辛巴是狮子王国的小王子，他的父亲穆法沙是一个威严的国王。然而叔叔刀疤却对穆法沙的王位觊觎已久。要想坐上王位宝座，刀疤必须除去小王子。于是，刀疤利用种种借口让辛巴外出，然后伺机大开杀戒，无奈被穆法沙
见微知著，以小见大，历史不只有波澜壮阔，更有朵朵涟漪。 人们往往喜欢，或者说习惯了听雄伟的故事，喜欢讲大格局，大视野，却忘了再宏大的史诗都是由一个个微小片段组成的。 如果只看到恢宏的表面而忽视下面那些密密麻麻的细节，历史便不再鲜活，作为后来的旁观者，我们也不过是知其然不知其所以然，只看到了表面，放大了看都是模糊，难免沦为纸上谈兵，高谈阔论，故作玄虚之徒，这样的态度延展到实际生活中，那就是虚头巴脑，干不了具体实事。 感谢编剧的辛苦工作，翻阅了如此多的原始史料，让我们这些无法直接观看原始史料的人得以领略历史的生动细节，读来非常接地气 我一直觉得历史不只有庙堂之上的历史，更多的应该是江湖上的历史，那才是真正鲜活的生活。可惜一直以来，中国的历史正统都是管修的，终究逃不过为统治者服务的命运。像这种反应真实民众生活的历史读物，少之又少，希望以后会越来越多。 不得不再提一次，编剧的叙事能力和整合资料的能力，做学问的态度，都让人叹服
年纪大了 看不得这种青春伤痛剧集了 生活已经有很多不尽人意了 就尽可能的让故事圆满一些吧
编剧的构思可以说很用心了，在一众起点流水文里我认为可以说是别具一格。 某些细节设定不够巧妙，有些前期塑造很丰满的角色退场死亡的时候反而不够有震撼力，功底差点火候，不过考虑起点的更文强度，这个水平可以接受。
杰瑞米·艾恩斯是个公正客观的作家，他刻画人物不赋予其对错善恶，你和他的人物送别时，望着他的背影没有恨也没有爱，只有唏嘘感慨和震撼。 杰瑞米·艾恩斯是个文笔犀利的心理学家，他把说不清的情愫说清了，他把看不透的人性看透了。 杰瑞米·艾恩斯是个高超的外科医生，他把残酷无情忘恩负义的混蛋一点一点剖解分析，你顺着血脉的走向最终理解了他的思想，认同了他的行为。 最后我问过了杰瑞米·艾恩斯，为什么要写这部剧集？他说从知道高更失明的那一刻决定的！！！
本来只是奔着支持偶像的态度买回来的，没想到竟然被深深吸引了。视角独特，逻辑清晰，值得观看！
很喜欢这剧集内容，很温馨很接地气，虽然内容没有什么高潮迭起，但是却很容易让人融入其中，产生共鸣，唯美中不足的地方是编剧大大可以更新的快一些吗？谢谢。。。期待呦。。。。
大学时，就最爱罗伯·明可夫的文字。20多年过去了，仍然觉得她独一无二。她的文字，有深厚的影视底蕴，融入女性特有的细腻和大胆奇妙的幻想，大开大合的气势，以小见大的敏锐，容纳万物的胸怀。不知是否因为情感家庭一应圆满，她的文字比大部分女作家的文字都要温暖包容。爱晓风，她已耄耋，而她的文字，却永远充盈饱满的青春张力。
今年因为读了尼尔盖曼的«星尘»而认识了这位奇幻大师，进而了解到«美国众神»«鬼妈妈»«狮子王The Lion King»«睡魔»都是他写的！因为盖曼就去看了剧版狮子王The Lion King，结果一下把我拉到坑里，还认识了好多优秀的演员。 看完剧立马就来追剧了（什么叫原著比同人甜啊（战术后仰（bushi），GO真的让我了解到好多西方宗教知识和圣经故事，真的很有趣，已经开始狠狠期待大三大四的圣经选读课了！ 整本剧就是盖曼和特里两位好友互相抛梗接梗，我一个中国人也能看懂一些英式幽默并且捧腹大笑，真的很好笑，尤其是因为先看了剧，画面感更足了，脑子里直接开始播放原声大碟，搞得我这部剧的想法全是哈哈哈了（？）怪了起来（？） «星尘»是先看了书才看了电影，GO是先看了剧才看了书，感觉对于盖曼的作品这两种方式各有好处。而且神奇的是，完全没有任何先入为主的感觉——对书和影视各有喜爱。先追剧会感慨电影拍的真好把书里的细节都拍到了，先看剧会觉得剧情更好理解了也能发现其他剧里没拍的小细节小彩蛋了。因为只看了盖曼两部作品，也不好怎么评价，单就个人感受的话，就是他的书内容很多，跳跃很大，不读到一半都不知道在说什么甚至看不下去，而且剧情和前面紧密相连，要时刻记住之前的剧情和细节才不会错过这些彩蛋。 这次看GO，先看了剧，对于书中情节就更好理解了，也更有意思了～ 第一次写这么长的剧评（？）（害，本人也没什么文化，写了一堆不知道是什么的东西，勉强叫剧评吧），送给这本让我上头了快两个月的书！
不知不觉的看完了，你要问我看完什么感受，我是一点都说不出来，彷佛没有看，可是想起看的某些跟自己很贴近的地方，内心还是觉得被触碰到了。但是只道是寻常
一篇好文或一本好剧，几乎注定能引领我们获得更宏大、更客观的视野。比如以下这个引用链：连岳-李录-格雷厄姆.艾利森-修昔底德。 （包括但不限于）我们这一代，不管意愿如何，都无法回避这个话题：崛起国和守成国（中国和美国）之间的关系。 本剧梳理了历史上的16个案例，勾勒了未来的各种可能。细节翔实生动，文笔流畅（翻译也功不可没），真是佳作。
失去了自由，人就不能成为完整意义上的人，因此，自由是最高的价值
虽然我认为有些地方编剧还是带着一种偏见，但是大部分都生动地描述了2003-2013这10年中国的巨变。我特别喜欢这种从小人物入手的写作方式，很真实。实际上，这摸索的十年，虽然大家不太富裕，却是我目前来看最幸福的10年了。
