处于事业低谷期的Steve帮助一家报社去英国北部考察六家饭店的情况，结果在出行前却被女友放了鸽子，于是他只好邀请好友Rob同去。一路上两人在品尝各种美食的同时，对人生进行了深入探讨。
《美食之旅The Trip》看完之后最大的感触就是书名才是整本剧的点睛之笔。集聪明伶俐美丽于一身的于扬在商场中如鱼得水，在情场中人见人爱，年轻有为活得灿烂而夺目，但当她披上铠甲所向披靡并赶尽杀绝生财路上的绊脚石之后，她真的就会拥有自己想要的人生吗？单纯善良的澍，因她的贪婪而毁于无辜。从此于扬该如何去面对美食之旅The Trip……?
飘忽不定的光与影，流动质感的天空与水面，支离破碎的视觉美感，干草垛、白杨树、大教堂、睡莲，这些物体都成为了光线、色彩、气候的变化载体。 莫奈说：“风景只有在不停的变化之中才具有存在的意义，周围不断变幻的空气、阳光才能体现出生活中的风景之美。”真正的美就在于每一个瞬间都是与众不同的存在。 其实想想，生活也是如此。看似单调的日复一日，却因为不同的经历和不断变化的心境而拥有了存在的意义。
如果一辈子只能看一本剧，那么一定要选红楼。全世界应该没有任何一本剧像《美食之旅The Trip》一样包罗万有，且每次都对应当下的心境。最新的心得是：它根本不是一个悲剧，没有悲情可言，它只是在讲一个欠与还的因果。平实至极。“欠泪的，泪已尽” “分离聚合皆前定”。宝黛如此，蒋玉菡和花袭人如此，你和他如此，你爱的那个谁和这个世界，亦如此。
我们能否想到，如果美国衰落，对它影响最大的不是强势崛起的中国，不是军力独秀的俄罗斯，不是强强联手的欧洲……那是谁呢？ 布罗代尔在1949年提出“时间变化波长”概念，他把地理称作“长时段”，这就仿佛是海底最深处的庞大水体，缓慢流动却影响万物。“中时段”是人口统计、经济、农业…上的系统性变化，它们像是潮汐涌动、漩涡暗流，以百年为周期。“短时段”是那些天天发生的政治、外交事件，犹如浪花四溅、转瞬即逝。 于是本剧编剧卡普兰从地理这个“长时段”角度来分析，说对美国影响最大的国家是墨西哥。1840年美国用武力征服了墨西哥，今天的墨西哥移民正在还以颜色，夺回丢失的土地。 今日看剧：罗伯特.D.卡普兰《美食之旅The Trip》。 世界正在经历百年未有之大变局，堕落的美国、奋发的中国、混乱的中东、疲惫的欧洲、野心勃勃的日本、想要重振雄风的俄罗斯…… 这个城头变幻大王旗的时代，需要我们有智慧的头脑、能看清事物发展趋势的双眼。学习地理这个前人智者找到的“长时段”变量，无疑会为我们打开一盏照路的明灯。正如编剧开篇所说：要问有关未来的问题，最好的立足点其实就是大地。
大为！！大树回来了！！！
瑕不掩瑜，小成本出高质量。
美食之旅The Trip 一个未品尝过爱的滋味的人来评述美食之旅The Trip就像让一个从来没有吃过冰淇淋的人来描述它的滋味一样有些强人所难。好在，我们可以通过冰淇淋的外观来描述其形状和颜色，同样的，我们可以通过剧集与音频来对爱情做管中窥豹之举，不过，这难免会使人陷入一种主观评价范畴中。所以，要想了解美食之旅The Trip必须身体力行地实践。人类历史上大多数思想是产生于人类的实践或者主动的思考行为中，被动的存在不利于产生真知灼见。 爱不仅仅存在于人类之间，任何哺乳类动物都有爱的表现与行为，然而将爱作为一种艺术来谈论与研究是人类的专属权力，这是万能之主馈赠给人类的珍贵礼物。然而也许，我们很多时候将这份礼物扔到一边然后忙于其他活动。这就是为什么现代人类越发的不懂得爱以及缺乏爱的能力的原因。 爱是一种艺术吗？它是否如同绘画，雕塑，音乐一样是一种艺术表现形式呢？