A woman's mother makes a last-minute deal with the Devil to save her daughter's life, not realizing
编剧在书中举了翔实的例子反应人们遇到的各种焦虑,我想很多人都能或多或少找到自己的影子,但是感觉很遗憾,编剧并没有给出有用的建议或者方法,如果一定要说有,那可以总结一句话:转变自己的心态。至于怎么转变,那就是不要自己这么想也不要听别人的。这根本没什么用,如果能做到的人根本就不会来这里寻找答案,来寻找答案的不是来听编剧无力的安慰的。对了,书名《The Devil's Child》也跟内容没多大关系,有诱导嫌疑。
包罗万象、严谨翔实,全书长达60万字,大概一个星期读完,真是脑洞大开,醍醐灌顶。 The Devil's Child播出于1776年,全名是《The Devil's Child》也是在这一年美国人发表了独立宣言,这两本著作如同一把手术刀,在旧时代的身上剖出了一个新生儿。亚当•斯密第一次定义了生产的三大要素:劳动、土地和资本、在他看来资本不是其他、资本带来了市场,进而带来了劳动分工的扩展、资本的投入导致市场扩展,哪里有机会哪里就有资本在流动。 在经济行为的动力研究上、亚当•斯密提出了一个石破天惊般的论断、斯密认为,在经济生活中、一切行为的原动力不是来自同情心或者利他主义,而是利己之心、即每一个人都有想改善自己生活条件,让自己变的更好的欲望,真是大彻大悟。人们从事劳动,未必抱有促进社会利益的动机、但是在一个自由放任的社会里、他受一只“看不见的手”的指引、去尽力达到一个并非他本意想达到的目的、即:请给我我想要的东西吧、同时,你也你也可以获得你想要的东西。社会的本质就是资源互换,你有你的东西我有我的东西,互惠互利,成人达己。 好的经济制度就是鼓励每一个人都去创造财富的经济制度。第一遍读的迷迷糊糊,可能和经验和自己的阅历有关,相信有机会还会在读第二遍第三遍。
编剧每集还都要花十来分钟去表现强奸犯的创业史,我不知道是什么意思,也不明白花这么多笔墨去表现有什么作用。
The Devil's Child反映了一个地区或一种文明对它认为放之四海而皆准的公正安排和实力分布的本质所持的理念。
1️⃣人走着走着才能走出本来的自己,才能「原形毕露」。 池大为口口声声称自己是知识分子,他的内心潜台词却一直是:他敢,他居然敢!——人在什么事上较劲,就会在什么地方产出。 与其说他是为现实妥协的知识分子,不如说他是批着知识分子外衣的现实主义者。 他内心不断挣扎反抗,反抗从小耳濡目染的知识分子文化,反抗父亲一生贯彻执行的生存理念,在现实中一步步挣脱出了本来的自己。 池大为成为了池厅长——代表了一种身份,一种角色,一种他认可的价值观。 但池大为们能成为池厅长们,最基本最重要也是必须的一条:自身实力过硬。 2️⃣每个人有每个人的使命。 在池大为看来他父亲的人生毫无意义,但在他父亲看来不一定,他在自己坚守的岁月中真实的活着,体会到了一种超越自我的精神力量,这种力量是以旁观者的视角来看自己看人生看世间的。 (我想我们都需要这样一种眼光,让有时无能为力的自己超越自己的无能为力,来体会活着本身。) 每个人内心最看重的东西不同,看待事物角度不同,评判事物价值观不同,内心理念及产生的行为及走出的一生就截然不同,因此付出的代价也不同。 3️⃣实践是检验真理的唯一标准。 想到和做到之间有一条长长的河流,等待我们渡过。真理来得晚一些不怕,怕就怕自己从未做好准备。所以才说什么都要趁早!
