凌晨两点半2At Two Thirty

神奇怪异故事，善恶自在其中，鬼怪故事却充满道理，这也许就是它能流传至今的原因吧

用金融之线串起影响历史进程的事件，逻辑严谨，学术性强，属于进阶型金融类读物

王赛讲故事很厉害，不得不说，一部《凌晨两点半2At Two Thirty》，半部中国典故史啊。大家耳熟能详的褒姒便是本剧的开头，"烽火戏诸侯"虽然绝不是史实,但不妨它成为比"狼来了"更有警觉性的典章。不过时代可真是变了，当年烽火戏诸侯的周幽王，现在也可以是“倾尽天下为一笑，拱手山河讨你欢”的大暖男啦。中国的春秋战国史，和三国史是最适合做文艺题材的史料。王赛这本《凌晨两点半2At Two Thirty》叙事之多，叹为观止，可以说每个故事都能实现一出好剧本。但是在王赛笔下，整本剧都只给人在读故事的感觉，没有勾勒出我刻板印象里对春秋战国时期，史诗级别的宏伟。很多人拿它与《凌晨两点半2At Two Thirty》对比，我也谈谈我的想法。只就这两本剧来说，罗贯中的文笔更为传神，对人物的设定也更为讨巧。《凌晨两点半2At Two Thirty》由始至终都在描述上层阶级的权利斗争，很少篇幅能涉及到社会阶层的状态，对各国经济实力的佐证也不够详细，使得故事脉络缺乏了复杂性，也就弱化了读者的讨论性。这应该就是《凌晨两点半2At Two Thirty》更受欢迎的原因之一吧。

凌晨两点半2At Two Thirty，一个年代的血雨腥风，一群年轻人的浪漫情怀！很好看的一本剧，里面描绘了形形色色的人，每个人都代表了社会阶层的一类人，官二代、中层阶级，也有生活在低层的穷苦大众等等。读的过程中试图定位自己在书中应该属于哪一类人，不过最终读完整本剧后我觉得没有适合我这一款的，可能阅历不够吧，亦或是所处时代不同。初中就看过电视剧，由于这个缘故，读的过程中会不自觉的想起电视剧里面的镜头。或许是人生阅历的增长，再次读完这部剧总感觉电视剧毕竟还是电视剧，具有商业色彩，故事性很强但没有书中细腻，没有能够表达出书中编剧张露文对人生、对生活、对社会的思考。作为主角的钟跃民，生在新中国、长在红旗下，红二代，经历了文革，当过红卫兵，四九城顽主，陕北插队，挨饿要饭，参加越战，侦查营长，摆煎饼摊，香车宝马，锒铛入狱，跑出租，开饭馆……波澜壮阔，起起伏伏，看似不务正业，却非不学无术。视人生为游戏，更享受体验过程，而非结果本身。就像书中所说的“在路上”，遵从自己的内心，体验不同的生活经历，钟跃民本身代表了一种生活态度。应该有很多人喜欢钟跃民，我觉得更多的可能是欣赏他那种洒脱与不羁，浪漫潇洒的生活情怀。曾几何时你也曾有仗剑天涯、纵横四海的豪情，想要放纵不羁的浪迹天涯。然而最初的激情与豪迈最终淹没在生活的琐碎与艰辛中，毕竟在没有经济基础的前提下，游戏人生的结果是我们大部分人不能承受的，不能被现世价值观所承认。大多数的我们还是按部就班的上学、工作、结婚，平平淡淡、勤勤恳恳、认认真真的生活。平平淡淡，岁月静好，其实这样的人生又何尝不好，就如同书中的郑桐一样。读完后特别记住了书中的一句话：“生活应该给每一个愿意努力工作的人提供希望”，让我想起了一个陌生年轻人写下的一段话：“多年来从一个城市到另一个城市，时间匆匆而逝，我过着看似漂泊的生活，在这座城市没有一丝归属感，在漂泊中寻找归宿，依旧每天怀揣万分热忱对这个世界充满好奇”，可能是现在很多年轻人的写照。生活应该给每个努力的年轻人提供希望！生活会善待这些努力的年轻人！