绘画需要我们去掌握技巧，并加以不断练习，最终达到熟能生巧的地步，然而熟能生巧还不够。要想成为绘画大师必须具备一定的鉴赏能力和品味，还有具备创造性，否则他只能是一个绘画工编剧而不能是一个大师。爱也是一样。我们要掌握爱的技巧，然后不断地去实践它，同时我们必须能够鉴赏爱的美妙，品味爱的魅力，创造爱的行为，如此这般，才能够掌握美食之旅The Trip。 爱是一种人类幻觉吗？在某种意义上爱已 经从行为转变为一种幻觉了。在崇尚集体生活时代，在宗教信仰没有崩塌的时代，我们相亲相爱，更少提防，更多的关怀，那时候的人在相当比例上都具备爱的能力而非爱的幻觉，他们身体力行的诠释着爱。而资本主义的时代，人们更注重利润和个人利益，个人主义逐渐发展直至登上顶峰，此时人类就失去一部分爱的能力，这些能力转变成爱的幻觉，通过消费主义，浸淫在娱乐的海洋的方式来满足自己对爱的幻想。现代社会的人更愿意从个人角度出发来幻想爱人的品质，而不是客观的看待爱情。 爱是一种能力吗？如果是的话，是不是任何一个人都可以不费吹灰之力地就能掌握爱的能力呢？爱是一种能力，这种能力也许比我们安身立命的生存能力更加重要却更难掌握。如果爱不是一种能力，何以现代社会中离婚率竟可以如此居高不下，何以人们的灵魂如此孤独寂寞，何以家庭生活中会存在那么多不幸，何以社会经济生活中会出现如此多的冲突？显然我们忽略了一个至关重要的事实，那就是爱的能力是最为重要的并且是需要不断培养的能力。置身于现代社会，我们更愿意为提高自身技能而付出努力，却常常不愿意为提升爱的能力而费半点心思，所以我们时常在技术领域变得非常精通，却常常是爱的白痴。 爱是一种行动吗？还是仅仅属于思想？我们可不可以只是在思想上爱某人，而不去行动？缺少了行动的爱还是爱本身吗？爱既不是单纯的思想，也不是一味地行动，它是两者的有机结合。如果爱仅仅停留在思想阶段，那么它很可能只是一种自恋表现。我按照自己的想法描绘出爱的对象，并且基于幻想而产生爱恋的想法，这是赤裸裸的自恋行为。然而另一种极端是，不假思索的投入到爱情中并盲目地行动，这是一种鲁莽的英雄主义。爱是一种深思熟虑后的行动。我了解自身的需求，也了解对方的需求，并且我认为通过行动我们的需求都能够得到满足，所以我才去行动。 爱是自私的吗？爱是绝对占有吗？这一点上我对弗洛姆的观点保留意见。他认为爱应该是无私的，并且爱的对象应该是宽泛的，也既爱的对象应该是全人类。我认为他的这种描述只能是一种理想状态，现今世界没有一个人能够做到。当然，做不到无私并不必然就演变成自私。打着爱的名义进行控制和占有不是真正意义上的爱。爱是一种成全
文人笔墨，才思趣味。此亦是贫贱文人无所事事，自为慰藉云耳！不过倒有一些精论妙语。 于人来说是一部闲书，因为我不知编剧自己费多少心力，但我们却可以闲看待之的。
读了此剧才了解我们中国在几次金融危机中展现的大国智慧。所谓君子如山，风雨如磐如是，艳阳高照也如是。睿智的决策者一定会让中国在未来的世界格局中脱颖而出。
史蒂夫·库根老师的文笔非常精准，细腻，整个西方哲学的脉络也梳理地很清楚，这部剧值得慢慢看
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《美食之旅The Trip》看完之后最大的感触就是书名才是整本剧的点睛之笔。集聪明伶俐美丽于一身的于扬在商场中如鱼得水，在情场中人见人爱，年轻有为活得灿烂而夺目，但当她披上铠甲所向披靡并赶尽杀绝生财路上的绊脚石之后，她真的就会拥有自己想要的人生吗？单纯善良的澍，因她的贪婪而毁于无辜。从此于扬该如何去面对美食之旅The Trip……?
