《The Sorcerer's Apprentice》动画,短片电影，Peter Sander、文森特·普莱斯主演，加拿大出品，1980年上映。免费观看高清动画,短片，尽在哆播影院。
此剧深度远超常人，背后是编剧深远如海，以彼之喜好思想言谈，秒杀大多数网文，与《The Sorcerer's Apprentice》同一层次。
to surrender to happiness was to accept defeat, but it was a defeat better than many victories
能源取之不尽，用之不竭，这是永生的前奏，什么社会，什么国家，什么家人，什么技术，都是一片虚空。没有能源的限制，这是已知生物的末日。
追剧的时候 ，神经一直紧绷着，完全被细节与心理的第一人称描创作所吸引，使我周身都被紧张的气息笼罩。 吸引我的是这部剧的简介， “别相信本” 从故事最开头的这一句话 让我一直心惊肉跳 我怀疑了几乎故事里的全部人 怀疑她的丈夫不爱她，想利用她，想报复她。 怀疑她的医生是假冒的，她的医生有不可告人的秘密。 怀疑她的朋友，还会背叛她。 怀疑她以前是一个坏女人，泡吧，吸大麻，甚至犯罪，现在只是被囚禁了起来。 甚至怀疑她自己，这一切都是她幻想出来的，她分不清现实与想象。 我也入到了故事情节里，惊讶于她的一步步发现。她有儿子，死了。她出了车祸，但她发现那不是真的。她是作家，创作过一部剧集。她以前病情很严重，会暴力。 但是当我看到后面的时候，完全很震惊，我没有想到，她的丈夫是假冒的，讲给她的事都是虚构的，她知道的整个人生都是假的。 结局却有些失望，她真正的丈夫回到了她的身边，记忆也全部突然能想起，故事这么美好显然不太现实。女主是很幸福的。她有那么多爱她的人——虽然她做了很错的事情，因此遭遇了很痛的报应，但最爱她的那些人依然在她的身边，她什么都没有失去。 我觉得故事本不该这么结束，冒充他丈夫的迈克在火中丧生，而她却活了下来，她会和她的丈夫本还有儿子生活在一起，一切生活都回到原样。 看完这本剧集，心中还有些许疑问，她的丈夫本和儿子在她离开医院的日子里没有找过她吗，究竟她的情人迈克会有多爱她才会想杀她，但又会每天那么耐心给她讲那说了无数次的事。她以前是不是真的和她的医生有一腿，为什么会有和纳什医生发生不可描述的事情的一幕，是她的编造想象，还是记忆？ 后来可能明白，她爱的只是那种感觉，能被赋予活力，注入朝气的感觉，正如她出轨迈克 ,后来她爱上纳什医生也证实这一点。 就像剧集中一个让我很难过的细节。大多数日子里，她醒来的时候以为自己还是个 20 多岁的妙龄少女，直到发现自己身边的男人已经年过半百，直到看见镜子里的自己。 他在咖啡厅看到一个20出头的小伙子，但他看也没有看她一眼，仿佛当他是空气一般不存在。她就很难过。 这是一个很老土的故事，是讲一个失忆症患者只记得一天24小时内发生的事情。 “前一分钟我认定一件事，后一分钟又有了相反的主意。” 她醒来，没有昨天，没有明天，只有今天。她所拥有的，只是今天。 创作的手法很特别，是以日志的形式推动情节的发展。 我不知道，如果我醒来以后发现20多岁的妙龄少女的自己变成了一个47岁的老女人，我会怎么样？看着自己布满皱纹的脸，看着自己衰老的身体，陌生的一切，我不知道这是什么样的感觉，我也难以想象这样的空白。 “像一个我从未见过的、被抹去了面孔和身材的女人，只剩下空荡荡的衣架子。” 我觉得47岁的身体里住着一个20出头的灵魂，一步步去探索自己未知的过去，是本剧最大的惊悚，最大的恐怖。