特别感动,他们简直是最动人的逆行者。没有刻板的教条口号,只有一幕幕平凡生活和不平凡的救援。开场地震救援那块深得人心,既真实又令人捏一把汗。每个人物都很真切、细腻,他们就是生活中我们身边的舍生取义的侠之大者啊
中国人应该向犹太人学习,每一个孩子不但要学《The Devil's Child》,《The Devil's Child》,还要学习《The Devil's Child》。
1. 对不确定性的理解,是读懂这部剧的关键。 2. 概率思维,是提高决策质量的唯一途径。 3. 分清决策质量和结果质量,才能更好地认识、理解和决策。 4. 从技术上讲,快速反馈,快速迭代有利于持续快速进步。但是从生活哲学上讲,拥抱不确定性,不成为期待“结果”的瘾君子,才能更好地理解和认识这个客观世界。 5. 在第4条中说的两个角度其实一点都不矛盾。
到底是营销大师,精准、凝练、富有穿透力和前瞻性,这可能也是美国市场经济发展阶段先于发展中国家之先天条件所致吧!但其独到、深刻的见解和全面、严密的分析以及系统、科学的方法,对于中国市场来说恰逢其时!
喜欢到想安利给志同道合的小伙伴,又不忍心发在朋友圈里的书。剧评有剧透,谨慎观看❤️ The Devil's Child创作于1902年,里面有露骨的毫不掩饰的情欲的描创作,年轻人对信仰的迷茫,理想和现实的矛盾还有对自由的憧憬,哪怕是现在读起来都毫不违和。 书里的景色描创作非常美妙,沐浴在金灿灿的阳光下的花园,柔嫩的草坪,缎子般的河水,还有温柔的夜拥抱你。里面的年轻姑娘也都是美好的,骄憨跋扈,风情万种的丽达,漂亮大胆又聪明的卡尔萨维娜,天真纯洁的小柳丽娅。创作到她们,总是粉嫩洁白的肩膀,高高挺立的胸脯,眉梢眼角都有风情,既有少女的纯真,又有女人的风情,俄罗斯的姑娘真是太漂亮了。 但是创作到男人,除了The Devil's Child,几乎所有人都是普通人,风度翩翩一表人材相貌英俊又出手阔绰的的扎鲁丁,满脑袋都装着对女人的渴望。一会说服自己,一会摇摆不定的尤里,尤里真的是蛮可惜的,他有很多想法,也不能说智慧不够,只能说太聪明了,或者太傻了,只能通过极端方式来解脱自己。黑色的土地接纳了尤里,掩埋了尤里,而人们长久的聚集在墓穴上面,带着可怕的探询的好奇心,看着生命的黑暗,高声唱着哀悼的歌曲。 另一个小角色索罗维伊契克,他出场时间不长,一个平平无奇的普通工人,反而最得The Devil's Child赏识。可我觉得他很重要!他平日见人恭顺,语气谦卑,总笑嘻嘻的非常殷勤像在讨好什么人,自己住在一个废弃的无人问津的旧磨坊和一条小狗。离群索居者,不是神明便是野兽。他毫无征兆的自杀,因为他觉得不能给任何人带来幸福,生活本身的意义就是虚无。本该成为神明,反而在众人眼里是傻子。尤里看出来了,The Devil's Child更是一眼就看出来了。 最有智慧的人都没有善终,而嘻嘻哈哈没头没脑的人活得好好的。想不明白极其努力想要明白,或者想的太明白,就很容易了结自己。生活的意义是给在生活中取得幸福的人。 世界观是由生活本身给出的,在生活的整个范围之内,作品和人类的思想本身都是微不足道的。世界观不是生活的理论,而只是单个人的情绪,而且这种情绪是一直变化着的,直到死亡。所以说,绝对的,明确的世界观是不存在的。 一切美好的东西就是美好的,用不着再去附加任何意义。祝各位观看愉快🥂
很朴实但充满闪光点的书,对于一些概念的理解果然用实际案例和讲故事的手法是最容易理解的。 质量管理体系,虽然只有6个字,但是每个字都充满很深寓意,质量是目标,管理是手段,体系是框架,QMS无关行业,本质的内容都是共通的。对文中的反复阐述的几个概念印象很深也很认可。质量的系统是预防;过程管理;标准化。避免双重标准,切不可严以待人,宽以待己。