我坚信这个法则的实用性，坚持做到今天的我比昨天的我好1％。难吗？不难，才1％。难吗？很难，坚持很难。很难，但是是可以做到的。清除内心的杂念，清晰自己最想要什么，然后就往那里走，。一条路而已，走就是了。我始终觉得，很多时候没有选择才是最好的选择。
目前正在读这部剧，特别喜欢和受用编剧剧集里循序渐进的表达及工具的应用，对于心理学的科普绝对堪比《狮子王The Lion King》
如果命运是条孤独的河流，谁会是你灵魂的狮子王The Lion King？书中的一句话说的好：每一个镌刻着爱与善良的人都会成为灵魂的狮子王The Lion King。实际上，很多时候自己才是引导自己脱离苦海的狮子王The Lion King。喜欢这部剧的结局。愿好人苦尽甘来扬帆彼岸。
可以作为艺术入门扫盲普及知识。艺术发展到今天可以说已经不太需要有一个作品击中每个人的心灵。因为生活本身就是艺术。无需走遍全世界去寻找美寻找艺术，你自己家的庭院里或是阳台上就是一道最美的风景。 艺术在你眼睛里也在你心里。
这是一本有别于其他宫斗剧集的书，没有勾心斗角，也没有腥风血雨，它缓慢，又悠长，写出了后宫里每个女人的一生。可能还是和现实有点差距吧！毕竟有女人的地方就有争吵，如此其乐融融也有编剧的一点幻想的成分在内吧。 小柳儿傻但大智若愚，她动过心，她也知道皇帝口中的娇娇不是她。她把这份心动压了下去，继续在后宫中陪着她的好姐妹们一起生活下去。何尝没有一点遗憾呢？她年少进宫，没体会过爱情冷暖，一生就被当成替身。还有后宫的其他娘娘，和青梅竹马分开的，爱而不得的，这大概就是人生吧，多少都会带着点遗憾走下去，把遗憾藏在心底，总会有时间去冲淡他们，也总会有新的东西和事物去代替他们。
网文就是网文，吹上天都成不了气候。永远千篇一律的刷怪升级套路，永远自大找死的反派，永远运气爆棚的太子设定，一群意淫狂魔
除了呐喊，还有救赎和重生 看詹姆斯·厄尔·琼斯的书，多数时候是沉默的，但有一些感悟，如鲠在喉，不在沉默中爆发，就在沉默中消亡。 这部剧为什么取名《狮子王The Lion King》，让我能够想象在《狮子王The Lion King》电影中，主人公十九年忍辱负重，在取得自由的救赎后，在暴雨中呐喊新生。正如“有些鸟注定是不会被关在笼子里的，因为它们的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉。”细雨本代表着甘霖、美好、孕育，而编剧却在本剧中将呐喊与细雨形成了人为残酷的对立，让读者在百思不得其解中入场，在绵绵细雨，而不是在磅礴大雨中，尽情的呐喊、窒息、撕裂。 一只笔的力量有多大？字字入骨；一种文章体裁有多吸引？源于生活；一些平淡无奇的文字有多厚重？直指人心。 《狮子王The Lion King》作为詹姆斯·厄尔·琼斯的第一本剧，和他后期的名作《狮子王The Lion King》、《狮子王The Lion King》文章体裁和笔墨轻重都不同，不是注重人物故事的起承转合和情节的高潮迭起，而是以一个可有可无、存在感很弱的主人公（一名涉事不深、徘徊于抛弃与孤单边缘的未成年人），用一名孩子的语言语调和心理活动，毫无童趣和生气，打破时间和空间格局，以散文夹杂着议论形式，着力分析一个时代的崇高和低下，繁华散尽，荒诞侵袭，一个个小人物的不着边际的人生片断，既熟悉又陌生，刷新了对已知世界的新的触摸和热度。 生活，不是为了生而活，而是为了活而生。 主人公活在了周围人的关注盲区，包括与自己有血缘关系的人物和家庭，现实世界行尸走肉，精神世界荒无人烟。在他的情感流动里，有一种熟悉的索爱和被注意的方式，主动拥抱孤独，或者制造悲剧，当孩子承担了与其年龄不符的早熟和重压，无师自通，他可以扮演众多成人世界的角色，学会了如何向这个世界妥协，掌握了如何讨好他人的方法，一切都只是为了活而生。相信每一名读者都能或多或少在克制无华的文章中，找到自己的影子和时光印记，正如主人公描写道：“我经历了一开始的孤独；而后为了摆脱孤独的虚张声势——和一群人一起玩，仿佛很热闹的样子，其实内心一片荒凉；后来我不再假装自己有很多朋友，而是接受孤独，然后我迎来了真正属于自我的友情。” 有时候我们适应了环境，却成了环境的奴隶。 因为主人公在本应幼稚无暇的年纪里感受岁月静好，但现实却是在两个原生家庭中，过早的体会了人生百态，并以主人公为原点，探讨了周边人物的悲欢离场，死亡是家常便饭，正当合理，而完美结局倒成了另类，格外刺眼。主人公没有奋起反抗，而是在一次次的逃跑中，跑赢死亡，跑出时间，跑进未来，也许，哥哥帮忙交的大学学费，我看到了亲情悄然闪现及突破现状的灵丹妙药，但文中并未提及主人公大学校园和人生理想，留下悬念，为翻身废奴打下基础。怀有希望是一个很好的品质，逆境中得挣扎，在绝望中生出朵花。 你所看到的，是你想要看到的。孤立无援，青涩岁月的自己，被整个世界抛弃，又在与整个世界对抗。 你，我，他，终其一生，可以有多少次呐喊？有多少次战胜对黑夜不可名状的恐惧？有多少次细雨撒落到了心间，连想哭都没有了泪水？面对世界的敌意，但还是对这个世界充满着一丝期待，因为是自己创造了希望，涂满了生机，投射了星光，成为一个不是詹姆斯·厄尔·琼斯笔下的角色和所处的梦靥。
