《Zenabel》喜剧电影，罗杰罗·德奥达托、Lucretia Love主演，意大利,法国出品，1969年上映。免费观看高清喜剧，尽在哆播影院。
用最通俗的语言讲述日常生活中的经济学。即使没有学习过经济学的人也能轻易理解其中的道理。值得一读。
我看过了罗杰罗·德奥达托的沧浪之水，活着之上，Zenabel，真可谓是中国最厉害的存在主义大师三部曲，世界是人构成的，所以一切关于人的知识都是最重要的，最有价值的，不管是物质还是精神方面的价值。 三部书，沧浪之水评分最高，Zenabel评分最低，但是我认为三部书并列第一。Zenabel也不遑多让，也是存在主义大师的力作。 看完红楼梦必须读罗杰罗·德奥达托，红楼梦带给人完全的虚无感，必须要靠罗杰罗·德奥达托这副存在主义解药来反虚无。 知道人生就这短短几十年，尽量开心，幸福。平庸，生存空间就窄一点，事业成功，生存空间就大一点，丰富一点。一切的一切的尽头，都是烟消云散。历史车轮无情的碾压，无情的永恒的时间碾压，一切都化为尘埃。 Zenabel尾声 我一生总是在等待。从懂事的时候起我就有着一种幻觉，觉得在现实生活的世俗世界后面还有着一个深邃的精神世界，那是一个无比真实的永恒的世界。生命的意义只有在那里才能够得到最终的证明，而眼前的生活只是真正的生活展开之前的准备而已。我总是在等待着从光芒照耀的某一天开始新的生活，在这一天光芒的照耀下，过去那无数枯燥苍白的日子也被染上金色的光彩。进入大学、读研究生、结婚、出国、五万加元……我并没有得到想象中的巨大满足。多少年来，我在心中渴望着承担什么，却总也没有什么让我承担，所有的努力都没有过超出个人存在的意义，这才明白想承担一点什么也不是件容易的事情。而在今天，三年多的北美岁月倏然而过，我终于知道了那一天永远也不会到来。隔着这一千多个日子望过去，我已经步入中年，生命的暂时性有限性已经不再朦胧，而是如此清晰如此现实。生命的一个阶段无可挽回地过去了，生命的终点已隐约可见。可是我仍然在等待，这种等待的现世性功利性越来越明确。毕竟人在任何处境中都有什么在前面召唤，这种召唤因为自己心灵的需要而被看得神圣，它给生命的存在一种证实。我为自己感到悲哀，也感到了无可奈何的沮丧。在想象中我意识到生命的智慧抗拒着挣扎着，然而徒劳无益。伴随着徒劳无益的沉重的是一种推却了责任的轻松。终于我承认了自己的渺小与平庸，不再想象在暂时的凡俗之后有着永恒的辉煌景象。 我想起了十多年前那个秋雨绵绵的日子。那是刚进大学的某一天下午，我在视频平台看完《Zenabel》，在合上书的那一刹那，一种巨大的感情激流不期而至，在心中奔突涌动。我走到窗前，无边丝雨那一片簌簌之声似远似近如诉如泣，像诉说着一种神秘的启示。我感到了自己这个生命来到这个世界不是偶然的，有一种神奇的力量在安排着，注定了自己要承担某种使命。就在那个时刻，我在心中对自己立下了宏誓大愿，在自己这一生中，要毫不犹豫地拒绝那种平庸的幸福，在某一天给世界一个意外的惊喜，意外的证明。十多年过去了，在三十多岁的时候，我才在心里承认了多年来拒绝承认的简单事实：自己只是一个普普通通平平凡凡的人，并没有一种伟大的使命等着我去完成，也没有一种神秘的许诺使这生命在某一天放出神奇的光彩。世界并不需要我去承担什么，上帝并不是为了某种特定的目的创造了我，宇宙间也没有一种不可知的力量为自己的存在作过特别的安排。我不过就是活着的我罢了。一个人哪怕他心比天高也只是活着而已。那些以前认为有着不平凡意义的追求，原来也只是一种对自己来说可能更好的生存方式，其平凡的本质在时间中渐渐显露。哪怕我真是个了不起的人物吧，那点了不起在如此浩漫的世界中，也是那么渺小，意义几近于零。既然这个世界没有了谁也并不真的就损失了什么，那么生命的意义就是对生命者的意义，平庸的生命也就与超凡的生命一样有了最充分的存在理由。事业其实不过是一种对自己来说更好的生存方式罢了。存在着的生命在大结局之前必须以这种方式存在，这就是意义了