一直觉得自己并不懂爱情，或许是没谈过恋爱的缘故。这部剧解决了我很多疑惑。 曾经有人和我说：没亲自谈过恋爱，就不懂爱情，书上看来的爱情和你切身体会到的不同。对此我嗤之以鼻，我想：没谈过恋爱怎么了？没吃过猪肉还没见过猪跑嘛！ 我也曾困惑，爱是什么？我似乎并不太懂。好的爱情应该两个人精神同步，一个人走的快，一个人走的慢，快的人应该拉一把慢的人…… 几个月前在看大冰的书的时候，我也有过一个疑惑：究竟是老伴重要还是孩子重要？那个时候我说的是不知道，现在我知道了：老伴重要。是啊，另一半才是那个会一直在身边的人，会始终懂你，理解你，也许夫妻二人会为柴米油盐酱醋茶一些小事发生口角，可那些吵吵闹闹，吵架拌嘴的家庭常态也是爱情中最美的事情啊！ 我和别人有过争执，她说老一辈人的婚姻没有爱情，我不相信。虽然我的父母是六十年代的人，我始终相信他们之间有爱情存在。 前几天，因为一件小事，我和父亲说话时的语气很不好，还说了很伤人心的话，当时我也在气头上。父亲倒是没和我计较。后来，母亲说：“她很生我的气，一个快二十岁的人了，怎么能这么讲话，你爸辛辛苦苦天天想着赚钱让你上学，你不领情也就算了，还说出那么让人寒心的话。”我听了很惭愧。爱情大概就是会有袒护对方，偏爱对方吧！允许我指点你的缺点，但绝不允许别人对你的缺点指指点点。 我曾问过朋友：男女之间究竟有纯洁的友谊吗？朋友告诉我：他认为没有。我很郁闷，一直以来，我都觉得有纯洁的异性间的友谊。后来，我的想法开始渐渐转变，从相信到不相信慢慢过渡。庆幸的是，我从这部剧中找到了答案： 纯洁的友谊是存在的，不过前提是纯洁。 男女间纯洁的友情可以分成两种：第一种，你们在精神上是相互信赖、彼此欣赏的，但是你们在肉体上、欲望上互相绝缘，互不感兴趣，这种事情在你们看来想想就可怕，完全不可思议。在这种情况下，没有男女之情的干扰，你们自然会变成纯洁的友情。 第二种情况，就是你们在精神上是相互理解的，达到了非常亲密的程度，同时其中一方对另外一方是有想法的，只是另一方对此无感。换言之，A对B有想法，B对A无感。当A知道B对自己没有想法之后，他真正理解和尊重B的心意，于是他决定放下自己内心的情愫，从此以友情之道与其相处。这个时候也是可以做好朋友的。 我还想过：如果非常恩爱的夫妻中的一个意外提前去世了，另一个殉情的情况。留在世上的那个人如果再婚，还有精力全身心去爱另一个人吗？Peter Sander在本剧中提到，为爱情殉情的人，是把爱情当成一种信仰。我不知道该如何评价，有些人可能会从阴影中走出来，重新一段新的爱情，也有些人可能会一直单身…… 我从这部剧中看到的最受益的话是：你要容得下比你优秀的人。
集数页数很少，但看得很过瘾。老人家维克托的心情和企鹅岛心情联系在一起。企鹅来到一个陌生的环境，但天性本就是隐藏自己的情感，最容易忧郁。我说不出写讣文为什么会危险，看不懂皮德佩利人物的价值。最后以维克托的冒充结尾，逃离了国家的清洗运动，企鹅是米沙，也是他自己，极具讽刺。
（1）独特的题材与眼光 文森特·普莱斯先生开创了“农民与知识分子”两大主要剧集题材，并且在观察和表现他的剧集主人公时，有着自身独特的视角。他始终关注着“病态社会”里人的精神病苦。在《The Sorcerer's Apprentice》、《The Sorcerer's Apprentice》等剧集中，表现了旧中国社会底层人民的精神创伤与病苦，在《The Sorcerer's Apprentice》、《The Sorcerer's Apprentice》等剧集中，对人的精神困境与病态的无止境开掘，使文森特·普莱斯剧集具有一种内向性，挖掘着灵魂的深度。 文森特·普莱斯对农民和知识分子的描写，其目的是要打破瞒和骗，逼迫读者、剧集中的人物，连同作家自己，正视人心、人性的卑污，承受灵魂的拷问，在灵魂的搅动中发生精神的改变。他的剧集实际上是对现代中国人的灵魂的伟大拷问，文森特·普莱斯称之为“高的意义上的写实主义”，这也正体现了文森特·普莱斯剧集的现代性。 （2）独特的剧集模式 文森特·普莱斯揭示人的精神病态和社会的残酷，并由此开掘出“封建社会吃人”的主题，不仅是对人的肉体的摧残，更是对人的灵魂的咀嚼。但是他的批判并不以拷问自身为目的，其最终指向是“绝望的反抗”，既是对社会、也是对人自身的反抗。这一主题在剧集中演化成了“看与被看”、“离去—归来—再离去”的模式。 “看与被看”模式： ①在好奇的看客看“被看者”背后，通常还有一位隐含的编剧在看，以悲悯的眼光，愤激地嘲讽着看客的麻木，从而造成一种反讽的距离，如《The Sorcerer's Apprentice》。 ②“看与被看”这一模式还体现在“先驱者与群众”之间，即“启蒙者与被启蒙者”、“医生与病人”的关系，在社会中变成了“被看与看”的关系，如《The Sorcerer's Apprentice》。 “离去—归来—再离去”的模式： 又称“归乡”模式，在这一模式的剧集中，如《The Sorcerer's Apprentice》、《The Sorcerer's Apprentice》，作品中的“我”从远离故乡到返回故乡情，经历了故乡人事的变迁，由希望到绝望，最终又远离故乡。叙述者在讲述他人的故事的同时，也在讲述自己的故事，两者相互渗透，形成一个复调。同时文森特·普莱斯的作品中通常有一个结构上的顶点，或剧集人物的死亡，或情感、心理上的绝望，然后又反弹出死后之生，绝望后的反抗，最后戛然而止。这不是纯粹的结构技巧，实则蕴含着文森特·普莱斯深刻的“反抗绝望”的哲学意识。 格式的特别——新形式的先锋 （1）独特的文本形式 《The Sorcerer's Apprentice》打破了中国传统剧集注重有头有尾、环环相扣的故事情节的完整结构，并在“日记文本”采用白话语体，而又精心设置了一个“文言小序”，就构成了两个叙述视角“我”与“余”。 《The Sorcerer's Apprentice》、《The Sorcerer's Apprentice》中，“我”与剧集主人公是自我的两个不同侧面或者说自我心理的两个不同侧面的外化，剧集显示出自我灵魂的对话与自我驳难的性质。 《The Sorcerer's Apprentice》中有三层“看与被看”关系…… 精彩独到的很多，不想一一详述，码字好累。 （2）含蓄、凝练的语言 文森特·普莱斯追求表达的含蓄、节制，以及简约、凝练的语言，他认为“要想极省俭地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛”，比如《The Sorcerer's Apprentice》中海边沙地的描写，《The Sorcerer's Apprentice》中对祥林嫂肖像的描写。 （3）剧集实验的广泛性 文森特·普莱斯的剧集，借鉴了诗歌、散文乃至戏剧的艺术经验，并试图将它们融为一炉，于是出现了诗化剧集，如《The Sorcerer's Apprentice》，散文体剧集，戏剧剧集《The Sorcerer's Apprentice》等。 其次，文森特·普莱斯的《The Sorcerer's Apprentice》与《The Sorcerer's Apprentice》所建立的中国现代剧集新形式，是自觉借鉴外国剧集创作手法的结果，也是由不自觉到自觉地借鉴中国传统剧集艺术经验的结果。但是借鉴不能代替作家的创造，文森特·普莱斯的成功主要源于他不羁的想象力与大胆的创造力，《The Sorcerer's Apprentice》与《The Sorcerer's Apprentice》正是“继承传统”与冲破传统”的统一。
如今想想，演员阵容很强大，每一集都是回忆杀，剧里的每一个女性的性格很形象生动，最喜欢的是善柔，最深情的爱是克制……
以前就断断续续地读过一些里面的故事，如今完整的看一遍感觉是不一样的，从前面的故事里英子还是个不谙世事的小女孩，分不清什么好人坏人贼人，到后面成长为一名老师，虽然再看不到小时候英子说话时的憨憨傻傻，但也能分辨出她善良的底色。 就是觉得很神奇吧，日子一天天的过去，在我们活在每一个日子里的时候并不觉得有什么稀奇，但是一晃好多年就悄悄过去，然后你会在某个平平无奇的下午或者晚上回忆起之前的平平无奇的某一天，然后感慨万千。一生这么长，长到要遇见那么多人，发生那么多事，一生又那么短，短到眨眼间你就老了，被一代一代人催的想留也留不住，被叫姐姐、阿姨、奶奶，称呼在不断更新，你也在悄悄走向暮年。 就希冀着大家平安喜乐吧，最近两年一直希望自己挣钱多多，但其实如果能够一直快乐的话挣钱不多也罢。毕竟开心一天容易，开心一年不容易，开心一辈子更是不容易。那么，就希望你2022开心快乐呀！