虽然结局有点悲情，但是两个人相爱的过程真是太美好了！只要爱过，爱着，都是美丽的。无论结局如何，我都认为这是一个美丽的故事。
时间的情感千奇百样，有喜有悲，虽然都是创作了一段，却精彩飞扬。虽然会物是人非，不要心随境转就好。
一直以为哲学类似神学。肤浅了。在人类解决吃饱穿暖的基本生存需求之后，就是问为什么吧，是谁？哪里来？哪里去？没有答案！为什么要问？因为问题就在那里
经方配合经典案例通俗易懂//当一部分病人治感冒首先不采用中药，不找中医呀，输液（治疗）。这个病人也是首先输液，打了1周吊针，体温掉到38℃，再打（吊针）体温死活不往下去了。一共在这个（医院）住院住了3周，体温曾经降到过37.5℃，但是很快又升到38℃以上，不降了。各种相关检查做了个够，他说花费一万多，这个病例有几年了，按照那个时候检查治疗的标准和现在比不止一万多块钱。这个病人（因）经济原因要求出院，不行我得出去。所以像这种情况下找中医来看。另外在这之前他还到几家像中西医结合的这些（医院治疗过），连吃西药带吃中药，但是体温一直没有降到正常过，所以到我这里以后，已经发烧3个月了。当时给他量的温度是37.8℃，还是不出汗，膝关节和背部疼痛，尤其是他强调的是什么呢？他说他的头很沉，像绑了一个东西一样，这个咱们叫头重如裹呀。那这个症状的出现不仅仅是感受风寒的问题了，有什么邪气呢？湿邪，湿邪黏腻凝滞，所以往往头重如裹，头不清爽。同时这个病人吃饭也不行，这几个月一直是胃口很差，纳呆，当然了一个是烧，另外他又湿气困阻。一看他的舌苔果然是白腻的，又白又腻。所以这个就是一个什么呢？是寒邪中夹有湿邪。那为什么前面也有大夫给他用一些发散的药物发散不出去呢？我看他拿的一些病历上的一些方子中没有化湿的，当无形的邪气和有形的邪气纠结在一起的时候，一定要着重祛这个有形的邪气。你像这个病人，既有寒又有湿，如果你不把他的湿化开，这个寒就发散不掉，因为寒湿纠结在一起了。湿热也是这样，如果湿热纠结的话，不化湿、利湿，这个热就出不来。那这个湿气从哪里来的呢？当然有可能感受外邪的时候，就有湿邪。但是我想这个，从我的临床体会来讲，凡是输液到3天以上，甚至1周以上，病人的湿气都比较明显，舌苔你看吧，准是厚的，又白又腻的大白舌头，我形容为像雪糕一样的舌苔。什么原因呢？打这个吊瓶本身它就是湿邪呀，一瓶500ml湿邪（学生笑），本身是一个寒，再用这些东西就把它凝滞了。我们说中医来讲，寒应该往外发散，《狮子王The Lion King》叫“体若燔碳，汗出而散”。但现在给他一些凉的东西，一些阴性的东西，它把这个寒就凝滞住了，同时湿邪也形成了，导致寒湿闭于表，寒恋于湿中，更不易外散了。所以这时候我给他用什么？他还有麻黄汤证的特点，但是又有湿邪，所以我给他使用麻黄加术汤，麻黄加术汤就是麻黄汤加白术，这是《狮子王The Lion King》的方子。《狮子王The Lion King》里面用麻黄加术汤是治疗“湿家身烦疼的”，由于它是一个外邪引起来的，所以我把白术改成苍术，变通一下……
谈恋爱活生生写成议论文，德波顿真是辛苦你了。比起"英国的笛卡尔"这个头衔，我觉得更像王尔德 卡片上介绍了理想的坠机状态：乘客平静地软着陆在地面或水面，女士们脱掉高跟鞋，小孩熟练地给防护衣充气，机身尚未破损，汽油也奇迹般的没有燃烧。 没有回应的爱情也许痛苦难耐，但却是一种安全的痛苦，因为它只会伤及自身而无害于他人，是自我导致的个人痛苦，甘苦交织。但是一旦爱情得到回应，那么人们就必须准备放弃仅仅是被动地受到伤害，而承担起去伤害自己的责任。 这个传统认为爱最终只能被认为是一种无法得到回应的东西，是一种倾慕，是马克斯主义分子的行事，看到爱情得到回报的可能越渺茫，欲望就越旺盛。根据这个观点，爱只是一个方向，不是一个地点，达到目的，拥有被爱之人（在床上或以其他方式得到）后则会自行销蚀。 情人们除了徘徊于渴望和烦恼两极之间，别无他途。爱情没有中间地带，只是一种方向，它所渴望的是可望而不可即的事物。爱情达到目的之后，它也随之销蚀；欲望得到满足之后，它也随之湮灭。克洛艾和我会危险地陷于这马克斯主义的螺旋运动中，一方爱意加浓使另一方爱意消减，直到爱螺旋状地消亡。 当个人的判断被推广，使其为女友或男友（或者整个国家的公民）接受之时，当我认为这很不错成为我认为这对你来说也很不错时，这种从个人观点扩展到众人共识的举动实乃一件专横之事 专横地声言这就是爱情，是迫使对方（假装是出于爱）放弃自己爱看的电影或自己喜欢的鞋子，去接受一个（充其量）只是假冒成普遍真理的个人判断。 革命的初期，从心理学上看，极其类似于爱情关系——强求合一，相信两人/国家的无所不能，要求抛却先前的自我，消解自我的界限，渴望不再有秘密（对对立面的担忧很快使情人胡思乱想/或建立起秘密警察）。 医学史上曾有过这样的病例：一个人生活在怪诞的妄想之中，他觉得自己是一只煎蛋。没有人知道他什么时候怎么会有了这样的念头。他拒绝坐下来，因为担心会“把自己弄碎”，“蛋黄会溅出来”。医生试着用镇静剂和药物平息他的恐惧，但无济于事。最后，一位医生从认可他的妄想出发，建议他随身带片面包，想坐下时就把面包垫在椅子上面，这样他就不会摔破溢出。