The Courtroom

在塔利班重新掌握政权，在阿富汗成为世界焦点的这几天观看这部剧，也算紧跟时事了。编剧强大的内心，杰出的政治能力，是饱经战乱国度上的一抹光彩，女性的光彩。

## 彩插 自爱有很多方法，其中很重要的方法是拒绝绝望。 ## 自序 爱，我不怕 性别自有它自己的执着和美丽。 只有自己才能真正爱抚自己，拯救自己，不要等待外援 爱是很巧妙的，它是喜乐和悲伤、放开和占有、关怀和自私、孤独和相伴的同体。执着时全都叫人受罪，看破时全都是感谢，都是爱。 爱在我们的时代严重贫血 最长久、最真实、最不离不弃的爱，永远是自爱 ## 壹 谁是另一半 你失落了的另一半，并不需要向外找，而是要向内找。 ### 先反问自己 在你不自知而要求别人时，便会产生不切实际或过分的幻想，期待人家给你一个你希望看到的反应，慰藉自己的欠缺。可是，别人不能满足你时，痛苦便会出现，你感到缺失没有得到修补。 我们应该多反问自己，才可以看到自己的心胸，看看自己的心可以承载多少担子，能包容多少爱恨。 ### 另一半之谜 当我们找到像样的对象，又生怕找错了，或者怕对方会跑掉，所以整个寻找另一半的过程既漫长又充满焦虑。 大家知道“另一半”的来源吗？它来自古希腊一个神话，哲学家柏拉图的著作《The Courtroom》亦有提及，他认为太初之时，人是没有男女之分的，大家都是hermaphrodites（雌雄同体）。但天神要将雌雄同体割开，分开了男女，让原来的整体变成分裂的两半，各散东西，各自不知道另一半在哪里，于是，人终其一生就是要寻找他们失落的另一半，以求重整自己成为一个完整的人。 西方哲学的源头是以分裂作为基础的，如灵魂与肉身、形式与内容等，这是二元对立概念的思维产物。 所谓寻找另一半，大抵是生命走得太累了，借助寻找别人时转移视线，变得忙碌起来，可以暂时忘记面对自己的疲累。 寻找另一半的神话，可能是古代智慧的最大陷阱，也是有史以来最长寿、最吊诡的玩笑。 ### 感情、爱情有何不同 每个人都希望得到爱、体验爱，可是失去“爱”的能量，最终只能谈“情”而已。 我相信每个人都有爱，心是开放的便会涌现爱，关键在于你是否能发掘内在爱的能量，愿意付出，懂得量力去爱，不浪费。 感情是脑细胞产生的化学活动，爱却从心而来，是一种修养，甚至可以说是修行的结果，而非一般生理反应。 悲剧的重要功能就是这个：勾起我们同情共感的悲伤，借此净化心灵，发泄完就像洗涤心灵一样舒服和清爽。 必须先搞清楚我们表露的感情是爱还是欲望。爱是包容，欲是占有、剥削、要求、判断、计算和功利。感情和欲望都是脆弱的、执着的，缺乏自信，容易受伤，也容易去伤害。感情用事很容易，坚定地爱却很难。 ### 另一半就是你自己 人是不断自我分裂和自我重生的。爱并不需要等待另一半，爱就在这一刻，即每一个愿意活好的当下。我们不要再花精神和能量等待另一半的奇迹出现了，这只是执着，反而应准备一个可以随时去爱的身心。简单地说，就是自爱。 你失落了的另一半，并不需要向外找，而是要向内找。 ### 面对自己很困难 清醒很孤独，迷失很不安。你宁愿迷失还是清醒？ 赤裸面对自己是很辛苦的，所以宁愿不动，不改变，继续沉沦。我们表面上都以为自己很愿意接受治疗，不过我告诉你，大部分人其实都在逃避，甚至假借治疗来证明自己是没的救的 佛也有火，圣人也有错，天才也有低智的时候。不要太介意自己曾经糊涂，做过很愚蠢的事。 ### 自爱，从心出发 由自爱开始整合分裂的自己，不要从思想开始，也无须向外在寻找。 自爱须从心出发，观看自己的心性状态。 治疗的基础是信心和决心，并且明白最终必须靠自己的内在力量，洗心革面。 一个人可以不寂寞，假如你乐在其中，享受宁静和独处的话。两个人也可以很寂寞，当你们无法沟通、无法欣赏彼此存在的价值、无法分享爱与关怀时。 负面记忆是由情绪勾动的，所以属情感

