读此剧的过程,泪水几近涌动,或许是感动于笔者文风的栩栩如生、历史的满腹经纶,或许是执着于印度的死去又活来、普罗大众的矛盾又温暖。这是一本读完让人五味杂陈但心生敬畏的游记。
在这优游卒岁里,总是会感叹自己生在中国的幸运,但又无不每每被印度人民“兰生幽谷,不以无人而不芳”的精神所触动。
这里还有关于三千多年的种姓制度,关于爱情而生缠绵悱恻的泰姬陵,关于释迦摩尼的菩提树,关于无暴力不合作的甘地,关于梵天湿婆毗湿奴这些平易近人的神,关于没有猴子帮助的中国优秀学生玄奘法师……
这里,是印度。This is India.
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其实一直觉得中国古代的很多故事非常的富有浪漫主义色彩,毕竟我们是孕育了那么多伟大的诗人的土壤~本剧更像是给成年人看的童话,最触动的是那句“这笔送给你,是希望你创造出美丽的东西,而不是有用的东西。”自己在“有用”的圈子下形成了固定思维,真是,不知何时,就丢失了童心~
爱这里 李智恒(2022年1月播出) 当我们遇到不如意的事情,有些人会沉溺于不愉快的情绪体验中,有些人会通过思考来消化不良情绪;有些人会选择找人倾诉,以缓解压力、寻求支持帮助,而有些人会选择缄默,进行内心自我对话,以缓解痛苦、寻求解决方法。 正所谓“人生不如意事十之八九”,我们的大脑经常需要处理负面的内容,当大脑在处理这些负面信息时,我们的语言神经会不停地喋喋不休,这时的语言思维有时具有建设性,而多数情况下却不是,因为人们总是受到自身经验、情感和思维的局限性影响,而使大脑更多地受到喋喋不休的语言流冲击,选择只是沉浸于负面情绪中。 研究发现,人们的内心体验总是强于外在的体验,所以我们的“未来”更大程度上取决于我们的情绪、思维,而非正在发生的事情。这也正说明了我们的“潜意识”对我们产生的影响比“显意识”的影响更大。如果要想改变事件的走向,我们更应该做的首先是优化我们的“潜意识”。但同时我们还要警惕的是:过度、不恰当的内省反而会加剧压力。在内省过程中过度的负面语言思维会影响、干扰到大脑的执行功能,重复焦虑、负面思想的出现会让大脑接收到错误的讯息,反而会强化焦虑、负面思想,从而让人们选择不正确的行为处理方式。 正确的自我对话方式是: 1、进行抽离式对话。当我们思考负面体验时,要用“你”来指代自己,通过跳脱出自我体验,可更冷静、明智地思考,从而也减少了更多负面情绪的产生。 2、想象给朋友建议。当我们遇到问题时,比“进行抽离式对话”更进一步的是,尝试把遇到的问题想象成是自己的朋友遇到同样的问题,我们为了帮助他,给他提出建议、解决方案,然后再将这些建议和解决方案应用于自身。 3、开阔视野。一是将目前遇到的问题和以往遇到的逆境比较、和别人遇到的困境比较、和历史中人们所遇到的不幸境况比较,你会发现自己眼前所遇到的问题其实很小很小。二是设想是你钦佩的人遇上同样的情况,他们会做出什么反应,又会采取什么方式去解决。 4、把经历重新定义为挑战。将当前的境况视为自己人生中的一个小小的挑战,自己要想方设法去战胜自己、超越自己,可以总结以前成功的案例,将解决方案迁移到当下问题。或者我们也可以进行抽离式自我对话,在对话中寻求解决的思路。 5、重新解释身体对喋喋不休的反应。当我们沉浸于负面情绪、陷进了喋喋不休的语言流时,我们要允许、要接纳自己的不当反应,告诉自己:这是我们身体应对压力的适应性进化反应,是为了提高自己在高压下的表现水平。只有允许、接纳,我们的大脑才不会产生对抗反应,才会淡化不良反应产生的影响,而不是强化它的作用,从而让人们更加深陷其中、无法自拔。 6、把你的经历普遍化。