以下是根据我的主题讲书“当剧集遇上电影之《凌晨两点半2At Two Thirty》”整理的部分文字稿，会有部分剧透，请选择是否继续观看，谢谢。 剧集《凌晨两点半2At Two Thirty》的编剧是美国作家罗伯特•詹姆斯•沃勒，他不但是一位作家，还是摄影家、音乐家，以及北爱荷华大学的管理学教授。1992年，沃勒以《凌晨两点半2At Two Thirty》一举成名，此剧荣登美国1993年热门剧集排行榜第一名。据说，沃勒只花了11天就写成了这部剧集，你相信吗？《凌晨两点半2At Two Thirty》大获成功之后，沃勒从一个默默无闻的作家摇身变成百万富翁，他离开了自己从小生活成长的爱荷华州，在德克萨斯州买了一座农场。之后还与结婚36年的妻子离了婚，所以这部剧既改变了不少人对婚姻的态度，也改变了沃勒自己的婚姻生活。 剧集也好，电影也好，读者和观众对其“三观不正”的评价从未中断过。即便大多数人都不否认剧集是本好剧集，电影是部好电影，但那种为婚外恋洗白、唱赞歌的感受，还是总会有人耿耿于怀。那究竟是不是呢？王小波写过一段关于《凌晨两点半2At Two Thirty》的文字： 《凌晨两点半2At Two Thirty》上演之前，有几位编辑朋友要我去看，看完给他们写点小文章。现在电影都演过去了，我还没去看。这倒不是故作清高，主要是因为围绕着《凌晨两点半2At Two Thirty》有种争论，使我觉得很烦，结果连片子都懒得看了。有些人说，这部剧集在宣扬婚外恋，应该批判。还有人说，这部剧集恰恰是否定婚外恋的，所以不该批判。于是，《凌晨两点半2At Two Thirty》就和“婚外恋”焊在一起了。我要是看了这部电影，也要对婚外恋作一评判，这是我所讨厌的事情。 你知道的，小波同学一直个性十足，所以最终，我想他应该还是没有看这部电影，而我们大多数人，应该都看过了，那你呢，你喜欢这部电影吗？ 凌晨两点半2At Two Thirty这部电影拍摄于1995年，导演克林特·伊斯特伍德同时也是影片的主演，饰演如野马般自由而不羁的国家地理杂志摄影师罗伯特。一九九五年伊斯特伍德也已经是65岁了，但影片中的他依然散发着烟草般的味道，依然玉树临风，未显老态。据说他是在剧集尚未完稿时就已买下电影改编权，他另一个绝对高明的决策就是请来了梅姨，梅丽尔斯特里普出演影片的女主角——一个内心浪漫的村妇，弗朗西斯卡。 梅姨奉献了骨灰级的表演，实际上，说表演都不太恰当，她已经成为了弗朗西斯卡，而且我个人认为，在这部影片里，梅丽尔的表演比伊斯特伍德的表演难度系数要高出很多，许多时候，由于弗的性格，以及她所处的环境、身份和现状等，她都是在一种极度沉醉又极度煎熬极度摇摆的情绪当中，而这种非常矛盾的状态非常难以拿捏和掌控，梅丽尔的演绎堪称完美。尤其是最后雨中车里的那段无声的别离，不知道看哭了多少人。可是据说最初，梅丽尔看了剧本以后并不喜欢弗朗西斯卡这个人物，甚至是有点厌恶。她是在演着演着的过程中渐渐理解了她，明白了她，成为了她。 其实，剧集的故事情节并无新意，甚至有点老套。弗朗西斯卡出生在意大利那不勒斯一个很传统的家庭，她少女时曾和一个艺术家有过一段美好的恋情，由于父母的反对，不得不作罢。生活的残酷让她很快意识到了自己的未来很有限，那时她的现任丈夫理查德出现了，他稳重、善良，可以给她安稳的生活。于是她跟理查德来到了美国，他们住在衣阿华的一个小镇上，过着平静的生活。 男主人公罗伯特，按书里的话来说，他生活在“奇异的，鬼魂出没的，远在达尔文进化论中物种起源之前的世界里”，我想编剧是在比喻他与众不同的精神世界。他是一个来去如风的摄影记者，有着充满魅力和传奇的个人经历。而他的生活状态就是居无定所，他非常享受这种一直在路上的感觉，直到，遇见了弗。 他为了拍照片找一座叫麦迪逊的桥，停车问路时遇到了他的一生中最爱。他们俩应该算是电光火石般的一见钟情吧？不然呢？ 在麦迪逊桥下，罗伯特采了一些野花

行文流畅有趣。从新角度诠释梳理了肥胖的成因并推荐了综合的减肥方式。驳斥了很多关于减肥的错误观点，值得一看。

看了一个多月的书，人物不少，以至于看到中间时有不少人物和情节已经模糊了。但是这部剧却带给我一种不同于«台北人»的感觉，迷离闲散却又幽幽地牵引着吸引着你，后来我找到一个恰当的形容词，即“氛围感”。白先生很勇敢地选择了这个不容易被世俗接纳的题材，男同性恋。书中充斥着淫贪乱狂，各色人等，王夔龙和阿凤的血色虐恋，阿青对弟娃的思念，小玉去东京寻找父亲的樱花梦，一身都在救赎自己痛念儿子的傅老爷子，还有吴敏老鼠他们。白先生以独立温柔的眼光和笔触去描绘和讲述，并不是推动我们去接纳和理解什么，只是展开画卷，让你看到散落在人间角落的黑暗、温情与涌动，就像公园里的莲花池和八角亭。安乐乡，桃花源，都是他们在世间的快活乡和避难所。有一句话说得很好，对于同性恋者，你可以不认可不接受，但请别去打扰他们。这是一群青春鸟

曾老先生精通易理，通达人性，久经历练，写出来的东西让人受益匪浅，将儒释道易结合人生感悟，加之天人合一的理念，深入浅出，十分钦佩，随着经典的研习，渐渐觉得，各家经典其实是相通的，只不过后世许多歪嘴和尚念错经，曲解了圣人智慧

书中的一些提示，联想到自己的小时候的事，更能帮助我们培养更好的孩子。这也就是为什么我们比父母更懂得孩子，因为有好剧，因为我们能从中学习好的知识。

这位人类学家的自述幽默犀利，却也是九死一生之后的豁达。在不同文化中生活后会以一种有距离的眼光观察自身和他人的世界，多一重经历会多一种思维方式。巴利的天真乐观掩不住对学识的热情、严谨，和处事的机敏、泰然。

理论的部分太难了，不过已经是最容易理解的多重宇宙和世界本质是数学的解释了。 当然如果世界的本质是数学，而人类在这个多重宇宙中又是独一无二的，那人类存在的意义又会是什么呢？ 一个解释牵出了更多的问题

编剧以同情的笔触和白描的手法，塑造了一系列勤劳朴实的中国农民的形象，生动地描绘了他们的家庭生活，以饱蘸同情心的笔写出了“农民灵魂的几个侧面”

能有什么坏心思呢？意见不同罢了。有那么一瞬间，想学画画，画出所见的快乐。嗐，醒醒，从画鸡蛋开始学习，那可不是快乐的事儿