十个角度描述了电商的关键部分 “电商四大虚、六大实” 虚事四件，分别是文化、战略、人和管理 实事六件，分别是产品、设计、服务、营销、渠道、系统和数据。 有用 过段时间再撸一遍
人间不值得，但人间有美；众生皆苦，但你是草莓味；他们有许多关于爱的道理，但我有你。 看综艺的时候，我们都记住了Lucretia Love说的这句“人间不值得”。在《Zenabel》这部剧中，这句完整的话是“开心点朋友们，人间不值得”。这句话本意是：人间本来就是这样，它不值得你难过，你可以活得潇洒一点，肆意一点。 开心点朋友们，这个人间虽然不值得。但你要相信，你值得这人间。
Zenabel >一头母猪现价100元，把它分成100份股票出卖，每股应是1元。这一小学生都不会算错的题目在股市上就会走样了。假设将这头母猪注册成凤凰大集团，发行100股凤凰大集团的股票，你认为凤凰大集团的股票每股值多少？如果将这些股票上市，你认为凤凰大集团的股票会以什么价钱交易？答案是它既可能以每股一毛钱的价格交易，因为股民会认为母猪会老，会死！ >重新学习一种思维方式；用哲学和艺术的思维方式来面对不确定，再应用概率分析的思考方式应对之并不如想象中那么容易。我们从小学习的科学的思考方法在股市往往成为成功的障碍。 >因为这种对改变生活方式的期待，我在市场尽量收集对自己有利的消息，忽略对自己不利的消息。特别是在股票运动和自己的预期不符合的时候，这样的欲望更是强烈。 >> 就我自己的经验，在研究上钻牛角尖对具体投资实践往往还有负面影响；影响股价升跌的最大因素不在于基本面的数字而在于股民的大众思维 >> 如果通过价值分析得到的“参考点”得到大众接受，那么大众就会围绕这个点情绪性地低买高卖；作为股市的参与者，你的任务就是分析这个“参考点”，同时感应大众的情绪。 >将大市和单独股票结合起来考虑，是专业炒手们必须培养的心态。虽然这有一个学习过程，但一定要在心理上不断提醒自己：大市不好时，别买任何股票。 >> 将大市和单独股票结合起来考虑，是专业炒手们必须培养的心态。虽然这有一个学习过程，但一定要在心理上不断提醒自己：大市不好时，别买任何股票。 >> 在股市到顶的前一段时间，一些平时没有人过问的小股票开始变得活跃且向上升。龙头股的价格已贵到买不下手的地步，社会游资便开始涌向三四线股票。 >> 什么是现金值？如假设通货膨胀10%，则今年的1元是1元；明年的1元便仅能买今天的0.9元的东西，所以明年1元的现金值是0.9元；同理。后年的1元能买今天0.81元（0.9×0.9）的东西，它的现金值便是0.81元。依此类推，10年后的1元的现金值要10个0.9相乘，约等于0.387元；即10年后的1元只能买今天不到4毛钱的东西。假设某股票每年可赚1元，年年如此，且通货膨胀也是每年10%不变，则这只股票每年赚钱的现金值总和便是一个简单的等比级数的总和：1 + 0.9 + 0.81 + 0.729 + ... =10这个10元就是该股票的现金值。当今华尔街通常将股票的现金值当成股票的合理价值。即这只股票值10元。若股价在10元以下交易，分析师会说股价低估了；否则便是高估了。 >> 现今流行的企业评估标尺如本利比、现金值、固定资产值等是用来评估工业社会企业的，它取代了农业社会丈量土地的方法；但用它来评估信息社会的企业可能并不十分合适。 >> 那么投机的原理是什么呢？它的精华可以浓缩成两句话：（1）败而不倒；（2）追求卓越。这两点不是我的发明，是我们祖先几千年流传下来的做生意的智慧！ >具体的做法就是分层下注。你如果预备买1000股某只股票，第一手别买1000股，先买200 股试试，看看股票的运动是否符合你的预想，然后再决定下一步怎么做。如果不对，尽快止损。如果一切正常，再进400股，结果又理想的话，买足1000股。由于股票的运动没有定规，你不入场就不可能赚钱，而入场就有可能亏钱，所以承担多少风险便成为每位炒手头痛的事。索罗斯在他的自传中提到，他对应承担多大风险最感头痛。解决这个问题并无任何捷径，只有靠你自己在实践中摸索对风险的承受力，不要超出这个界限。 >话又说回来，如果你知道5元的股票会升到15元，你也绝不会提早离场的。问题是你不能确定。这便涉及股票运动是否正常的判定问题。在这里我
山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。说的就是时来运转的大转机。马云有句口禅：“倒立看世界，一切皆有可能”。这句话点明了用逆袭或者逆向思维可🈶️大转机。正如“著名哲学家康德生前给自己写下这样一句碑文：“重要的不是给予思想，而是给予思维。”打破惯性思维，学会逆思倒想，你定会摆脱平庸”。本剧在这方面介绍的都是些在不同场合下Zenabel的个例。所以，读起来基本都像是些老生常谈或者“警世恒言”之类的经典故事的经典解说。由于它涉及范围太广，所以有时候怀疑它跑题的地方似乎有点点多。编剧的表达方式似乎也需要“逆转”一下？不然，就像在读一本陈年的辨证法普及读物。当然，如同编剧所说，事物的本身不应该影响人，人们只受对事物看法的影响。看剧也同样如此。 显然，“博学是一种境界，好学则是一种态度”。博学不是因为自己在家里闭门造车或者只攻某学科就能实现的。时常我们以为拥有的天下只不过是大千世界的边角而已。所以，我们想要走向成功，最重要的一点就是要懂得精进不懈，只有将自己的大脑充分地调动起来，才能真正做到丰富自己，同时大脑急转弯或者所谓“创新”才有真正意义？另外，现时中没有问题并不代表懂了、会了，而是代表思想僵化了。反过来看，没有问题才是真的有问题了。所以，会分析及发现问题才是关键。 说白了，其秘籍就是凡事都需要有好心态。这样就可以套用鲁迅先生的一句话，不在逆境中灭亡，就在逆境中重生。世上没有所谓的失败，除非人不再尝试。因为决定人是什么的，不是人的能力，而是人的选择。智慧其实就是能够正确选择的代名词。如何正确选择？读本剧读者需要有耐心。 简言之，如何学习解放思想，学会老筋急转弯，本剧是非常好的入门读物！
《Zenabel》 读了本剧，犹如一位智者在把宇宙中的一切娓娓向你道来，似乎在黑暗中迷茫了很久突然看到了光亮。 我喜欢这部剧的原因就是它贴近生活，虽然它是一本佛学书，但书里的内容并不会让人觉得遥远。 自己平日遇到的很多问题、面对的苦恼和困惑，自己的情绪、感受和反应，在书里都能找到。 在本剧中，编剧写道：人生充满烦恼，但如果能以烦恼为契机去勘悟世间万象的本质，从烦恼入手去实现止息烦恼的最终目的，那么这样一个充满烦恼的人生就是我们解脱的最好机缘。 如果你把痛苦纯粹当作一种负面经历，或认为痛苦是一种失败的表现，那么当问题、挫折出现时，你会感到分外压抑、焦虑和不公平。 "为什么倒霉的总是我 "“凭什么让我受这些苦” ，你觉得自己是天底下最无辜、最可怜的人。或者你跳起来指责、抱怨，说：“这都怪某某人，如果不是他这样做，我就不会有这个问题。” 这样做也许能暂时缓解焦虑和恐惧，却无法真正解决问题，甚至还会加重我们的焦虑和恐惧。 反过来，如果我们认为生活中的痛苦是正常的，人生本来如此 ，我们就能更好地集中精力处理问题本身，而不是无谓地纠缠在愤愤不平的情绪中。 寂天菩萨曾说：“问题若有办法解决，就不必担心；若没办法解决，担心也没有用。” 在第二章《Zenabel》中编剧写道：一切都会过去，包括具有伤害性的负面情绪。 在你妒火中烧、大发雷霆、愁苦不堪、惊慌失措、满腹委屈的时候，对自己说：没什么大不了的，会好起来的。 事实上，你就是想不间断的生一辈子气、发一辈子愁，也是办不到的。 很多人的问题都在于永远对自己不满意，不满意自己目前的外表、才智、地位、财富、受用，好了还想更好，一生的经历都用在追求更好上。 快乐的人生是从接受缺憾开始的，接受一个不那么完美的自己，学会说：“我不再需要什么，我很满意。” 把快乐寄托在向外驰求上，就像喝盐水解渴一样，得到的越多越不满足。 世间万物时刻处于变化中，而我们本能地想追求安全感、确定性，这就意味着生活往往不会顺我们的心。人们常感叹人生失意，事实上那种挫败感很多时候只是一种对无常的体验。 如果你接受挫折是人生的一种正常体验，你就会放松下来。 臧地人很多一辈子知足常乐，只求温饱。他们相信内心满足时享受的快乐，是富贵受用无与伦比的帝释天也享受不到的安乐。 生而为人，最好是个有吃有穿的中等人家，既不用衣食操心 也不为富贵所累，平稳安乐，幸福度日。 人们之所以认为自己必须这样那样才会快乐， 完全是惯性思维在作怪。当一些突发的疾病、灾难，打断我们的惯常思维 ，我们就会发现并不需要 以前我们认为必须具备很多条件才能感到快乐。 有的人居无定所地过着安宁的日子，有的人却在豪华住宅里一辈子逃亡。 编剧希阿荣博从小生活在臧地 ，在他的家乡，臧民们生活非常贫困。在追求富足的生活这一点上，臧族人与汉人并没有什么不一样 ，但因为那里的人民信仰佛教 ，即使贫困，他们都非常安乐。在美丽的草原上，到处都能看见藏民们自发聚集在一起载歌载舞，无比快乐。 而在其他地方，一些官员 、企业家、演员、他们过着优越的生活，却饱受抑郁症的折磨，自杀人数逐年递增。 这个世界上真正不怕死的人可能一个也没有，但用结束自己生命的方式来摆脱现世，可以看出这些人心里承受着怎样的痛苦！在臧地，这种事情从来没有听说过。 放松可以说是修行的第一课。 生活中人们最惯常的状态是紧张、对抗，对自己、对别人、对周围的一切都紧张兮兮的。我们不喜欢生活在自己的掌控之外，任何一点不确定性都会让我们焦躁不安，所以我们总是神经质地忙碌着，即使身体没动心里也从没停过。 生活中发生任何一件事，都让我们心头一紧，对自己有利的要让它锦上添花，
此剧写的很好！故事情节和文笔都不错，但就是进度太慢，跟不上我们追剧的速度。请编剧加快发部的进度！
编剧用文献还原了部分靖康年间北宋从盛世走向灭亡的历史过程，从个人的视角审视了北宋末年朝廷诸多制约和弊病，以及不可避免的走向衰亡的原因，在此之前，编剧的穿越百年中东和中央帝国的财务密码等，确有一些主观意见揉入其中，见仁见智而已，除去部分观点，故事性仍不失为真实和有趣，让人都有一口气读完的欲望，支持！