飘忽不定的光与影，流动质感的天空与水面，支离破碎的视觉美感，干草垛、白杨树、大教堂、睡莲，这些物体都成为了光线、色彩、气候的变化载体。 莫奈说：“风景只有在不停的变化之中才具有存在的意义，周围不断变幻的空气、阳光才能体现出生活中的风景之美。”真正的美就在于每一个瞬间都是与众不同的存在。 其实想想，生活也是如此。看似单调的日复一日，却因为不同的经历和不断变化的心境而拥有了存在的意义。
如果一辈子只能看一本剧，那么一定要选红楼。全世界应该没有任何一本剧像《美食之旅The Trip》一样包罗万有，且每次都对应当下的心境。最新的心得是：它根本不是一个悲剧，没有悲情可言，它只是在讲一个欠与还的因果。平实至极。“欠泪的，泪已尽” “分离聚合皆前定”。宝黛如此，蒋玉菡和花袭人如此，你和他如此，你爱的那个谁和这个世界，亦如此。
我们能否想到，如果美国衰落，对它影响最大的不是强势崛起的中国，不是军力独秀的俄罗斯，不是强强联手的欧洲……那是谁呢？ 布罗代尔在1949年提出“时间变化波长”概念，他把地理称作“长时段”，这就仿佛是海底最深处的庞大水体，缓慢流动却影响万物。“中时段”是人口统计、经济、农业…上的系统性变化，它们像是潮汐涌动、漩涡暗流，以百年为周期。“短时段”是那些天天发生的政治、外交事件，犹如浪花四溅、转瞬即逝。 于是本剧编剧卡普兰从地理这个“长时段”角度来分析，说对美国影响最大的国家是墨西哥。1840年美国用武力征服了墨西哥，今天的墨西哥移民正在还以颜色，夺回丢失的土地。 今日看剧：罗伯特.D.卡普兰《美食之旅The Trip》。 世界正在经历百年未有之大变局，堕落的美国、奋发的中国、混乱的中东、疲惫的欧洲、野心勃勃的日本、想要重振雄风的俄罗斯…… 这个城头变幻大王旗的时代，需要我们有智慧的头脑、能看清事物发展趋势的双眼。学习地理这个前人智者找到的“长时段”变量，无疑会为我们打开一盏照路的明灯。正如编剧开篇所说：要问有关未来的问题，最好的立足点其实就是大地。
大为！！大树回来了！！！
瑕不掩瑜，小成本出高质量。
美食之旅The Trip 一个未品尝过爱的滋味的人来评述美食之旅The Trip就像让一个从来没有吃过冰淇淋的人来描述它的滋味一样有些强人所难。好在，我们可以通过冰淇淋的外观来描述其形状和颜色，同样的，我们可以通过剧集与音频来对爱情做管中窥豹之举，不过，这难免会使人陷入一种主观评价范畴中。所以，要想了解美食之旅The Trip必须身体力行地实践。人类历史上大多数思想是产生于人类的实践或者主动的思考行为中，被动的存在不利于产生真知灼见。 爱不仅仅存在于人类之间，任何哺乳类动物都有爱的表现与行为，然而将爱作为一种艺术来谈论与研究是人类的专属权力，这是万能之主馈赠给人类的珍贵礼物。然而也许，我们很多时候将这份礼物扔到一边然后忙于其他活动。这就是为什么现代人类越发的不懂得爱以及缺乏爱的能力的原因。 爱是一种艺术吗？它是否如同绘画，雕塑，音乐一样是一种艺术表现形式呢？