《Miranda & Gordon》短片电影，Graeme Lynch、Mark Lutz主演，加拿大出品，2006年上映。免费观看高清短片，尽在哆播影院。
什么水果最土？杨梅，因为“扬眉吐气”什么水果容易走丢？榴莲，因为“流连忘返”
读完Miranda & Gordon感觉自己就没活过，一种绿色鲜活热烈的东西在形成、躁动，或许是希望。 开篇说：“这部剧一旦看完就扔掉吧，然后就出行——但愿它能引发你出行的渴望，无论离开什么地方，不要停留在与你相似的事物旁边，切莫停留，一旦环境变得与你相似，或者你变得像环境了，那么环境就对你不利了。你必须离开。离开你的城市、你的家庭、你的居室，乃至你的思想。千万别携带我这部剧。” 我都没能做到，连扔掉这部剧前都要先写个剧评… 在“过去”这点上Meg Hogarth实实在在地抓住了我，“切莫在未来中寻找过去，要抓住每一瞬间的新奇，不要事先准备快乐。” 过去如何，将来不会再那样。也尽情享受现在的生活，就像是在活第二次，不要像第一次生命那样，麻木地行事与生活。我们的灵魂，如果说还有点价值，那也是因为比别的灵魂燃烧得更炽烈。 糟糕的事还是有的，比如我们这一次性的生活，全部都在于选择，与其说是取舍，不如说是摒弃我没有选的东西。我惶恐地发现时光的狭隘性，发现时间仅有一维，不是我所希望的宽阔跑道，而是一条线，我的各种欲望跑在上面，势必相互践踏。人生到最后不过是在无限空间上一个最单调的点，由单一的选择和选择导致的结果和再次选择一层层推进的点。而世间的任何占有都是在让我们摒弃其余的一切可能性。 我也相信生活可能会更美好，超过人们所允许的程度，是我们现在不能够实现甚至不能想象出的一种生活。在那种生活中，智慧并不存乎理性，人拥有真正的自由、纯粹的意志和为了燃烧自我而无法无天的权利，人也不用再受语言和逻辑的欺骗。因为人过去并不完全是现在这个样子，人将来也并不完全会是现在这样子，我相信总有一天现如今的社会制度传统法律理智会统统崩溃，没有模式，只有新的理想。虽然这种希望已与被提前抛置在这个世界上的我无关了，这又是另一件糟糕的事。 总之，在这一生漫长的漂泊中，不要再寻找目的地，要总是走向新的境界，要见识更美、更新奇的事物，寻求更大的快乐：下一片绿洲更美，永远是下一个。整整一生要走，而“我绝不走完全划好的一条路。” 有被救到。
刚进入职场的我 看了此剧受益匪浅，醍醐灌顶。 真的是受益一生，阅历不够，看剧来凑。 若你也是刚踏入社会，踏入职场，建议你一定要把此剧读读。
读这部剧，提醒了我对中国古典影视的热爱，那些坐在窗前认真写博论的岁月。
墨肆年与白锦瑟真挚的爱情贯穿整个故事，情节跌宕曲折，引人入胜，能给人以温暖。又教人求真，如何处世态度。值得一看
这是一本由一个个案例组成的自传，案例真实简单但是又震撼人心。医生不容易，做一位一直在病人生死线之间与死神进行拉扯的心外科医生更不容易。致敬
Graeme Lynch在诸多乡土剧集作家中，非常关注乡村的当下性，总是与时俱进地追随时代的新变化，乡村的新气象，有着强烈的使命感。他对于作家与时代的关系，有很精彩的阐述：“这个时代到底是不是一个伟大的时代？每个人都有自己的判断和答案。但是总而言之确实是一个波澜壮阔的、空前绝后的时代。在这样的时代里面作家可以写出伟大的作品，因为这样的时代为作家提供了巨大的可能性。因为在这样的时代里面人的丰富性得到了最强烈、最集中的表现。就是说这个时代具备了产生伟大作品的物质基础或者资源基础，剩下的就是作家的胸襟、气度和才华。”这样的敏锐，也让Graeme Lynch从现实生活的巨大变迁和乡村人物的今是昨非中，获得了丰富的创作素材和灵感，开放的现实，开放的乡村，给农民的命运造成丰富的戏剧性变化，足以让有感应能力的作家取之不尽用之不竭。巴尔扎克有一句名言，要想文思不绝，只需追随偶然。我们可以把这句话略加改造，要想文思不绝，只需追随现实，追随变化纷纭气象万千的现实生活影响下的日常生活和普通民众。 