雖然慕容千觴太作了,但是喜歡云初.....编剧寫作造詣很高,緊張中又不失幽默。連續看了博迪·罗斯的四本大作了,每一本都好好看、故事很吸引人,男女主角都作的不令人討厭。 雖然把男女主角寫的作一點來引發劇情已經是現代愛情作家常用的方式,但是有些作家就是把男女主角作的太特麼討人厭,而把讀者的胃口搞壞了! 博迪·罗斯的大作就比較沒有這個問題。
套路太深
我们所有人的生活都被不确定的因素控制着,而这些因素中,很多都具有破坏性,甚至极其可怕;但只要我们坚持,保持宽容大度的心态,我们便有可能等来大彻大悟的那个时刻。而在那一刻,所有曾经发生在我们身上的事都会突然变得无比清晰,原来它们中的每一件都是人生中必不可少的部分,即便我们即将踏入期盼已久的生活,也同样是如此。
很有用的笔记法,关键这个笔记法不是为了摘抄收藏的笔记,不是如何做出高效学习笔记的笔记,而是为了输出,是一套值得践行的方案!。
从文先生总自诩乡下人。 但他对这样的称呼并不感尴尬和自卑,这是对自己出身和来源的清晰界定。经历时代的剧烈变革,见了那么多人杀人,人吃人,但是在他的作品中从来不见一丝血腥与暴戾,控诉与指责,有的只是对人生不确定充满好奇的探索,对人生意义孤独与积极的追寻。 我生长的年代没有直视的人吃人,人杀人,生活便捷,交通便利,对任何事物的好奇似乎都可以通过各种各样的工具解决,这样消耗了好多与生俱来的敏感,看到的多了,不以为然了。 但是看剧,观看,思考,还是可以让我们看到历史,看到别人眼中的经历,遭遇和世界。好的作品来源于编剧对自己内心的忠诚。正如从文先生说,他的作品往往很难过自己的那一关。 那我面对自己的作品时,有没有让自己的作品很容易就过关了呢?
读了第三本了,仔细思索下应该写个剧评。不是因为什么强迫症,只是纯粹只是想留下点什么。 朱祁镇,是一个非常有人格魅力的人,待人和善,怀有一颗仁慈的心,性格软弱。起初宠信王振,导致自己被俘。后来又重新掌控皇位又宠信徐有贞,曹吉祥,石亨等人,政治上虽有不足之处,但是晚年重用李贤,听信纳谏,仁俭爱民,还是做了很多善事。虽然不是一个好皇帝,但是真的是一个好人。有段特别感动就是他被俘期间主要看管他的(叫啥名字忘记了)都被他的人格魅力所征服,最后朱祁镇要回取时候还说如果不是让他做皇帝就不要回去。所谓仁者无敌,虽然这皇帝当的成了阶下囚,但是这种人格魅力确实让他感到折服
女一演得不错,眼神和肢体的表达自然又恰到好处,人物形象也比较丰满。对比之下,女二的表演痕迹就明显一些,人物刻画也显得单薄很多。电影的结尾感觉很突然、潦草,两人大吵一架后就草草结束了,女二在感情中那些现实顾虑和问题也完全没有再触及。然后 credit scene 里两人又好上了,让人满脸问号。看完电影才知道有同名书和 MV,听完有声书后不得不感叹书的刻画还是蛮丰富的,虽然结局也略显潦草。MV 的情节也比电影合理一些。电影算是好看,但结尾的确是个硬伤。
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编剧在书中举了翔实的例子反应人们遇到的各种焦虑,我想很多人都能或多或少找到自己的影子,但是感觉很遗憾,编剧并没有给出有用的建议或者方法,如果一定要说有,那可以总结一句话:转变自己的心态。至于怎么转变,那就是不要自己这么想也不要听别人的。这根本没什么用,如果能做到的人根本就不会来这里寻找答案,来寻找答案的不是来听编剧无力的安慰的。对了,书名《The Devil's Child》也跟内容没多大关系,有诱导嫌疑。