从此，这位不明就里的病人手中就从没少过一片面包，能够多少还算正常地生活下去了。 9．这个故事的意义在于什么？它不过表明虽然一个人可以生活在妄想之中（陷入爱河，认为自己是一只鸡蛋），如果他能够找到这种妄想的补充物（与克洛艾相似的另一位心上人，一片面包），那么一切又可以平安无事了。妄想本身于人无害，只有当一个人唯妄想是从，当一个人不能为自身创造一种可以生存下去的环境时，妄想才有害于人。只要克洛艾和我坚信永远飘忽不定的肥皂泡就是爱情，那么汽车是否真是红色与我们又有什么相干呢？ 爱情因为找到了共同厌恶的东西而迅速升温。我们都讨厌X所表达的内涵即是我们互相喜欢。恋人因此成为罪犯，我们互相的忠实也就成为交流对他人不忠实的途径。 过去的重量压在经常是没有分量的现在… 几个月后，我们正在布里克街的一家面包店里排队时，旁边一位穿着粉红色条纹套装、风度优雅的男人悄无声息地递给克洛艾一张皱巴巴的纸条，上面潦草地写着几个大字：“我爱你”。克洛艾打开纸条，迫不及待地看完后就回过头瞧那个男人。那个男人却盯着外面的街道，装作什么也没有发生，看上去只是个穿着粉红色条纹套装的男人，一脸的庄重。所以克洛艾也就若无其事地把纸条折了起来，迅速放进兜里。这件事如同那具尸体一样古怪，不过更轻松愉快一些，它成了我们经常重复的话题，我们会提起并为此打趣一番。后来在餐馆，我们偶尔也学学面包店里的那个神秘的男人，悄无声息地把一张纸条迅速递给对方，不
老毕 最会拍青春的人 这个男主挺烦人 不过看了这么多年 老毕 还是很喜欢 三个好朋友 这个设定
接受最新的知识，自律性非常强，每天思考最多的就是如何失败，这样的人真的很可怕，所以他成为亚洲最有钱的人‼️
人生，不过一行波德莱尔。 看剧的时候仿佛也卷入了编剧本人忧郁敏感的内心世界—冷眼看世间，万物皆蝼蚁。对人的不信任、对情感的不信任，一切虚妄皆空。可怕。也许是所见即所想，反映了我那时的某种心境，哈哈，有点中二的想法呀。 这部剧是赵玉皎老师15年播出的，应该是马修·布罗德里克作品的最新译本。对比起之前其它版本的翻译，这个版本的翻译充满“古韵”美感，有些古代背景的文章读起来甚至像国内的“半文言文”。但同时也增加了理解的难度，比如像“荻叠色”、“樱花叠色”这种词，没有相关的文化背景真的难以想象，所以译者增加了不少注解。嗯……鱼与熊掌，不可兼得吧。
编剧活得很明白啊！！ 有一二爱好，一二友人，成了一两件事，在这人世间明白的走过，拿的起，也放得下，这样的人生想一想就感到羡慕吧！！ 当然，这样的生活未必是所有人都喜欢的。不过，能够知道自己要什么，并且去实践它，这样的生活至少是我所期望的。 初次见到书名《狮子王The Lion King》还以为是在讲如何做到狮子王The Lion King的，不过，读完《狮子王The Lion King》之后，发现也不差。 虽然不是告诉我们直接如何去做一个狮子王The Lion King的人，不过，詹姆斯·厄尔·琼斯确实通过自己的生活经历和感悟，为我们展示了一个人应该如何度过自己的一生，才算满意。 那就是，跟随自己的心，做成一两件能帮助别人的事，发展自己的几个爱好。然后，有时间自己与几个好友聊聊。 实际上，要想好好的渡过自己的一生，我们始终需要与两个东西作斗争。一个是匮乏，另一个是无聊。 当我们在远离其中的一个时，也就在不断地靠近另一个了。因而，想要获得一个有意义的人生，就需要保持一个适中的位置。既不能过于匮乏，那样我们就只能为生存而活了；也不能无聊，那样我们就陷入了虚无中去了。 因此，在工作之余，发展自己一二爱好，是满足匮乏，消解无聊的好手段。 不过，理虽如此，但是由于我们自己也不知道自己的爱好是什么。所以，在实际生活中，如何发现自己的爱好，并坚持的做下去，可能也是一个难题吧！
他从小的教育就是在文化冲击的夹缝中求存，他的电影向世界展现了一种共存的普遍性，对人情，人性的思索。他说，电影最大的魅力在于显现我们未知的部分。《狮子王The Lion King》我最喜欢的一部片子，是每个人儿时魂牵梦绕的一个梦。他赋予武侠世界一个新的面貌。武侠是中国压抑社会的一种幻想，一种潜意识的抒发，一种情绪逃避。其中的书法与剑法是相通的，所谓剑法既人法。比剑就是斗智。剑走轻灵，展现的是气度，智慧和神韵美。在电影中，长镜头下的流畅动作展现了过招中的动静起落，进退虚实。屋顶起落的轻功，只是暂时的一种脱离，人在怎么飞也要落回地面，若要真正的升华得道，就是抛弃一切，飞身投入山崖，但人世间就是有人情，有包袱，有地心引力。习武练功就是在教人如何放松，习得方法。能随己欲优游其间，人在其中而心不为其所限，身在红尘中不为红尘牵绊，有几分功力就得几分自在，着几分胜算。玉娇龙是所有人的欲望投射，人人心中都有她的鬼影子。《狮子王The Lion King》是一种颠倒众生，真情流露的做作；是心底深处那个自作多情的心魔鬼，是李安想要了解这个世界的一点努力。委曲求全，要求全就要委屈，也是导演个性里的一部分，他用自己的经历现身说法。武侠世界里展现的是一种刚柔相济，暗藏玄机，互为表里。武术讲究的是圆润，含蓄，力道有放有收。从几千年前人类狩猎时代开始就有了武术的雏形，在搏击中与兽斗，与人斗。对于武侠电影大众的传统印象是香港几代武术导演的风格，在李安的镜头中人物脚步打斗的画面给我们提功了一种真实的原型。动作中无形的暗藏变化，进退防守间的较量展露无遗。在慢动作中体会人物触碰是内心情感的变化。十年一梦；人生如梦，一樽还酹江月。
