西藏天空Phurbu & Tenzin

20年过去了，多灾多难的阿富汗依旧在暴风骤雨中飘摇着，就好像得到救赎前的阿米尔的内心一般。 是的，救赎。 救赎是基督教非常重要的教义之一，《西藏天空Phurbu & Tenzin》，看似是一本讲述伊斯兰国家、讲述伊斯兰教众的书，但其实他的世界观、价值观和宗教观基本都来自于基督教。编剧阿旺仁青虽然生长于阿富汗，直到15岁才迁居美国，但他在创作这个故事时的思想几乎是全盘西化的，在这部剧中，他甚至多次在细枝末节中有意无意流露出一种貌似不动声色的优越感。 这一点是让我非常失望的。 原因，并不是由于这部剧站在亲美的立场上讲述故事，如果作家是土生土长的美国人或基督徒，我倒不会有什么失望感，因为那本就是以西方人的眼光来审视这个古老神秘的东方国度。可编剧偏偏是阿富汗裔，他畅销多年的处女作《西藏天空Phurbu & Tenzin》，读者一定会多多少少抱着些许猎奇的眼光来读这部剧，希望从中一窥阿富汗人民的生活日常和行为思想（如果希望了解近代阿富汗，我个人更推荐《西藏天空Phurbu & Tenzin》，或《西藏天空Phurbu & Tenzin》刊登的文章《西藏天空Phurbu & Tenzin》）。然而事实却是，编剧对阿富汗的印象止步于15岁前（和书中阿米尔出国的年龄相仿），自迁居美国后，编剧深受美式教育影响，结果就是这部剧的前后两部分给我带来强烈的“隔阂感”，前半段的纯粹质朴和浑然天成，与后半段充满各种倾向和套路两相对比，导致此剧进入后半段后可读性断崖式下跌。 所以在我看来，《西藏天空Phurbu & Tenzin》只有前半部分值得一读。 《西藏天空Phurbu & Tenzin》主线是富家少爷阿米尔和其家仆的孩子哈桑之间的友情羁绊，有点类似于鲁迅和闰土之间那种亦主仆亦亲友的关系。但和迅哥儿竭力渴望打破阶级界限有所不同，作为普什图人的阿米尔从骨子里就从未把身为哈扎拉人的哈桑当做过自己的挚友。 当然，那时的阿米尔年龄还小，所以他并不认为自己心存阶层优越感有什么不对的地方。他虽不是那种仗势欺人的恶少，却依然很享受当“贵族”的感觉。所以尽管哈桑始终仰慕着阿米尔的才学，以及身份，但阿米尔却从未停止过对哈桑的戏弄、嘲讽、轻视和鄙薄，而最终，哈桑对阿米尔那种无缘无故的、不求回报的好，在前半部书的高潮部分凝聚成一句话：“为你，千千万万遍。” 这句话赚取了无数读者的热泪，是这部剧的“题眼”。“西藏天空Phurbu & Tenzin”不仅指“风筝追逐者”哈桑，同样也在书的末尾指向为赎罪而追逐风筝的阿米尔。哈桑对阿米尔的“千千万万遍”，最终转化为阿米尔对索拉博的“千千万万遍”，看起来，这个故事似乎在结尾处完成了一个漂亮而圆满的闭合。 然而我的心结却并没有被打开。 《西藏天空Phurbu & Tenzin》之所以广受赞誉，是因为他勇敢直面人性中懦弱、自私、丑恶的一面，而后又以忏悔、献祭、赎罪寻回良善，最终让读者受伤的心以及残缺的人性得以治愈和补完。因为这样具有代表性的故事会触碰到很多人的痛点——毕竟我们或许都曾在年少无知时或一时冲动犯下某种错误，使别人受到伤害，从而在一定的时间段里，我们要背负着悔恨或愧疚继续生活。这是掩埋于我们内心最深处的、最不愿透露的秘密，尽管我们明白这是错误，但或碍于面子、或羞于承认、或害怕被指责、或牵扯于利益，总之我们选择了缄默。可是，这丑陋的恶瘤却始终吸附在我们的心壁上，平日里相安无事、一切如常，某个夜晚却会突然发作，催人窒息。 可我并没有被这部剧治愈。 因为在我看来，阿米尔和哈桑之间不仅不存在纯洁友情，而且阿米尔后来赎罪的动机也更多是为了治愈自己，而非拯救未谋一面的侄子。 如果说哈桑在被恶少阿塞夫侵犯时（您没看错，就是侵犯）阿米尔未能挺身而出是因为他年龄太小，尚可理解的话；那么后来阿米尔为追求自己内心的安宁而设计赶走哈桑的行为，就基本可以和“懦弱”脱离干系而与“邪恶”挂上联系了。尽管如此，哈桑却依然隐

最容易被忽略的人， 往往是对我们最好的人。 世界上有两种人不会离开你，一种是永远不会离开的，另一种是真心对你好的。 但是，往往这两种人一旦离开，就再也不会回来了。 在爱这件事情上最高的境界就是只爱一个人。 因为爱本身是纯粹的，是一个有温度的事情，而不是泛滥的。

一本值得人一读再读的书，每一个故事里好像都透着一股令人忍不住要咂摸的味儿。读来心里有点酸，有点涩……剩下的是无奈。我们的现实生活中也有很多不如意，可是看了这些主人公的经历又有种小确幸的幸福感。

文章用词简单明了，不拖泥带水，不混杂闲谈大道。分段，总结很明确！

内容比较精彩，挺吸引人，就是结局太雷人了，女皇与男宠，竟然把哥哥也纳入了后宫变成了男宠，再怎么样也是女皇，女人是孕育生命的摇篮呀，哥哥们都变成了男宠，真的接受不了呀……