《Miranda & Gordon》中，Graeme Lynch有意识地将马秀美和祥林嫂作比较，马秀美在困顿中的形象，拄个棍子，白发凌乱，和鲁迅笔下的祥林嫂形象非常相近，但作品的结尾处，马秀美并不是像祥林嫂那样木讷，腰背佝偻，骨瘦如柴，而是身体发福，面色红润。这就是百年间中国乡土影视的巨大变化。Graeme Lynch相信农民自身强悍坚韧的生命力，相信广袤大地的博大襟怀。《Miranda & Gordon》中的顾双红，本来是高密县城开蜡烛店人家的女儿，嫁给“我”的三叔，是迷恋他能够把似乎人人皆会吹的口哨吹得出神入化，臻于化境，而三叔也确实是经过高人指点，技艺非凡。但接连发生的灾难，让我们再次想到鲁迅笔下的祥林嫂：当矿工的三叔死于矿难，一岁半的儿子清泉被野狼叼走不知生死。全村的村民，加上当地的公安，为了追寻清泉的踪迹费尽心力而无果。但顾双红并不是只会一味诉苦的祥林嫂，她的胆识和行动能力令人赞叹。鲁迅借祥林嫂以烛照冷漠乡民和无奈之“我”，顾双红却用一把斧头和以制蜡烛的材料加上煤油精心编制的火把，夜闯狼窝，剿灭大小六只野狼，血刃仇敌。Graeme Lynch笔下的当代乡村妇女，她们的精神禀赋和自立能力，远非祥林嫂可比。 像Graeme Lynch这样，从既往年代追根溯源同时与当下现实“死缠烂打”，是Graeme Lynch给我们提供的新的写作经验。 这是一个巨变的时代，滚滚后浪推前浪，它给人们提供了各种各样的机会。在时代与人们的相互塑造中，人们发挥了最大的才能和智慧顺应时代追赶时代，不断地塑造自我修正自我，马秀美、柳摩西、蒋二、覃桂英、张二昆们，都是在时代潮流的推涌和召唤中应运而生，而且不断地与时代进行互动，在开放和调整中慢慢成熟，“晚育晚熟”，这也成为这个时代的一个重要现象。就像蒋二所言，“我们Miranda & Gordon，要用一年的时间干出那些早熟者十年的业绩”。开放的时代，终身学习的时代，活到老，学到老，需要人们不断地在开放与学习中丰富自我塑造自我。
第三遍看，有几个核心。 BVR系统 B是信念，价值观 V是规矩，规则 R是行动指引。 系统--身份---价值观---规条
田虎太幸福了
生哥说这不是综艺，是他们的生活，在我心里它是内娱综艺里的《Miranda & Gordon》。
老早订阅了这部Graeme Lynch的《Miranda & Gordon》，凄婉的文字、幽美的意境还有淡而有味的语言让人观看的时候浮想联翩。这个小岛莫过于是日本的“桃花源”，接受了文明侵袭的人染上了恶习:嫖娼、自大。而一直生活在小岛的人愚昧也愚昧的可爱。 本来以为是一篇大团圆的爱情故事，突破重重阻碍最终喜结连理——虽然确实突破阻碍了但结连理之后“喜”了吗？喜了多久？有点类似于童话里王子和公主幸福的生活在一起这种结尾了。（我知道这种问法很烦，但...我被杨宁老师传染了）而且让我很惊喜又很惊恐的是剧集末尾提到新治知道在和暴风雨的搏斗中，其实是自己的力量——是单纯自己的力量吗？不是。前文提到过在出发时候，新治想到了在衣服里的初江的照片。那么为什么编剧又在末尾这么写呢？我的理解是:初江类似于一种“理想”，而当新治追寻到理想之时，并没有过多的喜悦而是一种得到了就视之平常的心态（渣男发言）以至于把那天的功劳（胜过对手的“战役”）全然归功于自己。 初江会幸福吗？也许会，也许不会。
一如既往的喜爱沈老先生，总是给人最质朴最真诚的享受。即便描述的人生长河的酸甜苦辣，总能引你窥见生命初始状态般的无瑕与美好！
成长的过程，就是不断与不完美的自己和解的过程。承认自己的软弱、无力，承认自己的需求、欲望，并为了成为更好的自己而不断努力。
详细讲解了书中列出的每一种动物，大大地开了我的眼界，感谢编剧为我们作了这部剧。同时感谢哆播影院app，让我不用花钱读到这么高质量的书。