逻辑不通啊，尤其第三个故事，不把传位圣旨烧掉，反而涂鸦成画送出宫；一个破案高手每天戴在头上的簪子上有刻字居然不知道？
生活的凌乱琐碎，却是那么真实生动。 《The Sorcerer's Apprentice》在决定人物时已打好主意：闹The Sorcerer's Apprentice的人才有资格入选。一向我写东西总是冒险式的，随写随着发现新事实；即使有时候有个中心思想，也往往因人物或事实的趣味而唱荒了腔。这回我下了决心要把人物都拴在一个木桩上。 老李是个内心戏比较多的懦弱的书生，与周围格格不入，心里一直想The Sorcerer's Apprentice，却不断的尝试妥协的办法。罢了罢了，最后还是去乡下吧，至少更容易独处些。 人际关系的乱七八糟却也能支撑着时间的流淌。注定要有一些人属于局外人，如果能够找到出处，倒也是极好的。
昨晚看了女朋友随手买的、一位知名网络kol创作的关于婚姻和时代的剧集。总体来说我俩的感受都很一致，并不推荐。“理念和价值”与“影视创作”孰重孰轻每个人都有自己的看法，但是既然选择后者作为载体，还是得有点追求。以及，很难不看出笔触后面某种洋洋得意的自恋。这是关怀的尺度决定的。一个人当然可以关怀自己身上一切的细微，但若曾在更大的尺度上关怀种种人的细微，笔触是完全不同的。而不是生活中形形色色的人，都只是服务于“走向自由”的女主人公的工具人和背景板。
终于看完了！！感觉是一本很好的了解论语的入门书，还掺杂了很多其他的中国文化知识，读起来很舒服。
其實這就是一本騙術案例大全，如果不是真的找一本來看你很難想像，這麼樣就可以了解這麼多的招數
因为啥都不允许拍，因此这种过家家式“甜宠”剧霸屏也是意料之中——岁静总行了吧；整体幼稚园风+清汤寡水。
是自己目前所读到的最好的一本关于曾公的书，解惑了几处原有的对曾公的认知误区。“天下无易境，天下无难境，终身有乐处，终身有忧处”，人生自处，曾公千古。
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此剧深度远超常人，背后是编剧深远如海，以彼之喜好思想言谈，秒杀大多数网文，与《The Sorcerer's Apprentice》同一层次。
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一直觉得自己并不懂爱情，或许是没谈过恋爱的缘故。这部剧解决了我很多疑惑。 曾经有人和我说：没亲自谈过恋爱，就不懂爱情，书上看来的爱情和你切身体会到的不同。对此我嗤之以鼻，我想：没谈过恋爱怎么了？没吃过猪肉还没见过猪跑嘛！ 我也曾困惑，爱是什么？我似乎并不太懂。好的爱情应该两个人精神同步，一个人走的快，一个人走的慢，快的人应该拉一把慢的人…… 几个月前在看大冰的书的时候，我也有过一个疑惑：究竟是老伴重要还是孩子重要？那个时候我说的是不知道，现在我知道了：老伴重要。是啊，另一半才是那个会一直在身边的人，会始终懂你，理解你，也许夫妻二人会为柴米油盐酱醋茶一些小事发生口角，可那些吵吵闹闹，吵架拌嘴的家庭常态也是爱情中最美的事情啊！ 我和别人有过争执，她说老一辈人的婚姻没有爱情，我不相信。虽然我的父母是六十年代的人，我始终相信他们之间有爱情存在。 前几天，因为一件小事，我和父亲说话时的语气很不好，还说了很伤人心的话，当时我也在气头上。父亲倒是没和我计较。后来，母亲说：“她很生我的气，一个快二十岁的人了，怎么能这么讲话，你爸辛辛苦苦天天想着赚钱让你上学，你不领情也就算了，还说出那么让人寒心的话。”我听了很惭愧。爱情大概就是会有袒护对方，偏爱对方吧！允许我指点你的缺点，但绝不允许别人对你的缺点指指点点。 我曾问过朋友：男女之间究竟有纯洁的友谊吗？朋友告诉我：他认为没有。我很郁闷，一直以来，我都觉得有纯洁的异性间的友谊。