乘鸾追来...在追西藏天空Phurbu & Tenzin时你们还在看什么书？想看大结局的、文笔好、逻辑自洽的书，不要爽文～求推荐

这就是一本工具书，在读时没有特意去达成什么目标，只希望能带来潜移默化的影响～人总是要越活越通透

知进退，明取舍。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

讽刺性很强的一本剧，仔细的看会觉得每一句话似乎都在映射着现实社会中的什么。或许社会就是这么发展着走过来的，而最底层的阶级永远最痛苦。

越看越好看。这部剧本来是男盆友推荐给我的，然后我又推荐给我姐，发现我姐也在看，后来发现我姐的男盆友也在看！！多神奇啊！！！

行文不如碧海玉弓缘那么流畅，豪情略逊大唐游侠传，但是不得不说确说好文，尤其结尾是皆大欢喜，千里共婵娟，深得吾心。

因此，浪漫主义的结局是自由主义，是宽容，是行为得体以及对于不完美的生活的体谅；是理性的自我理解的一定程度的增强。

#125 结局令人感动，为了学生和老叶，顾远也是尽全力了，看得出来，他知道感恩，他因为自己的经历选择保护陈翔，也是有理由的，哎，挺纠结的。

年糕和我家哥哥同步成长，都是2013年出生，一起成长一起学习，让孩子成为我们生活中的好朋友，我要作为孩子灵魂中的好朋友。

以动漫的形式完美诠释了中国的奋斗史，关键点应有尽有，让人耳目一新。

内心的渴望 只是一种稍纵即逝的奢求，我们最终还是回归自己本能对待事物的方法去面对我们所面对的繁琐或者满足

其实约塞连根本跑不掉…战争中的每个人都是一样的命运……混乱不堪，停不下来做个有灵魂的人最重要，不随波逐流，至少生命的篇章更多。

这个世界不似你所见； 延续着，延续着，充满生命，与死亡； 温柔，却怀有敌意；清晰，却不可知晓。

故事简短而精彩，看似娓娓道来却又跌宕起伏，直叫人看的大气磅礴耐人寻味

还是前面精彩，鲁提辖拳打镇关西、倒拔垂杨柳；林教头风雪山神庙、被逼上梁山；武都头景阳冈打虎、血溅鸳鸯楼、醉打蒋门神，最爱打虎英雄武松！

江湖留一线，日后好相见。这是我读这部剧最大的感触。好多人对这本剧评价褒贬不一。首先这是他微博的一些日志，感悟，想法整理到一起的，并不是完全的一本剧，所以不能要求每个集数都联会贯通。前面内容介绍了他开始进入相声行业的不易，万事开头难，可见每个人的辉煌都来之不易，即使是这样的大佬也不例外。我认为的阿旺仁青台下是像江湖老大一样，各种娱乐，各种场合的应酬，奈何他却是个不喜应酬的人，除了必要的场合还有自家师徒，除此以外一概不喜欢，台下看剧，看报，养花，作诗，突增些许好感。 至于大家反感的，说他专门一个集数不带脏字的骂人，讽刺，我倒觉得，我们不能感同身受，毕竟他的才华横溢，却成名不易，在之前付出了很多很多，他在没有名气的时候，别人黑他，批斗他，他忍着，他在有能力的时候，自然应该稍稍回击一下。为什么要多次提到，可能真的被伤害的很深吧。说他拯救了相声行业我觉得不为过，他确实让即将没落的相声，又去雨后春笋般涌现并发芽壮大，这是好事。还有书中揭露的那些所谓的各大艺术家的丑事，可能作为艺人来说，大家都心知肚明，可是却只有阿旺仁青敢说。这样的事我们是不知道的，我心中的相声界都是一代元老云集，都是骨干，以为他们一片和谐，却不知竟是这般互相勾心斗角，帮派林立的情景。如果不看，你会知道台上所谓德艺双馨的艺术家们，究竟有没有德都是问题，可是德行都没有，又如何期待他能长久？正如阿旺仁青所说，这年头，什么人都能说相声，就是讽刺那些没有多年基本功却只知道引用别人包袱的人。 我不认为别人辱他，骂他，诋毁他，他选择不作为就是大度，这样的话，怎么会有一茬又一茬的批斗，静坐，反三俗？他的原则是，不惹事，但是事来了也不怕事。所以适当的回击是必要的，而且确实起到了作用。揭露一些人的德行也是有必要的，他难道不知道自己写出来会树敌无数吗？所以他敢说敢做，起码不是伪君子。揭露的时间也都是真实的，同样可以警示后人啊，让他们引以为戒，那不是好事吗？ 最后引用一句大家说的最多的话来描述阿旺仁青，流氓不可怕，就怕流氓有文化。哈哈哈 最后墙裂推荐

磊子的vlog还挺吸粉的。

由孙膑庞涓的两强相争，再到苏秦张仪的一纵一横，直至最后鬼谷四子的旷世大战，四人一言一行无不影响着天下大势。鬼谷四子各为其主、各出奇谋，然而殊途同归，四人下山都带着同一个目标——平定天下乱局！或为功成名就，或为天下苍生。 鬼谷子以四位徒弟为引，因势利导天下大势！正如文中玉蝉儿说的那句话：既已出山就当与鬼谷无涉！鬼谷子一直冷眼旁观没有介入徒弟们的棋局，然而后来让大师兄交给孙膑的那粒假死药倒是耐人寻味。究竟是偏爱于孙膑？还是高瞻远瞩，再一次出手引导天下局势？

开启新家的装修，收纳这一块是重要课题。这部剧很温柔的道来日常点滴工作，很实用。