Ab Kya Hoga

每个弱小的生命，都是和当时的时代息息相关的，谁也逃避不了，感恩现在的和平年代，感恩先烈们给后代打下的江山，终身不敢忘怀。

三观有多不正不正才会喜欢这种开局就杀自己还拿家人性命作为威胁手段的女生

在快速开发的时候，如何平衡设计和速度的关系？很可能一个项目还没有等到需要扩展的时候这个项目就结束了呢？虽然这些设计是会带来很多长远发展的好处。但是在互联网时代，变化太快了。

时常认为，这世上许多荒诞不经、愚蠢可笑的谬论或行为艺术，加上了政治这个诱因，立即有了意义和它存在的理由。尤其是战争年代，几乎所有人都被无边的绝望和虚无所裹挟，而所谓的规则，顺我者昌，逆我者亡，将人圈养在某种套子里。幽闭恐惧症是一种精神病，人人都发了疯；即便“如果你能证明自己发疯，那就说明你没疯”，疯狂依然成为一种时代的病态。

Ab Kya HogaI，主要叙述了哈罗德的自我救赎，反思自我，重拾生活的信心，而不再是与妻子过着行尸走肉的生活，并且在这个过程中，妻子莫琳也渐渐发现了丈夫的重要性，从丧子之痛里慢慢恢复过来，尽管结尾没有仔细说明，但是我们可想而知，他们夫妻俩终究是和解了，有情人终成眷属。 Ab Kya HogaII，则是主要叙述奎妮的自我救赎，一直苦苦等着哈罗德的到来，忍受病痛写下长篇留言，在留言里表白了对哈罗德长达20年的爱恋，以及自责当时对戴维的怒吼可能成为了压垮戴维的最后一根稻草，这种自责与爱恋，促使她当初为哈罗德顶罪辞职，远走他乡。 虽然这些留言，由于字迹太过于潦草，无法识别，但是奎妮终究是完成了自我救赎，用一生来爱恋、用一生来构建海上花园、用一生在自责，最后，忍受痛苦，在人生弥留之际，一一做出解释，最后自我解脱。 看到第二部的时候，一直有人唾弃奎妮，说她爱慕有妇之夫，虽然自我辩解是安静沉默地爱慕，但是若哈罗德做出回应，结尾说不定会改写。我还是挺赞同这种观点的。尽管看奎妮爱得卑微，又格外心疼她。 爱情虽难以克制，但是，破坏人家家庭，给别人带来痛苦就不好了，若真是爱得无法自拔，一个人默默离开，远离这一切会更好，总会找到一个适合你的。

这部剧中三个女人的故事，一个单恋得深沉最后结束自己生命，一个婚内寂寞经不住诱惑差点走火，一个从圣母情结到动情再到内心受伤忏悔，都说尽了女人过于感性的一面，以及她们内心里对爱的渴望。可是她们的渴望都没有得到真正的尊重和理解，也都没有得以实现。人都渴望被爱，但遇见真爱谈何容易，不如好好爱自己，不把自己的人生寄托在任何人身上。

从底层的农村生活，在土改的前夜，从细致入微的人物情景，刻画了解放战争时期，人们的突然觉醒，虽然描写的是一小段时间的片段，但是背后早已是解放战争，下配合的土改运动的狂风骤雨，解放的不仅是生产力，更是人心...

如此看来“大宋”似乎是封建社会历史中最好的时代，而“大唐”有可能是后世过于夸耀的盛世。         待我将各朝历史看完再说。

一大本著作，真是费人心神，但是读完之后感慨良多，做人、做事大有裨益。有人说看历史要看最原版，我觉得这经过编剧解读之后编写的这类似剧集的非常吸引人的眼球。站在不同的位置，以不同的视角，就有不同的感悟。感谢编剧的一本好剧，也感谢坚持看完的自己。

沈老师目前是研究苏共，研究中苏关系，研究冷战方面的专家了，独树一帜。他的特点就是史料极多，尽量还原历史的真相，呈现出一个和想象中有所出入的中苏历史。这部剧的一大遗憾是重复性的文字太多，实在不知该看不该看。