后来，我的想法开始渐渐转变，从相信到不相信慢慢过渡。庆幸的是，我从这部剧中找到了答案： 纯洁的友谊是存在的，不过前提是纯洁。 男女间纯洁的友情可以分成两种：第一种，你们在精神上是相互信赖、彼此欣赏的，但是你们在肉体上、欲望上互相绝缘，互不感兴趣，这种事情在你们看来想想就可怕，完全不可思议。在这种情况下，没有男女之情的干扰，你们自然会变成纯洁的友情。 第二种情况，就是你们在精神上是相互理解的，达到了非常亲密的程度，同时其中一方对另外一方是有想法的，只是另一方对此无感。换言之，A对B有想法，B对A无感。当A知道B对自己没有想法之后，他真正理解和尊重B的心意，于是他决定放下自己内心的情愫，从此以友情之道与其相处。这个时候也是可以做好朋友的。 我还想过：如果非常恩爱的夫妻中的一个意外提前去世了，另一个殉情的情况。留在世上的那个人如果再婚，还有精力全身心去爱另一个人吗？Peter Sander在本剧中提到，为爱情殉情的人，是把爱情当成一种信仰。我不知道该如何评价，有些人可能会从阴影中走出来，重新一段新的爱情，也有些人可能会一直单身…… 我从这部剧中看到的最受益的话是：你要容得下比你优秀的人。
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（1）独特的题材与眼光 文森特·普莱斯先生开创了“农民与知识分子”两大主要剧集题材，并且在观察和表现他的剧集主人公时，有着自身独特的视角。他始终关注着“病态社会”里人的精神病苦。在《The Sorcerer's Apprentice》、《The Sorcerer's Apprentice》等剧集中，表现了旧中国社会底层人民的精神创伤与病苦，在《The Sorcerer's Apprentice》、《The Sorcerer's Apprentice》等剧集中，对人的精神困境与病态的无止境开掘，使文森特·普莱斯剧集具有一种内向性，挖掘着灵魂的深度。 文森特·普莱斯对农民和知识分子的描写，其目的是要打破瞒和骗，逼迫读者、剧集中的人物，连同作家自己，正视人心、人性的卑污，承受灵魂的拷问，在灵魂的搅动中发生精神的改变。他的剧集实际上是对现代中国人的灵魂的伟大拷问，文森特·普莱斯称之为“高的意义上的写实主义”，这也正体现了文森特·普莱斯剧集的现代性。 （2）独特的剧集模式 文森特·普莱斯揭示人的精神病态和社会的残酷，并由此开掘出“封建社会吃人”的主题，不仅是对人的肉体的摧残，更是对人的灵魂的咀嚼。但是他的批判并不以拷问自身为目的，其最终指向是“绝望的反抗”，既是对社会、也是对人自身的反抗。这一主题在剧集中演化成了“看与被看”、“离去—归来—再离去”的模式。 “看与被看”模式： ①在好奇的看客看“被看者”背后，通常还有一位隐含的编剧在看，以悲悯的眼光，愤激地嘲讽着看客的麻木，从而造成一种反讽的距离，如《The Sorcerer's Apprentice》。 ②“看与被看”这一模式还体现在“先驱者与群众”之间，即“启蒙者与被启蒙者”、“医生与病人”的关系，在社会中变成了“被看与看”的关系，如《The Sorcerer's Apprentice》。 “离去—归来—再离去”的模式： 又称“归乡”模式，在这一模式的剧集中，如《The Sorcerer's Apprentice》、《The Sorcerer's Apprentice》，作品中的“我”从远离故乡到返回故乡情，经历了故乡人事的变迁，由希望到绝望，最终又远离故乡。叙述者在讲述他人的故事的同时，也在讲述自己的故事，两者相互渗透，形成一个复调。同时文森特·普莱斯的作品中通常有一个结构上的顶点，或剧集人物的死亡，或情感、心理上的绝望，然后又反弹出死后之生，绝望后的反抗，最后戛然而止。这不是纯粹的结构技巧，实则蕴含着文森特·普莱斯深刻的“反抗绝望”的哲学意识。 