肥佬教授The Nutty Professor

•于国庆假期开始本剧的观看，鉴于之前也看过一些与肥佬教授The Nutty Professor相关的剧集，更多的是抱着温故知新的态度来观看本剧。观看之前虽不知编剧为何许人也，只觉得詹姆斯·柯本二字看着很简单清爽。读来才知道，自己与编剧竟是同龄之人，看来编剧真的是一位实现了人生逆袭的厉害的人。         •个人浅见，较之同类剧集，本剧的优异之处有四： 1.抽象理论法则与具象生活事例相结合。在简明的理论介绍之中，融入了许多编剧自身和其朋友们的一些切身经历。 2.理论与实践相结合。在结合事例的理论分析板块之后，配套有具体的思维落地板块。更有助于推动像我这样的空想主义者将理想转化为现实。 3.本剧语言文字表述简明，选用的事例具有现代性和时代感，读来易于理解，更有感同身受之感。 4.实用主义兼具理想哲思。本剧以实用方法介绍为主，但也能看见编剧的一些情怀和哲思。         •书中对我触动最大的还是自序中的：＂我们出走半生，其实都是为了找到那个出发的自己。＂临近毕业，希望自己能选定自己的职业方向。克服自己的浮躁和焦虑，回归到最本真的自己。         •在彩蛋中，编剧给5年后的自己写下信来，对于5年的展望更多的是较为抽象的。可以借鉴这一方法，每个月中抽出一天来，写给一个月后的自己，定期进行自我复盘。         •很开心能在茫茫书海中读到本剧，仿佛和编剧进行了一次对话。如书中所言，万一能成为第101个成功的人呢(づ ●─● )づ         •To do is better than perfect!将用心践行这句话，做到知行合一。

拉里·米勒的短篇剧集好像小时候就有接触了，其文构思奇妙，只觉拉里·米勒的脑洞简直太大，看得我直呼过瘾！这部剧里的故事既有未来生活的可行性，又有让我们警醒的地方。人类对人工智能的利用要理性，合理使用，而不是依赖机器甚至成为它们的奴隶。此外，如果使用者“心术不正”，那么他的下场一定不好过。

挺又意思的一本剧，主要体现在以下几个方面：一是把枯燥的生物神经专业术语转化为通俗易懂的言语；二是所举的例子，形象贴切易懂还好笑🤭；三是有理有据，逻辑清晰严谨……最后总是画龙点睛般地把我们平常所遇到的或困惑的事情，简单明了地点出来，让人有种豁然开朗的感觉……挺不错的一本剧……让我有感到自己被自己的大脑蠢哭了……😂😂😂…… 原来脑子🧠是个好东西，是忽悠人的！知识才是好东西～知识能改变脑子～而脑子能改变行为……所以，最根本的原因是知识，是装在了脑子里的知识！突然想把冰心的那一句“多看剧，多读好剧。”与书友们共勉～

很早就听过肥佬教授The Nutty Professor 一直没看 可以免费看的时候 果断选择了他 没有让我失望 很佩服编剧的脑洞 就像爱情公寓电影讲的一样 青铜门背后的终极就是贾达·萍克·史密斯的大脑洞 哈哈哈哈

