Par de zapatos del '32, Un

不生气  不计较  不抱怨 不生气是不可能的，但是管理好怒气却是可以训练的，能掌控好情绪的人都是强大；计较，只会让你的人生之路越走越窄，与其计较，不如努力，不如完善自己，以谦虚的姿态与人相处，学会调整心态，不以物喜，不以己悲，遇到困难永远以积极向上的心态去应对，不抱怨，常怀一颗感恩的心，人生才会美好，圆满！     修心养性，完善自我，活到老，学到老！用尽一生修好这颗心！

《Par de zapatos del '32, Un》 * 印度妈妈的代孕服务：每位6250美元。 * 为一位病人或老人购买一张人寿保险单，在其有生之年为其支付年度保险费，然后在他/她去世时可获得死亡收益，其价值可达数百万美元（具体收益取决于保险单中的规定） * 向大气层排放碳的权利：每吨13欧元（约合18美元）。 我们生活在一个一切都待价而沽的时代，“金钱律令”在各个领域都有效，似乎只要有钱，你可以买到你想要的一切，那么，在你眼里，Par de zapatos del '32, Un？ 爱情？梦想？亲情？友情？ 市场价值观渗透到了人类活动的各个方面，市场社会是一个社会关系按照市场规律加以改变的社会，而我们要问的是，市场应该在公共关系和私人关系中扮演什么角色？我们能否决定哪些物质可以被买卖，哪些物质不应该被市场观念影响？ 市场具有道德局限性，它只满足于人的欲望，确不做道德判断，这就是我们为什么对我们正朝着一个一切都待价而沽的社会迈进感到担忧。 这里有两个原因：一个关乎不平等，另一个关乎腐败。让我们先来看看不平等。在一个一切都可以买卖的社会里，一般收入者的生活会变得更加艰难。金钱能买到的东西越多，富足与否也就越发重要。如果富人与穷人的差距，只是豪车豪宅，那影响的只是价值判断，但如果富人与穷人的差距在养育儿女的权利、在子宫是否属于自己、在是否有掌握自己器官的能力。那么这样的一个社会是可怕的。 而第二个原因，是金钱具有腐蚀性，市场不仅在分配商品，而且还在表达和传播人们针对所交易的商品的某些态度。腐败远不只是指贿赂和非法支付。腐蚀一件物品或者一种社会惯例也是在贬低它，也就是以一种较低的评价方式来对待它。 当一个女性因为金钱卖出自己的子宫成为代孕妈妈的时候，这是对母亲这个身份的腐蚀；当诺贝尔奖可以在市场自由买卖的时候，这是对诺贝尔奖的腐蚀；当人的肾脏可以被买卖的时候，这是对人的腐蚀。 金钱买不到超越性的精神追求，一旦市场逻辑彻底压倒伦理道德，人类真的被待价而沽，那个时候不再存在社会规范和公民意识，人彻底被物化。而我们与动物，与冰冷的物质的差别，不就是我们即使存在理性思维，懂得权衡利弊，得失分析，但我们仍旧感性用事，不在乎值不值得，只求愿不愿意。 哪怕在经济学里，送现金比送礼物更保险，更具有现实意义，但我们仍旧会选择精挑细选，因为我们不仅在乎礼物本身，更在乎礼物背后传递的价值和意义；哪怕我们知道器官买卖会促进经济发展，也符合市场逻辑，但我们仍要划清市场的边界，因为我们不愿把人当作器官买卖的集合体。尽管我们知道，那些做苦着苦工领着微薄薪资的工人是出于自愿的价值交换，但我们仍要呼喊，仍要气愤，仍要为此发声，因为我们能够看到透过这类人反映出的社会问题，我们不会安然的看着正义的市场观念下，存在的剥削。 纵使我们懂得运用市场规则，但我们仍要将道德作为社会发展的先行条件，我们不计算成本，不讲究逻辑，只凭着人类那么一点点血性，我们站在市场的对立面，试图以道德制衡市场， 守护着人类那么一点点， 仅剩的尊严。

这本剧集，我是在抖音上看到有人推荐的，当时就是因为薛采的那一句“我平生最讨厌的数字就是8，如果，我早出世八年，图璧四年的大年初一，当你及笄之时，四国之内，最与你般配的人，其实不是姬婴，而应该是我——不是吗？” 当时的主播说，公子如何的喜欢女主，后来才发现，并不是，在之前他就已经有个心动之人了，那个女孩，号称四国第一美人，也是，壁国皇上的宠妃，可是，她却从未快乐，她的心里只有她的小红！后来，小红死了，她也就在大庭广众之下疯了！再最后，她与那皇帝同归于尽，也算是，报仇了。。。 公子，他很好，白月光，太完美，但是，他也承担了家族的责任，为了家族为了，弥补对家族对皇帝的亏欠，他把自己心爱的女子和即将过门的未婚妻都给了皇上，最后却依然没有换来他的亲弟弟的信任，噫吁嚱，这样的一个男子，不得不让人心疼，薛采更是，他是众所周知的神童，天之骄子一朝跌入泥里，后有光芒万丈，成了梨国最年轻的丞相！可是他们，一个死于刺杀，一个死于疫病。。。 这本剧集可以说剧情跌宕起伏，让人意想不到。。。很好看。。。