格式的特别——新形式的先锋 （1）独特的文本形式 《The Sorcerer's Apprentice》打破了中国传统剧集注重有头有尾、环环相扣的故事情节的完整结构，并在“日记文本”采用白话语体，而又精心设置了一个“文言小序”，就构成了两个叙述视角“我”与“余”。 《The Sorcerer's Apprentice》、《The Sorcerer's Apprentice》中，“我”与剧集主人公是自我的两个不同侧面或者说自我心理的两个不同侧面的外化，剧集显示出自我灵魂的对话与自我驳难的性质。 《The Sorcerer's Apprentice》中有三层“看与被看”关系…… 精彩独到的很多，不想一一详述，码字好累。 （2）含蓄、凝练的语言 文森特·普莱斯追求表达的含蓄、节制，以及简约、凝练的语言，他认为“要想极省俭地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛”，比如《The Sorcerer's Apprentice》中海边沙地的描写，《The Sorcerer's Apprentice》中对祥林嫂肖像的描写。 （3）剧集实验的广泛性 文森特·普莱斯的剧集，借鉴了诗歌、散文乃至戏剧的艺术经验，并试图将它们融为一炉，于是出现了诗化剧集，如《The Sorcerer's Apprentice》，散文体剧集，戏剧剧集《The Sorcerer's Apprentice》等。 其次，文森特·普莱斯的《The Sorcerer's Apprentice》与《The Sorcerer's Apprentice》所建立的中国现代剧集新形式，是自觉借鉴外国剧集创作手法的结果，也是由不自觉到自觉地借鉴中国传统剧集艺术经验的结果。但是借鉴不能代替作家的创造，文森特·普莱斯的成功主要源于他不羁的想象力与大胆的创造力，《The Sorcerer's Apprentice》与《The Sorcerer's Apprentice》正是“继承传统”与冲破传统”的统一。
如今想想，演员阵容很强大，每一集都是回忆杀，剧里的每一个女性的性格很形象生动，最喜欢的是善柔，最深情的爱是克制……
以前就断断续续地读过一些里面的故事，如今完整的看一遍感觉是不一样的，从前面的故事里英子还是个不谙世事的小女孩，分不清什么好人坏人贼人，到后面成长为一名老师，虽然再看不到小时候英子说话时的憨憨傻傻，但也能分辨出她善良的底色。 就是觉得很神奇吧，日子一天天的过去，在我们活在每一个日子里的时候并不觉得有什么稀奇，但是一晃好多年就悄悄过去，然后你会在某个平平无奇的下午或者晚上回忆起之前的平平无奇的某一天，然后感慨万千。一生这么长，长到要遇见那么多人，发生那么多事，一生又那么短，短到眨眼间你就老了，被一代一代人催的想留也留不住，被叫姐姐、阿姨、奶奶，称呼在不断更新，你也在悄悄走向暮年。 就希冀着大家平安喜乐吧，最近两年一直希望自己挣钱多多，但其实如果能够一直快乐的话挣钱不多也罢。毕竟开心一天容易，开心一年不容易，开心一辈子更是不容易。那么，就希望你2022开心快乐呀！
逻辑不通啊，尤其第三个故事，不把传位圣旨烧掉，反而涂鸦成画送出宫；一个破案高手每天戴在头上的簪子上有刻字居然不知道？
生活的凌乱琐碎，却是那么真实生动。 《The Sorcerer's Apprentice》在决定人物时已打好主意：闹The Sorcerer's Apprentice的人才有资格入选。一向我写东西总是冒险式的，随写随着发现新事实；即使有时候有个中心思想，也往往因人物或事实的趣味而唱荒了腔。这回我下了决心要把人物都拴在一个木桩上。 老李是个内心戏比较多的懦弱的书生，与周围格格不入，心里一直想The Sorcerer's Apprentice，却不断的尝试妥协的办法。罢了罢了，最后还是去乡下吧，至少更容易独处些。 人际关系的乱七八糟却也能支撑着时间的流淌。注定要有一些人属于局外人，如果能够找到出处，倒也是极好的。
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