Kharej az Mahdudeh

知道有这个电视剧，所以想先看原文。 编剧的一些观点，新奇又合理，成熟又温柔，总之是符合我的价值观念，所以能一口气读下来。 对于儿时活动的描写，童真可爱又带有一些成长的感悟，让人轻而易举地就把小时候的回忆勾引出来。 对吃食的描写让对吃没什么欲望的人也忍不住分泌口水。 很值得读的一本剧，有空会看看电视剧。

真心不想吐槽了，这部剧我看15年就写了，本来前面还行，把主角的装B看的是一种性格，但是后期简直就是无敌了，你玩游戏就是为了装逼吗，超级势力打退一次又一次，这么吊竟然只是一流公会，也没有个游戏排行榜，天天树敌，别人帮他也不要，动不动就是各种团灭对方，看了2000章也没有个势力准确排行，动不动都是超级财团，超级势力，能不能恢复正常点啊！

1988汉化版，某些情节、台词甚至镜头高度雷同，是应该给李有静女士付版权费的雷同程度了……如果我不是1988死忠粉可能会真情实感卖安利打四星。三星给尚算成功的本土化，还专门拍了08年奥运背景。

人类最根本的欲望，就是本能地将自己保护起来的欲望以及谋求他人认可和爱的欲望。当这两种欲望被破坏时，人们就会陷入病态的自我目的化心理或者自我绝对主义的观念当中，就会进入没有出口的追求自我的封闭电路中，又或是只能通过矛盾性或解离的方式引起自身人格分裂来达到保护自己的目的。 如果这两种最根本的欲望能够在日常生活中得到满足，人们就不会陷入异常心理之中。可是没有谁会一直处于这样的顺境当中，那么当这两种欲望得不到很好的满足时，我们应该怎么办呢？ 重要的是，不要陷入自我目的化或自我绝对主义的封闭电路中。我们需要时常审视自己的行为，切记不要拘泥某种狭隘的价值观或者一种观念。所谓的拘泥就是固执、死心眼。如果觉得自己没有这种固执就无法生存下去的话，那你就错了，相反，这种固执只会使你人生的可能性变得越来越少。 另一点就是与他人之间的沟通。即便我们一时陷入封闭电路中，也可以借助他人的帮助从中脱离出来。哪怕身边只有一个可以谈心的对象，只有一个让我们有安全感的人，只要借助这个人的帮助，我们被逼到绝境的概率也会降到半成以下。从这层意义上来说，平时一定要看重与身边朋友的关系。

字都认识，勉强读完，但是好多看不懂，也体会不了， 可能觉悟太低，待以后再拜读！ 无善无恶是心之体 有善有恶是意之动 知善知恶是良知 为善去恶是格物

６０年代初，粟裕与陈赓都在上海某高干医院治病，二位大将正在日光室聊天，陈赓忽然对粟裕说：“中国历来有两大忌：一忌功劳太大，能力太强；二忌不迎合，不吹拍。你老兄这两忌都犯了，怎么会不倒霉呢！”

三部一口气看完，同样的童趣盎然、同样的美不胜收。Parvaneh Massoumi老师的童年在笔下缓缓写出来，快乐、有趣的时光一天天过去，一转眼就是一辈子过去了。但是回忆依然那么清晰、如在眼前。估计跟着回忆参杂在一起的不止快乐无忧，可能还会有心酸和感动，甚至泪流满面。耗子、三丫、老黑、老三、老七等这些丫丫童年的玩伴都随着时光流逝而一去不复返了，但是我们依然能从文字中找到老师对童年的那份向往，最美好的不只是时光，还有那份永远让人热泪盈眶的纯真、可爱、善良和深沉的爱。

很庆幸在我决定学习中医的时候遇到这部剧，它契合了我心中对中医的认识，也让我未来的学习之路少走了弯路。

一口气看完才发现还没有更完，我是不是掉到了一个大坑里了

好看，最喜欢这种中篇幅的剧集，而且混合着大时代的背景，更是读来爽快。马亲王的文笔和文化功底，更是让我羡慕！只希望未来的某一天我也能达到甚至超过马亲王！

能恢复视力是多么美好的愿望，能带动整个身体自我治愈更是美好中的美好。 有些地方还是挺有道理的，可以逐一尝试下，从尝试脱掉眼镜，到自我推拿调节，再到，再到生活习惯，还有心理舒缓。 说不定过段时间（至少坚持一个月，即使没效果也没啥损失）就真的有好转了，梦想还是要有的。