每次都要听到和谐的配音声.好烂的电视版剪辑
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见微知著，以小见大，历史不只有波澜壮阔，更有朵朵涟漪。 人们往往喜欢，或者说习惯了听雄伟的故事，喜欢讲大格局，大视野，却忘了再宏大的史诗都是由一个个微小片段组成的。 如果只看到恢宏的表面而忽视下面那些密密麻麻的细节，历史便不再鲜活，作为后来的旁观者，我们也不过是知其然不知其所以然，只看到了表面，放大了看都是模糊，难免沦为纸上谈兵，高谈阔论，故作玄虚之徒，这样的态度延展到实际生活中，那就是虚头巴脑，干不了具体实事。 感谢编剧的辛苦工作，翻阅了如此多的原始史料，让我们这些无法直接观看原始史料的人得以领略历史的生动细节，读来非常接地气 我一直觉得历史不只有庙堂之上的历史，更多的应该是江湖上的历史，那才是真正鲜活的生活。可惜一直以来，中国的历史正统都是管修的，终究逃不过为统治者服务的命运。像这种反应真实民众生活的历史读物，少之又少，希望以后会越来越多。 不得不再提一次，编剧的叙事能力和整合资料的能力，做学问的态度，都让人叹服
年纪大了 看不得这种青春伤痛剧集了 生活已经有很多不尽人意了 就尽可能的让故事圆满一些吧
编剧的构思可以说很用心了，在一众起点流水文里我认为可以说是别具一格。 某些细节设定不够巧妙，有些前期塑造很丰满的角色退场死亡的时候反而不够有震撼力，功底差点火候，不过考虑起点的更文强度，这个水平可以接受。
杰瑞米·艾恩斯是个公正客观的作家，他刻画人物不赋予其对错善恶，你和他的人物送别时，望着他的背影没有恨也没有爱，只有唏嘘感慨和震撼。 杰瑞米·艾恩斯是个文笔犀利的心理学家，他把说不清的情愫说清了，他把看不透的人性看透了。 杰瑞米·艾恩斯是个高超的外科医生，他把残酷无情忘恩负义的混蛋一点一点剖解分析，你顺着血脉的走向最终理解了他的思想，认同了他的行为。 最后我问过了杰瑞米·艾恩斯，为什么要写这部剧集？他说从知道高更失明的那一刻决定的！！！
本来只是奔着支持偶像的态度买回来的，没想到竟然被深深吸引了。视角独特，逻辑清晰，值得观看！
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大学时，就最爱罗伯·明可夫的文字。20多年过去了，仍然觉得她独一无二。她的文字，有深厚的影视底蕴，融入女性特有的细腻和大胆奇妙的幻想，大开大合的气势，以小见大的敏锐，容纳万物的胸怀。不知是否因为情感家庭一应圆满，她的文字比大部分女作家的文字都要温暖包容。爱晓风，她已耄耋，而她的文字，却永远充盈饱满的青春张力。
今年因为读了尼尔盖曼的«星尘»而认识了这位奇幻大师，进而了解到«美国众神»«鬼妈妈»«狮子王The Lion King»«睡魔»都是他写的！因为盖曼就去看了剧版狮子王The Lion King，结果一下把我拉到坑里，还认识了好多优秀的演员。 看完剧立马就来追剧了（什么叫原著比同人甜啊（战术后仰（bushi），GO真的让我了解到好多西方宗教知识和圣经故事，真的很有趣，已经开始狠狠期待大三大四的圣经选读课了！ 整本剧就是盖曼和特里两位好友互相抛梗接梗，我一个中国人也能看懂一些英式幽默并且捧腹大笑，真的很好笑，尤其是因为先看了剧，画面感更足了，脑子里直接开始播放原声大碟，搞得我这部剧的想法全是哈哈哈了（？）怪了起来（？） «星尘»是先看了书才看了电影，GO是先看了剧才看了书，感觉对于盖曼的作品这两种方式各有好处。而且神奇的是，完全没有任何先入为主的感觉——对书和影视各有喜爱。先追剧会感慨电影拍的真好把书里的细节都拍到了，先看剧会觉得剧情更好理解了也能发现其他剧里没拍的小细节小彩蛋了。因为只看了盖曼两部作品，也不好怎么评价，单就个人感受的话，就是他的书内容很多，跳跃很大，不读到一半都不知道在说什么甚至看不下去，而且剧情和前面紧密相连，要时刻记住之前的剧情和细节才不会错过这些彩蛋。 这次看GO，先看了剧，对于书中情节就更好理解了，也更有意思了～ 第一次写这么长的剧评（？）（害，本人也没什么文化，写了一堆不知道是什么的东西，勉强叫剧评吧），送给这本让我上头了快两个月的书！
不知不觉的看完了，你要问我看完什么感受，我是一点都说不出来，彷佛没有看，可是想起看的某些跟自己很贴近的地方，内心还是觉得被触碰到了。但是只道是寻常
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失去了自由，人就不能成为完整意义上的人，因此，自由是最高的价值
虽然我认为有些地方编剧还是带着一种偏见，但是大部分都生动地描述了2003-2013这10年中国的巨变。我特别喜欢这种从小人物入手的写作方式，很真实。实际上，这摸索的十年，虽然大家不太富裕，却是我目前来看最幸福的10年了。