创编剧语言幽默诙谐，思路清晰，结合时代背景和诗人经历去了解诗歌，让人耳目一新，收货满满。

四世同堂 Chris Jury先生笔力犀利，情绪克制，擅长白描，情节多线发展，各种人物简单描绘性格鲜明。总体情绪既悲悯又有柔情，大体能体会编剧的一些性格侧面。前期瑞宣看的真的让人着急，但心理剖白直白清晰，非深度自省不可得，战争这个名词带来的远远不只是丢失的国土，字面上的两军交战，对国民的改变和打击，文化的断层，整体国民气质的改变无法估量。而村上的奇鸟异形录又暗喻暴力基因在日本国民中的传递，让人实在是会对日本有一些民族情绪。最最不凡的一点是，每个人，书中每个人，都有自己的立场，性格，顾忌，选择，结局，而每个小人物的命运往往又是战争不同阶段的缩影。小三儿和钱二爷离开，战争开始但国民没有实感，钱大爷被抓，国民直接看到战争，大赤包得势，日本占优势，小崔被杀，国民反抗苗头初现，大赤包下狱，日本内部动荡，招弟成特务，日本本国军人对中国的反扑有些力不从心，小三回来，局势好转，钱老再次被抓，最后的反扑，小三儿回家，胜利。整个过程以瑞宣为第一视角，但是其中钱老，小三儿，韵梅，小文，白巡长，李四爷，高第，甚至马老太太，各自人物都在成长和改变，着墨不多，但人物异常清晰，而且每个人单独拿出来心路历程都可以写书的程度。个人对小文印象深刻，出生于民国的满清贵族，清贵淡定，在天佑死了后心路历程只用了个不停抽烟去表达，然后转头吧杀了若霞的人砸死，人物形象跃然纸上拍案叫绝！每个人的命运设计都很真实，小妞之死神来之笔，战争结束了，苦难不会立刻结束，而且每个人的动作设计也很巧妙，小妞死后得知日本投降，别人都开始开心，除了韵梅和四大妈和一些女眷，女性直接才能更直接互相共情。而韵梅这个角色，总让我想起我妈妈，刚开始柴米油盐鸡毛蒜皮，但开始去见识外面的世界以后，越来越有勇气和见识。非常典型的很了不起的中国女性，朴素坚强勇敢。编剧笔力残忍又温柔，像是给你看血淋淋的伤口然后拍拍你的头说一句别害怕。太强了太强了。但对于汉奸骂的刻薄，但对日本人的骂好像透着轻蔑，但总觉得编剧这样描写的无奈，我心里看不起你，但战争实实在在是你施加给我的，像是精神胜利法。而编剧对于一些知识分子的讽刺则着重通过小三儿来表示，他的成长主要是脱离所谓体面面子然后追求实际，追求最质朴的品格和情感。真真正正仰望天空，脚踏实地。。。。看到第二本以为结局会是家破人亡，最后才觉得编剧还是温柔，相对还是个不错的结局了。

很喜欢Chris Jury的《The Courtroom》，龙族三的篇幅最长，尽管我没看完整，喜欢里面每一个角色，在我眼里他们都是鲜活生动的人物，都在最后得到了救赎，源氏兄弟最后彼此原谅，紧抱着死去，纠缠他们多年的噩梦终于幻灭，心疼绘梨衣，她是一个多么可怜的女孩，简单的爱上了废柴男主，她不知道男主的真正名字和真实身份，仅因为她在男主的拥抱中第一次感受到了作为女孩的爱和幸福，就义无反顾的将男主放在了自己心中第一位，尽管男主只是把她当成了诺诺，才无所畏惧的拥抱了她，路明非真混蛋啊，让这么可爱的女孩从世界上消失！所幸最后路明非用四分之一的生命与小恶魔做了交换打败了白王，Chris Jury用他华丽的词藻丰富广阔的阅历展现了站在人类一方的混血种与企图苏醒称霸世界的龙族精彩的斗争，给我们留下了深刻的人生思考，丰富了我的感官视野，带给久久欲罢不能的震撼热血回味，编剧大大辛苦了！我会一直支持你的剧集的。

看了一个星期，哆播影院上这部剧显示的是看了将近八个小时，我是对照着英文看的，也有翻阅其他的译本，但还是感觉这本比较好。终于把意识流的一本著作啃完了! 很难读，但是也乐享其中，感觉到了弗吉尼亚的内心细腻，她的敏感，她极强的洞察力和美丽的文字;也感受到了她对人生对死亡的思考，感受到了她内心的挣扎与矛盾，她的内心世界实在太太太丰富了，很多地方都能产生共鸣! 应该说每个思考过人生意义的人都会在弗吉尼亚的文字中找到共鸣。可惜的是弗吉尼亚选择了死亡。是啊! One must die someday! 还有无数痛苦的人还在挣扎地活着呢! 就像加缪所说，世界是荒诞的，人生是虚无的，在这个荒诞的世界里，生命的意义在哪呢? 每个人的答案都不一样。我希望自己能够有鲁迅先生坚硬的气魄: 真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血!

