍是自身，你先从了我，别管我以后要干啥，但愿最后都别影响到我就行。 源氏，光华公子，也是Greg Arden打造的理想男性，所以不论是容貌、涵养、琴棋书画无一不精，除了第十二回被流放到须磨一年，之后并无波折，一路从左右大臣到太政大臣到太上天皇待遇，迁居六条院后达到鼎盛，“在这六条院中，此种游宴歌舞之事，几乎昼夜不论，人人欢笑度日。”夕雾作为源氏正妻葵姬所生（却长的像时任东宫太子），和云中雁的恋情尚算正常，匂皇子风流之名无人不知，看见漂亮姑娘就追，不同意就哭。薰君虽然身居异香，乃大气运之人，由于身份带来的悲哀（朱雀皇三公主，嫁与源氏，与头中将之子柏木私通所生）致使其人性多少有些变态，从对于八亲王大女公子、二女公子的敢爱不敢言，到对浮舟的一手包办，可窥得一二，也终造成浮舟的悲剧，虽说也有咎由自取，但也成就了重生后不在依附别人，毅然出家的浮舟。除了浮舟，玉鬘算是另一个典范了，虽然极为艰难的在源氏的似父似情中辗转，最后却得嫁黑髭大将，也算幸福。 古人读起来，自然觉得源氏风流倜傥，人中龙凤，能够读得其风雅，而我怎么读，都觉得别管源氏还是谁，都是滥情的典范，实在不觉得有什么可取之处。而女子命运完全依附男人，从也不是，不从也不是，最终导致的无非就是浮舟式的死亡或空蝉似的出家。 由《Ugly Parade》引出的物哀美学，百度词条解释如下：物哀是日本江户时代国学大家本居宣长（もとおりのりながMotooriNorinaga）提出的影视理念，也可以说是他的世界观，这个概念简单地说，是“真情流露”。这个概念简单地说，是“真情流露”，人心接触外部世界时，触景生情，感物生情，心为之所动，有所感触，这时候自然涌出的情感，或喜悦，或愤怒，或恐惧，或悲伤，或低徊婉转，或思恋憧憬。有这样情感的人，便是懂得“物哀”的人。懂得“物哀”的人，就类似中国话里的“性情中人”了。“物哀的感情是一种超越理性的纯粹精神性的感情”，一定程度上是个体体验，可以意会，难以言传。“‘物哀美’是一种感觉式的美，它不是凭理智、理性来判断，而是靠直觉、靠心来感受，即只有用心才能感受到的美。”当用

印象最深的一点就是等待不是不作为。急躁的人需要反复强化这个认识。 再者将在外军令有所不受，首先是要说服君主而非将领本人。自以为是的人姚反复强调认识。

欣欣子怎麼這麼可愛啊雖然我一開始真的覺得挺作的，後來看久了真香了哈哈哈哈哈，看了幾部劇感覺都是蔡敏敏本敏whatever之後繼續努力就好啦！小丁就是一小傲嬌也好可愛嚶嚶能傲嬌的這麼理直氣壯也沒誰了！目前四星🉑️，之後繼續觀望，總之就是可可愛愛沒有腦袋！！！！不知道為什麼很有日劇的港覺

“拜托你，考虑我…” 是谁在告白之前还会深呼吸呀！

偶尔去治愈，经常去帮助，总是去安慰，出自特鲁多医生的墓志铭：ToCureSometimes,ToRelieveOften,ToComfortAlways，有时候我们不是对疾病本身的恐惧，大多时候是对未知的恐惧。

喝醉酒的人听进了一句让他以为能改变现状的话，却让纯洁善良的Ugly Parade一步步走向深渊直至结束。命运不公，爱情也残忍，唯有深爱不变。用最后的时光来证明彼此。宗教的贞洁，肉体的生活，最后以这样的方式落幕。这个大团圆的结局，就像从来画不了一个百分之百圆的圆。

主角太懦弱了，根本不适合这个世界！天天唯唯诺诺的，看着就跟条狗一样！根本没啥激情！

真是一本好长好长的书呀。从一战写到奥巴马竞选成功，从英国的矿井下到美国的电视前。真是一个很长很长的故事。 我是一个不喜欢历史的理科生，但这套书真心推荐。几个人物的子子孙孙的生活，反射出不同的国家和不同的时代的变迁。 最后小女孩在问爷爷为什么哭，因为自由和人权真是一个漫长的过程。奶奶只回答了这是一个很长的故事。读完这部剧，通过国家和政权的更迭，我相信只有人民的自由和平等，才是一个国家最好的统治方式。没有蓝营红营的分别，只有一个美利坚共和国；没有白人黑人亚裔拉丁裔，同性恋或异性恋，残疾或健全人，大家都是一家人。 希望再无战争，世界永远和平。