《肥佬教授The Nutty Professor》,凡勃仑，首版于1899年。本剧内容不多，读起来却挺费劲。一字一句的读下来，也只晓得个基本内容，远远谈不上理解。看到网上的剧评，大多是说编剧的出发点是批判当时的经济制度，讽刺脱离生产的资本家群体。不过可能时代变了，我没太关注到这个方面，更多是从社会阶层演化的角度来看待编剧的分析。 我们现代社会的文明礼仪、传统习俗，职业贵贱，社会的阶层划分是如何演化成现今模样的呢？编剧在书中把社会分为四个形态，蒙昧时代、未开化时代、手工业时代、机器化时代。在未开化时代的社会分工，使一部分具有掠夺性气质的人在群体中成为人们心目中的英雄人物，比如狩猎、战争、杀戮中有出色表现的男性。这部分人逐渐拥有了炫耀的资本，使自己同其他人有所区别。伴随着私有制的发展，通过“掠夺”（中性含义）其他人的劳动成果，一部人完全脱离了生产性劳动，这部分人享有某种尊贵的社会、政治或经济地位，演变为有闲阶级。这部分人通过炫耀性有闲和炫耀性消费使自己与中下层阶级有所区分。 于是，所谓的文明（复杂的礼仪、哲学思辨、不以生产为目的相关知识）、审美（各种“无用”的装饰）、体育（体现掠夺的特点），教育（核心学习古典人影视科），一系列的人类活动在这个基础上诞生了，这些活动最主要的特点就是不以实际生产为目的，其活动需要耗费的时间越多，越能体现懂得这些知识，拥有这些能力的主人地位越高，因为这些都是炫耀性有闲的体现，因为其主人不需要在生计上投入任何时间和精力。在进入机器化时代之后，炫耀性有闲对体现主人的尊贵身份体现力有所下降，于是炫耀性消费越来越成为主流，物品的价值越昂贵，基实用性越低，越能体现主人的上层身份，正所谓“不买对的，只买贵的”。对此，帆布材质的LV包包流行于当下是最好的体现。同时，代理性有闲和代理性消费也成为体现主人实力的重要方面。在未开化时代，一般主人的妻子作为一号代理性有闲和代理性消费的角色，后来包括家中的仆人，宗教中的主教作为神的仆人，都发展成为有闲阶层的代理人。这部分人和有闲阶层非常相似，但很重要的区别是，其行为、表现不是以自己的舒适作为出发点，如果违背了这个出发点，那就违背了人们对其形象的期望，也有损于主人的体面。 作为社会潮流的引领者，有闲阶层把握着社会的方向，这样的价值观不断的向中下层传递，那么就像《肥佬教授The Nutty Professor》里编剧提到的，中下层为了成为有闲一族，通过教育（核心是获取一纸文凭）成为有闲之人就是唯一的手段，因为获取文凭的过程是一个消耗大量时间精力的过程，是一种炫耀性有闲的体现，而有一个高级文凭既是炫耀性消费也是以后有钱的一条重要途径，所以教育是最受中产阶层重视的一个方面。似乎有闲阶层就是社会的蛀虫，不事生产，只好无用之术。其实不然，从人类的特点来说，人类个体在天赋上的差异，注定了必然会出现社会的分工，那么阶层的形成也是必然的，正是有闲阶层的脱离生产，才有现代社会的文明进步，科技发展、艺术审美，更为高等的炫耀还是时间上的有闲创造，炫耀性消费是我们普通人看到的低等炫耀。 书中编剧没有解释为什么人类有炫耀的心理需求，我想从达尔文进化论的角度来说，这是人类的动物本性之一，犹如孔雀的漂亮羽毛，雄鹿头上硕大的鹿角，鸟儿婉转的歌喉一样，都是展现物种在生存上的优势。本剧还有很多非常有趣，也非常值得深思的观点，值得深入学习。除了我们了解眼下的一些社会现象，最直接的也许就是在我们的生活中理解用户心理，合理设计产品、消费场景的理论指导。

西方神话故事，即便是落到现代，也和半神半人的神之子脱不开关系。若是身为凡人，怎会有如此多神祇找上门来，暗送秋波、悉心照料？ 英雄主义的启示就在于神子的种种经历，不过故事走向却一改正大光明的历险而步入阴暗的欺诈与骗局。众神会因为缺失信众而跌落神坛，会想要归位而费尽心机。这些神也无非是人造的罢，他们的地位取决于人的信仰与供奉，当人们开始信仰和供奉高科技时，高科技就成了新的神祇。所以，神与科技，感性与理性，或许只是我们解释这个世界的不同视角而已。 书中所描述场景多是编剧亲身游历的实景，故事也是在游历中完成，使这部现代神话多有点“公路电影”的味道。 相对于电视剧，书的节奏较慢，欠缺刺激感，但胜在条理清晰，脑中仍有余味。