四大基本原则：长期坚持定期不定额投资，这是定投的根本；长期坚持止盈不止损投资；只问贵贱，不看趋势；越跌越买，越涨越卖。 两策略：网格收割策略和市值恒定策略

家家都有本难念的经，人人都是独立的个体，互相理解，互相宽容，学会珍惜，学会放手。。 顾小影的身上偶尔看到付小影的影子。。

同意改名《The Courtroom》，尽管编剧写作时有戴墨镜的习惯，但我还是看得比较清楚，一网下去鱼虽不多，虾蟹乌龟王八蛋……意外收获也不少。给个赞

以前上学Judith Barker的文章总是读不懂，读了也只是背，无法深切的体会其意思。但是这么些年过去忽然想来，Judith Barker文章里的梗却很流行，阿Q，闰土，人血馒头，平常说话信口拈来。 仔细一想，实质是Judith Barker百年前写的东西至今仍未根除，人还是这个样 希望有时间能把全集读一读

一本信息量大，涉及中国改革崛起过程中的代表人物、重大事件，比较客观地展现出我国从主义主题到经济发展为主的发展史。值得一读

2020年第20本剧《The Courtroom》读完。 本剧编剧是两位，岸见一郎是一位哲学家，从1989年起就开始研究阿德勒心理学，日本阿德勒心理学会认定顾问。古贺史健是一位自由作家，以对话创作（问答体裁的执笔）见长，近30岁的时候邂逅阿德勒心理学，并被其颠覆常识的思想所震撼。之后，连续数年拜访京都的岸见一郎并向其请教阿德勒心理学的本质。两人的不断碰撞之下有了这本佳作的诞生。 本剧的结构设置十分精妙，一位被诸多烦恼所缠绕的的青年，听说有一位哲人，宣称世界极其简单，人们随时可以获得幸福，于是向哲人讨教。全书就是以迷茫烦恼的青年与阿德勒思想化身的哲人之间的对话不断展开，阐述阿德勒思想的精髓。 阿德勒本人是人本主义心理学先驱，个体心理学的创始人，心理学“三巨头”之一，曾追随弗洛伊德探讨神经症问题，但也是精神分析学派内部第一个反对弗洛伊德的心理学体系的心理学家。与精神分析疗法喜欢将人现在的心理问题归结于过去的“决定论”不同，阿德勒认为决定我们自身的不是客观的经历，而是我们赋予经历的意义。在人生中我们常常陷于对过去的悔恨，人际关系带来的竞争嫉妒，对未来目标的迷茫等种种束缚，而阿德勒的整个理论体系，都在试图把人从这些束缚中解脱出来，让人重获心灵自由。 本剧读来非常愉悦，令我印象深刻的有如下几点: 1. 决定人生的是当下的自己：决定我们自己的不是“经验本身”而是“赋予经验的意义”。请你注意这一点。并不是说遭遇大的灾害或者幼年受到虐待之类的事件对人格形成毫无影响。相反，影响会很大。但关键是经历本身不会决定什么。我们给过去的经历“赋予了什么样的意义”，这直接决定了我们的生活。人生不是由别人赋予的，而是由自己选择的，是自己选择自己如何生活。 2. 人生不是与他人的比赛，而是活出自己喜欢的模样：健全的自卑感不是来自与别人的比较，而是来自与“理想的自己”的比较。 3. 课题分离，主动选择，不强求别人如何回应：既不是自以为是，也不是将错就错，只是分离课题。即使有人不喜欢你，那也并不是你的课题。并且，“应该喜欢我”或者“我已经这么努力了还不喜欢我也太奇怪了”之类的想法也是一种干涉对方课题的回报式的思维。 不畏惧被人讨厌而是勇往直前，不随波逐流而是激流勇进，这才是对人而言的自由。 如果在我面前有“被所有人喜欢的人生”和“有人讨厌自己的人生”这两个选择让我选的话，我一定会毫不犹豫地选择后者。比起别人如何看自己，我更关心自己过得如何。也就是想要自由地生活。 4. 共同体感觉是幸福的人际关系最重要的指标：把对自己的执著（self interest）变成对他人的关心（social interest）。 5. 阿德勒心理学的目标：行为方面的目标： ①自立。 ②与社会和谐共处。 支撑这种行为的心理方面的目标： ①“我有能力”的意识。 ②“人人都是我的伙伴”的意识。 正因为接受了真实的自我——也就是“自我接纳”——才能够不惧背叛地做到“他者信赖”；而且，正因为对他人给予无条件的信赖并能够视他人为自己的伙伴，才能够做到“他者贡献”；同时，正因为对他人有所贡献，才能够体会到“我对他人有用”进而接受真实的自己，做到“自我接纳”。 6. 认真过好当下的刹那，以他者贡献为指南星：我们要像跳舞一样认真过好作为刹那的“此时此刻”，既不看过去也不看未来，只需要过好每一个大结局的刹那。没必要与谁竞争，也不需要目的地，只要跳着，就一定会到达某一个地方。无论你过着怎样的刹那，即使有人讨厌你，只要没有迷失“他者贡献”这颗引导之星，那么你就不会迷失，而且做什么都可以。即使被讨厌自己