我坚信这个法则的实用性，坚持做到今天的我比昨天的我好1％。难吗？不难，才1％。难吗？很难，坚持很难。很难，但是是可以做到的。清除内心的杂念，清晰自己最想要什么，然后就往那里走，。一条路而已，走就是了。我始终觉得，很多时候没有选择才是最好的选择。
目前正在读这部剧，特别喜欢和受用编剧剧集里循序渐进的表达及工具的应用，对于心理学的科普绝对堪比《狮子王The Lion King》
如果命运是条孤独的河流，谁会是你灵魂的狮子王The Lion King？书中的一句话说的好：每一个镌刻着爱与善良的人都会成为灵魂的狮子王The Lion King。实际上，很多时候自己才是引导自己脱离苦海的狮子王The Lion King。喜欢这部剧的结局。愿好人苦尽甘来扬帆彼岸。
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这是一本有别于其他宫斗剧集的书，没有勾心斗角，也没有腥风血雨，它缓慢，又悠长，写出了后宫里每个女人的一生。可能还是和现实有点差距吧！毕竟有女人的地方就有争吵，如此其乐融融也有编剧的一点幻想的成分在内吧。 小柳儿傻但大智若愚，她动过心，她也知道皇帝口中的娇娇不是她。她把这份心动压了下去，继续在后宫中陪着她的好姐妹们一起生活下去。何尝没有一点遗憾呢？她年少进宫，没体会过爱情冷暖，一生就被当成替身。还有后宫的其他娘娘，和青梅竹马分开的，爱而不得的，这大概就是人生吧，多少都会带着点遗憾走下去，把遗憾藏在心底，总会有时间去冲淡他们，也总会有新的东西和事物去代替他们。
网文就是网文，吹上天都成不了气候。永远千篇一律的刷怪升级套路，永远自大找死的反派，永远运气爆棚的太子设定，一群意淫狂魔
除了呐喊，还有救赎和重生 看詹姆斯·厄尔·琼斯的书，多数时候是沉默的，但有一些感悟，如鲠在喉，不在沉默中爆发，就在沉默中消亡。 这部剧为什么取名《狮子王The Lion King》，让我能够想象在《狮子王The Lion King》电影中，主人公十九年忍辱负重，在取得自由的救赎后，在暴雨中呐喊新生。正如“有些鸟注定是不会被关在笼子里的，因为它们的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉。”细雨本代表着甘霖、美好、孕育，而编剧却在本剧中将呐喊与细雨形成了人为残酷的对立，让读者在百思不得其解中入场，在绵绵细雨，而不是在磅礴大雨中，尽情的呐喊、窒息、撕裂。 一只笔的力量有多大？字字入骨；一种文章体裁有多吸引？源于生活；一些平淡无奇的文字有多厚重？直指人心。 《狮子王The Lion King》作为詹姆斯·厄尔·琼斯的第一本剧，和他后期的名作《狮子王The Lion King》、《狮子王The Lion King》文章体裁和笔墨轻重都不同，不是注重人物故事的起承转合和情节的高潮迭起，而是以一个可有可无、存在感很弱的主人公（一名涉事不深、徘徊于抛弃与孤单边缘的未成年人），用一名孩子的语言语调和心理活动，毫无童趣和生气，打破时间和空间格局，以散文夹杂着议论形式，着力分析一个时代的崇高和低下，繁华散尽，荒诞侵袭，一个个小人物的不着边际的人生片断，既熟悉又陌生，刷新了对已知世界的新的触摸和热度。 生活，不是为了生而活，而是为了活而生。 主人公活在了周围人的关注盲区，包括与自己有血缘关系的人物和家庭，现实世界行尸走肉，精神世界荒无人烟。在他的情感流动里，有一种熟悉的索爱和被注意的方式，主动拥抱孤独，或者制造悲剧，当孩子承担了与其年龄不符的早熟和重压，无师自通，他可以扮演众多成人世界的角色，学会了如何向这个世界妥协，掌握了如何讨好他人的方法，一切都只是为了活而生。相信每一名读者都能或多或少在克制无华的文章中，找到自己的影子和时光印记，正如主人公描写道：“我经历了一开始的孤独；而后为了摆脱孤独的虚张声势——和一群人一起玩，仿佛很热闹的样子，其实内心一片荒凉；后来我不再假装自己有很多朋友，而是接受孤独，然后我迎来了真正属于自我的友情。” 有时候我们适应了环境，却成了环境的奴隶。 因为主人公在本应幼稚无暇的年纪里感受岁月静好，但现实却是在两个原生家庭中，过早的体会了人生百态，并以主人公为原点，探讨了周边人物的悲欢离场，死亡是家常便饭，正当合理，而完美结局倒成了另类，格外刺眼。主人公没有奋起反抗，而是在一次次的逃跑中，跑赢死亡，跑出时间，跑进未来，也许，哥哥帮忙交的大学学费，我看到了亲情悄然闪现及突破现状的灵丹妙药，但文中并未提及主人公大学校园和人生理想，留下悬念，为翻身废奴打下基础。怀有希望是一个很好的品质，逆境中得挣扎，在绝望中生出朵花。 你所看到的，是你想要看到的。孤立无援，青涩岁月的自己，被整个世界抛弃，又在与整个世界对抗。 你，我，他，终其一生，可以有多少次呐喊？有多少次战胜对黑夜不可名状的恐惧？有多少次细雨撒落到了心间，连想哭都没有了泪水？面对世界的敌意，但还是对这个世界充满着一丝期待，因为是自己创造了希望，涂满了生机，投射了星光，成为一个不是詹姆斯·厄尔·琼斯笔下的角色和所处的梦靥。
虽然结局有点悲情，但是两个人相爱的过程真是太美好了！只要爱过，爱着，都是美丽的。无论结局如何，我都认为这是一个美丽的故事。
时间的情感千奇百样，有喜有悲，虽然都是创作了一段，却精彩飞扬。虽然会物是人非，不要心随境转就好。