包罗万象、严谨翔实,全书长达60万字,大概一个星期读完,真是脑洞大开,醍醐灌顶。 The Devil's Child播出于1776年,全名是《The Devil's Child》也是在这一年美国人发表了独立宣言,这两本著作如同一把手术刀,在旧时代的身上剖出了一个新生儿。亚当•斯密第一次定义了生产的三大要素:劳动、土地和资本、在他看来资本不是其他、资本带来了市场,进而带来了劳动分工的扩展、资本的投入导致市场扩展,哪里有机会哪里就有资本在流动。 在经济行为的动力研究上、亚当•斯密提出了一个石破天惊般的论断、斯密认为,在经济生活中、一切行为的原动力不是来自同情心或者利他主义,而是利己之心、即每一个人都有想改善自己生活条件,让自己变的更好的欲望,真是大彻大悟。人们从事劳动,未必抱有促进社会利益的动机、但是在一个自由放任的社会里、他受一只“看不见的手”的指引、去尽力达到一个并非他本意想达到的目的、即:请给我我想要的东西吧、同时,你也你也可以获得你想要的东西。社会的本质就是资源互换,你有你的东西我有我的东西,互惠互利,成人达己。 好的经济制度就是鼓励每一个人都去创造财富的经济制度。第一遍读的迷迷糊糊,可能和经验和自己的阅历有关,相信有机会还会在读第二遍第三遍。
编剧每集还都要花十来分钟去表现强奸犯的创业史,我不知道是什么意思,也不明白花这么多笔墨去表现有什么作用。
The Devil's Child反映了一个地区或一种文明对它认为放之四海而皆准的公正安排和实力分布的本质所持的理念。
1️⃣人走着走着才能走出本来的自己,才能「原形毕露」。 池大为口口声声称自己是知识分子,他的内心潜台词却一直是:他敢,他居然敢!——人在什么事上较劲,就会在什么地方产出。 与其说他是为现实妥协的知识分子,不如说他是批着知识分子外衣的现实主义者。 他内心不断挣扎反抗,反抗从小耳濡目染的知识分子文化,反抗父亲一生贯彻执行的生存理念,在现实中一步步挣脱出了本来的自己。 池大为成为了池厅长——代表了一种身份,一种角色,一种他认可的价值观。 但池大为们能成为池厅长们,最基本最重要也是必须的一条:自身实力过硬。 2️⃣每个人有每个人的使命。 在池大为看来他父亲的人生毫无意义,但在他父亲看来不一定,他在自己坚守的岁月中真实的活着,体会到了一种超越自我的精神力量,这种力量是以旁观者的视角来看自己看人生看世间的。 (我想我们都需要这样一种眼光,让有时无能为力的自己超越自己的无能为力,来体会活着本身。) 每个人内心最看重的东西不同,看待事物角度不同,评判事物价值观不同,内心理念及产生的行为及走出的一生就截然不同,因此付出的代价也不同。 3️⃣实践是检验真理的唯一标准。 想到和做到之间有一条长长的河流,等待我们渡过。真理来得晚一些不怕,怕就怕自己从未做好准备。所以才说什么都要趁早!
特别感动,他们简直是最动人的逆行者。没有刻板的教条口号,只有一幕幕平凡生活和不平凡的救援。开场地震救援那块深得人心,既真实又令人捏一把汗。每个人物都很真切、细腻,他们就是生活中我们身边的舍生取义的侠之大者啊
中国人应该向犹太人学习,每一个孩子不但要学《The Devil's Child》,《The Devil's Child》,还要学习《The Devil's Child》。
1. 对不确定性的理解,是读懂这部剧的关键。 2. 概率思维,是提高决策质量的唯一途径。 3. 分清决策质量和结果质量,才能更好地认识、理解和决策。 4. 从技术上讲,快速反馈,快速迭代有利于持续快速进步。但是从生活哲学上讲,拥抱不确定性,不成为期待“结果”的瘾君子,才能更好地理解和认识这个客观世界。 5. 在第4条中说的两个角度其实一点都不矛盾。
到底是营销大师,精准、凝练、富有穿透力和前瞻性,这可能也是美国市场经济发展阶段先于发展中国家之先天条件所致吧!但其独到、深刻的见解和全面、严密的分析以及系统、科学的方法,对于中国市场来说恰逢其时!