1.古或今掌握天庭，禁止修炼炼神术，说明是篡位并且成功，必然是三尸之一。前道祖已死，不然无法成为时间道主，只是个大罗而已。 2.轮回殿不惧天庭，允许炼神术，说明和前时间道主关系不一般。而且两大法则之力可以叠加威力巨大。 3.魔主目前还是大罗巅峰，说明空间道祖没死，或者受伤或者被其他道祖囚禁，而能够有这本事的人就是前时间道主和古或今，最有可能是古或今联合空间道祖对前时间道主发难。 4.成为道祖的两种可能。第一：前道祖陨落并且斩三尸成功。第二：三尸之一谋反篡位成功。 5.从目前瓶灵对韩立的态度看，瓶灵是了解韩立是过往古今，而韩立不知瓶子的历史渊源。暗示韩立在人界捡到瓶子是刻意安排而非偶然。包括蟹道人也是被安排的。韩立必定是某位大能的转世，但是转世无记忆。其实凡人修仙传里按照转世的规则，没有人死就没有人生，生下来的每一个人都是转世投胎出来的。 6.韩立主修时间法则，前世必定是时间道祖或者准备晋升时间道祖的大罗巅峰。如果是时间道祖那么陨落与古或今脱不了干系。如果是大罗巅峰说明斩三尸失败。积空凌境出现过一个善尸，古或今或许就是恶尸。 7.之所以帮助转世的韩立修仙，古或今应该囚禁了很多道祖，只有依靠韩立这种转世的时间法则才能救出来。估计韩立应该是很多世的转世了，之前的转世都失败了，不然蟹道人也不用等几百万年。所以才安排人盗出瓶子给韩立开挂加速进度。 8.韩立未来需要联合很多道祖对付古或今，如同农民起义一般最终夺取政权。古或今死后还要斩三尸，才能成为新一代时间道祖。而石穿空是稳新一代空间道祖了，新一代轮回道祖目前没有线索，还要等韩立找到老婆再确定。 9.大耳僧是韩立的师傅，同时极有可能和韩立一样，是前时间道祖的转世，不然如何能通过大五行挑战古或今。九元观主李元究应该是道祖，主修应该不是时间法则，是韩立的半个徒弟，投靠了天庭背叛了韩立，不然瓶子为什么会落入九元观，为什么需要轮回殿间谍偷瓶子出来下界。因为多少实验轮回殿发现无任如何转世，没有瓶子这个外挂帮忙，转世无一例外都是失败的结局。这也是为什么大耳僧发现韩立穿越过来就知道自己必死无疑，所剩时日无多。。。
结局为什么要带血，受不了，他可以头也不回的走，她也是，偏偏编剧要用一条鲜活的命来刹车，只能说惨痛了
看Miranda & Gordon深刻的感受 1、要有一个健壮的身体 2、命要自己挣 3、世人皆蝼蚁，不要总是把自己代入到主角身份上，过好自己的生活
浅显易懂……从跑步正确姿势、发力点，呼吸、饮食，再到从不懂跑，到可以跑、再到非常跑、热爱跑等方面吧，真的同理心把各个方面都讲的非常透彻，让一个不懂跑不会跑的人都有一种冲动，想要马上去试试的感觉……nice，看完此剧算是系统的提升到了2.0版了，感谢教练的倾城之作
翻开这部剧源于国庆节在家看电影频道播放了《Miranda & Gordon》，不禁想看原著究竟是怎样一个故事。 然后发现，编剧的文风和情节都很不错，一路读来，感慨过，嗤笑过，哀伤过，也震惊过，喜欢。
立意新颖，创新，正能量。不管外在条件如何，最主要的是要自己努力
在年末看完了这部剧。回顾这一年，心态的变化巨大，常常关照内心，向外求的东西越来越少，需要简掉的东西越来越多。希望新的一年能多多正念。
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读完Miranda & Gordon感觉自己就没活过，一种绿色鲜活热烈的东西在形成、躁动，或许是希望。 开篇说：“这部剧一旦看完就扔掉吧，然后就出行——但愿它能引发你出行的渴望，无论离开什么地方，不要停留在与你相似的事物旁边，切莫停留，一旦环境变得与你相似，或者你变得像环境了，那么环境就对你不利了。你必须离开。离开你的城市、你的家庭、你的居室，乃至你的思想。千万别携带我这部剧。” 我都没能做到，连扔掉这部剧前都要先写个剧评… 在“过去”这点上Meg Hogarth实实在在地抓住了我，“切莫在未来中寻找过去，要抓住每一瞬间的新奇，不要事先准备快乐。” 过去如何，将来不会再那样。