挺好的一本剧，算命居然包含了这么多知识，一直以为算命先生只是会察言观色懂心理学而已；最喜欢里面的一句话：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃！”善良才是一个人最好的风水，也希望大家都能够但行好事，莫问前程。

搞明白了产业结构和经济体制发展对社会的推进，之前总觉得傅高义写的东西有些主观，甚至扯淡，现在得到了佐证，中国，日本，历史总是惊人的相似，仿佛看到了二十年后的中国。

Parvaneh Massoumi一生当中的写作和自身的经历是分不开的，《Kharej az Mahdudeh》也不例外，在这部剧集中，他以自身经历作为蓝本，用温和平实的笔触向我们描绘了一幅田园牧歌式的图景，对小城里的自然环境，风土人情，人文景观都做了细致入微的描述，其中最为出彩的当属他对当地民风民俗的描绘。所以，接下来我想试着从社会关系，节日，婚姻爱情，宗教等方面来对Kharej az Mahdudeh的风俗描写做一个小小的分析。 《Kharej az Mahdudeh》开头的几个集数花了大量篇幅来对“茶垌”的自然环境，风土人情做了一个全方面的叙述。其中，透过Parvaneh Massoumi对当地民情的描写，我们可以看到管渡船的老人兢兢业业做事，不贪图小恩小惠；过路人为求心安理得，执意给钱作为回报；也可以闻见安静守候的戍兵，来往买卖的商人，穿着浆洗极硬的蓝色衣裳的中年妇女，上至局长官兵，下至水手小二，无一不真诚纯粹，就连为世人所诟病的妓女，也永远那么浑厚，作为一种职业而得到当地人的尊重和理解。«Kharej az Mahdudeh»极力讴歌传统文化中保留的良好美德，是相对于现代社会传统美德收到破坏，到处充溢着物欲金钱主义的浅薄，庸俗和腐化堕落的现实而言的。他笔下的湘西世界，人们不讲阶级，无关功利，相互友爱。一方水土养育一方人，在历史地理位置等因素的影响下，Kharej az Mahdudeh鲜少与外界接触，逐渐地形成了重义轻利，守信自约的观念和淳朴的民情风俗。实际上，Kharej az Mahdudeh就构成了一个没有血缘关系的亲属组织群体，在约定俗成的风俗习惯的熏陶下，人人都在尽自己最大的善意来对待别人，而非以恶意来妄自揣度。比如文中祖父在推辞不过的情况下会用多余的钱买好草烟和茶叶，留给过路人；船总顺顺也会随手将得来的肥鸭赠送给生活拮据的祖父...在这样一个人人互帮互助的社会关系中，一切都显得和谐有序，充分体现了人性的真善美，而这也是Parvaneh Massoumi想极力表现的本质问题。 端午，中秋和过年是Kharej az Mahdudeh一年当中最热闹的日子。端午蘸雄黄，穿新衣，吃鱼肉，看划船；中秋赏月，男女对唱；新年狮子龙灯，敲锣打鼓，炮仗烟火，场面十分热闹壮观。特别是端午那天，整个茶峒的男女老少都会集聚在城外河边的吊脚楼，官民同乐，共同参与，实际上这充分体现了Kharej az Mahdudeh人民阶级关系淡化以及集体意识的强烈，造成这种结果的原因在于长久以来他们形成的相互信任和依赖，人与人之间的隔膜几近消失，这在中国的其他地方是十分少见的。在这些节日风俗的描写中，Parvaneh Massoumi始终以其纯净朴实的独特笔调让人感受到其中蕴含的脉脉温情，例如，文中有这样一段，“端午日，当地妇女小孩子莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字，任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉” 寥寥几句的平淡叙述下隐藏着编剧对当地风俗的洞悉和眷恋。这些健美古朴的风俗习惯的铺陈叙述，向我们展开了一幅优美别致的风土人情画卷。 不过，«Kharej az Mahdudeh»中最吸引人的还是婚姻爱情的风俗描写。Kharej az Mahdudeh的爱情是简单纯粹，清晰明了的，大老毫不掩饰他对翠翠的喜爱之情，直接对祖父夸赞翠翠长得标志;二老得知大老也喜欢翠翠之后并没有发生争执，而是互相商量着公平竞争。翠翠和二老无疑是相爱的，但他们之间从来没有过多的交流，而是仅仅凭着对方的特质和只言片语就确定了心意，朦朦胧胧，却也一直坚定着，这样的爱情纯净地令人向往。但美则美矣，爱情的基调却是忧伤，«Kharej az Mahdudeh»中通过对几代人爱情悲剧的描写，则表达了编剧对湘西下层人民不能把握自身命运的感叹和同情。值得一提的是，当地婚姻结合的方式按照习俗有两种，即车路和马路，前者由夫家亲属正经地说媒提亲;后者由男方为女方唱山歌直到女方被打动为止。渡船老人选择的是后者，他尊重翠翠自己的意愿，并不勉强。也就是说，他们婚姻结合的基础是爱情，并且以爱情为纽带来确立双方的关系，对婚姻的