生活中出乎我们意料的事情并不罕见，而其中极小部分兼具不确定性、影响巨大、事后有合理解释的事件，常常被称为“Zenabel事件”。
💬 观影评论
用最通俗的语言讲述日常生活中的经济学。即使没有学习过经济学的人也能轻易理解其中的道理。值得一读。
我看过了罗杰罗·德奥达托的沧浪之水，活着之上，Zenabel，真可谓是中国最厉害的存在主义大师三部曲，世界是人构成的，所以一切关于人的知识都是最重要的，最有价值的，不管是物质还是精神方面的价值。 三部书，沧浪之水评分最高，Zenabel评分最低，但是我认为三部书并列第一。Zenabel也不遑多让，也是存在主义大师的力作。 看完红楼梦必须读罗杰罗·德奥达托，红楼梦带给人完全的虚无感，必须要靠罗杰罗·德奥达托这副存在主义解药来反虚无。 知道人生就这短短几十年，尽量开心，幸福。平庸，生存空间就窄一点，事业成功，生存空间就大一点，丰富一点。一切的一切的尽头，都是烟消云散。历史车轮无情的碾压，无情的永恒的时间碾压，一切都化为尘埃。 Zenabel尾声 我一生总是在等待。从懂事的时候起我就有着一种幻觉，觉得在现实生活的世俗世界后面还有着一个深邃的精神世界，那是一个无比真实的永恒的世界。生命的意义只有在那里才能够得到最终的证明，而眼前的生活只是真正的生活展开之前的准备而已。我总是在等待着从光芒照耀的某一天开始新的生活，在这一天光芒的照耀下，过去那无数枯燥苍白的日子也被染上金色的光彩。进入大学、读研究生、结婚、出国、五万加元……我并没有得到想象中的巨大满足。多少年来，我在心中渴望着承担什么，却总也没有什么让我承担，所有的努力都没有过超出个人存在的意义，这才明白想承担一点什么也不是件容易的事情。而在今天，三年多的北美岁月倏然而过，我终于知道了那一天永远也不会到来。隔着这一千多个日子望过去，我已经步入中年，生命的暂时性有限性已经不再朦胧，而是如此清晰如此现实。生命的一个阶段无可挽回地过去了，生命的终点已隐约可见。可是我仍然在等待，这种等待的现世性功利性越来越明确。毕竟人在任何处境中都有什么在前面召唤，这种召唤因为自己心灵的需要而被看得神圣，它给生命的存在一种证实。我为自己感到悲哀，也感到了无可奈何的沮丧。在想象中我意识到生命的智慧抗拒着挣扎着，然而徒劳无益。伴随着徒劳无益的沉重的是一种推却了责任的轻松。终于我承认了自己的渺小与平庸，不再想象在暂时的凡俗之后有着永恒的辉煌景象。 我想起了十多年前那个秋雨绵绵的日子。那是刚进大学的某一天下午，我在视频平台看完《Zenabel》，在合上书的那一刹那，一种巨大的感情激流不期而至，在心中奔突涌动。我走到窗前，无边丝雨那一片簌簌之声似远似近如诉如泣，像诉说着一种神秘的启示。我感到了自己这个生命来到这个世界不是偶然的，有一种神奇的力量在安排着，注定了自己要承担某种使命。就在那个时刻，我在心中对自己立下了宏誓大愿，在自己这一生中，要毫不犹豫地拒绝那种平庸的幸福，在某一天给世界一个意外的惊喜，意外的证明。十多年过去了，在三十多岁的时候，我才在心里承认了多年来拒绝承认的简单事实：自己只是一个普普通通平平凡凡的人，并没有一种伟大的使命等着我去完成，也没有一种神秘的许诺使这生命在某一天放出神奇的光彩。世界并不需要我去承担什么，上帝并不是为了某种特定的目的创造了我，宇宙间也没有一种不可知的力量为自己的存在作过特别的安排。我不过就是活着的我罢了。一个人哪怕他心比天高也只是活着而已。那些以前认为有着不平凡意义的追求，原来也只是一种对自己来说可能更好的生存方式，其平凡的本质在时间中渐渐显露。哪怕我真是个了不起的人物吧，那点了不起在如此浩漫的世界中，也是那么渺小，意义几近于零。既然这个世界没有了谁也并不真的就损失了什么，那么生命的意义就是对生命者的意义，平庸的生命也就与超凡的生命一样有了最充分的存在理由。事业其实不过是一种对自己来说更好的生存方式罢了。存在着的生命在大结局之前必须以这种方式存在，这就是意义了