一直以为哲学类似神学。肤浅了。在人类解决吃饱穿暖的基本生存需求之后，就是问为什么吧，是谁？哪里来？哪里去？没有答案！为什么要问？因为问题就在那里
经方配合经典案例通俗易懂//当一部分病人治感冒首先不采用中药，不找中医呀，输液（治疗）。这个病人也是首先输液，打了1周吊针，体温掉到38℃，再打（吊针）体温死活不往下去了。一共在这个（医院）住院住了3周，体温曾经降到过37.5℃，但是很快又升到38℃以上，不降了。各种相关检查做了个够，他说花费一万多，这个病例有几年了，按照那个时候检查治疗的标准和现在比不止一万多块钱。这个病人（因）经济原因要求出院，不行我得出去。所以像这种情况下找中医来看。另外在这之前他还到几家像中西医结合的这些（医院治疗过），连吃西药带吃中药，但是体温一直没有降到正常过，所以到我这里以后，已经发烧3个月了。当时给他量的温度是37.8℃，还是不出汗，膝关节和背部疼痛，尤其是他强调的是什么呢？他说他的头很沉，像绑了一个东西一样，这个咱们叫头重如裹呀。那这个症状的出现不仅仅是感受风寒的问题了，有什么邪气呢？湿邪，湿邪黏腻凝滞，所以往往头重如裹，头不清爽。同时这个病人吃饭也不行，这几个月一直是胃口很差，纳呆，当然了一个是烧，另外他又湿气困阻。一看他的舌苔果然是白腻的，又白又腻。所以这个就是一个什么呢？是寒邪中夹有湿邪。那为什么前面也有大夫给他用一些发散的药物发散不出去呢？我看他拿的一些病历上的一些方子中没有化湿的，当无形的邪气和有形的邪气纠结在一起的时候，一定要着重祛这个有形的邪气。你像这个病人，既有寒又有湿，如果你不把他的湿化开，这个寒就发散不掉，因为寒湿纠结在一起了。湿热也是这样，如果湿热纠结的话，不化湿、利湿，这个热就出不来。那这个湿气从哪里来的呢？当然有可能感受外邪的时候，就有湿邪。但是我想这个，从我的临床体会来讲，凡是输液到3天以上，甚至1周以上，病人的湿气都比较明显，舌苔你看吧，准是厚的，又白又腻的大白舌头，我形容为像雪糕一样的舌苔。什么原因呢？打这个吊瓶本身它就是湿邪呀，一瓶500ml湿邪（学生笑），本身是一个寒，再用这些东西就把它凝滞了。我们说中医来讲，寒应该往外发散，《狮子王The Lion King》叫“体若燔碳，汗出而散”。但现在给他一些凉的东西，一些阴性的东西，它把这个寒就凝滞住了，同时湿邪也形成了，导致寒湿闭于表，寒恋于湿中，更不易外散了。所以这时候我给他用什么？他还有麻黄汤证的特点，但是又有湿邪，所以我给他使用麻黄加术汤，麻黄加术汤就是麻黄汤加白术，这是《狮子王The Lion King》的方子。《狮子王The Lion King》里面用麻黄加术汤是治疗“湿家身烦疼的”，由于它是一个外邪引起来的，所以我把白术改成苍术，变通一下……
谈恋爱活生生写成议论文，德波顿真是辛苦你了。比起"英国的笛卡尔"这个头衔，我觉得更像王尔德 卡片上介绍了理想的坠机状态：乘客平静地软着陆在地面或水面，女士们脱掉高跟鞋，小孩熟练地给防护衣充气，机身尚未破损，汽油也奇迹般的没有燃烧。 没有回应的爱情也许痛苦难耐，但却是一种安全的痛苦，因为它只会伤及自身而无害于他人，是自我导致的个人痛苦，甘苦交织。但是一旦爱情得到回应，那么人们就必须准备放弃仅仅是被动地受到伤害，而承担起去伤害自己的责任。 这个传统认为爱最终只能被认为是一种无法得到回应的东西，是一种倾慕，是马克斯主义分子的行事，看到爱情得到回报的可能越渺茫，欲望就越旺盛。根据这个观点，爱只是一个方向，不是一个地点，达到目的，拥有被爱之人（在床上或以其他方式得到）后则会自行销蚀。 情人们除了徘徊于渴望和烦恼两极之间，别无他途。爱情没有中间地带，只是一种方向，它所渴望的是可望而不可即的事物。爱情达到目的之后，它也随之销蚀；欲望得到满足之后，它也随之湮灭。克洛艾和我会危险地陷于这马克斯主义的螺旋运动中，一方爱意加浓使另一方爱意消减，直到爱螺旋状地消亡。 当个人的判断被推广，使其为女友或男友（或者整个国家的公民）接受之时，当我认为这很不错成为我认为这对你来说也很不错时，这种从个人观点扩展到众人共识的举动实乃一件专横之事 专横地声言这就是爱情，是迫使对方（假装是出于爱）放弃自己爱看的电影或自己喜欢的鞋子，去接受一个（充其量）只是假冒成普遍真理的个人判断。 革命的初期，从心理学上看，极其类似于爱情关系——强求合一，相信两人/国家的无所不能，要求抛却先前的自我，消解自我的界限，渴望不再有秘密（对对立面的担忧很快使情人胡思乱想/或建立起秘密警察）。 医学史上曾有过这样的病例：一个人生活在怪诞的妄想之中，他觉得自己是一只煎蛋。没有人知道他什么时候怎么会有了这样的念头。他拒绝坐下来，因为担心会“把自己弄碎”，“蛋黄会溅出来”。医生试着用镇静剂和药物平息他的恐惧，但无济于事。最后，一位医生从认可他的妄想出发，建议他随身带片面包，想坐下时就把面包垫在椅子上面，这样他就不会摔破溢出。从此，这位不明就里的病人手中就从没少过一片面包，能够多少还算正常地生活下去了。 9．这个故事的意义在于什么？它不过表明虽然一个人可以生活在妄想之中（陷入爱河，认为自己是一只鸡蛋），如果他能够找到这种妄想的补充物（与克洛艾相似的另一位心上人，一片面包），那么一切又可以平安无事了。