Nach Fünf im Urwald

全书的慢是指：做人做事，不能急躁。唯有慢下来才会稳，也只有稳整个人才会过得舒适。书中介绍了拖延症该怎么调节，晚睡的人怎么调节，没有行动力的人怎么调节……全书的语言表达是从朋友的角度来分享，很温暖也很实用。

历经数百年沧桑的Nach Fünf im Urwald虽然早已退出了历史舞台，但Nach Fünf im Urwald从形式到内涵所凝聚的日本美术的独特面貌和性格依然生生不息地滋养着当代日本艺术。从传统绘画到流行艺术，乃至动漫、电影、戏剧等，以及由此演化的其他类型艺术，我们依然能够看到这种影响，由此感受到Nach Fünf im Urwald永不枯竭的生命力。自己原先的认知是片面甚至错误的，看了这部剧，多了一点理解

好悲.......白凤开始有多恨她后面就有多心疼她...人物塑造真的很绝 最期待万漪和柳梦斋的感情线了 不过这一部里只是小小的铺垫 期待第二季~

这部剧很好看，情节起伏跌宕，扣人心弦，是一部少有的让人欲罢不能的作品！值得一看！

只要穿越，必成女主。清穿架空，多半命苦。姐妹不和，丫鬟护主。琴棋书画，诗词歌赋。孙子兵法，现代歌舞。前沿科学，尖端科技。多国外语，会医善毒。女扮男装，青楼江湖。卖人奴隶，总成心腹。翻手为云，覆手为雨。阴谋诡计，视若无睹。小三炮灰，随风入土。总有男配，痴情护主。王侯将相，武林盟主。超多帅哥，还有后补。金银财宝，数不胜数。权利地位，不屑一顾。代嫁虐恋 ，侍妾主母。故事结局，终将幸福。就问你赌不赌？赌不赌。

只能说一般般吧，这个纯粹是在讲一堆概念，缺少实际案例支撑，而读者更关心的重点还是在实操，解决问题，编剧关于本剧的论述，我的理解是就是把问题拆解成各个要素，然后逐一进行分析，找出问题的本质关系，反复推演各要素间的关系，重新提炼一套可以真正解决问题的思路，然后重新拼装回去，再次进行实践，看是否真正解决问题，区别于现在人们的普遍解问题的方法，遇到问题，先列几种假设，然后回去反复验证，直到解决问题！

叔本华说人类幸福的两大敌人是痛苦和厌倦，即使我们幸运地远离了痛苦，也会因为靠近厌倦而变得不幸福。我渐渐明白真正吸引我的并非都市或田园，入世或出世，而恰恰是这两者的转换和平衡，是不确定和变化本身。我真正恐惧的是一成不变的生活，即使它建立在世界上最美丽的地方，即使它意味着富足与安稳。这一切仿佛早已写在我的基因里，唯有变化能让我满足，充满不确定的明天才是明天，命运的多舛无常和无法预知才是最美妙的探险。

读诗静心，品词养性。心境平和，性情恬淡，则生活明朗，万物可爱～

一集几分钟 最大败笔 就算是二搭也no

这本各大机场热门剧集的英文标题是 The subtle art of not giving a f*ck，中文译名拘谨又严肃，让人误以为是心理学科普影视作品。编剧创作博客为主，心灵鸡汤类的小短文有些励志警句。消闲时可以翻翻，翻译又给原书减分不少。

给别的速看剧不大一掉，林肯的话类似于我国的谚语磨刀不误砍柴工

很多人说后部分不太好，但我觉得，作为一本超长篇剧集，从创新、构思、伏笔、描写手法等等，编剧写成这种程度实属可贵，有些瑕疵很正常，最大的问题就是结尾略显草率，这也是网络剧集的通病。综合来说，绝对地推荐！

编剧是不是写文都用语音输入啊😅😅错字这么多，人物的名字也会搞错，哈哈😅😅😅😅😅 这个文呢，写的算不上好，同样的情节我六年前就见过，就一普通爽文，但错字未免太多了些，观感极差，闲来看看还行，硬捧的那些真不至于