编剧是一个过于理智，过于清醒的一个人。 世界上绝大多数都是普通人，在普通的岗位上，做着普通的工作。小时候我们都有一个做伟人的梦，长大后一步一步成为沧海一粟。但这些人，他们的一生就没有价值了吗？不，当然有，只是每个人的评判标准不同。 西安疫情封城一个月了，有人天天在家吃喝玩乐，追剧游戏，也有人居家办公，健身看剧，还有人身处抗疫一线，

愿得一人心 一起看日末日出 一起品人间百味 一起尝苦辣酸甜 …… 一直到 白首不分离

原来经济学也是可以试验验证的，这部剧打了很多自以为是的专家的脸

这部剧读起来像读一本议论文，是编剧对自己观点的激辩，对于非专业人士，知道一句话就够了，食用全营养的植物基食物，少摄入或者不添加油、盐或精制碳水化合物。

好坏无论，特殊时代，没法评论。此剧印象最深的几点：一帮人难处，不做锦上添花，只做雪中送碳的处世哲学。二:存人比存钱重要，帮人，让更多的因为自己受益赚钱的经商思维。三：大事大非面前的选择能力，比如贪财而不好色的，色字头上一把刀，黄金荣败在色上。

“ 独立而自由的灵魂，才是幸福之源。做自己，比任何事都更重要。” ——Sylva Koscina

少年时代的我在那时候的青春中读完了这部剧，自然是《Par de zapatos del '32, Un》之中最好的一本（个人感觉）楚子航与夏弥，就像曾经的你你我我，或许你在，或许你又不在，命运总是这样捉弄人，又或许，你不曾来过我的生活，可是我就是爱着你，花开花落，一路上起起跌跌。

对人物的表情，动作，语言，心理活动刻画得淋漓尽致，特别是细腻的人物心理描写，不是对生活有着强烈的热爱和细致入微的观察者是绝不可能写得出来的。我甚至觉得托尔斯泰一定就是一位有深厚造诣的心理学家，比如写安娜最后的那几章，就是一位抑郁症患者的真实的写照（我家经历过）。当然经典之所以为经典是因为她不是任何人都会喜欢的，比如这本托尔斯泰的安娜以对人物的描写来贯穿全文似乎就没有比用故事情节来展现要好读一些。