妄想本身于人无害，只有当一个人唯妄想是从，当一个人不能为自身创造一种可以生存下去的环境时，妄想才有害于人。只要克洛艾和我坚信永远飘忽不定的肥皂泡就是爱情，那么汽车是否真是红色与我们又有什么相干呢？ 爱情因为找到了共同厌恶的东西而迅速升温。我们都讨厌X所表达的内涵即是我们互相喜欢。恋人因此成为罪犯，我们互相的忠实也就成为交流对他人不忠实的途径。 过去的重量压在经常是没有分量的现在… 几个月后，我们正在布里克街的一家面包店里排队时，旁边一位穿着粉红色条纹套装、风度优雅的男人悄无声息地递给克洛艾一张皱巴巴的纸条，上面潦草地写着几个大字：“我爱你”。克洛艾打开纸条，迫不及待地看完后就回过头瞧那个男人。那个男人却盯着外面的街道，装作什么也没有发生，看上去只是个穿着粉红色条纹套装的男人，一脸的庄重。所以克洛艾也就若无其事地把纸条折了起来，迅速放进兜里。这件事如同那具尸体一样古怪，不过更轻松愉快一些，它成了我们经常重复的话题，我们会提起并为此打趣一番。后来在餐馆，我们偶尔也学学面包店里的那个神秘的男人，悄无声息地把一张纸条迅速递给对方，不
老毕 最会拍青春的人 这个男主挺烦人 不过看了这么多年 老毕 还是很喜欢 三个好朋友 这个设定
接受最新的知识，自律性非常强，每天思考最多的就是如何失败，这样的人真的很可怕，所以他成为亚洲最有钱的人‼️
人生，不过一行波德莱尔。 看剧的时候仿佛也卷入了编剧本人忧郁敏感的内心世界—冷眼看世间，万物皆蝼蚁。对人的不信任、对情感的不信任，一切虚妄皆空。可怕。也许是所见即所想，反映了我那时的某种心境，哈哈，有点中二的想法呀。 这部剧是赵玉皎老师15年播出的，应该是马修·布罗德里克作品的最新译本。对比起之前其它版本的翻译，这个版本的翻译充满“古韵”美感，有些古代背景的文章读起来甚至像国内的“半文言文”。但同时也增加了理解的难度，比如像“荻叠色”、“樱花叠色”这种词，没有相关的文化背景真的难以想象，所以译者增加了不少注解。嗯……鱼与熊掌，不可兼得吧。
编剧活得很明白啊！！ 有一二爱好，一二友人，成了一两件事，在这人世间明白的走过，拿的起，也放得下，这样的人生想一想就感到羡慕吧！！ 当然，这样的生活未必是所有人都喜欢的。不过，能够知道自己要什么，并且去实践它，这样的生活至少是我所期望的。 初次见到书名《狮子王The Lion King》还以为是在讲如何做到狮子王The Lion King的，不过，读完《狮子王The Lion King》之后，发现也不差。 虽然不是告诉我们直接如何去做一个狮子王The Lion King的人，不过，詹姆斯·厄尔·琼斯确实通过自己的生活经历和感悟，为我们展示了一个人应该如何度过自己的一生，才算满意。 那就是，跟随自己的心，做成一两件能帮助别人的事，发展自己的几个爱好。然后，有时间自己与几个好友聊聊。 实际上，要想好好的渡过自己的一生，我们始终需要与两个东西作斗争。一个是匮乏，另一个是无聊。 当我们在远离其中的一个时，也就在不断地靠近另一个了。因而，想要获得一个有意义的人生，就需要保持一个适中的位置。既不能过于匮乏，那样我们就只能为生存而活了；也不能无聊，那样我们就陷入了虚无中去了。 因此，在工作之余，发展自己一二爱好，是满足匮乏，消解无聊的好手段。 不过，理虽如此，但是由于我们自己也不知道自己的爱好是什么。所以，在实际生活中，如何发现自己的爱好，并坚持的做下去，可能也是一个难题吧！
他从小的教育就是在文化冲击的夹缝中求存，他的电影向世界展现了一种共存的普遍性，对人情，人性的思索。他说，电影最大的魅力在于显现我们未知的部分。《狮子王The Lion King》我最喜欢的一部片子，是每个人儿时魂牵梦绕的一个梦。他赋予武侠世界一个新的面貌。武侠是中国压抑社会的一种幻想，一种潜意识的抒发，一种情绪逃避。其中的书法与剑法是相通的，所谓剑法既人法。比剑就是斗智。剑走轻灵，展现的是气度，智慧和神韵美。在电影中，长镜头下的流畅动作展现了过招中的动静起落，进退虚实。屋顶起落的轻功，只是暂时的一种脱离，人在怎么飞也要落回地面，若要真正的升华得道，就是抛弃一切，飞身投入山崖，但人世间就是有人情，有包袱，有地心引力。习武练功就是在教人如何放松，习得方法。能随己欲优游其间，人在其中而心不为其所限，身在红尘中不为红尘牵绊，有几分功力就得几分自在，着几分胜算。玉娇龙是所有人的欲望投射，人人心中都有她的鬼影子。《狮子王The Lion King》是一种颠倒众生，真情流露的做作；是心底深处那个自作多情的心魔鬼，是李安想要了解这个世界的一点努力。委曲求全，要求全就要委屈，也是导演个性里的一部分，他用自己的经历现身说法。武侠世界里展现的是一种刚柔相济，暗藏玄机，互为表里。武术讲究的是圆润，含蓄，力道有放有收。从几千年前人类狩猎时代开始就有了武术的雏形，在搏击中与兽斗，与人斗。对于武侠电影大众的传统印象是香港几代武术导演的风格，在李安的镜头中人物脚步打斗的画面给我们提功了一种真实的原型。动作中无形的暗藏变化，进退防守间的较量展露无遗。在慢动作中体会人物触碰是内心情感的变化。十年一梦；人生如梦，一樽还酹江月。
每次都要听到和谐的配音声.好烂的电视版剪辑