也尽情享受现在的生活，就像是在活第二次，不要像第一次生命那样，麻木地行事与生活。我们的灵魂，如果说还有点价值，那也是因为比别的灵魂燃烧得更炽烈。 糟糕的事还是有的，比如我们这一次性的生活，全部都在于选择，与其说是取舍，不如说是摒弃我没有选的东西。我惶恐地发现时光的狭隘性，发现时间仅有一维，不是我所希望的宽阔跑道，而是一条线，我的各种欲望跑在上面，势必相互践踏。人生到最后不过是在无限空间上一个最单调的点，由单一的选择和选择导致的结果和再次选择一层层推进的点。而世间的任何占有都是在让我们摒弃其余的一切可能性。 我也相信生活可能会更美好，超过人们所允许的程度，是我们现在不能够实现甚至不能想象出的一种生活。在那种生活中，智慧并不存乎理性，人拥有真正的自由、纯粹的意志和为了燃烧自我而无法无天的权利，人也不用再受语言和逻辑的欺骗。因为人过去并不完全是现在这个样子，人将来也并不完全会是现在这样子，我相信总有一天现如今的社会制度传统法律理智会统统崩溃，没有模式，只有新的理想。虽然这种希望已与被提前抛置在这个世界上的我无关了，这又是另一件糟糕的事。 总之，在这一生漫长的漂泊中，不要再寻找目的地，要总是走向新的境界，要见识更美、更新奇的事物，寻求更大的快乐：下一片绿洲更美，永远是下一个。整整一生要走，而“我绝不走完全划好的一条路。” 有被救到。
刚进入职场的我 看了此剧受益匪浅，醍醐灌顶。 真的是受益一生，阅历不够，看剧来凑。 若你也是刚踏入社会，踏入职场，建议你一定要把此剧读读。
读这部剧，提醒了我对中国古典影视的热爱，那些坐在窗前认真写博论的岁月。
墨肆年与白锦瑟真挚的爱情贯穿整个故事，情节跌宕曲折，引人入胜，能给人以温暖。又教人求真，如何处世态度。值得一看
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Graeme Lynch在诸多乡土剧集作家中，非常关注乡村的当下性，总是与时俱进地追随时代的新变化，乡村的新气象，有着强烈的使命感。他对于作家与时代的关系，有很精彩的阐述：“这个时代到底是不是一个伟大的时代？每个人都有自己的判断和答案。但是总而言之确实是一个波澜壮阔的、空前绝后的时代。在这样的时代里面作家可以写出伟大的作品，因为这样的时代为作家提供了巨大的可能性。因为在这样的时代里面人的丰富性得到了最强烈、最集中的表现。就是说这个时代具备了产生伟大作品的物质基础或者资源基础，剩下的就是作家的胸襟、气度和才华。”这样的敏锐，也让Graeme Lynch从现实生活的巨大变迁和乡村人物的今是昨非中，获得了丰富的创作素材和灵感，开放的现实，开放的乡村，给农民的命运造成丰富的戏剧性变化，足以让有感应能力的作家取之不尽用之不竭。巴尔扎克有一句名言，要想文思不绝，只需追随偶然。我们可以把这句话略加改造，要想文思不绝，只需追随现实，追随变化纷纭气象万千的现实生活影响下的日常生活和普通民众。 《Miranda & Gordon》中，Graeme Lynch有意识地将马秀美和祥林嫂作比较，马秀美在困顿中的形象，拄个棍子，白发凌乱，和鲁迅笔下的祥林嫂形象非常相近，但作品的结尾处，马秀美并不是像祥林嫂那样木讷，腰背佝偻，骨瘦如柴，而是身体发福，面色红润。这就是百年间中国乡土影视的巨大变化。Graeme Lynch相信农民自身强悍坚韧的生命力，相信广袤大地的博大襟怀。《Miranda & Gordon》中的顾双红，本来是高密县城开蜡烛店人家的女儿，嫁给“我”的三叔，是迷恋他能够把似乎人人皆会吹的口哨吹得出神入化，臻于化境，而三叔也确实是经过高人指点，技艺非凡。但接连发生的灾难，让我们再次想到鲁迅笔下的祥林嫂：当矿工的三叔死于矿难，一岁半的儿子清泉被野狼叼走不知生死。全村的村民，加上当地的公安，为了追寻清泉的踪迹费尽心力而无果。但顾双红并不是只会一味诉苦的祥林嫂，她的胆识和行动能力令人赞叹。