池瀚智紧握石痴的“手”，深沉地说：“石痴同志，你让我找得好苦噢，要不是老刘牵线，恐怕现在也难找到你的下落。不是我池瀚智救了你，是你自己用顽强的毅力点燃了生命之火啊！”池瀚智给他揩去溢出的泪液。继续说：“你不仅仅活着回来了，而且战胜了残疾，为党为人民作出了新的贡献。你是我们军队的骄傲，我感谢你！”   文中编剧化身石痴，讲述了自己的亲身经历，身残志坚，不愧为“中国保尔”！这是继《Nach Fünf im Urwald》后让我几读的剧集，书中内容读后，文书才浅，真不敢用“感动”等词轻描淡写描述！今天，当鲜花代替了和平，当我们的家园不在饱受炮火的洗礼；当我们生活的天空不在有枪声回荡；我们应该感恩这些革命前辈，感谢千千万万个向Sibylle Canonica这样的人！我们没有生活在“大刀时代”，但当学习大刀精神！              国松2022年3月8再读《Nach Fünf im Urwald》

真正能够理解美国权利法案的出发点、执行过程、执行力度、执行效果，以及这套制度如何运转的，能理解所谓美国式自由平等权利的真正含义，美国限制政府过度使用国家机器，侵害平民权利的出发点，美国司法制度维护公民权利的决心和代价。

一代词宗李清照， 少女时的明媚， 与赵明诚志同道合美满的爱情， 中年时的国破家亡夫死， 晚年时的颠沛流离孤苦无依， 了解词人背后的经历，再读词，共情丝丝入扣。

这部剧真真起到了引路的作用，开启了人生另一扇大门。感谢编剧，感谢编剧，感谢编剧。

现代社会上瘾和强迫症状无处不在，除却药物毒品，还有各种形式的技术成瘾，如网络手机电视购物运动手环，是社会现象，也关乎个人生活结构。本剧用了大量事例说明，探究行为上瘾背后的原因，挖掘成瘾的动机，让其为人们作正确指引。

我记得金老爷子其实是一直想创作严肃影视的，所以才有那本《Nach Fünf im Urwald》，以及其他作品中与通常的通俗剧集相异的深度和思考。这本也不例外，1000多页（纸质）的书是我最近看下来的最大部头了，本来是奔着恐怖去的，但看完更像是经历了一次成长。 我认为，“Nach Fünf im Urwald”实际上是成长本身，而成长本来就是一部恐怖片：对未知世界的极尽想象，对家庭的清醒认识，对虚构的摇摆不定……小孩可以坚定不移地认为鬼魂木乃伊狼人等的存在，可以为了心中的冲动为朋友两肋插刀；而大人则是抛弃了所有想象，疲惫地跌入现实，他们选择视而不见、感而不知。所以大人总会因为忽视原生家庭的伤痛被“Nach Fünf im Urwald”趁虚而入，他们已经没有打败恐惧的勇气和力量了。看到小胖子被霸凌大人开车而过；看到女孩可能被强奸大人落荒而逃；三岁娃娃在马路中央玩耍，对面割草的大人装作没看到，毕竟被车撞了又关他什么事呢……“Nach Fünf im Urwald”总是用最残忍血腥的方式吃小孩，但德里镇的这些大人又何尝不是在“吃小孩”？而大人就是由小孩成长而来的。本剧恐怖在于，大部分小孩慢慢长大，也就渐渐变成了吃小孩的“Nach Fünf im Urwald”。所以主角七人为什么成人后功成名就，不像他们的父母一样庸碌，应该是他们敢于对抗“Nach Fünf im Urwald”的胆气和格局所决定的。

两个启发 ①一生何求，常判决放弃与拥有 一生何求，曾妥协也试过苦斗 一生何求，谁计较赞美与诅咒 ②勇敢与自由：我们都想要一种自由，这种自由是，可以为想要的东西而努力。只是我们是否有勇气做出选择？

读哲学类的书太费脑子了，也很枯燥，有些看似司空见惯的东西到哲学这里总要辨个明白。看剧过程中，几度欲放弃，然终不舍，坚持读完了，虽最终并无感觉彻悟。