绘画需要我们去掌握技巧，并加以不断练习，最终达到熟能生巧的地步，然而熟能生巧还不够。要想成为绘画大师必须具备一定的鉴赏能力和品味，还有具备创造性，否则他只能是一个绘画工编剧而不能是一个大师。爱也是一样。我们要掌握爱的技巧，然后不断地去实践它，同时我们必须能够鉴赏爱的美妙，品味爱的魅力，创造爱的行为，如此这般，才能够掌握美食之旅The Trip。 爱是一种人类幻觉吗？在某种意义上爱已 经从行为转变为一种幻觉了。在崇尚集体生活时代，在宗教信仰没有崩塌的时代，我们相亲相爱，更少提防，更多的关怀，那时候的人在相当比例上都具备爱的能力而非爱的幻觉，他们身体力行的诠释着爱。而资本主义的时代，人们更注重利润和个人利益，个人主义逐渐发展直至登上顶峰，此时人类就失去一部分爱的能力，这些能力转变成爱的幻觉，通过消费主义，浸淫在娱乐的海洋的方式来满足自己对爱的幻想。现代社会的人更愿意从个人角度出发来幻想爱人的品质，而不是客观的看待爱情。 爱是一种能力吗？如果是的话，是不是任何一个人都可以不费吹灰之力地就能掌握爱的能力呢？爱是一种能力，这种能力也许比我们安身立命的生存能力更加重要却更难掌握。如果爱不是一种能力，何以现代社会中离婚率竟可以如此居高不下，何以人们的灵魂如此孤独寂寞，何以家庭生活中会存在那么多不幸，何以社会经济生活中会出现如此多的冲突？显然我们忽略了一个至关重要的事实，那就是爱的能力是最为重要的并且是需要不断培养的能力。置身于现代社会，我们更愿意为提高自身技能而付出努力，却常常不愿意为提升爱的能力而费半点心思，所以我们时常在技术领域变得非常精通，却常常是爱的白痴。 爱是一种行动吗？还是仅仅属于思想？我们可不可以只是在思想上爱某人，而不去行动？缺少了行动的爱还是爱本身吗？爱既不是单纯的思想，也不是一味地行动，它是两者的有机结合。如果爱仅仅停留在思想阶段，那么它很可能只是一种自恋表现。我按照自己的想法描绘出爱的对象，并且基于幻想而产生爱恋的想法，这是赤裸裸的自恋行为。然而另一种极端是，不假思索的投入到爱情中并盲目地行动，这是一种鲁莽的英雄主义。爱是一种深思熟虑后的行动。我了解自身的需求，也了解对方的需求，并且我认为通过行动我们的需求都能够得到满足，所以我才去行动。 爱是自私的吗？爱是绝对占有吗？这一点上我对弗洛姆的观点保留意见。他认为爱应该是无私的，并且爱的对象应该是宽泛的，也既爱的对象应该是全人类。我认为他的这种描述只能是一种理想状态，现今世界没有一个人能够做到。当然，做不到无私并不必然就演变成自私。打着爱的名义进行控制和占有不是真正意义上的爱。爱是一种成全
文人笔墨，才思趣味。此亦是贫贱文人无所事事，自为慰藉云耳！不过倒有一些精论妙语。 于人来说是一部闲书，因为我不知编剧自己费多少心力，但我们却可以闲看待之的。
读了此剧才了解我们中国在几次金融危机中展现的大国智慧。所谓君子如山，风雨如磐如是，艳阳高照也如是。睿智的决策者一定会让中国在未来的世界格局中脱颖而出。
史蒂夫·库根老师的文笔非常精准，细腻，整个西方哲学的脉络也梳理地很清楚，这部剧值得慢慢看