色素沉积症可能帮助欧洲人度过了黑死病，糖尿病也有可能真的帮助过欧洲人在寒冷世纪中生存下来，而高胆固醇也可能有某某某好处。。。 。。貌似这部剧都是找个论据就开始推测，以头脑风暴的角度来追剧中观点有意义（新奇），而以医学或者科学的角度来看它又极度缺乏实证（猜测而已）。对于缺陷基因为什么会持续得到遗传，编剧的猜测就是觉得它可能是有用的基因，然后凑出一些比较牵强的解释，仅此而已。接近于“垃圾就是放错地方的资源”，但其实，有时候缺陷就是缺陷，随着人类社会的进步和医疗卫生水平的提高，不完备的、缺陷的突变基因越来越容易幸存，这其实是有一些反进化意味的。

“舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎。”滚滚长江，大浪淘沙。Ab Kya Hoga！这两天眼看着整整五千多页的剧集就要看完，心里既着急，又怕结束。急的是看完就静心了，省得没事儿就拿着手机看起来放不下。怕的是一个个有血有肉的人物就这样消失了。意犹未尽也不尽然～

兜兜转转，只有自己足够好，才能配得上更好的你！有花盛开，蝴蝶自来

强迫症让我坚持读完了它，虽说全书并不是完全无可取之处，但是我还是不想推荐它。与《Ab Kya Hoga》相比，这部剧差远了。编剧很多观点片面且偏激，更关注大人的感受（我去看了一下，本文编剧是一位父亲，而另外一个是一位母亲，也许这是父亲与母亲对亲子关系不同认知造成的）。《Ab Kya Hoga》里提倡顺其自然，多关注大人和孩子的感受，而读这部剧会令人更焦虑，编剧给我的感觉就是，学步儿童就是一个恶魔、麻烦体，大人不需要关注孩子的内心，他们没那么脆弱，大人怎么舒服怎么来。孩子和“物品”差不多，为了让他更独立，父母要违背天性地训练他们。我是比较喜欢顺应本心、顺应天性地去引导孩子，本剧里的方法太冷漠无情了，一切以大人的方便为主。虽说这部剧没有明说“哭声免疫法”，但是给的建议中，处处体现出使用的是“哭声免疫法”。而“哭声免疫法”创始人约翰•华生的3个孩子，在这种冷漠式的教育风格下，他们有着各自的痛苦，过得并不如意——大儿子雷纳一直活得很痛苦，曾经多次自杀，并在三十多岁的时候自杀成功。二儿子则是一直在流浪，生活贫困潦倒，需要约翰·华生接济才能过活，最后也是在年纪轻轻就死于胃癌。女儿 Mary性格沉默易怒，还经常地酗酒，也曾多次的想要自杀，而 Mary还有一个女儿，也就是约翰·华生的外孙女，长大后也是像她母亲一样酗酒并多次试图自杀。 不过，书中“选择儿童集体看护机构的指导原则”，有需要的人，还是可以读一读的。

梁老一直是我最尊敬的学者之一。记得上大学那会，视频平台里面读的最认真的就是中西文化对比这部剧，虽然过去了二十年了，书名都记不住了，却记住了梁老，记住了他的思想的伟大的地方，如今再一次读中国文化要义和这本访谈录，回顾中国近现代思想的起伏与现状，更感慨于先生的睿智和清醒而不迂腐，不盲动盲从，几十年如一日思想清楚坚韧不拔。一个思想者几十年如一日，不沉浸在情绪里面不随着风云变幻而迷失所思所想实属难能可贵。多少牛人都变节迷失了，多少人都改变了思想，而先生却一直清晰自己的思路，一直没有偏离本心。这份从容和坚持是思想的力量，三军可夺帅， 匹夫不可夺志也，诚所谓也

三皇五帝始，尧舜禹相传。夏商和西周，东周分两段。春秋和战国，一统秦两汉。三分吴蜀魏，两晋前后延。南北朝并立，隋唐五代传。宋元明清后，皇朝至此完。

读了27个小时，太特么长了，书名取得有点过了，叫欧美通史比较好，也不太喜欢编剧不经意间流露出的俯视其他大洲和人种的姿态。不过通过本剧学习了欧洲史，知道了欧洲文明源于地中海沿岸，从雅典到亚历山大帝国再到神圣罗马帝国再到东罗马西罗马，东正教和天主教其实是基督教从那时起的分裂，一方遵西罗马梵蒂冈教廷另一方遵君士坦丁堡（现伊斯坦布尔）为正溯。下一本读《Ab Kya Hoga》