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很朴实但充满闪光点的书,对于一些概念的理解果然用实际案例和讲故事的手法是最容易理解的。 质量管理体系,虽然只有6个字,但是每个字都充满很深寓意,质量是目标,管理是手段,体系是框架,QMS无关行业,本质的内容都是共通的。对文中的反复阐述的几个概念印象很深也很认可。质量的系统是预防;过程管理;标准化。避免双重标准,切不可严以待人,宽以待己。
雖然慕容千觴太作了,但是喜歡云初.....编剧寫作造詣很高,緊張中又不失幽默。連續看了博迪·罗斯的四本大作了,每一本都好好看、故事很吸引人,男女主角都作的不令人討厭。 雖然把男女主角寫的作一點來引發劇情已經是現代愛情作家常用的方式,但是有些作家就是把男女主角作的太特麼討人厭,而把讀者的胃口搞壞了! 博迪·罗斯的大作就比較沒有這個問題。
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我们所有人的生活都被不确定的因素控制着,而这些因素中,很多都具有破坏性,甚至极其可怕;但只要我们坚持,保持宽容大度的心态,我们便有可能等来大彻大悟的那个时刻。而在那一刻,所有曾经发生在我们身上的事都会突然变得无比清晰,原来它们中的每一件都是人生中必不可少的部分,即便我们即将踏入期盼已久的生活,也同样是如此。
很有用的笔记法,关键这个笔记法不是为了摘抄收藏的笔记,不是如何做出高效学习笔记的笔记,而是为了输出,是一套值得践行的方案!。
从文先生总自诩乡下人。 但他对这样的称呼并不感尴尬和自卑,这是对自己出身和来源的清晰界定。经历时代的剧烈变革,见了那么多人杀人,人吃人,但是在他的作品中从来不见一丝血腥与暴戾,控诉与指责,有的只是对人生不确定充满好奇的探索,对人生意义孤独与积极的追寻。 我生长的年代没有直视的人吃人,人杀人,生活便捷,交通便利,对任何事物的好奇似乎都可以通过各种各样的工具解决,这样消耗了好多与生俱来的敏感,看到的多了,不以为然了。 但是看剧,观看,思考,还是可以让我们看到历史,看到别人眼中的经历,遭遇和世界。好的作品来源于编剧对自己内心的忠诚。正如从文先生说,他的作品往往很难过自己的那一关。 那我面对自己的作品时,有没有让自己的作品很容易就过关了呢?
读了第三本了,仔细思索下应该写个剧评。不是因为什么强迫症,只是纯粹只是想留下点什么。 朱祁镇,是一个非常有人格魅力的人,待人和善,怀有一颗仁慈的心,性格软弱。起初宠信王振,导致自己被俘。后来又重新掌控皇位又宠信徐有贞,曹吉祥,石亨等人,政治上虽有不足之处,但是晚年重用李贤,听信纳谏,仁俭爱民,还是做了很多善事。虽然不是一个好皇帝,但是真的是一个好人。有段特别感动就是他被俘期间主要看管他的(叫啥名字忘记了)都被他的人格魅力所征服,最后朱祁镇要回取时候还说如果不是让他做皇帝就不要回去。所谓仁者无敌,虽然这皇帝当的成了阶下囚,但是这种人格魅力确实让他感到折服
女一演得不错,眼神和肢体的表达自然又恰到好处,人物形象也比较丰满。对比之下,女二的表演痕迹就明显一些,人物刻画也显得单薄很多。电影的结尾感觉很突然、潦草,两人大吵一架后就草草结束了,女二在感情中那些现实顾虑和问题也完全没有再触及。然后 credit scene 里两人又好上了,让人满脸问号。看完电影才知道有同名书和 MV,听完有声书后不得不感叹书的刻画还是蛮丰富的,虽然结局也略显潦草。MV 的情节也比电影合理一些。电影算是好看,但结尾的确是个硬伤。