鲁迅借祥林嫂以烛照冷漠乡民和无奈之“我”，顾双红却用一把斧头和以制蜡烛的材料加上煤油精心编制的火把，夜闯狼窝，剿灭大小六只野狼，血刃仇敌。Graeme Lynch笔下的当代乡村妇女，她们的精神禀赋和自立能力，远非祥林嫂可比。 像Graeme Lynch这样，从既往年代追根溯源同时与当下现实“死缠烂打”，是Graeme Lynch给我们提供的新的写作经验。 这是一个巨变的时代，滚滚后浪推前浪，它给人们提供了各种各样的机会。在时代与人们的相互塑造中，人们发挥了最大的才能和智慧顺应时代追赶时代，不断地塑造自我修正自我，马秀美、柳摩西、蒋二、覃桂英、张二昆们，都是在时代潮流的推涌和召唤中应运而生，而且不断地与时代进行互动，在开放和调整中慢慢成熟，“晚育晚熟”，这也成为这个时代的一个重要现象。就像蒋二所言，“我们Miranda & Gordon，要用一年的时间干出那些早熟者十年的业绩”。开放的时代，终身学习的时代，活到老，学到老，需要人们不断地在开放与学习中丰富自我塑造自我。
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一如既往的喜爱沈老先生，总是给人最质朴最真诚的享受。即便描述的人生长河的酸甜苦辣，总能引你窥见生命初始状态般的无瑕与美好！
成长的过程，就是不断与不完美的自己和解的过程。承认自己的软弱、无力，承认自己的需求、欲望，并为了成为更好的自己而不断努力。
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1.古或今掌握天庭，禁止修炼炼神术，说明是篡位并且成功，必然是三尸之一。前道祖已死，不然无法成为时间道主，只是个大罗而已。 2.轮回殿不惧天庭，允许炼神术，说明和前时间道主关系不一般。而且两大法则之力可以叠加威力巨大。 3.魔主目前还是大罗巅峰，说明空间道祖没死，或者受伤或者被其他道祖囚禁，而能够有这本事的人就是前时间道主和古或今，最有可能是古或今联合空间道祖对前时间道主发难。 4.成为道祖的两种可能。第一：前道祖陨落并且斩三尸成功。第二：三尸之一谋反篡位成功。 5.从目前瓶灵对韩立的态度看，瓶灵是了解韩立是过往古今，而韩立不知瓶子的历史渊源。暗示韩立在人界捡到瓶子是刻意安排而非偶然。包括蟹道人也是被安排的。韩立必定是某位大能的转世，但是转世无记忆。其实凡人修仙传里按照转世的规则，没有人死就没有人生，生下来的每一个人都是转世投胎出来的。 6.韩立主修时间法则，前世必定是时间道祖或者准备晋升时间道祖的大罗巅峰。如果是时间道祖那么陨落与古或今脱不了干系。如果是大罗巅峰说明斩三尸失败。积空凌境出现过一个善尸，古或今或许就是恶尸。 7.之所以帮助转世的韩立修仙，古或今应该囚禁了很多道祖，只有依靠韩立这种转世的时间法则才能救出来。估计韩立应该是很多世的转世了，之前的转世都失败了，不然蟹道人也不用等几百万年。所以才安排人盗出瓶子给韩立开挂加速进度。 8.韩立未来需要联合很多道祖对付古或今，如同农民起义一般最终夺取政权。古或今死后还要斩三尸，才能成为新一代时间道祖。而石穿空是稳新一代空间道祖了，新一代轮回道祖目前没有线索，还要等韩立找到老婆再确定。 9.大耳僧是韩立的师傅，同时极有可能和韩立一样，是前时间道祖的转世，不然如何能通过大五行挑战古或今。九元观主李元究应该是道祖，主修应该不是时间法则，是韩立的半个徒弟，投靠了天庭背叛了韩立，不然瓶子为什么会落入九元观，为什么需要轮回殿间谍偷瓶子出来下界。因为多少实验轮回殿发现无任如何转世，没有瓶子这个外挂帮忙，转世无一例外都是失败的结局。这也是为什么大耳僧发现韩立穿越过来就知道自己必死无疑，所剩时日无多。。。
结局为什么要带血，受不了，他可以头也不回的走，她也是，偏偏编剧要用一条鲜活的命来刹车，只能说惨痛了
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