当我们在自我对话中谈论负面经历时,要用“你”指代一般人,告诉自己:发生在自己身上的事并不独特,很多人都会遇到这样的问题,具有相当的普遍性。这样做的目的是淡化烦忧、痛苦等负面情绪的程度,从而让自己能够更快走出不良情绪。 7、进行精神层面的时间旅行。把当下遇到的问题设想成是自己一年后、五年后、十年后遇到,自己会有怎样的反应,再回顾现在,你会发现很多事都会云淡风轻,你会发现人生除了生死,其他都是擦伤而已。 8、改变视角。我们还可以将自己置身于一个更高更远的角度去看问题,把我们想象成一个摄像头,俯视当前,审视整个事件的发生、经过。这样我们可以更少产生负面情绪,更多地促进我们去洞察事件的本质,以及趋向于结束方式去重新解读事件。 9、达意地书创作。当我们遇到问题时,有人会选择找人倾诉,但更好的方式是进行达意地书创作,因为毕竟“能与言者无二三”,而且达意地书创作可以让我们的思路更清晰,更深刻地分析事件的本质。我们可以连
剧本有点一般,但是导演的镜头语言和转场真是一流,暧昧场景拍的也是情而不色,欲但不下流,非常棒。只拍了15天的小短剧能吊打很多拍大几个月的古装剧了。期待导演的下一部作品。
读此剧的过程,泪水几近涌动,或许是感动于笔者文风的栩栩如生、历史的满腹经纶,或许是执着于印度的死去又活来、普罗大众的矛盾又温暖。这是一本读完让人五味杂陈但心生敬畏的游记。 在这优游卒岁里,总是会感叹自己生在中国的幸运,但又无不每每被印度人民“兰生幽谷,不以无人而不芳”的精神所触动。 这里还有关于三千多年的种姓制度,关于爱情而生缠绵悱恻的泰姬陵,关于释迦摩尼的菩提树,关于无暴力不合作的甘地,关于梵天湿婆毗湿奴这些平易近人的神,关于没有猴子帮助的中国优秀学生玄奘法师…… 这里,是印度。This is India.
还有续吗?这还在山洞里没出去,阿发也没寻回,阿发媳妇的魂也没归位,就这么全书完了,白瞎了前面那些让人看得胆颤心惊的布局!
文风很好,功底扎实。但整体结构单一,情节推进缓慢。看完既无外在娱乐之感,也没内在的深刻内涵。说白了,就是利用与反利用的关系。豆瓣8.4的评分,盛名之下其实难副。个人认为,7分左右倒是中肯。
看完这部剧用了大概一周的时间,让我对自己的生活有了新的规划,感谢陈雨晴带给我的感动与那些激励我的方法,谢谢
姑且无论成功还是失败,在自己全力以赴的努力中,遇见一个知己,朋友,前辈,这都是莫大的荣幸!
大背景下的爱情剧,一切都围绕主角光环,开始还有爱恨情仇,后来就觉得编剧为了结尾而硬写的感觉,虎头蛇尾……
很轻松,有点平淡。但胜在温馨,有趣。亲情,友情,爱情皆有,人生如此圆满,多好!
原型又称原始意象,是人类共同的精神记忆,是荣格所说的集体无意识。那些穿越千年生生不息的意象承载着一个民族文化的丰富内涵,在观看本族影视作品时所感受到的那种妙不可言的感觉或许就是这种意象背后的民族集体文化记忆在引发共鸣。烟寺晚钟、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、远浦归帆、平沙落雁、渔村夕照,光是看台词脑海里便凭空生出许多诗情画意的风景,这是长期的文化浸润的结果。或许这就是为什么相比于外国影视,我更喜欢观看本国影视的原因吧,因为外国影视剧本中编剧所运用的大部分象征意象,对于本人这种菜鸡来说,理解它们常常面临着要跨越文化鸿沟的困难。
这不是武侠剧集,这是一本散文诗集。兼有孟轲的侠义尼采的飞扬。这一段可慨全书: 世上有些地方的春天,到得总好像特别迟些。 还有些地方甚至好像永无春天。 其实你若要知道春天是否来了,用不着去看枝头的新绿,也用不着去问春江的野鸭。 你只要问你自己。 因为真正的春天既不在绿枝上,也不在暖水中。 真正的春天就在你心里。