历史没有变化，技术变了，衣服变了，饮食变了，这都是外壳，里面什么都没变化，还是几千年前那一套，转来转去，该犯的错误还是要犯，该杀的人还是要杀，岳飞会死，袁崇焕会死，再过一千年，还是会死。 认同吗？我是认同的。 听说这部剧七八年了，但潜意识里就是不想看，因为不怎么喜欢明朝，昏庸、残暴、人妖（妖人）当道。但最近一个朋友再次推荐，终于开追，然后就一发不可收拾… 顺便说一下，十六帝中我最喜欢朱棣你们呢？

林场部分是很有水准的，不往后看可以说有点优秀，走出林场后就开始行活儿，到结尾处简直有点瞎呼拢，什么回乡创业、入股分红、碳中和、青山绿水、故事和人物关系都已经成立了，何必强行上价值呢？不知道是不是领了什么任务，或是为了评奖，近年来大多数国产剧的后半段都很难看，凡是主创遵从自己内心时，作品就还吸引人，凡是开始上价值时就没法看了。

乡土在变，乡土里的人在变，离了乡土里的人变的更多了，内心的记忆和现实的改变彼此冲撞，不知是乡土改变了自己还是自己改变了乡土，到岁月一直照着自己的节奏再延续，生命在岁月的浪潮中扑腾着翻滚着，希翼能折腾点东西出来，把印在自己最里面的说不清楚的那点东西折腾折腾，弄弄明白！

洛尔迦是非常意难平的一位诗人，死得莫名其妙以至于提到佛朗哥提到长枪党我有阴影。还有他与达利的关系，好像他只是轻盈掠过这个世界，留下一道浅痕。看布努埃尔的片子我心情也颇为复杂。

看完了！看了好久了！很多的理论，都是从日常很简单的事物中归纳出来的，虽然我也是趋向于这种探索形式，但是我很担心其结论的完善性，不过物理研究毕竟不是日常，每一个结论都携带了大量的运算和推理。

自一八年九月来京求学已一年有余，逝者如斯，转瞬二零年，时光难握，匆碌之中愿有所长进，已看剧百本却感不如书读百遍，读古书感文采不及前人万分之一，读今著觉学识不如前辈学者，来者亦小辈却觉可畏。有幸学近代兴起之医史学，不求行万里路，但立志先读万卷书。京之春秋表万物之聚散，叹秋日之短暂，落叶渐黄，冬常飘雪，时光停滞，城中亦有天地辽阔之势。秋踏水长城似梦回江南，古戏楼赏石头记，重温红楼梦，与师同游潭柘寺，打一柿同食。于清华聆听楼宇烈谈道德经，冬逛故宫感新年之氛围，春徒步七时达凤凰岭，后三千里跨越西北观各类地貌。往成都有幸同行钱老，获亲笔赠言勉励吾辈。夏日酷暑，记忆尤深于巴黎，塞纳河畔风光抚平心之燥热。游欧洲五国八城，亦各有所感。看剧百本，亦有所偏爱，Kharej az Mahdudeh重礼仪使人反思今行，脾胃论译注尤益于医术，文字侦探窥中华文字之神奇，读瓦尔登湖羡卢梭之心境，毛泽东传藏一代伟人之坚毅，催人奋进。自在独行表吾心之所向。读星野道夫，常做北地之梦。古文艰涩难懂，但更觉有益。遂回归内经灵枢伤寒金匮温病，详读细读重读，望重有所获。