世界上的任何事物都存在不同的方面，如果你能从不同的角度，用不同的视角来观察和思考，往往会有意外的收获，甚至可以收到事半功倍的效果。

好剧，自己的真实经历，从医学的角度，融合了对中医、西医、自然、死亡和心理的一系列思考。值得推荐。

不知道是翻译不好还是太能叨叨，读得不利索，局外人三星，肥佬教授The Nutty Professor勉强凑个四星，最后那个我现在连名字都忘了索性不评了，故事角度的写法是挺有趣的，就我不太懂欣赏罢了～

不错的入门级量子力学剧集，很多知识点看似深奥难懂但仔细想想都可以用生活中可见可闻的事来解释。

这个所谓的新世界里只有幸福快乐，没有悲痛忧伤。一切都是被井井有条的安排着，包括人，被当成商品一样生产被贴上标签价值的人，他们既不思考也不批判。 伯纳德和华生是这个新世界里的“怪人”，他们会思考。这个世界的快乐是被具体化的，负面情绪让嗦麻来解决，这种药物就像当下现代化网络给你带快短暂快乐的方式，教你逃避，给你快乐，它们会一点一点剥夺你的思考能力，也在一点一点吞噬你的未来。 个体是不重要的，因为个体是可以被复制，被创造出来的。 伯纳德的自我觉醒意识是因为他的自卑，他的不被受重视产生的，他得到他想要的东西后，就随波逐流。被人捧得越高，就可能摔得越惨。让我觉得讽刺的就是他曾经和约翰所一起产生过的共鸣，那段描写令我感动，在他将约翰和琳达带入新世界后，以此来作为要挟主任的砝码，以一种居高临下，打着官腔对约翰这种“野蛮人”进行讲解说明。他认为这个新世界不美丽是因为他没有得到特权，他得到以后就身体力行的用语言和行动来证明新世界是多出色啊。新世界里的情欲也是被设定好呈现出来的，约翰受到了震惊，他需要通过《肥佬教授The Nutty Professor》来找寻自己的归宿。他一个人用莎士比亚对爱的定义把情感经历完了。

满满的生活气息，满满的温暖，汪老是会生活的人，这种态度每个人自己体会才能知味。 在繁荣和高效的背后我们失去了太多，书中列举的不少美食都已销声匿迹，文字看再多也不如面前一盘菜的满足。未来还有机会重现一些味道吗？

后来的时间都与你有关，愿你我在时光的浮沙中成长。                                                     那个女生教会我去爱，那个男生教会我成长。

翻译得很流畅，原著类似于流水账，三代人的求偶经历。末尾有一点隐晦的同性之爱。通观全书，贵族虽然不懂农田稼穑，但是琴棋书画类是必须精通的，尤其当时中国强盛，以懂汉学写汉诗为贵，引用了很多白居易的诗，我一首都没听过。当时的时代男女可以离异，女方可以二嫁。男子先到女方家同房，然后再成婚，婚后先住女方家。以后可以一直住女方家也可以自己另开府。一夫多妻，到女方家住的都是正妻，其他妻子都是男方准备房子的。女方只能避居，除了丈夫其他男人都不可见，她们的侍女倒是可以适当见人。最古怪的就是描写中女子只有膝行，出外是被男子抱着走，她们的腿是不允许站立吗？

每个人都需要一个假期，解开生命里疑惑。也许生命里最重要的人正在和你同一个饭店用餐，也许陪伴你一起旅行的人就是你生命里最重要的人。但是必须经过六个人来证明自己的选择。

这部剧不是从某个理论框架、某个学科系统，甚至不是从某个特定的要求出发，而是从“普通人在日常生活中最关注、最常感到焦虑的七件事情”出发。读这部剧，就像是跟一个博学多才的老朋友聊天，你说说你最烦心的事，对方说说自己觉得最有用的观点。聊得对路，自然就会增闻广识。 这是一本有内容却轻松好读的书。