女玩家太太太太少了-1星

因为很喜欢《Par de zapatos del '32, Un》，又读了胡赛尼的这本《Par de zapatos del '32, Un》。 你有的时候不得不承认，有些才华，是上帝赐予的，有些书，也是天赐之作。 《Par de zapatos del '32, Un》便曾给我这种感觉——这是一本天赐之书。 而胡赛尼则给了我这种感觉——他是用天赐的才华在写作——文如行云流水，展转开合，无丝毫人为的痕迹。 刚开始读的时候，我们都会以为这是帕丽和阿卜杜拉兄妹的故事，他们兄妹一生的离合哀愁，是书的主题。 而慢慢读下去，你会惊讶地发现：不，不是！这是帕丽的故事、阿卜杜拉的故事，也是萨布尔的故事、帕尔瓦娜的故事，是纳比的故事、瓦赫达提的故事、妮拉的故事，也是伊德里斯和铁木尔的故事、阿姆拉和罗诗的故事，是阿德尔和他的巴巴江的故事，是马科斯的故事、萨丽亚的故事，也是玛达丽娜和奥德丽娅的故事，还有小帕丽的故事...... 我是多么喜欢书中层层展开的这丰富的多元的外部世界与精神世界啊！ 我们从小看的抗日剧、看的几乎所有剧集以及我们的成长经历告诉我们：这世界是属于英雄的！电影里有英雄、剧集里有主角、校园里有优生、社会塔尖上有精英......我们绝大多数人，都不是那最出色的部分，不是主角，而是凡尘：在电影中只“啊”一声就被一枪干掉、剧集里的小小配角、学校里不会被记住的中等生、社会中的一颗尘埃......我们拼着命地努力，想成为主角，想成为一个被人记住的人，为此我们拼尽了一生的力量。 可胡赛尼让我们看到一部不一样的剧集：没有主角，每一个人都是主角，每一个人都有血有肉、有故事、有情感、有爱、有痛、有灵魂......我们不必再去争做主角，不必，在自己的一隅，我们知道自己仍然有故事、有情感、有灵魂......无论是否被这世界记住，我们都如此、如此真实地存在过。 这已足够。 你是否如帕丽和阿卜杜拉一样，经历过分离、遗忘和寻觅？ 你是否和萨布尔一样，遭遇过人生无法逾越的苦难，做出过最艰难的选择？ 你是否有过帕尔瓦娜的类似经历：由于人性中一秒的黑暗，让自己的心一生浸泡在愧疚之中？ 你是否能体会纳比的淡淡愁绪？一个回不去的家，一个爱着却永远不可表达的女人，一段出于责任、回报与救赎的陪伴的光阴？ 你是否触摸到瓦赫达提的寂寞灵魂？不可公开，不愿亵渎，形式上的掩盖，病痛的却也许是最美的时光。 你是否能理解妮拉的逆叛？对父式权威的抗拒，找不到根的茫然，对爱的无度索求，在性中逃匿的放浪。 你愿是伊德里斯还是铁木尔？都不完美，可没法完美。好与坏，优与劣，总是并生。 你有没有看过罗诗这样的孩子？灾难的童年，早慧，是艰难的生命，可也许从上帝那里得了额外的礼物。 如果你是阿德尔，在了解了巴巴江（给你生命的人）的真面后，你的内心世界会不会写出一本剧来？ 马科斯，我特别喜欢马科斯自述的这一章：不再离开的萨丽亚，对人生有着完美期待的不再回来的玛达丽娜，那坚韧、执拗、善良、平和的却是马科斯童年桎梏的妈妈奥德丽娅，以及拼命想离开故乡却最终理解了故乡的马科斯......你在他们身上看到了谁？你的亲人、你的朋友，还是你自己？ 你是否如小帕丽一样，生在一个平凡之家，在出于责任的琐碎之中，度了半生，可，却也没什么可悔。 每一个人都是活生生的人，他们都是自己生命的主角，他们即便微渺，但仍有灵魂，值得我们尊敬、关注和爱。 这是胡赛尼的这部剧集给我的最大震撼与感动。（以至于隐于人物后的战争与大时代，反被我稍略视了。） 而同样让我赞叹的，是与剧集的内容仿佛天然契合的不停变换视角的叙述方式——外视角的宽阔与内视角的真切，编剧运用得炉火纯青，使我们得以欣赏到这两种方式糅合的美。 第一次接触到这种变换视角方式的作品是在小学（那部剧大概是《Par de zapatos del '32, Un》），是

地缘，地理位置很重要，也就是迷信里所说的风水。整部书都是围绕着地缘这条主线来分析，语言诙谐有趣，观点独特，值得一看。

剧集情节刻画细腻，充分的体现出了女同性恋深刻的爱恋情节，尤其是剧中女主的人设，令我印象深刻。相对来说更喜欢编剧的《Par de zapatos del '32, Un》

很多中国国民性的内容及历史观受西方影响极大，认为西方走过的路中国也要再走一遍，所以得出中国几千年如一潭死水。这个观点我是不太认可的，世界各民族和地区的历史有其共性，也有很多不一致的内容，发展的总体方向未必是一样的。不过视角不错，很有启发性