十个角度描述了电商的关键部分 “电商四大虚、六大实” 虚事四件，分别是文化、战略、人和管理 实事六件，分别是产品、设计、服务、营销、渠道、系统和数据。 有用 过段时间再撸一遍
人间不值得，但人间有美；众生皆苦，但你是草莓味；他们有许多关于爱的道理，但我有你。 看综艺的时候，我们都记住了Lucretia Love说的这句“人间不值得”。在《Zenabel》这部剧中，这句完整的话是“开心点朋友们，人间不值得”。这句话本意是：人间本来就是这样，它不值得你难过，你可以活得潇洒一点，肆意一点。 开心点朋友们，这个人间虽然不值得。但你要相信，你值得这人间。
Zenabel >一头母猪现价100元，把它分成100份股票出卖，每股应是1元。这一小学生都不会算错的题目在股市上就会走样了。假设将这头母猪注册成凤凰大集团，发行100股凤凰大集团的股票，你认为凤凰大集团的股票每股值多少？如果将这些股票上市，你认为凤凰大集团的股票会以什么价钱交易？答案是它既可能以每股一毛钱的价格交易，因为股民会认为母猪会老，会死！ >重新学习一种思维方式；用哲学和艺术的思维方式来面对不确定，再应用概率分析的思考方式应对之并不如想象中那么容易。我们从小学习的科学的思考方法在股市往往成为成功的障碍。 >因为这种对改变生活方式的期待，我在市场尽量收集对自己有利的消息，忽略对自己不利的消息。特别是在股票运动和自己的预期不符合的时候，这样的欲望更是强烈。 >> 就我自己的经验，在研究上钻牛角尖对具体投资实践往往还有负面影响；影响股价升跌的最大因素不在于基本面的数字而在于股民的大众思维 >> 如果通过价值分析得到的“参考点”得到大众接受，那么大众就会围绕这个点情绪性地低买高卖；作为股市的参与者，你的任务就是分析这个“参考点”，同时感应大众的情绪。 >将大市和单独股票结合起来考虑，是专业炒手们必须培养的心态。虽然这有一个学习过程，但一定要在心理上不断提醒自己：大市不好时，别买任何股票。 >> 将大市和单独股票结合起来考虑，是专业炒手们必须培养的心态。虽然这有一个学习过程，但一定要在心理上不断提醒自己：大市不好时，别买任何股票。 >> 在股市到顶的前一段时间，一些平时没有人过问的小股票开始变得活跃且向上升。龙头股的价格已贵到买不下手的地步，社会游资便开始涌向三四线股票。 >> 什么是现金值？如假设通货膨胀10%，则今年的1元是1元；明年的1元便仅能买今天的0.9元的东西，所以明年1元的现金值是0.9元；同理。后年的1元能买今天0.81元（0.9×0.9）的东西，它的现金值便是0.81元。依此类推，10年后的1元的现金值要10个0.9相乘，约等于0.387元；即10年后的1元只能买今天不到4毛钱的东西。假设某股票每年可赚1元，年年如此，且通货膨胀也是每年10%不变，则这只股票每年赚钱的现金值总和便是一个简单的等比级数的总和：1 + 0.9 + 0.81 + 0.729 + ... =10这个10元就是该股票的现金值。当今华尔街通常将股票的现金值当成股票的合理价值。即这只股票值10元。若股价在10元以下交易，分析师会说股价低估了；否则便是高估了。 >> 现今流行的企业评估标尺如本利比、现金值、固定资产值等是用来评估工业社会企业的，它取代了农业社会丈量土地的方法；但用它来评估信息社会的企业可能并不十分合适。 >> 那么投机的原理是什么呢？它的精华可以浓缩成两句话：（1）败而不倒；（2）追求卓越。这两点不是我的发明，是我们祖先几千年流传下来的做生意的智慧！ >具体的做法就是分层下注。你如果预备买1000股某只股票，第一手别买1000股，先买200 股试试，看看股票的运动是否符合你的预想，然后再决定下一步怎么做。如果不对，尽快止损。如果一切正常，再进400股，结果又理想的话，买足1000股。由于股票的运动没有定规，你不入场就不可能赚钱，而入场就有可能亏钱，所以承担多少风险便成为每位炒手头痛的事。索罗斯在他的自传中提到，他对应承担多大风险最感头痛。解决这个问题并无任何捷径，只有靠你自己在实践中摸索对风险的承受力，不要超出这个界限。 >话又说回来，如果你知道5元的股票会升到15元，你也绝不会提早离场的。问题是你不能确定。这便涉及股票运动是否正常的判定问题。在这里我
山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。说的就是时来运转的大转机。马云有句口禅：“倒立看世界，一切皆有可能”。这句话点明了用逆袭或者逆向思维可🈶️大转机。正如“著名哲学家康德生前给自己写下这样一句碑文：“重要的不是给予思想，而是给予思维。”打破惯性思维，学会逆思倒想，你定会摆脱平庸”。本剧在这方面介绍的都是些在不同场合下Zenabel的个例。所以，读起来基本都像是些老生常谈或者“警世恒言”之类的经典故事的经典解说。由于它涉及范围太广，所以有时候怀疑它跑题的地方似乎有点点多。编剧的表达方式似乎也需要“逆转”一下？不然，就像在读一本陈年的辨证法普及读物。当然，如同编剧所说，事物的本身不应该影响人，人们只受对事物看法的影响。看剧也同样如此。 显然，“博学是一种境界，好学则是一种态度”。博学不是因为自己在家里闭门造车或者只攻某学科就能实现的。时常我们以为拥有的天下只不过是大千世界的边角而已。所以，我们想要走向成功，最重要的一点就是要懂得精进不懈，只有将自己的大脑充分地调动起来，才能真正做到丰富自己，同时大脑急转弯或者所谓“创新”才有真正意义？另外，现时中没有问题并不代表懂了、会了，而是代表思想僵化了。反过来看，没有问题才是真的有问题了。所以，会分析及发现问题才是关键。 说白了，其秘籍就是凡事都需要有好心态。这样就可以套用鲁迅先生的一句话，不在逆境中灭亡，就在逆境中重生。世上没有所谓的失败，除非人不再尝试。因为决定人是什么的，不是人的能力，而是人的选择。智慧其实就是能够正确选择的代名词。如何正确选择？读本剧读者需要有耐心。 简言之，如何学习解放思想，学会老筋急转弯，本剧是非常好的入门读物！
《Zenabel》 读了本剧，犹如一位智者在把宇宙中的一切娓娓向你道来，似乎在黑暗中迷茫了很久突然看到了光亮。 我喜欢这部剧的原因就是它贴近生活，虽然它是一本佛学书，但书里的内容并不会让人觉得遥远。 自己平日遇到的很多问题、面对的苦恼和困惑，自己的情绪、感受和反应，在书里都能找到。 在本剧中，编剧写道：人生充满烦恼，但如果能以烦恼为契机去勘悟世间万象的本质，从烦恼入手去实现止息烦恼的最终目的，那么这样一个充满烦恼的人生就是我们解脱的最好机缘。 如果你把痛苦纯粹当作一种负面经历，或认为痛苦是一种失败的表现，那么当问题、挫折出现时，你会感到分外压抑、焦虑和不公平。 "为什么倒霉的总是我 "“凭什么让我受这些苦” ，你觉得自己是天底下最无辜、最可怜的人。或者你跳起来指责、抱怨，说：“这都怪某某人，如果不是他这样做，我就不会有这个问题。” 这样做也许能暂时缓解焦虑和恐惧，却无法真正解决问题，甚至还会加重我们的焦虑和恐惧。 反过来，如果我们认为生活中的痛苦是正常的，人生本来如此 ，我们就能更好地集中精力处理问题本身，而不是无谓地纠缠在愤愤不平的情绪中。 寂天菩萨曾说：“问题若有办法解决，就不必担心；若没办法解决，担心也没有用。” 在第二章《Zenabel》中编剧写道：一切都会过去，包括具有伤害性的负面情绪。 在你妒火中烧、大发雷霆、愁苦不堪、惊慌失措、满腹委屈的时候，对自己说：没什么大不了的，会好起来的。 事实上，你就是想不间断的生一辈子气、发一辈子愁，也是办不到的。 很多人的问题都在于永远对自己不满意，不满意自己目前的外表、才智、地位、财富、受用，好了还想更好，一生的经历都用在追求更好上。 快乐的人生是从接受缺憾开始的，接受一个不那么完美的自己，学会说：“我不再需要什么，我很满意。” 把快乐寄托在向外驰求上，就像喝盐水解渴一样，得到的越多越不满足。 世间万物时刻处于变化中，而我们本能地想追求安全感、确定性，这就意味着生活往往不会顺我们的心。人们常感叹人生失意，事实上那种挫败感很多时候只是一种对无常的体验。 如果你接受挫折是人生的一种正常体验，你就会放松下来。 臧地人很多一辈子知足常乐，只求温饱。他们相信内心满足时享受的快乐，是富贵受用无与伦比的帝释天也享受不到的安乐。 生而为人，最好是个有吃有穿的中等人家，既不用衣食操心 也不为富贵所累，平稳安乐，幸福度日。 人们之所以认为自己必须这样那样才会快乐， 完全是惯性思维在作怪。当一些突发的疾病、灾难，打断我们的惯常思维 ，我们就会发现并不需要 以前我们认为必须具备很多条件才能感到快乐。 有的人居无定所地过着安宁的日子，有的人却在豪华住宅里一辈子逃亡。 编剧希阿荣博从小生活在臧地 ，在他的家乡，臧民们生活非常贫困。在追求富足的生活这一点上，臧族人与汉人并没有什么不一样 ，但因为那里的人民信仰佛教 ，即使贫困，他们都非常安乐。在美丽的草原上，到处都能看见藏民们自发聚集在一起载歌载舞，无比快乐。 而在其他地方，一些官员 、企业家、演员、他们过着优越的生活，却饱受抑郁症的折磨，自杀人数逐年递增。 这个世界上真正不怕死的人可能一个也没有，但用结束自己生命的方式来摆脱现世，可以看出这些人心里承受着怎样的痛苦！在臧地，这种事情从来没有听说过。 放松可以说是修行的第一课。 生活中人们最惯常的状态是紧张、对抗，对自己、对别人、对周围的一切都紧张兮兮的。我们不喜欢生活在自己的掌控之外，任何一点不确定性都会让我们焦躁不安，所以我们总是神经质地忙碌着，即使身体没动心里也从没停过。 生活中发生任何一件事，都让我们心头一紧，对自己有利的要让它锦上添花，
此剧写的很好！故事情节和文笔都不错，但就是进度太慢，跟不上我们追剧的速度。请编剧加快发部的进度！
编剧用文献还原了部分靖康年间北宋从盛世走向灭亡的历史过程，从个人的视角审视了北宋末年朝廷诸多制约和弊病，以及不可避免的走向衰亡的原因，在此之前，编剧的穿越百年中东和中央帝国的财务密码等，确有一些主观意见揉入其中，见仁见智而已，除去部分观点，故事性仍不失为真实和有趣，让人都有一口气读完的欲望，支持！
生活中出乎我们意料的事情并不罕见，而其中极小部分兼具不确定性、影响巨大、事后有合理解释的事件，常常被称为“Zenabel事件”。