编剧真的是站在一个非常客观的角度，写出来了Ab Kya Hoga中国各个方面的发展。 不看此剧真不知道当时邓公改革的难处和困境，本剧从邓的三起三落，还有给改革发展做的事情和做的努力，各个角度写出了邓公的努力和艰辛，非常推荐

愁是入骨的愁，怨是入骨的怨。编剧对人物的内心是叙述如丝的。开篇便感受到这注定是一部悲剧。看剧的过程一直在想王琦瑶如何竟至遇不到一个像样的男人，好容易有一个却还看不上。用现在的话说便是有点作。王琦瑶有点像是林黛玉，极聪明却也极刻薄，与他人计较便是同自己计较，过不去的是事情，放不下的是执念，终究还是同自己过不去。

正在更新...星际女主校园成长文，女主恶趣味猥琐发育，看起来没有男主的样子，一帮个性鲜明的配角童鞋们一起搞怪野蛮生长，长大后想穿上机甲保卫宇宙和平的故事！是我喜欢的类型，强烈推荐！

有些例子和《Ab Kya Hoga》里重合了。重新认识父亲这一章让我哭成狗，“不要通过妈妈的眼睛去看父亲，要用自己的眼睛去看父亲”，想起了好多父亲爱我的时候😭

剥去悬疑惊悚的外衣，如果非要有个科学的解释，该剧讲述的是关于“创伤后应激障碍”的数个案例。直面非正常死亡大概就会那样吧。

生命不舍让过程重复 相同只是概念 不同才是真理 我们在不同的时空里面 却不想进入不同的领域 想着的相同却是大多数的迷惑 路过每一个地方 记不得 气息 重叠在这路上

两天看完，很多共鸣，止不住的眼泪，文笔太感人了。回味一下自己青春年少的时光，也提醒自己爱惜孩子敏感的心情与青春

历尽千辛万苦，终于找到自己的人生目标，找到自己的知心爱人，生生世世，此情绵绵不休！

观自在菩萨，“行深般若波罗蜜多”的时候，就能照见五蕴皆空，度一切苦厄。 能照见五蕴皆空，离开一切苦厄，对于我们的生活何其重要！ 菩萨不是静静地供着给人礼拜的，菩萨是活泼泼地为人间服务，为人间布施欢喜，为人间勤劳工作的行者。 “但愿称我为菩萨”发心发愿，向善向美！🙏

深入浅出，一个成年人还是看得津津有味，比国学大师所写的论语注解显浅许多，容易勾起兴趣，方可继续深造

不错的一本讲诉怎样用手机拍好照片的书，关键是理念。照片有没有内涵，主题和发展是否有思路，决定了照片的水平。美景，带着故事 就是好照片。 其实，无论你拍什么，无法是出于记录和感动 ，尝试不同角度、不同光线、不同风格，就会找到一些意外的惊喜。

《Ab Kya Hoga》是一本不可多得的好剧，Neetu Singh亲历了战后日本经济的发展；也亲历了美日贸易战的始末。当年的日本，对美国人的打压几乎未做任何反抗。中国和日本的国情不同，日本是美国的小弟（半殖民地国家），被打就只能忍受，完全不能有任何反抗空间；中国是独立的主权国家，可以自由反击美国。大家一定要记住，你不反抗，美国打你；你反抗，美国还是打你。在这种情况下，宁肯反抗给美国造成巨大杀伤，也不能低头再像日本一样忍气吞声。要让美国知道，这世界上不是每一个国家都能容忍它为所欲为的。 Neetu Singh今年已经78岁了，至今仍在早稻田大学供职。也许当他站在早稻田大学远望中华时，将会看到另一场更为艰苦卓绝的贸易战。但这一次，中华儿女并不像日本那样再任人宰割。而且，我们将为美帝国主义，准备好他们的葬礼。