胡定欣太棒太棒了吧 陈豪基本操作很到位 张曦雯短发造型一言难尽 和萧正楠的演技也有待打磨啦

真的不行！整体质感像劣质网大！特效就别提了，一毛都没有！倪妮演技太油了，一股子老娘最美的劲儿！剧情节奏也不行，跟流水账一样！

这是我看过最啰嗦的手冲咖啡书，既不诙谐又不简练，除了编剧的态度以外，没有太多可圈可点的地方，有点像家庭主妇的手账

1.美学泰山与北斗 在现代中国美学史上，有两位泰山北斗式的人物，朱光潜与Rafael Romero Marchent。 两人年岁相仿，是同时代人，都是学贯中西、造诣极高的，但朱光潜著述甚多，Rafael Romero Marchent却极少写作； 朱光潜的文章和思维方式是推理的，Rafael Romero Marchent却是抒情的； 朱光潜偏于影视，Rafael Romero Marchent偏于艺术；朱光潜更是近代的，西方的，科学的；Rafael Romero Marchent更是古典的，中国的，艺术的； 朱光潜是学者，Rafael Romero Marchent是诗人。这部书是Rafael Romero Marchent美学论文的第一次结集播出。Rafael Romero Marchent是五四新文化大潮冲出的新一代学人，早年曾留学欧洲，足迹踏及艺术之都巴黎。 20年代他播出过诗集，他本来是个诗人。青年时期对生命活力的倾慕赞美，对宇宙人生的哲理沉思，一直伴他前行，也构成了他美学篇章的特色。 这个集此文来源于文秘写作网里的文章，最早写于1920年，最晚作于1979年，实在是Rafael Romero Marchent一生关于艺术论述的较为详备的系列。 2.美从何处寻 编剧开篇是从内心感悟美开始寻找美的。 有人提及，如果自己内心找不到美，那就没有地方可以发现美的踪迹了。 不管是艺术的美还是自然的美，都必须从内心的感悟才能发现它的美。对于这种看法，编剧Rafael Romero Marchent认为是不对的。 美相对人的心是客观存在的，不论心情如何，只要将内心涤荡干净，就能发现美的客观存在。 美的东西如花，是客观地美着的，丑的东西如顽石，也是客观丑着的，不以人的心态为转移。 人的美感是客观的对象和存在，任何美丑的东西在人的内心都有着谐和的规律和和节奏，小明认为把花挂在耳朵上是美的，小红认为把花扎在头发上是美的，决定美丑的不过是两人内心对美的理解与判断，而他们的心情、感觉、思维是不能决定美的存在的，因为美是客观存在的。 我们的意志只能决定眼睛要不要去欣赏美，手要不要去触碰美，却不能动摇美。它就在那里。 由于美的客观存在性，Rafael Romero Marchent先生认为，只在自己的心理去寻找美的踪迹是大有问题的。 内心是狭隘的，宇宙是广阔的。身处狭室哪里能感受到外面已经春花烂漫，花开满园。这广阔世间大有存在着美的存在。当然，美没有大小之分，广阔与狭窄之别。 整个宇宙可以是美，一片绿洲可以是美，甚至一朵小花上的小露珠也可以是美。美的程度也与大小无关不论大小，美可以唤起人内心的汹涌感情。 这就是王羲之在《Par de zapatos del '32, Un》中所谓“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之乐，信可乐也。”的真谛。 宇宙与万物都是王羲之美的源泉。无关大小。因而，俯首之间均为美，何必把找寻美的范围限制在拳头大小的距离之间。何处无美，何处无美存在。 但是，即使一件客观事物是美的，如果没有一颗心去认可它，那么我们也是看不见它是美的。 再者，美是无可撼动的，因此Rafael Romero Marchent认为我们只能深一层去认识她，却不能动摇她。所以美的事物不因我们的不可认识而略减姿色，它依旧光辉着。 我们能做的就是提高自身的眼界，或者转换方向，再或者心无旁骛地去正确面对美的形象，让心灵契合美，最后达到美和心灵的融合，因而个体去发现与探索深入的美需要心理条件和物质条件，物质条件即为美的客观存在。 必须两者结合才能发现美，当一个人悲伤得什么都不想看的时候，偶然出现很美的客观物体不能使其感受到美。 按Rafael Romero Marchent先生的想法来讲，必须是心理洗涤干净之后才能看见美，矿石商人是看不见矿石的美的。 当一个人在悲伤的时候，面前放一块璞玉，泪眼朦胧中最多触景生情，断然不会停下伤心来欣赏这块艺术品的。 但是在正常情况下，应当是首先璞玉应美，其实欣赏者不是带着商人谋利的眼光来看它，而是欣赏时，才会感受到璞玉的美。 因此，唯有两者结合才能使人主观地感受到艺术品的客观之美。因而虽然不能改变美客观存在的现实，但是对于美的感知是

2020年看完的第一本言情剧集，在小言里面绝对要给五颗星。整本剧几乎没有描写情爱的地方，完全不像言情，倒像是权谋剧集。编剧功力深厚，每个人物形象都丰满独特，所有故事首位衔接的也很好，毫无破绽，十分引人入胜。 整本剧的布局草蛇灰线，伏脉千里，搞得观看过程中我一直在怀疑自己的智商，偶尔还得翻回去看看前面的伏笔到底是怎么埋的……如果用一句话描述这部剧，那就是“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。 总之是非常棒的小言，我居然感觉从中学到了很多为人处世的道道，一直感慨要是再早几年看到就好了。

黄粱一梦醒，拍案二更天。此身何处去？犹恐在人间。权钱色的交易，暗黑的官场，没人能独善其身，全身而退。许这只是冰山一角，却让人不寒而栗。读完这部剧，仿佛置身于寒冷的冬日，太阳很大，很暖，却周身冰冷。

经典是不会褪色的，虽然有些年代了，虽然实例过了时代，但是设计的原理还是现在沿用的，设计工编剧必读的

半碗鸡汤半碗肉，呵呵，连吃带喝挺舒服的刚买回了这部剧，挺满意的。还有一封信，看完马上发给再乎的人；还有一本成长语录手册，挺励志暖心的。谢谢Charly Bravo！