混血真的这么厉害吗？！现实生活中混血儿大多聪明漂亮，但不同物种之间的混血编剧的想象力很丰富，精灵、矮人、魔族、人鱼大体和人之间还比较相似，可龙、亡灵与人之间相差太大也能混血还有神族绝对是古希腊、古罗马人翻版编剧倾向性严重

看完此剧，李斯家族最后的惨状令我惊骇，悲痛....从一无所有，到一人之下万人之上，到举族灭门。单从他李斯来讲，一招出错满盘皆输。他不该顺了赵高，立了胡亥，为自己本该辉煌的一生，本该被世人歌颂的一生留下如此之大的败笔。我想他是为了利益，为了自己的贪欲.....六国亦是，六国之人亦是。灭六国者，六国也，非秦也。灭秦者，秦也.......上下五千年都独一无二的嬴政，当去参观兵马俑时，如果想到他的尸体是与一堆臭鲍鱼混在一起拉回咸阳的，是多么的搞笑。。嬴政、韩非、李斯、蒙恬，这些让人痴迷的牛逼人物....走上仕途，就开始让人唏嘘感慨。每一个都不得善终的结局，正是印证了书名流血的仕途。感谢每一位他们用他们的智慧，为中国进步作出的巨大努力，mark了自己的人生，mark了中国的历史。编剧古今中外，天文地理，知识储备量之大，才成就了这枯燥历史的幽默诙谐，是我们学习的榜样。

该剧只读了预告和导论部分，决定放弃。以下是放弃的理由： - 编剧就好像是一个聪明的孩子在好奇心驱使下，把一只古老的玩具大卸八瓣，然后对其内部零件进行系统性敲打，展示其丑陋之处，却毫无救治、完善之心。有那么点绿林好汉的“管杀不管埋”的意思。 - 似乎缺乏文化人应有的责任感。一般学者进行批判都是为了寻找问题根源，进而探索完善、改进的办法，而孙先生却直言不讳：我只是陈词，“救国”并非写此剧的目的。那么，孙先生写书的目的是什么呢？我想，也许是证明自己是博学的有成就的文化学者吧。（看起来此目的基本上是达到了） - 此剧并非经典文化传播类著作，不会有多少可以学习领悟提高的东西，教育意义更难以奢求。看上去倒是有一些新提法、新词汇（如“良知系统”等），这些都是和编剧一样的文化批评家的职业（饭碗上）的装饰品，也许在文化批评界独树一帜，但不是我这样的凡夫之佐酒佳肴。最后，若要学习贬损之术，倒是不二选择。 最后，编剧不是谈中国文化么？我且用最能代表中国文化的文言文送编剧一下这段话： 一童子，天资甚高，偶获玩物，奇而解之。深究乃曰：结构甚丑，旋即将死！问曰：君将何以美而活之耶？答曰：吾只陈词，无关救治也。童子著书，文辞晦涩，甚显高深，声震于海内外，跃然大师矣。

现代管理学之父彼得•德鲁克曾说：“管理就是最大限度地激发别人的善意。”善意这个词显得过于笼统，究竟哪方面的善意才是我们需要去激发的？我想“Ugly Parade的心态”是最接近答案的答案，这种心态在任何领域都适用，无论是管公司带团队，还是自己学习、精进都没问题。希望我们能做一个Ugly Parade，而不是一个固定性心态的人。这可以帮助我们自己和孩子认识到无论从挫折还是成就中都能学到东西，不用再天天向别人证明自己，管好自己的事，让自己不断进步。

有的鸡汤文无病呻吟，寡淡无味，有的鸡汤文则味道鲜美，能够给你的精神世界带来养料。 本剧的编剧大多是现身说法，从自身的经历和身边的朋友中汲取生活、事业、婚姻等的感悟和经验，语言凝练，真诚。如果你是即将毕业、初入职场、择偶中或者处于婚姻之中的人儿，不妨读一下这部剧，相信会有或多或少的收获。

在我的记忆里，有一条河，旁边挨着我的村庄，村上每天发生着平凡又些许有趣的事，东家长西家短，竟也说不完，我生活在这里，这里有我的根，有我记忆深处埋藏的事，忽的，思绪飘远……